格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- 真·看不懂系列~
- 书的最后一句话:“只要人们仍忠于为全人类创造更多自由的任务,他就无须担心权力或计划会变成自由的障碍,并因其工具性而摧毁它所建构的自由。这就是复杂社会中自由的意义,它赋予我们渴望的安定感”
- : D5/3187-1
- 形成中的现代世界 套装
- 杰作。以往对自律性市场的批判,大多以道德律名义从该市场外围发起攻击,而《巨变》则由该市场内部、从其根上直捣黄龙。作者从人类学视角揭示自律性市场的“神话”建构(连带着讨伐经济学鼻祖亚当·斯密):经济活动并非为“图利”而生,而是人类为了互惠、竞争、工作的喜悦和获得社会的认可;“自律性”市场于古无征亦非“自然”产生,它实在是人工干预的造物。从原始社会起,人类的经济活动向来“嵌入”社会这个有机体,前者乃是维持后者稳定的手段而非目的。而自律性市场理论则将经济活动从社会有机体中“脱嵌”,萃取出劳动力、土地、货币使之沦为单纯的“商品”,抽走社会最后的保护罩,这正是工业革命时代劳动群众生活极度恶化和工运肇始的渊源。以自律性市场为一端,社会反弹性自保为另一端,两者展开殊死搏斗,其解决不外有三:法西斯主义、布尔
- 制度、国家对经济发展的影响,对中国经验有启发~
- 读得很不顺,不是因为内容,而是因为翻译的风格。首先,社会,政治,经济彼此联系,不可割裂;其次,自律性市场不是万能的,不该被宗教化;再次,社会本身更应该被关注,因为这才让人成为人。大概这样咯,估计明天就忘了这本书讲的什么了。。。
- 翻译十分艰涩,小半放弃。
- 作者雄辩地主张,如果不能保障人免于被市场异化的自由,那么市场社会的所谓“自由”也必然被摧毁,这在今日当然尤其有现实意义。不过,就我民科的读后感而言,作者极端的语气常常使人感到对奥派经济学感情的怨恨,但其理论却近乎一种颠倒的奥派社会哲学,奥派的社会哲学建立在自然的市场秩序和人为的政府干预这一二元对立的基础上,波兰尼的社会观也建立在自然的经济社会与人为的自由市场这种二元对立的基础上。这和马克思主义认为资本主义社会的矛盾是资本主义生产方式自身发展产物的看法是很不同的。
- 这本书真是看的超级费劲,但依然不妨碍他的牛逼,以自律性市场为开始,人类自由来结束,视野宏大,关怀深刻(翻译老师的翻译腔可不可以再重一点orz)
- 核心思想:(1)“嵌含”(Embeddedness):依赖观察部落社会的人类学和考察欧洲封建社会的历史学,阐述人类的经济活动在绝大部分时候都内在于具体的社会关系中,“自律的市场”和相应的寻求自利的人之“本性”是19世纪才建立起来的神话。(2)“双向运动”(Double Movement):18、9世纪的欧洲历史主旋律是市场机制的扩张、全国性市场在国家主导下的建立以及社会应对这一过程的反制。追随着自律市场的乌托邦,劳动力、土地、货币被日益抽离出具体的社会关系和生活世界,而不同机构通过不同方法进行限制。(3)市场乌托邦的国际表现是金本位制,它在20世纪的破碎激起的国家反应导致了国际秩序的崩溃和战争。
- 不愧是飚哥心中No.1的著作!
- 除了有点左,别的都是蛮好的
- 因为大部分内容是基于一战前后英国工矿业的一些资料,我很生,读的比较粗。布洛克的导论写的足够清楚通俗了。就论点言就好像:社会认为市场自古以来就是社会领域神圣不可分割的一部分,市场打着自律自由的旗号一定要独立,然后死磕,弄不好就崩溃了。但作者更深的意图不是论证绝对的自律市场可否独立,或者数量多少,而是指出社会中的人的关键性作用,建立基于民主的,市场发挥良性作用的社会。
- 奇妙而飘忽的说理方式
- 即《大转型》;说实话不是一本易读的书,我常常翻几页就满脑子狂想然后写下的比看的还多,然而波兰尼真是为西人少有之真正懂哲学的智者,让人敬佩(更让我着迷的是,他也出生于匈牙利);部分章节由于年代背景和用词关系,显得晦涩(有些地方明显是翻译的问题),以及若干细节我的不苟同,但仍不能阻止我给这本书打五颗星——五颗星的意思是说,你值得翻了又翻;
- 虽然不懂经济学,但也能看到这书中的无与伦比的洞见。人性事实上是如何的永远不是故事的全部,人性应该如何才是最关键的。
- 写在世纪中叶,却为整个现代政治哲学做了奠基。另外别怪翻译,波兰尼的原文可比君主论什么的难读多了…
- 波兰尼VS哈耶克
- 补。读过有些忘了,找机会再补一遍。
- 翻完一遍。依然无法理解国家干预是自律性市场要求还是社会保护要求,没有理解《斯皮纳姆兰法案》的价值所在。
- 三分给内容,翻译无力吐槽
- 之前說13版刪去了導論中的一段文字,是我的錯誤。要更正一下,這版很不錯,索引、邊碼比遠流版靠譜許多。
- 这么一本书,陷入意识形态之争实在是太正常了,可是它竟然也能被带有忧伤气质的小资产阶级情怀所读解,简直是不可思议。
- 必须要承认有的部分看不懂,但最后波兰尼的笔调越来越快,以至于有点像一份马克思式的宣言?|||anyway,社科文献甲骨文是要效法桂师大理想国么?可是把严肃的学术著作处理成这样的装帧,是不是有点文艺得没对地方?
- 翻译太差了,内容很有意义
- 这个版本翻译得很不错。
- 科老师说,好书就是让你看完之后,觉得整个世界都不一样。我算是明白为啥这本书的排版字间距这么大,每页字数这么少了,因为字字珠玑!看完第十三章之后实在无法抑制激动的心情。波兰尼批判自由市场论者,体无完肤,论据极有说服力。只看经济增长实在狭隘,社会的灾难不在经济上,而是在文化上,就像不同种族之间文化接触之后,弱的一方会受到灭顶之灾。自由市场下,市场支配劳动、货币、土地,这会摧毁所有生命之有机形式,打破原有的社会关系,人成为零散的个体。除资本家以外的其他阶级,工人阶级、传统地主阶级都会失去尊严和品格。
- 作者有点故意掉书袋,不是对经济学有充分基础的化非常难读
- 这本是台湾学者黄树民翻译的,文法表述看起来总有不习惯之处,但原作者要表达的东西是有传递到。卡尔提出自己的社会与经济的嵌合结构,很高兴能了解到另一种看世界的方式。这本书给我的思考是进步的,变化的东西就一定是好的,保守的,看似落后的东西就一定不好吗?
- 实体,米兰|资本主义以来人类开窍史
- 读了一半就读不下去了,maybe我的理解能力有问题,不过我实在不想假装那些东西进脑袋里了。
- 左派看起来太舒服了,我确实最讨厌经济学家。
- 终于读完这本学术名著,贡献了“嵌入/反嵌”、“双重运动”等学术名词,“互惠-再分配-市场”的分析架构,自成一体的经济人类学视角。
- 观点极富有穿透力,跨越世纪的巨著。
- Social activities emerge before economy.
- 这个版本的翻译烂到需要特意发条广播来批判一下。这是本学术作品,翻译成散文诗一样拗口又没有核心表达的一锅浆糊,读过前几个章节就差点儿冲动的把旁边的无故人员给打了一顿,也无法抑制这么真知灼见的作品被翻译成不知所云的自说自话而造成的心中的暴躁。
- 这其实是之前浙江人民出版社《大转型》的另外一个译本,当年波兰尼家族收回版权后又授权社科出的,我只能说,这么牛逼的作品,大概怎么翻都无法为其减色了。
- 很多都是重复论述。着重阅读了关于互惠、再分配还有家计原则的部分。
- 作为一部20世纪40年代的著作,在某种程度上,还是很有预见性的
- 格局大,让人思考并忧虑。翻译一般,打四星。
- 书如其名,“当代政治与经济的起源”,其中对“社会”的理解值得注意,若隐若现的韦伯与马克思,最后结论很海德格尔
- 太喜欢了需要读一百遍的书,第一遍只看懂了60%。翻译中规中矩,长难句全用破折号其实挺妨碍阅读的。太喜欢了太喜欢了太喜欢了!!!
- 波兰尼聊法西斯觉得得从源头开始,直指从英国圈地运动以降的金融体系,制度政策,读到亚当斯密批判王政复辟后推行的《定居法》,批判该法对人在法律面前自由平等的破坏令我感到恍若眼前。絮絮叨叨完之后,扛着自由主义的大旗声情并茂地批判法西斯主义与socialism对市场经济的破坏。无奈本人能力浅薄,无法通达本书,只能浅尝辄止。副标题是当政治与经济的起源,在看看内容,果然诚不欺我。
- 标准的市场/社会二元对立的模型。令人意外的有比较丰富的人类学材料。将市场的功能出人意料地解释为对不受限制的经济活动的约束。依稀能够看到一点《自杀论》的远祖血脉
- 勉强读完,很多人都说感觉波兰尼是哈耶克的反面,但相比哈耶克的书,不是太好懂,也就不打星了。
- 作者支持社会主义是必然的,作为小众派别提供新的观点还是很好的
- 译笔有力但不够准确,正好与波兰尼本身对经济史把握的乏力和对市场经济秩序批判的雄辩相呼应,扬长露短,是不错的导读版本。
- 译者对“之”字有一种偏执的喜好,能用“之”就坚决不用“的”😨
- 波兰尼经常被人引用的一些理论概念,比如“嵌入”和“双向运动”,在我看来恰恰是他写得不太令人满意的地方。
- 纯粹的自律性市场是一个乌托邦。
- 2017.11.17 不好读,历史细节太多,虽然大致思路能理解,但不敢说自己真读懂了。
- 终于初步理解了自大一起便令我无比困惑的“双向运动”。本次阅读的核心收获是“自由放任市场既不自由,也不放任”。还有一些更为历史性更为宏大概念暂未理解,尤其是最后一章。
- 浩大宏富、极具魅力的著作。但对很多具体案例(例如斯皮纳姆兰法案)的解释不足以与其他解释相抗衡,且关于所谓属人的、超越古典自由主义之自由概念的“另一种自由”的想象完全可以纳入现代新古典经济学或制度经济学的框架内分析,并不需要诉诸另一套范式。当然这很多并非Polanyi个人的锅,当时的社会科学包括经济学还没有这方面的充分发展,他敏锐的人类学问题意识和站在“两度惨不堪言之战祸”的尾声处忧心于文明未来的关怀也值得尊崇;如斯蒂格利茨在序中所言,他的思考也对我们理解今日这个危机重重的世界提供了一些不可忽视的洞见。
- 米塞斯......一片废墟 真能黑
- 政治经济学必读书目
- 建议读大陆翻译的版本,台版真的看着费劲。以及,感受到自己经济思想史的匮乏。
- 自由自律市场是否会存在?不言而喻地,由于人类的社会性,这种脱离群体而只注重个体的制度是不会存在的。波兰尼从历史进程社会制度演进这方面深入剖析。但正如他最后说到的对人类社会自由终将来临的不置疑,人类也会在过去的迷雾里打转。(难以想象一百年前的人物学术论作引注就这么规范了!)
- 真的哎,这样的书不是读一遍就能完全读懂的,读起来太散,很难融入,不知道是翻译问题还是原著就是这样,肯定是还要再读的~
- 作者经济史和思想史的功夫都很棒,所谓市场自律不过就是自欺欺人罢了
- 这一版翻译好
- 看到第16章,我终于忍不住问同学“金本位下是不是没有汇率浮动”....
- 针对装帧,实在太烂了
- 书写得很好。这个翻译懒的让我想打人。
- 基本是一派胡言,左派永远也理解不了市场的本质是信息交换,还来谈经济就是个笑话。
- 不会再想读一个世纪前有关经济的论著。研究方法很可取,但从素材到结论实在是缺乏精确性,不怎么样。
- 很有趣味,西方盗窃了中国最重要的知识产权,攫取了巨大的商业利益,很反讽,不是吗?
- 这书洋溢着不靠谱的民科气息……即使不考虑经济学的部分,作者对于美好社会和美好生活的理解也很贫乏……必须承认我无法理解这本书为什么是名著……
- 黄先生译笔很好。波兰尼确实是一个很难归类的经济学家或者社会学家,既不是资本主义的,也不是社会主义的,但他确实把握住了巨变时代的暗潮涌动,笔端还不乏人性的光辉。他讲两次世界大战根本就是世界史发展的两种阶段,对我如醍醐灌顶。
- “自律性市场”不过是一个神话与乌托邦,哈耶克所谓的自生自发的市场秩序,在波兰尼看来只是虚妄的想象,自由市场恰恰是政治干预下有计划地建构而成的产物。这一论点未必会对经济学的基本范式产生多大的影响,但绝对值得法学尤其是固守私法本质主义的民法学者反复琢磨。市场从来都不“天然”,既不是也不应超然于一定的政治立场。不存在作为理想型的自由市场,也当然更不应出现迎合此种虚幻理想型的民法。史实部分的叙述略显飘忽,还需慢慢消化。
- 市场转型变迁的开端。
- 经济、社会与自由
- 根据波兰尼的观点,市场从石器时代后期开始就一直存在,但市场经济非常少见。市场经济最大的特点是市场的运转依赖于土地、劳动力和货币的商品化(波兰尼把这三者称为“虚拟商品”),而劳动力和土地是每一个社会都有的,把它们包括到市场机制内意味着把社会本身屈从于市场规律。(P150)而这种单纯追求物质利益增长的自发秩序市场反而会摧毁一切文明,导致人类社会的崩溃,这是波兰尼这本书担心和思考的问题。但副标题还是没理解,到底何为当代政治与经济的起源?
- 强大经济社会中的渺小个人,正在经历的金融化世界变迁,无处躲藏、无可逃避的必然性,经济与政治的分离?必然性-经济与利维坦大巫见小巫之比。劳动力市场的驯化,自律性市场经济的关怀-反叛与人为支撑。经济变化太快了,基于供给需求的数据人是跟不上的;但是,对于生活其中的人来说,又太慢了,如果有抵挡经济自利性、剥削侵蚀的社会主动变迁,那何时发生,生于其中的人还能否承受,是一个世代还是一个世纪?计划管控的社会性,经济的双向制约。翻译阅读很艰难,以后坚决不能看台湾版的翻译。顺从,自由,最后一段是要看哭的。
- 波兰尼的分析从19世纪长和平在20世纪出乎意料的崩溃谈起,指明了这一秩序失败的原因其实是内生于经济自由主义虚幻的乌托邦之中的:认为经济领域应该独立于社会领域之外,受到图利的自律性市场的原则支配,并且排斥一切权力与计划。但事实上,因为劳动力、土地和货币的非市场化存在,上述自律性市场的构想注定会失败。其结果就是法西斯主义和苏联模式的产生。要想在未来时代重建新的秩序,唯有更好地协调市场与计划之间的关系,构筑更加重要的社会资本而非简单的自由放任,人们才能重新获得自由的最终实现。
- 我很想知道右右们会怎么评价这本书。。。
- 我也想写一本70年后还有人重印再读的书,但是这个译本不是一般佶屈
- 反省纯粹市场经济的部分有惊艳到,推论出的嵌入和脱嵌概念反而没有那么惊艳。
- 欲加之罪,何患无辞
- 看了一百多页 ,这也太晦涩了吧 ,无法把握汉语下面的那个概念的准确意思 ,把握不了准确意思 ,就不知道这些词语所组成的句子在前后出现了怎么样的逻辑推导 ,这简直比哲学书还要难懂啊 ,很怀疑自己是不是在浪费时间 ,书里大多数内容对我来说几乎是无效阅读
- 一个脱嵌且完全自律的市场经济只是空想,不可能存在。
- 最近要讲一个故事,应付硕论。承衙内兄开示,接着说
- 2013-05-26读毕,提供了不同于自由主义和马克思主义的另类视角,可能是思路的不同,我看到200多页才有点感觉。但是有几点非常有启发:1)自律的视角阻碍了从变迁的角度认识问题,因为自生演化,没必要关注过程,只需要关注结果,但是过程也非常重要;2)劳动、土地、货币三大视角解析人、自然、组织的作用,从而回归社会的视角,揭示自利人假设的缺陷;3)政治统治者(政府)和经济统治者(企业)同样可能不利于大众,因为他们都是人,这是一种反向思维;4)关注经济人类学的视角有助于破解一些误解,比如物物交换是货币的起源;5)自由放任政策是从政府干预而起,这是一种悖论,也说明市场经济很难说是自生演化的,那么他是如何演化的呢?值得深入关注
- 经济嵌入社会当中。
- 很棒。自由主义经济三大原则:自由劳动力、金本位以及国际自由贸易。不过这书是40年代的,现在看来已经有点落后了。
- 通过论证市场并不是自古就有的,并强调了经济本身是不能独立于社会的,引出了自由主义、社会主义与法西斯主义的起源。
- 本书介绍了一个简单的逻辑:经济制度会受到社会、政治因素的反作用。这就是自我规范的市场机制在20世纪初衰退的主要原因。详见书评。
- 承前的意义上,脚踩亚当斯密,把史前史恢复成正史,reciprocity, redistribution, householding仨概念直接把从古希腊到马林诺夫斯基、莫斯都串起来了,志向远大。翻译的毛病在于译者在前文中把Trobriand Islands翻译成“特罗布里恩德亚群岛”,后面又出现了“超布连群岛”这个名字,还着实挺可爱的...
- 15.5.19,亚马逊
- 这书我多过啊,早就忘了。
- 作者的观点独树一帜:市场自由不是什么现代的做法,也不应该被奉为圭臬。两个世纪前,亚当斯密就阐明了市场经济的基本要素,市场监管的出现则晚的多。
- 可读性与论证强度有点差 但视野极为开阔: 并没有通往奴役之路
- 较好地阐述了18世纪末到19世纪期间发生的世界大转型中,市场和社会之间的相互作用,让人思考国家如何在历史的洪流中更好地积极作为。
- 嵌入式经济学,不咋好读,我好菜啊( •̥́ ˍ •̀ू )
- 波兰尼他们一家都是牛人
- 读了两位大师写的综述文章,觉得大致了解了书的主要观点:自由市场经济是虚幻的,需要政府的干预。作为非专业读者已经觉得不需要看下去了。书的纸质一般。
- 本书提到波兰尼的《大转型》有大陆和台湾两个译本,事实上在此之前还有一个译本,不过貌似是一个节译本。因此,波兰尼这部专著有三个译本。这个译本从装帧和翻译质量上,显得要好一些,但是译注放在括号里,显得有些奇怪。从内容上看,波兰尼从历史政治角度,分析了现代自由市场的兴起。以市场与社会的对峙,来分析现代社会的问题。这确实是一个非常值得重视的视角。对此,有人将其视作左派,但是我们应该注意到他也是奥地利知识分子圈的一员。
- 中國市場化的轉型過程,就是在自己的國土上殖民的過程...
- 这本书一直想读。最近的读书顺序是Zelizer、Granovetter再到Polanyi的经济社会学路径。 @2020-03-24 09:34:59
- 前三分之二看的还可以,后面经济专业知识很多,看不太懂,但是还是坚持读了下来,对我也是一种锻炼,到最后的政治部分看起来快多了,理解起来也很快,总之是一部打破常规经验思维的著作,推荐。(读了很长时间,考试前一个半月到1月6日放假后到1月30日正月初三才读完。)
- 波兰尼对市场的批评依着批判卢梭的“自然”展开,他认为经济自由主义下的自发市场从来没有自发展开,不论是人类学田野还是欧洲近世的历史都找不到自发的市场(和卢梭的自然),自发性规律更是依靠国家权力进行的(类似后世批判新自由主义的态度)。但考虑到波兰尼的支持者往往和罗尔斯的门徒是重合的,那就可以去发问,既然左派在进行政治的开端建构的时候可以将历史悬置并发明无知之幕的时候,经济自由主义者为何不可以去把经济规律进行政治神学(或叫经济神学)开端的发明的?波兰尼对苏联的暧昧态度更让人感到有人品的问题,苏联是一个很好的试金石,当一个左派叫嚣着保卫社会的时候却又支持苏联,就图穷匕首见了。布洛克的序言也颇为无耻,倒是经济自由主义完全执行看不到,国家插手显而易见。但本书不是毫无出色之处,他比较锐利地发现货币的位置。
- 对话的主要对象是自由市场经济的空想性本质,它在历史上的缘起,发展,成熟,以在自由主义从理念变成意识形态的过程中,经济从社会中脱嵌,并最终将劳动力、土地、货币资本化的历史变革。经济和社会的截然二分最终召唤出的是法西斯主义这样的恶魔,因此,“必须保护社会”,保证经济作为社会的部分而存在。
- 挺好一本书,很深刻。
- 波兰尼最大的贡献在于揭穿了自由市场的神话,即从来没有存在过真正自由、自发调节的市场体系。书中利用人类学方法,归纳出人类经济史上最重要的三种经济原则:互惠型、再分配型和家计型。在这种体系中,经济从属于社会,人们的经济行为也并非完全与“利益最大化”原则一致。因此,直到19世纪以前,所谓的自由市场并不存在,人类的经济活动总是嵌含在社会之中。国家和政府在自律性市场的形成中扮演了重要角色。15、16世纪欧洲各国的重商主义政策逐渐打破了地方保护主义,将地方贸易与对外贸易连为一体,为全国性市场的出现扫清了障碍。而土地、劳动力和货币在国家的干预下的虚拟商品化则推动了市场体系在19世纪的巨变,金本位制便是这一巨变的产物之一。原本被寄望于整合全球市场的金本位制却也成为了1914年以后世界大战以及经济大萧条的源头
- 从对嵌入性(embeddedness)的原始阐述,到市场和自律性市场的发展历史,再到市场经济与人类及自然的根本矛盾和宿命,既大气磅礴又严谨细致,读之欲跪。
- 从福柯的保卫社会概念出发,波兰尼的这种强调社会价值的论述也不见得奇怪。虽然把人、土地资本化也不过是近几百年的事儿,作者强调极端的自由主义很容易导致市场、国家、社会的奔溃,反倒保守主义却可以在危机时刻捍卫市场、维持秩序,他认为法西斯的诞生是市场失范的结果,甚至社会主义也是。联想起苏联、东欧以及二十世纪的中国革命,波兰尼所说的不无道理。因此解释社会或历史的发展,既不能忽视科技的影响力,也不能漏掉传统、宗教等人文观点,政经因素必然会参杂之。读这些“迟到”的社科著作,犹如洗脑,一洗过往义务教育所深嵌的教条结论。
- 没看懂……隔行
- 原以为波兰尼是在讲社会科学,但是他其实在追溯自由放任思想的起源,把这一起源不仅放在了经济史同时还放在了思想史之中,对18世纪的思想史的探讨很有意思。内容大体上就是大家所清楚的,总的来说既反对哈耶克之流又反对马克思主义,试图要回答20世纪初期自由经济崩溃的原因,一句话都是自由经济无法承担起自己的自由,反而让狭隘的国家政权趁虚而入。
- 本科期间唯一一本仔细读完的专业书
- 这种书就是典型的每个字都看得懂,每句话都能理解,但是连起来看就会觉得非常耗费脑力,常常需要来回反复读几遍才能大概猜到“可能是这个意思吧?”,而且常常过了一会儿又开始自我否定,刚才的理解应该不正确或者至少是不准确……如此反复数遍,贯穿于本书的整个阅读过程中,辛苦是蛮辛苦的,不过开心也是真的很开心,懂得人自然懂。
- 人文经典导读课选的一本书,周如南老师讲的。本来是冲着周如南给分好选的,没想到这本书这么硬核并且非常之厚。读一遍还是比较难理解的,或许再过一段时间之后能重读一遍能有更多理解吧。大一时写的读书笔记的确是很浅显的。
- 本书的翻译和行文让人第一遍粗读时完全摸不着头绪,形成不了一个完整的观点和逻辑,不符合阅读习惯。作者提供了很多20世纪以前的史料并加以分析,难能可贵。不过作者在叙述某件事和某个观点时东拐西拐,个人不喜欢这种风格。因为完全不太理解书里的内容,不好多做评判。
- 波兰尼在书中再次强调了他的观点,自律化市场是不可能的,从古至今,经济的发展无法摆脱政府的控制影响,这种影响非但不是新自由主义者所宣称:政府干预是所有问题的根源,相反,确实能有助于经济的增长以及人们生活水平的改善,和哈耶克的通往奴役之路对照着看,更有几分乐趣
- 三刷,波兰尼从社会经济史的角度论证了自发调节的市场是一个乌托邦,经济制度凌驾于社会制度是法西斯主义和社会主义兴起的根源。虽然同时期的哈耶克活到了新自由主义的复归并声名鹊起,但相对“默默无闻”的波兰尼,其著作在半个多世纪之后仍然不断地再版重印。
- 格局和野心很大,但在论述上明显掌控和驾驭能力不足,显得东一榔头西一棒子。盛名之下,其实难副。
- 感慨一下,作者用市场社会关系解释了几百年的历史,理论逻辑统和得很好。(虽然我没怎么看懂和经济有关的部分......)
- 不知道看的什么乱七八糟的译本。。
- 二刷。比起之前读浙大教授翻译的那本,语言要流畅很多。也可能是距离前一次读已经好几年了,自己的知识积累也正成长。The discovery of society is thus either the end or the rebirth of freedom.这句话文艺的翻就是:认识社会,之于自由,或死或生。争取下半年刷一遍英文。