作者:(韩)具海根
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网友评价：
- 非常棒的韩国工运史。“阶级总是处在形成或消失、进化或退化的过程之中”，只有形成了阶级，才可能展开工运，从而争取合法权益。同质化的处境、广泛的自我身份认同是形成阶级的必要条件，因此，我国虽然底层基数庞大且无产阶级化的过程持续加剧，但并没有形成阶级。想要脱离“工人”或“底层”这一处境，寄望于个人奋斗而非诉诸于团体的原子化心理，是我国工运在1950年代以后（宪法干脆以我国工人是统治阶级为由把罢工权给废了）长期停滞的原因之一。当然，最主要的原因，不言自明。
- 是本好书。我很尊敬书中人物和记录者们。
- 上学期末开始接触到这本书，看时只是单纯感慨工人们争取权利意识和行动的可佩，和他们每个人为韩国民主化做出的真实的每一滴贡献。当时对本国目前工人的生活和抗争只有及其表面的一些了解，现在通过一些渠道知道得越来越多，愈发感到当前的她们、他们正在走在与书中相似的轨迹上。而梦雨，也让我知道了如今也真的有这样的人，放弃名校毕业后的“远大前程”投身工厂。无能又缺乏勇气的我，非常非常非常敬佩。
- 选读导论和第六章。视野的转换。
- 读书会看的，自己不会看，写的很没有味道。完全没有带入感
- 中国和七十年代韩国的情况太像了，高速发展的经济给予现政权合法性，儒文化家长制绑架工人不敢反抗，不过中国比韩国绝望多了，工人向教会寻求帮助的情况不可能存在，这里的宗教本就自身难保，学生和工人联合的情况也很少，就几个北大的猫左学生在死撑，全泰一的自焚是韩国劳工斗争的导火线，这地方的历史契机鬼知道是什么时候
- 一次失败并不意味行动是没有意义的，有时行动的失败和幼稚的镇压能够激发起工人阶级的团结以及意识的觉醒。
- 很好。只是觉得分析得还不够透彻。
- 东亚后发工业国家内工人的血泪史和奋斗史
- 不掌握国家机器工人的阶级意识就永远不可能真正觉醒，留下的只是孤独的戈利亚战士的背影
- 昨天今天一口气读完了近三百页的正文，时而心潮澎湃，时而扼腕叹息，时而热泪盈眶，时而迷茫彷徨。也许理论的分析与运用真的不算好，也没有高深的术语和复杂的逻辑，但足以令人振聋发聩。
- 主要探讨韩国工人是如何克服文化和政治障碍并形成一种强大的工人认同的，从70年代女工发挥独特作用到1987年劳工大反抗，再到90年代民主化，书中对劳工运动的历史脉络进行梳理，理论扎实细节丰富，面对劳工问题，单纯描写体验和感受更多是面对个人的，而逻辑清晰的文章则能启蒙的效果，摆脱被蒙蔽而沉默的状态！ 其中对教育意识形态，教会的作用，工人与学生、知识分子结合，对女工的性别歧视，劳工斗争与政治民主运动之间的密切联系等都有很精彩的阐释，更可贵的是作者在书中纳入了情感、文化等感性因素，比如他分析工人心中的“恨”，突破了实证主义的束缚，还有民间文艺与政治的密不可分的关联。 可以通过参考借鉴此书对中国劳工问题有更深的认识：谁先点的火，不能利用的借口，瞬间释压的爆裂……将目光转向东亚会给我们带来很多启发。
- 一个国家现代化历程中工人的经验是长工时、低待遇、亲属隔离、受歧视、低组织化程度……而一个工人的自焚改变了历史的走向
- 他山之石。 对工会重要性的认知、学生运动与工人运动的合流（或者说学生大批加入工厂）、具有觉悟与斗争技巧的职业工运家的出现，成为了韩国工人运动在70年代后期到80年代风起云涌的主要动力。相比之下…… 而在96年反对新劳动法的全国总罢工结束以后，韩国的工人运动在21世纪将向何处去，又成了另外一个到现在也没有答案的问题（毕竟不管是进步派的文在寅还是保守派的朴槿惠，镇压KCTU可都没手软过）。
- 很不错的书，注重在叙事中描写韩国工人阶级形成的意识动员以及之后的工人运动
- 绝对的五星！！！历史的车轮在工人身上碾过，最后的结局也不知是祸是福。
- 韩国工人经历的是亚洲战后转型的一个缩影，我们也在经历类似的过程，只是更快
- 写得很好,影响极大!
- 讲韩国工人阶级的形成，很清晰。掩卷戚戚然，当今中国，硕大的世界工厂，只见工人，不见工人阶级。
- 刚刚读完，很扎实的研究，受益良多。
- 中规中矩的科普。
- 具海根的这部作品跳出了空洞的民族性视角以及对E.P.汤普森《英国工人阶级的形成》中经典结论的简单引用，准确诠释了韩国工人攻击性产生的根源。对于罢工权缺失、工会形同虚设的中国而言，本书的借鉴意义更大。如果上汽集团对韩国的社会状况、商业环境以及工会力量有哪怕最基本的认识，在双龙这个项目上就不会是如今一败涂地的窘境。pdf（http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6975120.html）
- 缺点：太学术了。优点：揭示了韩国工运的一些重要过程，比如工人斗争发展的一些规律以及小知青年如何与工人结合的。
- 文笔很流畅，不少地方也很有启发性
- 很具体的韩国工人斗争史，对政府、资方、工人间不断变化的关系的描述很有意思。
- 猛力推荐！韩国工人团结起来也是这么high的啊。
- 全面梳理韩国工人运动的发展，分析入理。对新工人研究有帮助。
- 细节化的经济结构铺陈，民族性的塑造
- 具海根的韩国工人研究已经成为了经典，在这本书中，具海根并没有利用典型的社科写作方法，而是用历史社会学的方法研究了韩国工人为何能够如此激进。这不仅是因为韩国工人历史上的传统，同时60―70年代时本身就处于最底层（韩国人似乎自古看不起“工”），如果不能很好地将其规训便会爆发起义。所以说国家的政策还不如是允许罢工，否则最终很有可能爆发起义。
- 和看小说一样==读完这本书，我的第一个毕业论文题目也就可以枪毙掉了。。
- 70年代女性工人为劳工运动作出的贡献是伟大的，不可忽略的。尽管普遍认为工人阶级的真正形成是在1987年前后。从电影观众的研究来说，70年代韩国兴起了一大批热衷与观看功夫武打片的男性观众，他们通过电影释放劳动过程中积累的“恨”。而与此同时女工人则毅然走到了斗争的风口，耐人寻味。 （翻译和编辑至少找出十个错误。
- 新教牧師參與工人運動那段蠻有意思。
- 内容略有重复，扣一星，控制学生仔，神棍和工人的合流是维稳要诀。所以嘛。。。。。。
- 走啊，走，别哭泣！翻过那白色的、黑色的让人憧憬的山峦，路上通往汉城之路，步履沉重，去出卖我的身体。没有甜蜜的承诺，何时返回故里，何时绽开笑脸，松开紧束的发带。走啊，走，别哭泣！
- 3.5星，这本书写成距今（2020）也快二十年了吧，好奇现在韩国的工人阶级是怎样一副面貌。
- 很深的汤普森的影响，读起来还是挺轻松的。
- 很多人因为狭隘的民族情绪对韩国缺乏了解的兴趣，殊不知这里曾上演了一出教科书般的马克思主义式工人运动，现实意义不可小视
- 一部工人史半部韩国史，时隔二十年后今日读过这本韩国的工运研究依然十分震撼，甚至有的地方边读边想这不是82年金智英她妈么，有的地方是1987场景的再浮现。为什么隔着区区“三千里江山”西半岛就只能拍点《钢的琴》、《李焕英》他们的主体在过去二十年里被酒精麻痹被癌症夺去生命。
- 与其聚焦于欧美经验，不如再多看看同一光谱之下的东亚
- 社科出版社的翻譯質量真的不敢恭維。減一星給翻譯。 傳統的工人研究文獻中表現出的普遍存在的階級關係觀念是reductionist和essentialist的假定，但如Thompson和Kocka的洞見，工人階級的能動性更應該作為研究的要點，應該採用一種脈絡主義的，建構主義的觀點來觀察工人階級的自我意識和創造的過程。 Deyo (1989) 崔章集(Choi Hang Jip 1989) Ogle (1990) Kim Seung-kyung (1997) Abelmann(1996)
- 非常好看 韩国暴力工运
- 很棒的一本书，作者是真懂工人yun动的。韩国是个资本zhu义实验田，正如我在《帝国主义模型》那篇文章中写的，德国，俄国，两个后发工业国先后共chan主yi运动和修正了。韩国也是，小国，上车了。工人阶级内部的分化。作者分析韩国没有像某作者说的像拉美几个国家那样扩展到社会yun动化的分析，有点意思。另外，还是老话题，女性歧视也是阶级压迫的一种，而且是比较深刻的一种。
- 写的很好的工人运动发展史，提到了学生，教会对工人运动的参与，写到民主化后工人运动的衰落，写到韩国形成不了社会工会主义的原因。如果能有更大的背景，如东亚劳工发展情况的介绍，就完美了。能看出来，作者还是对劳工充满深深的同情？
- 关键词：美国干预与地缘政治、“绩效合法性”、快速与高度集中的工业化、布局紧凑的工人阶级社区、超长工时、危险非人的工作条件、残酷压制的控制形式、符号与道德歧视、烈士全泰壹、轻型制造业的女工（向女权主义者强推此书！）、进步教会、知识分子与学生、87年现代集团工人斗争、96年总罢工以及随后的经济危机。 而今，“韩国工人阶级正处在十字路口，要么成为具有阶级觉悟、从政治上组织的阶级，要么成为优先考虑自己狭隘特殊经济利益的四分五裂的工人集团。” 惊心动魄，令人感佩。书中关于“恨”的概念，使我终于理解了许多韩国电影背后强烈情绪的基础。
- 汤普森理论在地化，一脉相承的对于宗教、教会的分析有些亮眼。
- 这本书对于理解当下中国的劳资关系以及学生介入到工人运动之中的趋势真的非常有借鉴意义（深圳事件和富士康等等）而且80年代的韩国和当下的中国在政治和社会上实在有太多的相似性，看的时候经常有些恍惚。在中国，从马克思主义出发对于工人运动的研究好像还不是很不多，感觉以此为研究对象应该很不错了。
- 最近实在是对韩国太感兴趣了，所以劳工课选了这本书，还是有点失望，感觉自己要变脑残迷妹了TAT
- 补完了。劳动研究+历史社会学经典，结构清晰细节丰富，诚心推荐。
- 一开始看的中文马克思主义文库电子版，各种不一样，于是从图书馆借的纸质本，看的顺服多啦。这本研究与《中国新工人迷失与崛起》很好的对照，也是对目前国内工人现状的很好对比。两者都要“”努力“啊，差距很大。
- 确实没什么理论，故事性更强。突出女工、学生和教会作用。
- 韩国凭借着国家赤字财政与外贸保护政策与世界资本的注入，全力扶植民族产业资本做大做强，加上对第三世界国家的商业殖民与对本国农村自然经济的摧毁，由此得到了垄断市场与定期内源源不断的劳动后备军，在初步完成了资本主义原始积累后进一步加速工业发展，社会财富趋向于集中，社会化生产亦愈来愈强，短短三十年间就从落后的农业国发展为发达的工业国。而这般迅猛的经济成绩是建立在对广大社会生产者最严厉的压榨之下的，韩国工人在反动法西斯国家机器与独裁托拉斯资本的反动专制下经受着比百年前英国工人还要悲惨的压榨，他们的亲人在农村遭受市场专制的剥削，他们自己在城市遭受雇佣劳动的剥削，随着集中的工人在泛阶级民主斗争中发展成强大的工团，这样的情况才稍有改善。只是工团还远远不够，他们需要更先进的阶级组织来对抗国际金融资本反动联盟。
- 一个群体觉醒和斗争的过程
- 一本极大激励我的书。为此我特将此书全文录入至网上。
- 阶级意识形成的历史过程分析。阶级是历史的产物，是阶级共同行动的产物。
- 整本书详细的梳理了韩国工人运动的历史：独立后对原殖民地工人运动的继承，美军与李承晚政府的合谋镇压，二共后工人的逐渐觉醒：轻工业工人、女性工人的斗争经验，重工业工人、男性工人的继续成就——六共后，新自由主义与全球化经济，带来传统意识形态的复苏、国家意识形态的二阶化、民族主义的兴起，这一系列原因导致了工人运动的持续低迷。这与当下国内的情形何其相似？并且作者也指出：在新形势下工会的僵化，仍然用老一套来应对资本五彩斑斓的手段…这是远远不够的，佐任还需要更多的想象力罢
- 那些曾经为了尊严而战斗的工人们最终过上了中产阶级的生活。
- 看的时候只想看东大门是什么的，没想到。。。 工人运动在每个国家都是大问题啊
- 韩国的大学生好勇敢啊。前几年人大北大也有类似的学生……
- 奇怪啊，怎么会把法团主义翻译成合作主义。最近这个读书会的事情出了以后，比较受感触。书写的很整齐，交代了产业转型和工人特征，追溯了70年代女工（轻工）罢工，80年代男工（重工）罢工，90年代民主化全球化带来的新挑战。一场主题运动的发生实则需要多种力量的并生与连接，教会，学生工人，市民民主化运动都在罢工扮演了角色。但个抽象价值理念（如阶级）很难独自生成，也很难独自成为动员力量。可以对比当下现实，其中很多解释非常有益。
- 讲述女工、学生的章节很棒，里面的反抗让人感受到坚毅的力量。1.女工在东一事件里面的无所畏惧，她们“不感到羞耻，只有眼泪、愤恨和强烈的患难与共的感觉。”资本生产的微权利主体怎能将她们标签为顺从与被动呢？她们是既受到压迫又进行反抗的。2.当中写到参与工人生活的学生真是令人佩服，反观自己，惭愧惭愧。3.认同与意识是复杂多变的现象，阶级意识并不是以线性方式提高的。最后，想引用沈相奵的一句话，“他们真的能成为历史的主人吗？”
- 写得比较好的是教会的作用、女工在87年之前的工人斗争中扮演的角色，以及大学生和工人的关系。理论展开并不复杂，但胜在细节的铺陈扎实动人。我的好多访谈对象都声称从这本书里汲取了很多力量。
- 这部作品可以和《中国女工》对照起来读，其中似乎可以看到中国工人的影子，但由于威权体制与党国体制的差异，两国工人阶级的重塑有着根本性的差异，但个中酸楚还是有着诸多共通之处！
- 李承晚。朴正熙。全斗焕。 儒家伦理，家长制，朝战后对左派的灭除，迅速的出口工业化，农村充裕劳动力，工业分布高度集中，农村与城市的推力与拉力。 日本时期早期组织，早期左派组织，无组织，个别企业工会，地区级与行业级工会，朴正熙时期宗教组织的外援，全斗焕时期学生组织的支援与自组织。
- 棒子很明显不懂我泱泱中华的治民之术
- 学生活动分子，教会支持，工人积极反抗，合着我们一个都没有
- 本书对于韩国工人的运动的影响因素，发展历程描述的非常细致，而且阅读起来也不艰涩，很流畅，而且对于每一时期的运动会举出一个典型的例子，对于读者来说，对韩国工人运动发展会有一个很细致的理解，另外有很多文字是工人日记以及一些工人的描述，读者对于工人的生活有直接感受，这本书，虽然只是放在韩国工人的一个社会缩影，但是在阅读过程中可以感受到韩国整个社会的一个发展变化，当时的时代背景，政治背景，经济状况都有一定的了解，政治经济是韩国工人运动的影响因素，对于《韩国工人》这本书来说同样可以作为当时的时代的缩影，我觉得作者对于韩国工人运动的具体描述，也在传达那个时代的信息，对于研究韩国的经济政治也会有参考意义。
- 凭心而论 比起老师推荐的其它专业书 这本真的不算太枯燥 逻辑清晰 没有太多艰深的专业理论知识 可以当作读历史故事一样一路理清韩国劳工政治的发展历程 可就这样还是花了快一个月的时间才看完 读书报告更是写得我痛哭流涕 总之 用一个学期证明劳工政治也不是一个适合我的研究方向 明天又开始选新课程吧
- 工人研究典范之作啊。。
- 已购。四星半。韩国劳工运动史。无论是韩国政府还是雇主都声称,70年代及以后的劳工骚动主要由于“外部不良分子”的鼓动，但真正原因是韩国产业工人在日常工作生活体验到的非人状况。韩国劳工运动的一个最突出方面是劳工斗争与政治民主运动之间的密切联系。两者的密切结合,是韩国工人阶级运动为何比亚洲和其他地区工业化社会更快变得比较强大的关键。其他社会里的劳工运动确实也得到知识分子的支持,但在韩国知识界卷入劳工运动的程度和深度是异乎寻常的。韩国学生运动在80年代积极奉行工人与学生结成联盟的战略,并派遣数以千计的学生进入到产业领域,他们有着在工人中间提高阶级觉悟、动员劳工进行政治斗争的特定目的。80年代劳动争议的重新增多和团结斗争的发展,很大程度上归功于学生出身的工人以及因参与70年代工会活动而被开除的普通工人
- 已有之事后必再有，已行之事后必再行，日光之下，并无新事。
- 二十年后，韩国工会还是被人事部门、公司福利文化、民族主义和劳资合作整得明明白白。
- 强调日常经验的文化研究一脉，建构主义写法。但是还是有很多无法后发解释的地方，比如相同的，为什么中国劳工同样有不公平的道义感却疏于反抗？组织中国劳工的力量如果再加上Perry的观点，只会比韩国强，但是中国工人在1949年之后几乎没有集体行动。仅仅用“单位”化管理就能解释吗？
- 韩国现代化的另一面
- 具海根，十年之功完成的著作。韩国的政治和文化对工人阶级的形成的双重和矛盾作用。
- 只知道基督教也分解放神学和保守反动之分，不能一并打死。韩国工人运动对国朝有借鉴意义。此书算入门著作，出自夏威夷大学社会学教授，据说当时影响巨大。
- 哈，昨晚在图书馆四层又找来看了看。以前都仅仅是从工人运动的角度看。昨晚是希望寻到工人运动与整个韩国民主运动的互动~~
- 希望还是有的，但是我们做的还远远不够！
- 写作的“直面”是一种十分重要的意识（或感觉），材料面前人人平等，如何入而出之考验的不仅仅是理解与阐释力。
- 东亚劳工运动的经典，韩国一度温顺的劳动大军如何变成具有战斗力的社会力量呢，而又是如何在90年代之后迎来了衰落。
- 最近浏览了这本书，在此之前，这本书已经很多次地被周围的人提及。
- 把阶级意识的形成主要还是落到多重社会境况造就的工人的悲愤不公的感受上了，教会和学生劳工运动积极分子的作用仅被归之为“催化剂”，似乎不是很平衡。对韩国工人运动的分析很清晰。
- “不同的工人有不同的政治”；“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”对比之下，台湾的天主教系统确实不知道在干什么...
- 七十年代的工团主义为工人阶级打下了活动的基础，但八十年代的核心转移至政治层面后，工运很快扩大化，然后随着Minjun运动的结束而力量分散，始终属于边缘地位。尽管作者不断强调工运来自工人的阶级体验，但只有运动本身才能塑造阶级意识，而其以为常态的社会经济环境不过是一个重要基础罢了。就好像民族国家的建构活动本身要比文化与历史因素重要得多，干草没有火星又怎么能够燃烧呢？
- 意识觉醒和行动抗争，必备的武器，改变的开始
- 运动嵌入在社会政治结构中，其成功需天时地利人和，而不仅仅是人和。（ps：思路清晰，太值得学习了，尤其绪论）
- 和赵鼎新的那本一样，曾经也获美国社会学学会年度亚洲研究最佳图书奖
- 结构主义常常被用来解释社会运动乃至革命的起源，例如托克维尔的国家与贵族间关系的变化引发了大革命；马克思的生产力决定生产关系进而导致了工人阶级的运动。但是这种结构主义却遭到了很多的批判，例如汤普森，以及本书的作者具海根。他们批判的重点是，并非一种新的结构才为近现代的一系列社会运动铺平了道路，传统社会的各种制度、文化也可以成为社会运动发起的原因以及资源。