格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- “我真傻,真的”
- 不能算读 但也如鲠在喉
- 班级组织看祥林嫂的电影,最后一片鞭炮祝福声中祥林嫂寒冷孤独地倒下,甚至连卖火柴的小女孩最后得到的那一丝温存都不曾享受过。
- 鲁迅先生的文字,无论在哪个年代都可以深刻地反映现实的问题,他把人性看的透彻
- 鲁迅的经典著作,旧时代封建社会的产物,那个社会让人变得麻木,人不过是时代下的牺牲品
- 读鲁迅先生的作品,年龄越大越明白鲁迅先生的犀利,睿智
- 活着真的太苦了,愿我们都能善待自己和他人
- 那样的环境造就了那样的悲剧,可叹
- 《祝福》包含了《彷徨》的内容和《而已集》,不必单独买《彷徨》!
- 这场疫情过后,祥林嫂也会在鞭炮声中永远地离开吗…
- 祥林嫂代表着无数个挣扎在吃人的封建礼教中的女性
- 艺术果真源于生活,2020了依然有亲人饱受封建礼教的摧残,可作为小辈的我却无能为力……
- 祥林嫂的悲劇雖看似荒誕,但至今迷信扭曲的人仍不在少數,何其可悲。祥林嫂的不幸成為他人的談資,這與今天部份吃瓜群眾的行為有何不同?今天社會雖比昔日大有進步,但同情同理心的推廣仍需得到重視。
- 《祝福》这本小说在我读完后我偏向于可怜祥林嫂,她可能有错,或许她根本就没有错,她所生在那个时代让她活着很困难,她的死因有很多,时代的迫害,人民的冷漠无情,世道的淡漠。令人深思。
- 其实封建对底层人民的影响还是较小的,绝大多数的底层人,只是一直在劳动,只是在不同的历史阶段,劳动成果以不同的比例被上一个阶层抽取罢了。
- 鲁迅,伟大的现代文学家,思想家和革命家!看他的文章,要仔细品味!
- 那个带血馒头的描述多么具有画面感,多么令人心酸
- 喜欢好看,文笔很棒
- NO.2 旧时代思想让人不寒而栗,而许多思想的烙印还是留在众多现代人的言行中。“总是你自愿的吧?”“我也是被骗的呀。” 百态,自勉。
- 读他的书,往往会看到自己周围的环境,那个祭祀,到现在还在留存着。
- 我真傻,真的。2019/12/30突然觉得自己身上有祥林嫂的基因。
- 当文豪还是高富帅的时候,而且他还深刻的了解社会和那些生活在底层的人的时候,……
- 祥林嫂被封建礼教吃完不剩不说,现在倒成了暗讽他人的标签!
- 封建 麻木
- 在黑暗的世界里她用尽那个时代女子的所有力气,找到了些许光明,只是她想不到,费力气偶得得幸福也这般短暂。她的伤口只是别人聊以解闷的笑话,她的死亡也没有带来悲伤,只有晦气。 你那时怎么竟肯了?因为我挣不开命运的枷锁,你都不知道他力气有多大。
- 少年不懂鲁迅。
- 以前上学的时候只觉得祥林嫂好可怜,今天重读一遍发现祥林嫂其实是个很坚强,勇敢,甚至反封建制度的人,可是她的努力在那个时代并没有用。人们的愚昧无知以及自私冷漠害死了祥林嫂
- 这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物。
- 前前后后读了《祝福》不下五遍,终是感叹于其描述的一切,那样的人、事、物和社会。封建礼教、世俗、迷信以及种种如此的悲剧的原因,对女子的残害、压抑、身心。无奈、凄凉、愤慨、痛苦,通过文字的描述亦显得更为悲惨,从外在到内心精神世界,再到人的命运的变化,随波逐流中又还有一种注定,难以控制或是选择。 Destiny 多么可怕的一个词语。 那么如今的中国,难道也是命运所致吗?当年的鲁迅是怀着怎样的情感面对当时的一切呢?他后悔过吗?他与许广平之间的情感、隔膜,个人的孤独、沉默,终究未能超越这种负累,人的宿命囚禁了太多的哲人。躯壳承载着的精神、灵魂,何以解脱,难觅、难寻、难忆、难思。叹前人之渊博广大,息自身之渺小卑微。
- 她死了。她没有死。
- 人死后有魂灵吗?
- 不知道“祥林嫂”为什么演变成今天嘲讽挖苦别人的贬义词,过年期间把《祝福》重新读了一遍,比小时候读感受深刻多了,这完完全全是一个旧社会被损害被侮辱被践踏的人啊,她勤劳能干又善良,她向别人诉说自己的苦难,以为别人会同情她,但她也不傻,当她知道别人只是取笑她时,就闭嘴不说了。她就是有点儿封建迷信又怎么样呢?一个童养媳,一个第二次被绑着卖到山里的可怜妇女,鲁镇人不仅不同情,反而加以嘲笑,她能怎么办?
- 不喜欢鲁迅写的东西 晦涩
- 小学时候读 是为了看狼吃小孩的恐怖 初中时候读出了祥林嫂的可怜 高中时再读读懂了鲁镇百姓的愚昧麻木 现在读来却觉得一切都相似 这可是一百年后啊
- 祥林嫂的惨剧。自身老实,婆婆狡黠。没有文化,容易被迷信愚惑,但能力这方面难说不是先天决定,婆婆按说更上一辈人,也更受不到什么教育培养,但却能成长为场面人物,上门体面要人、提工资、再拐卖祥林嫂。自己的苦楚也毋宁散说,社会没有那么友爱。
- 我独坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得于干净净了。 魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为已也还都不错。
- 通过这个悲剧形象,揭示深刻的社会主题,理解造成这个悲剧的社会根源,从另外角度,也可以看出女性地位不是很高。
- 设计相当讨巧,纯真而不低幼
- 前前后后读了好几次祝福,每次历历在眼前的还是祥林嫂那句:我真傻,真的。鲁迅先生成功塑造以她为代表的遭受封建迷信旧社会压迫的不幸社会底层女子的形象,让人在唏嘘之余免不了沉浸在社会的黑暗与冷漠中难以抽离。
- 什么时候仿佛冷漠才能活下去
- 鲁迅先生 中国的脊梁
- 令我感到遗憾的是,年少之时,不识先生的心胸,直至今日,才能看见先生悲天悯人的伟大,于苦难中孕新生,于黑暗中见光明
- 小学和初高中的时候语文一直都不好,那时对于课本里的长篇小说大多没有兴趣。初看不明书中意,再读已似书中人。
- 得不到爱”、“我儿子死了”等事实,
- 祥林嫂的悲惨遭遇 成为饭后谈资 属实心情复杂 祝福 既是动词又是指活动 又要祝福谁呢
- 上学的时候学过,真的是经典之作,那时候没有感觉,现在再看,会哭的。
- 小说讽刺性入骨三分,杂文我看不太懂。
- 学生时代学习课文的时候只是觉得祥林嫂啰嗦可悲,现在读眼泪止不住地流。刚开始人们是同情她的,可是因为她的反复唠叨,人们烦了,你的痛苦别人又怎会感同身受。现实就是这样吧,所以慢慢学会了压抑和自我消化
- 我读不懂鲁迅的杂文,但非常喜欢他的小说。乡土气息非常浓郁,人物形象更是鲜明独特。还有他的一个故事新编,应该是这个名字,也好看
- 上班时间,找出很久以前没有看全和平时要看没有看的书来看。这两天把鲁迅最有名的文章都看了一遍,这大概是这么其中最喜欢的一篇了(不是小学教科书的模式和自言自语的神经质,而是置身其中的旁观记录)现在这种村民也并不少呢~
- 祥林嫂在新年的时候死去,在新桃换旧符,家家欢喜的时候死去,强烈的对比。这个被封建社会压迫的女人,最后死去的时候也那么悲哀,让人更加深思。
- 我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
- 听了某发言人描述祥林嫂的言论,来这里看看。鲁迅先生要是在天有灵应该拿起笔在写些文章
- 只看了一篇祝福,想起了初中物理老师的口头禅“眼珠间或一轮”,以前懵懵懂懂,重读后感觉祥林嫂命运是如此悲苦、压抑。
- 《祝福》是鲁迅先生的一篇著名文章,它讲述了祥林嫂的悲惨命运,揭示了封建思想和封建礼教吃人的本质,表现了鲁迅先生反封建的精神。
- 你将来有了伤口的时候务必好好地遮掩住它,沉默是不幸的人的最后的喜悦;请您不要把您的痛苦的痕迹泄漏给任何人,一条鹿受了伤,就有许多蝇子叮出它的血,我们受到痛苦就有好奇的人吸出我们的眼泪——大仲马
- 谁害死了祥林嫂? ――她自己 她用狭隘的封建礼教束缚自己,企图通过无情的礼教来赎罪 ――四爷一家 他们不让祥林嫂祝福,他们发自内心的鄙夷她,他们赶走了她 ――祥林嫂的婆婆 为筹嫁妆卖了祥林嫂,在祥林嫂被赶出后不收留祥林嫂 ――人言可畏 众人的讥讽,蔑视,与不肯宽恕 祥林嫂的性格与她所处的社会早已暗示了她的悲惨结局,她生前最后的希望竟是她对死亡的幻想
- 够了,祥林嫂
- 祥林嫂是从这里来的,没有什么比失去孩子更痛苦了,没有什么比失去爱人更难受了
- 鲁迅《彷徨》的开篇,中学就曾读到。但时至今日,也不免对祥林嫂感到哀婉和叹息。我曾想过如今的我假如碰上祥林嫂,会是怎样的态度和言行,但仔细一想,自己能做的也并非很多,大约也是在旁观罢。祥林嫂如果活在如今的时代,就不会有鲁老四爷的存在,就不会是是悲剧的“谬种”了吗?呜呼,又不免一声叹息
- 每一本作品都令人印象深刻,犀利的批评了当时那个时代人们的麻木,不仁,社会的黑暗,他想唤起人们的良知。
- 不识趣的祥林嫂。。。讲真的我生活里也遇到过祥林嫂。。。是很惨,但是每天讲一遍,就烦了。。。是真的烦了
- 倾诉是有底线的,同情是有时效性的
- 反应封建礼教吃人的本质 看的挺感动的 不错 好看!!
- 害死祥林嫂的不是妖魔鬼怪,也不是上辈子欠了谁,而是周围的人。吃人的不是社会,而是人!
- 我真傻,真的,我单知道…
- 祥林嫂,你的哀怨、诉说究竟是为了博取身边人的同情,还是为了从中获得片刻安慰…我妈,从我有记忆以来,三五不时跟我倾诉她怀孕时的艰辛,生产时的痛苦,以及父母、丈夫对她的冷漠,这么多年来,她孜孜不倦,每一次诉说都仿佛第一次般饱含深情,随时提起都有诉不完的不甘,而我,也慢慢变得冷漠、厌烦,有些事情,真的讲一次就够了…
- 很现实的一部小说,对人性的把握太强了,角色也深入人心
- 我独坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得于干净净了。 魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为已也还都不错。
- “怒其不幸,哀其不争”
- 旧社会的女性和畜生有何区别?可怜的祥林嫂,可恨的旧社会!
- 自己的创伤从来都需要自愈。社会的创伤最终也都转嫁到个体的行为变化和习惯上。抵御外界,从来都是靠个体的努力而汇聚成团结的力量。
- 那个年代妇女经历的不幸,到底是谁害死的祥林嫂,是当时的社会,还是她周围的人,鲁迅用祝福作题目是很明显了
- 生活给了我们一刀又一刀,直到我们鲜血淋漓麻木为止。旧时代的悲剧,就是为了新时代避免。
- 时至今日也没好到哪里去
- 鲁迅的文章是真的好。
- 上物理课读的 实在太窒息了 一直深呼吸 眼泪好几次忍不住 太窒息了
- 鲁迅的作品适合再多读几遍——鲁迅
- 好苦哇,真尼玛太苦了,一边吃午饭一边看,今天奢侈一回点的3000円双拼披萨都是苦的,妈蛋。直至今天,抛除封建礼教压迫,其它一些矛盾并未改善太多,其实旁人的恶意是最让人恶心...
- 坊间人们的偏见愚昧还在持续,只能警惕着让自己不要活成了祥林嫂。
- 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福……
- 在祝福中走进也在祝福中死去 鲁镇只是一个小小的缩影罢了
- 感叹于其描述的一切,那样的人、事、物和社会。封建礼教、世俗、迷信以及种种如此的悲剧
- 上班没事的时候看哭了。。卧槽啊。
- 从高中时代起,鲁迅就是我最喜欢的作家之一,心中常常非常尊敬他,喜欢他略带嘲讽,故意淡漠,实际上常常非常痛心疾首,我没有经历过去人的生活,不知道封建礼教的吃人性质,如果没有看这样的书,我还会觉得鲁迅说满满的写满了吃人,是太夸张了。能理解那个时代人们的反叛,反叛于受腐化的年长者,受男权社会的压迫,只是我们现在还会觉得民国人才辈出,很值得羡慕,这也算是庶民的胜利了吧,自由如果过了火,是会回归传统的,但此传统不应该是彼传统
- 所有人都在向看不见的神明祈求福泽, 却偏偏对身边的祥林嫂视而不见。
- 人在环境面前的单薄与无力。
- 只看了《祝福》,祥林嫂这样的事,现在再回头看一下,其实那个年代,那些人的生活里,这种"急着人"的事情,是很常见的,在我小时候的一个大山里(十八道翻天梯[梁])搬出来的亲戚身上看到了影子。有些人是愚昧(蠢),有些人是歹劣(坏),有时候歹劣的人也犯蠢,有时候愚昧的人也蔫坏,菜鸡互啄吧。
- 重读。旧历的年底毕竟最像年底,烟花预备带给人们以无限的祝福。
- 可怜的祥林嫂!
- 死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。
- 高中那会儿又哪里读得懂鲁迅呢
- 鲁迅是旧社会少有的觉醒的人之一,感谢周先生为女权发声
- 结尾写得实在是妙,以乐景抒哀情。在这热闹的爆竹声中,又有谁会在意这个悲苦女人的命运呢。。
- 不错,小时候觉得祥林嫂可怜,长大后再看觉得可悲并且怒其不争
- 再看祝福。切身体验到。何为“言语为剑。”——有时也想,如果寻不着阿毛的尸体,没有目睹那内脏全无的样子,祥林嫂是否会好受一点点呢?
- 小说是没得说!杂文就看不下去了。
- 祥林嫂问,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”这个东方的哈姆雷特式问题确实蛮值得思考。唉现在蛮后悔的,以前也读了好多书怎么都没太培养出critical thinking呢?
- 不愧是大文豪,这要是活在今天谁能超越他,言辞之犀利,见解之独到,毒舌得很精彩
- 再读鲁迅,像从前从未读到过一样。他所讲的那些事情像天空中永恒的星星,人人都有自己的眼睛。
- 人吃人的年代已经过去,可人吃人的事件还在,是该忧伤吗?!
- 【品爷:祥林嫂,一个被封建社会制度传统压抑牺牲的女人】
- 表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神,对中国革命文化事业作出了巨大的贡献。
- 很多时候,我们都像祥林嫂一样,吃了苦、受了伤,第一时间想的往往是向别人寻求安慰,渴望得到理解。 但到后来,红尘中翻滚久了,才明白有些话不必说出口,有些委屈终究要独自咽下。 读完祥林嫂我对于封建社会底层妇女的悲哀感到震惊,历史从来不是美好的,封建社会两千多年来从来不是一副美好生活的画卷,反观现在这个社会,人同样分成三六九等,最底层的人基本没有精神上的享受,他们劳苦一生奔波一生为的是儿女,为的是子孙后代,而下一代始终难能跨越社会的阶层,低收入~收层次~造成恶性循环。 所以感恩现在的祖国,感谢现在的社会主义制度,符合目前的国策,至少我们要怀着希望。
- 太惨了!祥林嫂命运坎坷。在人们嘲笑她一遍又一遍的诉苦时,有谁能帮她呢?
- 唉~朱门狗肉臭,路有冻死骨
- 看着柳妈 想到了某些人 呵
- 我真傻,真的。 ——祥林嫂,《彷徨》 看鲁迅先生的小说内心会堵得慌 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。 她当然不知道,因为她的时间已经永远停留在了那个时刻…… 看祥林嫂的时候,我满脑子想到的都是小丑和他人即地狱
- 鲁迅的《祝福》是借一位痛失丈夫和儿子的母亲影响,讽刺了封建社会民间迷信与人性的冰冷。
- 读书的时候很不喜欢祥林嫂,觉得她懦弱,不会反抗,自怨自艾,现在回想起来,小时候还是太狭隘了
- “这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。”
- 不敢说我自己完全看懂了
- 终是感叹于其描述的一切,那样的人、事、物和社会。
- 我找遍全中国都找不出第二个鲁迅这么犀利的作家。
- 危房何以为家?
- 叙事有一股很想从中作梗 添油加醋的味道
- 这世界总是充满了恶意和麻木
- 祥林嫂到底可怜还是可悲?她的悲惨命运到底是个例还是旧社会大环境下的普遍现象? 倘若她生活在现在这样的工业化时代,是不是就可以外出打工就业,不被物化了呢?那么在今天这样男女平等、社会开放包容的环境下是否就没有类似的悲剧了呢?如果还有,那么问题到底出在哪?
- 高中课文里有《祝福》的节选,可现如今读起来更有体会一点。
- 前前后后读了《祝福》不下五遍,终是感叹于其描述的一切,那样的人、事、物和社会。
- 民国初年江南农村妇女的悲剧典型——祥林嫂。"我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。"厌烦那个成天唠叨自己悲惨境遇,仿佛悲剧版《武林外传》佟湘玉台词,“额滴神啊****”,真正的坚强当是努力撑过生活的艰难。同情那个被礼数、生死、命运、甚至邻里折磨压迫的祥林嫂,即使自己疼爱儿子、努力抗婚,也没获得他们的同情。封建的制度、排他的社会。
- 就内容而言,《祝福》最常见的视线点是“故乡”角度的“鲁镇”及其延伸、祥林嫂这一位被封建糟粕和父权制踢出“合格”线却把反抗点放在“努力使自己被那套体系认可”但最后仍难逃厄运的旧时代女性,或弱者只会欺负更弱者的循环剧本。事实上,鲁迅这类以第一人称叙述的小说中,最首当其冲的其实正是“我”的意义——对“我”的审判和剖析。“我”常常是良心未泯的,“我”常常是清醒看见这一切的,“我”又常常是无能为力的,“我”常常看起来也像是个“受害者”,但“我”难道不也是这吃人文化里的参与者么?这类自我审判和剖析,是小说里绝不应被轻视的一个显著特征,它是鲁迅小说更值得读的一个重要因素。
- 没读过完整的,只知道祥林嫂。
- 祝福“年年如此,家家如此”,人人都当这是一个喜庆的日子,唯独鲁迅先生留意到了这样一个不起眼的生命,将她用笔记录了下来。祥林嫂是否确有其人,恐怕没人能有准确的答案,可是鲁迅先生对弱小生命的尊重与可怜却是真实的。在那个不幸的时代里,庆幸还有鲁迅这样的人为了改变现状而努力着,让这糟糕的社会,不至于完全没有希望。
- 看的很压抑,但是真的喜欢,看哭了
- 非常好看,看哭了
- 电影伴读中国文学文库。 本书精选了鲁迅小说、杂文数十篇。鲁迅(1881-1936),现代文学家、思想家和革命家。
- 吃人的社会一直都还在…
- 以前学生时代读《祝福》,只是可怜祥林嫂的命运,而现在读,觉得好讽刺,“祥林嫂”到如今还成了一些人嘲讽别人的代名词。
- 祥林嫂是封建旧社会的牺牲品,朱安也是
- 中学就有这个、封建社会是吃人的社会
- 虽然但是,真的好长啊,为什么要放在课本里
- 同情过后,只剩下不耐,甚至嘲讽,这是大多数人都有的心理,人类的悲观并不相通,他们只觉得她吵闹
- 和家人聊天,突然聊到祥林嫂,老一辈的人都知道祥林嫂这个人物形象,由此可见鲁迅的作品是有多深入人心。现实生活中祥林嫂式的人物太多了,害死祥林嫂的,恰恰是这个社会
- 你活在我的理想里。
- 课本里的就给满分吧
- 做课题需要结合高中语文书 才重新翻看这个故事 想来高中那会根本不会感兴趣也根本看不懂吧 苦到没边
- 翻比较文学概论看到了《祝福》,祥林嫂的悲哀,结局真是经典,想起高一寒假借来上一级的课本来来回回不停读,难忘的记忆。
- 读完鲁迅先生的《祝福》,我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪,我常常会不由得读别人的故事哭自己。但这次,我却是压抑得落不下泪来。只是,突然好想打开窗,让呼吸更顺畅些。
- 现代女性和祥林嫂哪个更可悲。
- 现在的浙江这一带还是比较封建迷信的,虽然过去快100年。很多人还是遵循礼教这一套东西,但却从来没从本质上想过,更没有任何思考。“晦气”这个词显然比“可怜”大得多。人们都觉得自己很善良,但却有一种集体性的冷漠。可怜的人命运都不好,他们会把这种不好全部归咎到这个人自己身上,自然要离这种晦气远一点,生怕被沾染上。不知道祥林嫂为什么现在会变成一个贬义词,明明是一个那么那么可怜的人啊,她没有任何错。
- 祥林嫂,“我真傻,真的”。结尾以乐景衬哀情,带给读者更强的震撼。正如托尔斯泰名言,“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸!”
- “我得不到爱”、“我儿子死了”等事实,都会带给我痛苦。有一部分的我想得到合理的解释,想知道痛苦的原因是什么,另一部分的我基于各种理由而感受到痛苦,还有一部分的我则竭力想超越这份痛苦,从痛苦中解脱出来,这所有的部分都是我。如果一部分的我在抗拒痛苦,另一部分的我在追求解释,并因此而陷入了理论中,还有一部分的我正在逃避痛苦这个事实,那么我如何能完整地了解痛苦这个东西?除非我能完整地对它产生理解,否则我不可能从其中解脱出来。如果我的心分裂成好几个方向,就不可能看到真相了。请仔细地听我说。若想看到痛苦的真相,你必须完整而彻底地经验它——“我”这个观察者不能跟痛苦对立。
- 吃斋念佛的柳妈真真的令我感到恐惧与难过。
- 祥林嫂的一生就是一连串悲剧的集合,文字中是能看出她的心境从乐观到绝望的转化的。每一个出现的角色无论大小,都不是传统意义上的坏人,但每个人都或多或少对祥林嫂施以过恶意。他们像是个两面派,骇人的那面无不展露了封建与迷信。一人一口唾沫真的能淹死人。
- 年少不知祥林嫂,读懂已是书中人
- “我真傻,真的。”
- 其实一直有听过祥林嫂的故事,形容一个人絮絮叨叨、悲悲戚戚时,就会提到祥林嫂。 但从来没有认真读过这个故事。 所有人都在庆贺的新年,只有祥林嫂一个人流浪。旧时代的女性何其悲哀,轻如草芥。从所托非人开始,命运就走向了下坡,从此不再受控制。 在祥林嫂从婆家逃出后的那段时间,想必是她一生中为数不多的快乐时光。