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网友评价:
- 南老师旁征博引,最后我没记住金刚经,记住一堆花边趣谈。建议先对金刚经有所了解,再看南老师的解说,否则容易买椟还珠。
- 应无所住而生其心,是为安心。
- 如果想对《金刚经》有更细致, 深入地学习,推荐喜马拉雅于晓非老师的《金刚经导读》。感兴趣的朋友可以先去梁冬的《良品》里面听于老师有关课程的介绍。
- 佛道一家。不可思议,不可说。
- 不应住色生心
- 悟道,得道。
- 学佛就是做人!如果只是见佛念佛那完全不是佛道,要做到无相,无所住,每个当下都平静面对世间万物才是正道!
- 学识不深,不够资格判断南怀瑾的佛学真伪。但是确实不好读,逻辑性不够强很多语句都不通顺,出现了多次曾经读英语时的“段落回视”问题,严重怀疑我语言能力。
- 我一直都对大气、小气的概念很模糊,现在看到金刚经还有圣经,我突然发现也许就在此。不得不说“佛教”的境界会辽阔得多,相比之下基督教显得小气了。这样说也不对,佛非佛,名而已。
- 在读中。整本金刚一句话:经人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。平平安安,清清静静,才是人间最究竟最圆满最究竟的福德。这是最难的,唯有无所住行于布施才可以获得。所以老话说的享清福,原来是最难的,是神仙才能有的。
- 最开始还觉得有所参悟,越看到后面越觉得玄学
- 善护念,心要不住于相。
- 挺有趣的讲解
- 全书要义:善护念
- “谁说自己是佛,就打他”
- “不俗即仙骨,多情乃佛心”脱离世俗,于我们而言是很难的,我们要生存,需要物质,必要时必须去争夺物质财富,强行脱俗只怕会变成故做清高。但是多情,我们可以做到,爱护,尊重,帮助,扶持,就是多情的体现了。何以住?何以往?佛就在我们身边。#金刚经说什么##读书#
- 读完想流泪。
- 醍醐灌顶,拨云见日
- 不咋的。南怀瑾,未悟也。
- 就像坐了过山车
- 书很好,到我这种半吊子,似懂非懂的,要用到入世上就搞得四不像了
- 好像不是很懂
- 很有趣,不枯燥。而且读得很欢喜。
- 很棒的入门书!
- 我是完全不懂佛学,不过看过此书就可以确定南先生也不懂
- 物來則應,過去不留
- 南怀瑾乃是一个大骗子
- 南老好可爱~
- 前几章内容很不错,可以当佛教入门启蒙读物去读,一些佛教基本常识都有讲到,看了和一般居士聊天不成问题。南怀谨先生真的有慧根又耐得住寂寞。
- 世尊要是去砸期货必有大成啊.......南怀瑾要是去当分析师必有大成啊.......
- 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
- 长在峨眉山有前因,在山脚禅院买下这本书是机缘。而它们在未来必将通向一个果:应如是住,如是降伏其心。
- 南老师一贯的忽悠风格……
- 只能说一半一半...
- 当时我要求自己每天只读一品,一字一句的读了。
- 善护念,无所住
- 怎么说。南谨怀这个人吧,早加入了台湾最早那批玩“灵修”的忽悠人士了,张德芬的老师谁来着那个李敖他前妻我忘了什么名字了,是同一批靠这个忽悠获取功名利禄的人,从文学来说他确实是个装了很多知识的人。
- 傻逼南怀瑾就会宣扬封建迷信!
- 每天晚上,谨以此书平心情。有的对方读着认同,有的则不认同,甚至抵触。
- 各位青年朋友。。。。。。我不知道说什么了。。。。。。
- 第二次抄写《金刚经》的时候作为注疏释义来读的,把一些感想和内容作为批注写在手录的金刚经旁边,以后可以时常温习。南怀瑾的语言很通俗对金刚经中的大义也有了今人通俗的解释。作为入门,《金刚经》是常读常新的,“应无所住,而生其心”,般若观空也是整个哲学体系的基础。先不求涅槃,不求得法,但行守正,以不二法门为根本。
- 善护念,应无所住而生其心。
- 一本值得反复阅读的书,智慧之门就在此中啊。我打算每年读一遍,心境不同收获应有所不同才是!哈哈哈!
- 若心有所安放,必是不迷茫时,只一心追着目标走。
- 通俗易懂,娓娓道来,闲话家常般,佛仿若即在面前般
- 补标,2015年高中时读的。
- 诸恶不作,众善奉行。应无所住,明心见性。
- 南怀瑾的书我看过的,第一喜欢《论语别裁》,第二《金刚经说什么》
- 《金剛經》必讀參考書,很適合初學者
- 爸爸有南怀瑾的很多书,这本是里面我看过的次数最多的一本
- 2020.12.26 在kindle上读完的。 好像悟到了一些什么,再想又好像是没悟到什么。 了解多了,疑惑也多了。 随着有些疑惑的慢慢解开,更多的疑惑开始出现。 权当记录,常读常新。
- 好书,受益匪浅。
- 南怀瑾的经典著作,值得一看再看
- 还是写的比较通俗的 看的时候很感慨 明明是大智慧 却佛教在国内有被妖魔化到 比起去庙里拜拜 不如多自省与心,多觉悟观察自己内在。很感恩自己隔离时看了算是净心的书。 看完了 看到最后一句怀师说的:不是苦就是乐。突然泪眼婆娑。
- 喜马拉雅FM上有 于晓非老师对金刚经以及整个佛教修行体系的解读,于老师本科天体物理,讲解的极有逻辑,极深。强推
- 终于晓得佛学大致就是说 JJ是JJ也不是JJ
- 再翻过一遍后对自己当初认可此书理论表示汗颜。金刚经是好东西,南老先生虽非大师也有值得尊敬处,但他的理念我不太能苟同了。
- 感恩南怀瑾老师,用轻松易懂的语言分析讲解金刚经,所言顿悟,既非顿悟,是名顿悟。
- 佛学入门书。善护念、无所住、物来则应过去不留、贪嗔痴慢疑、忍辱、持戒,记下这些关键词,给心灵一些力量。
- 断断续续读了近一个月,没有悟道,先学做人,过二十年再来重温,希望能有所收获
- 20210203,西西弗书店翻阅并购入,南怀瑾真的不错
- 青年同学注意!我一听到你们年轻人学佛,我头就大了,先学做人,能把儒家四书五经做人之理通达了,成功了,学佛一定成功,人都没有做好,你要学佛,你成了佛,我成什么?要注意啊!要先学做人,人成了,就是成佛。菩提心是内圣外王。体是内圣之学,用是外王之学。真正发菩提心的人,菩萨低眉,金刚怒目,大慈悲,武王一怒而安天下,这些才是菩提心。佛法说的就是这个道理。有些人学佛以后,第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒,看起来是万缘皆空的样子,实际上你研究他的心理行为,那是绝对的懒,空是假的,懒是真的。根据我的经验,学佛修道的人,废物多,懒的多。佛叫你精进,你做不到,叫你诸恶莫作,众善奉行,你作不到。金刚经最后叫你受持,你精进之心没有,利他之心没有,那是金刚经持你,不是你持金刚经。我所说的,可没有违背金刚经任何意思
- 南怀瑾真的绝了。这本书看得我停不下来,而且连带之前看金刚经的疑虑都逐个解开。
- 这个版本不是特别好。之前读过一个盗版的,和南怀瑾讲孟子做在一本书里,无论排版还是纸张,都比这本舒服。可能是先入为主吧。。
- 南的解说本质上说也是从自身认识开始肯定存在局限性。我是不信任何宗教,宗教是种人寻求的信仰,人的信仰各种各样,宗教自由这点还是挺人性的。
- 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
- 《金刚经说什么》:上乘的经书是什么,如来佛第一次给唐僧师徒四人的无字经书便是,空即是色,色即是空。
- 若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。
- 感悟才能愈加走进,玄虚则愈离愈远。这就是我的所得。
- 这本书最大的作用就是让我明白了佛教里没有神。根本就是无神论,呵呵
- 作为大乘经典中的经典,不少人说金刚经讲的是“空”,但纵观整部经书一次没提“空”字。事实上金刚经说的是般若的“体”(法身),即宇宙万有生命的本体(道体)和见道的最快方法。南师还说金刚经实际上是遮法,就是把不正确的观念和方法遮上、规避掉,而正确的是什么则要自己去找,这也解释了通篇“如来所说xx,即非xx,是名xx”的句式的逻辑所在。全经词句看似简单,实际上深究起来却满是学问,连谈起十方虚空先从讲生法的东方(世界)谈起都是暗含讲究的,此外令我叹为观止的还有对善护念、法身报身化身、菩提心是内圣外王之类的解释等等。看后掩卷,对于如何做到去见思惑如“香象渡河,截流而过”,或有境界却能“极高明而道中庸”,乃至“无住、无相、无愿”,除了如获至宝觉得要加紧努力之外,更是觉得自己所知所证太少。2020.9.21
- “应无所住,而生其心。”先拟的评论又有希高慕大的心,删去,虚心,诚意。
- 手机上的电子版,刚读到第四品。
- 少时有些佛缘,也诵读过经书,当时年纪小不能懂得一二。 今年长些,再翻开南先生的讲经,开篇发觉竟有共鸣,可是阅读过半却又不知所云了…当真是应了“佛说般若波罗蜜多,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜多”…了呀!
- 《金刚经》是最有时间感的著作。二倍速。
- 南怀瑾先生,知识广博,金刚经也算是通俗易懂,先生有时旁征博引的太过了。
- 极高明而道中庸,最大的智慧正若如此.
- 不生法相 善护念 无所住
- 通俗倒是通俗,但是解的文字有神棍之嫌
- 大智慧到彼岸
- 2021年已读01:闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行!
- 将金刚经解读得如此粗鄙浅陋,毫无美感。差评!差评!差评!若有初读佛经者以此为入门读物,岂不耽误许多人
- 极高明而道中庸。
- 我看完这本书的时候并没记住什么。后来经历一些事情,有些话慢慢的从脑子里浮现出来。再到后来发现能用这本经的原话去解释另外别的一些经文。
- 凡所有相,皆是虚妄。善护念。心无所住。
- 内容深入浅出,非常适合作为佛学入门书籍。从善护念到无住、无相、无愿一直讲到一切法无自性,得成于忍,最后告诉你修佛不是什么高深莫测的事情,就是老老实实做事,老老实实做人,诸恶莫作,众善奉行。《金刚经》原来说的就是这么简单的法门。
- 看似入门书籍,慧根浅估计一辈子在离门口五公里的地方打转。奥义大多不可说,追寻明师才是正途,也是基本。
- 南怀瑾一再强调不迷信,讲经的态度却着实不够客观。既然一切思想都是法门,那唯物也是法门,批判和什么。他从道听途说者那里道听途说来的例子,也很难说不是迷信。
- 不可说,不可说
- 事如春梦了无痕
- 朝闻道夕可死
- 开始惊艳,后面愈发玄乎,果断弃坑
- 读了差不多一半吧,觉得写的蛮通俗的,不过很多地方是可以商榷的。
- 南怀瑾:金刚经说什么!
- 一辈子必看的书籍之一。
- 这本其实是几年前读的了,忘了标了。前面的内容不错,增添了我对佛教本来极为浅薄的认识,但后面的内容就显得比较重复。也是这本书让我对南怀瑾这个人有了这样的印象:这个人非常赞赏(我觉得可以说崇拜)佛教,但不是对佛学有什么精湛领悟的人,他自己也坦承这一点。
- 善护念,无所住,不生法相
- 如人饮水,冷暖自知。妙。但南怀瑾,未悟也。
- 我对佛家的印象比基督教好多了。对比学说的话,其实二者的存在并不冲突,前者是鼓励入世的哲学,后者是创世论,出世入世与之无关。
- 可能是我自己水平低吧,感觉这本书比较一般。作者的解释好像就只是在外围转,并不深入,读完并没有多深的印象吧,有点失望。
- 读的过程中心绪起起落落,最后还是如如不动,应无所住,不住法相,善护念。
- 读这本书,是我大部分时间把自己绑在飞机上的时候。太深奥了。
- 2012.8.7-9.5
- 善护念,无生法相,无所住,如如不动。 通过此书进一步了解了佛教禅宗思想,更改变了对打坐、冥想等修行方法的看法。总之,不着相,法无可得,连佛法也不要执着,连不执著也不要执着。这应该是是最高智慧、究竟法门了。
- 走进佛的语言
- 看得痛哭流涕,更多的是感恩之情
- 佛学启蒙,相当程度的颠覆了原有世界观。
- 这段时间的睡前读物。南怀瑾老先生真是有爱。读到最后眼泪都掉下来。经典句型:所谓Xx者,即非XX者,是名XX。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得;不生法相,应无所住而生其心。
- 在没有真修实证的情况下,不敢妄评。虚心学习而已。
- 我读的第一本佛书
- 尊南懷瑾者 必法盲!
- 南怀瑾是科盲
- http://www.zhaoqt.net/fo/index.htm
- 深入浅出 后面略啰嗦 不着相
- 南大师的书,一直是我的心头好。虽然看了很久很久。。。。
- 极好!极好!有种茅塞顿开的感觉。而且关于断灭见的那段讲解,有点触及我最近关于空的疑惑,为何不可作恶。。。但还是没想明白。。。
- 南师境界不高,论理远不及诸法师。但国学素养极高,引援许多非佛门的例子,使得易读许多,不至于枯燥,但是很多教理并未讲通,给入门的人看不错,树立正知正见。
- 【2021.NO.11】“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”。长大后了解佛学,知道了并不是让你阿弥陀佛搞迷信。反而教授人生智慧和境界。但是一说便着了相。能空掉妄念丢掉烦恼谁不想呢……故如一场梦,了无痕。那就作如是观吧。
- 初读此书,入寺庙,看佛是佛,看僧是僧;二读此书,入寺庙,看佛不是佛,看僧不是僧;三读此书,入寺庙,看佛还是佛,看僧还是僧。南师解读金刚经,即非解读金刚经,是名解读金刚经。
- 一切皆来自平凡。
- 断断续续两年多,总算是读完了…
- 烦恼的时候拿出来读一读,觉得到了很多开解,但也只限于拿起的时候,希望自己真的可以通透一点。
- 比较浅显易懂
- 说美人,即非美人,是名美人。
- 适合失意时读。应如是住;应无所住而生其心;善护念;物来则应,事过不存。
- 讲到禅宗永远就离不开指头和月亮的寓言,是跟着指头走还是向着月亮走。世人都想走捷径,跟着箭头便能成佛。但这也想得太美,既贪,又懒。所以南怀瑾特地在书中强调,没有现成的桥可以过苦海,只能靠自己撑着筏子过;并且要精进不休,偷不得懒。其他不讲,就光禅定的修行,每天能坚持打坐已然不易。没试过的话可以闭上眼睛把意识集中在呼吸上十分钟看看。《金刚经》里,佛陀只告诉你修行过程中的诸多弯路,避免走火入魔,但是正路具体怎么走,经文中并未详加解释,因为月亮就在那里。这也是本书受诟病的原因,读了几十万字讲解,但是具体该怎么修行,扔摸不着头脑,并非期待中的那种“说明书”。实际上,文字有其局限,我也写过很多学习经验,可以说知无不言,很多人读了照样考不出证书。就像禅宗公案所说:我难道可以替你上厕所吗。先从观呼吸开始吧。
- 《金刚经》已看过,以为是没有再看的必要,然而,一接触到南先生这本书,就再放不下,一口气看完。少了一点自以为是,多了一些心平气和。心灵再次被洗涤。
- 这是我读过的关于金刚经解读最好的一本书。复旦大学的这本书设计朴实、品质很好。南老的解说深入浅出、朴素务实,又幽默风趣。非常值得反复阅读。清净之福,很感恩!
- 初读未得深意,有缘再会
- 说实在的,讲的可以,但也不乏牵强附会之处,写成该经之时不可能想到原子那么小,而且能量无形但也不是什么“能力无比的大”,总之这是作者后来的解释,已经不是著经时的本意了。但瑕不掩瑜
- 善护念。最重要的还是自己的心。看这种书果然是内心会平静很多,果然是放下了多少就快乐了多少。很早之前就有人这样告诉我,可是一定是要自己真正的遇到事情了慢慢实践才体会的到其中的道理~
- 以我这悟性。。自己看不知道有没有悟到一成
- 浅白晓畅的读本,入门挺好,能照着讲,还有点故事作谈助
- 这次重读,带着认真的态度。但依旧不觉有太多收获——因有所住之心。此前发愿念诵一轮金刚经,并回向给许多人。因种种因缘故,时断时续。及至完成,却多狐疑,甚或癫狂。而南怀瑾的书解说颇多,仍不印心。
- 脑洞开到宇宙尽头去了…
- 凡所有相皆是虚妄
- 这本书看了四个月 收获挺大的 南怀瑾去世的消息挺震撼的 每当我心情低落时看下这本书就会看开了很多 南怀瑾走后都在积攒他的功德呢 佛学的世界观影响了我的世界观 非常有指导性 我也一直把它当作信仰 并不是宗教性质的信仰 这本书让我对金刚经有了全面的认识 以后当我依旧低落时会时刻拿出来
- |428:263:78:10:5|
- 这是让我醍醐灌顶的一部经文,也是我用来做功课的一部经文,常读常新
- 对大智慧的通俗讲解
- 通俗易懂,以小见大,南公学识渊博,厚积薄发。令人敬仰。如是诠释权作一面观。金刚诸义,仍需自求。时过境迁之后反观此书,怎么感觉是一本迷信的读物啊。
- 耐读的开示书。
- @2012-07-14 14:21:25
- 這本我算是小時候讀的入門書了。在南懷瑾的非專著裡面算還有些質量的。南懷瑾這套書有點故意要寫普及。其實內容一般。不像禪海蠡測那麼見水平。不過小時候對我幫助很大。一晃就學了十二年佛法。
- 因为是讲演整理所以很入门很易读,包括之前读过的半本易经杂说。因为是讲演所以噱头也不老少而且唠叨的很。嘛,看看还是挺好的,诸恶莫作,众善奉行,命自我立,福自我求。
- 心平气和的去看看 还是蛮好看的
- 善护念、无所住、受持、布施。入世利他。
- 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。 如如不动
- 大智慧的彼岸。
- 懷師這本講鍀很優美
- 很有趣,仿佛get了啥,有说不清道不明,感觉世界观类似我相信的世界观但是不知道这算不算信佛?hhh
- 终于知道为什么读佛经要先读金刚经了,佛法无边经书五千,如果没有无所住无所相了了不动的基础,大概大部分人都会修道成魔吧。读完这本经,不能说自己懂了佛法,只能说纠正了很多错误的想法,佛法也确实是形而上的观念。南怀瑾大师也是幽默风趣,果然很有造诣,把这么难懂的经书讲得通俗易懂,以后还要多读他的书籍。
- 一读此书后,一发不可收拾跟上南师
- 好难 看不太懂
- 又在看“善护念”。。。最近岁前打坐效果还是很好的。第二次阅读
- 我不敢妄言点评,只会强力推荐!
- 金刚经句读版。 细细地讲解了文本中有意思的点。如果说能断金刚是对金刚经的大体框架,核心思想的介绍,那么这本书就是注解加讲故事。 适合入门加进阶小白。
- 如果说悟到了什么,吧啦吧啦写了一大堆,那就流俗了。但是结构的快乐却是真实存在。读佛经的快乐,没读过的你体会不到。
- 可能本书是由讲座整理出来的缘故,感觉需要口语话的部分写了很多术语而且循环论证,需要很简洁的部分写的过分口语话而且重复拖沓。作为入门可以一读,算是科普吧。
- 可一读再读
- 佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头;人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。
- 很平易近人的佛经解说
- “方便般若”感受比较深
- 听有声书。通俗易懂!
- 前三分之一读得较细,后面大部分粗略翻过,部分细读。南师博闻强识,佛家公案、诗句典籍信手拈来,且讲解细致,幽默风趣,轻松易懂,对某些经文的理解也让人拍案。读完后略有所得,纠正了以前一些错误观念,这是一次心灵的释放。但我认为书中一些把科学和佛学强加附会的一些说法并不妥当,这好像不是南师一个人的问题,也不单只是佛家的问题,好像许多宗教都喜欢这样做。不应取法,不应取非法,明白其中义理即可。《金刚经》无疑是最能让我接受的一部佛经,因为此经中的佛陀离人最近,而非放种种光,种种威严宝相。“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐”。这种朴实的描述把我直接拉到两千年前,如同我与佛陀面对面,佛正看我的眼。我依旧只把佛陀耶稣当成先行者和先达者,把一切神的光芒后卸下露出的羸弱的人的部分,才最能让我战栗。
- 读的极其缓慢
- “国学大师”是假,洗白自己是真。
- 不承认一个有也不说明那是没有
- 自性自度 201501
- 深入浅出,得见功力。但是适合功成名就或者垂垂老矣的时候读,年少时读多了容易虚无。
- 雨打芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。应无所住。
- 善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降服其心。
- 凡成大事者,必然积极乐观,豁达开朗。这是我所缺的,归根到底是因为“着相”,对一些难事、烦事过于挂怀,钻了牛角尖出不来。其实跳出思维定式,逃出原有逻辑,可能坏事反而变好事了。得道高僧为什么看得比凡人透彻,因为他们不着相,看得更深、站得更高、想得更远。 未来,我要改变自己,遇事都要想想“凡所有相,皆是虚妄”。我相信心态好则一切顺,一切顺则事竟成。
- 不评价。需要反复读~~
- 南怀瑾的书各自经典!
- 读的过程有许多启发,对佛学更加了解,前路漫漫,刚刚入门而已
- 前段时间被学业上的事折磨太深,本意是想通过这本书静心。看完后知道了佛教和迷信的区别。尽管不信教,但里面很多道理都能教我们怎样做人。诸恶莫作众善奉行,善护念不住相,懂得这些就够了
- 读金刚经的入门,还得多读几遍。不住、无相。
- 想知道金剛經說什麼,還是要自己去讀《金剛經》
- 最近在读这本书,其实挺颠覆三观的。经常看着看着就陷入无尽的悲观。如果真有三千世界,如果真要不断轮回直至开悟,那这整个体系是如何运行的,业力轮回又是怎样量化的,这个世界是如何创建的,发心又是什么?如果真是如此,岂不是跟游戏闯关一样,一条命死了,再来一条命从头开始就是了,那还有什么好珍惜的,所以所有都是空?
- 通俗易懂,结合了儒家的道家的,以及古文学,娓娓道来。佛经其实就是一种哲学。
- 我觉得佛学就是修心的学问,而心就应该在生活中,在事情中去修炼。觉不能出世,按西方心理学的角度来说,心的强大就行肌肉的强大一样是需要锻炼的。当然佛学还有更好的境界。而我得想法只是自己的见解,我也是着了相了。 这本我了解佛学的入门书籍,有些地方还是不太懂。慢慢体会吧
- 一个字 空
- 真不愧是南师。讲得很细。
- 1)一呼一吸为一念,一念之间有八万四千烦恼。人生苦难重重,“百年三万六千日,不再愁中即病中。”2)过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不可得不代表没有,只是代表你抓不住。3)平常就是道,不苦就是乐。不俗即仙骨,多情乃佛心。
- 还要读一遍吧
- 写的很有意思,我愿意看有意思的书
- 南先生的,当然不能错过
- 佛教思想先锋、摩登、前卫,有些甚至和现代生物知识有关联,只是在关注角度、方向、思路与逻辑上最后朝向救赎向的唯心主义。这唯心主义被污名化了,其实是值得虔诚地学习的。
- 没觉出个好来
- 记得上年暑假上看的,从此迷上国学!这些经典,怀抱着,然后把自己扔进社会这个大海,有很多迷惑,很多诱惑,让自己练成金刚不坏身。大学生就应该读这些,而不是做习题,要树立正确的人生观,从认识自己开始,然后接受历练,再多多自省!宗教的力量总是伟大的,不要忽视,但是要相信自己,形成自己的体系,每一个人的灵魂都不同,接受的方式能力都不同,我们应该抛开所谓的框架(佛教、基督教、伊斯兰教)的束缚,自己舒服就行,不需要别人的认同,让自己自由,是宗教的终极目标
- 自己修行不够
- 此书写作风趣有余,深度不足。然于佛教有兴趣但不得其门而入者,此书实为第一选择。至今,余已向多人推荐,皆因此书而了解佛教,乃至信奉之。
- 字大,我喜欢
- 2020年2月15日读完。
- 所以佛所说法,皆非佛法,是名佛法。悟者,我注金刚经,而本书,金刚经注南怀瑾。
- 他知识丰厚,但个人不喜欢他的许多观点和观念。看不下去……
- 南怀瑾的讲解深入浅出,通俗易懂,对了解佛学的一些基本概念和思想很有帮助,其中讲到的一些事例略诡异。佛法无边,道理很深。其中一个主题是教人向善,摆脱烦恼,什么都看开一些,“无所住”,内心就平静了。佛学的基本假设是因果报应,即使不考虑果报,汲取佛经中智慧,对心智的成熟也是有好处的。
- 老爷子别逗了。看这本书以后感觉自己学问不错。
- 应该是一本不错的书,但现在没法看下去,可能年纪大点或再晚点看吧。
- @2011-10-31 13:46:54
- : B942.1/4291-7
- 启蒙,但觉得南怀瑾的一些观点太过绝对了
- 大智慧就叫做般若。般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。其实,所谓理,普恩之中,总有相通;所谓道,差之一毫,失之千里。
- 讲稿整理成的书吧,想到什么写什么,没有系统的结构。看似了解了一些东西,但合上书之后就会发现最后什么也没搞懂——这又不是张无忌学太极拳
- 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
- 大国学基金会于2010年5月30日捐赠 ;大国学基金会于2010年6月10日捐赠
- 吾日三省吾身,有我相乎,有人相乎,有众生相乎,有寿者相乎?《金刚经》教导我们,缘起性空,无我,不著于相。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。然而,知易行难,仍需努力修持。自知无法明心见性,悟道成佛。但是,少一些贪嗔痴,少一些四相和我执,还是可以尽力而为。
- 是譬喻,是“名”。
- 大概是对我影响最大的一本书了
- 好久没有读完一本书了,却一直在买书,读了有半年吧,一遍感悟一边读。今天是个奇怪的日子,我想要拥抱一个人。
- 一切法无我,得成于忍。无我,即成佛。
- 来来回回读了两年多了。。。
- 已购。闻是经如获至宝
- 读了一遍,还要多读几遍,悟的感觉很奇妙很高兴!
- 大师很幽默!
- 高级的八卦,低级的说教
- 我喜我怒我哀我乐我爱我恶我欲乃至我思我在层层叠叠裹覆怎么能无念无相无我无人无众生无寿者所以和断除烦恼重增病趣向真如亦是邪隔着一颗未来心的距离仍然要使劲寻伺
- 不明白为何这么多人打这么多高分,其实这个解经充满了世俗之气,儒释道不分,拉扯和借用太多儒学掌故,抹杀了哲学思辨和逻辑的成分………………
- 对理解金刚经很有帮助
- 云里雾里看了一遍,精妙之处只得皮毛。既想懂,又不想懂。佛是古代的哲学家,用谈话的方式,讲述了人的一生,因果,和六道轮回。印象比较深的是那句,人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。也许几年之后随着阅历增多,再看有些新的心得体会。
- 看不懂看不懂 想吐槽不敢吐 豆瓣应该增加一个放弃读选项。。。
- 好奇心是阅读的唯一驱动力,宗教对于我而言特别有吸引力,主要是好奇它的洗脑能力。佛教在我心中和封建迷信是不可分离的整体,这本书打破了这一刻板印象。当然这是南怀瑾的解读,要想看过此书就理解佛法肯定是不可能的,诚如书中所说佛法的精神在于自度,对宗教的理解是极具个人色彩的。比如此书中对我触动最大的点在于“过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得”。我并不太能懂对宗教的虔诚,虔诚是基于对教义的理解或是习惯又或是精神寄托,这是我一直好奇的疑问,当然本书也不可能给我答案。《金刚经》和中国大多数思想有异曲同工之妙,含蓄内敛且模糊不清。对于严谨的逻辑思维是一个挑战,似乎怎么理解都对,又好像怎么说都没到点上。估计是我的思想局限,我特别讨厌这种含糊。
- 依书所讲:善护念,无所住。其实这本书对我来讲,确实教会了我不少东西,人不应该执着于一切,心生诚敬,诸恶莫作,众善奉行。佛不是教你迷信,让你跪拜施舍才能有求必应。万物皆可成佛,莫向外求。
- 帮助更透切地解读金刚经
- 挺喜欢南师讲经
- 许是智慧不够,缘分未到,第一遍读这本书非常晦涩难懂。尤其是里面讲到的一些公案看起来莫名其妙,搞不懂为什么会因这样一句话,这样一件事就悟道了呢。需要以后翻出来再继续看看。
- 我觉得老爷子说的有些啰嗦