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作者:[英]卡尔·波兰尼
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网友评价：

• 认识市场的新角度。
• 如果已经被自由市场理论填满头脑，那急需波兰尼这本书，有理有据地反思自由市场及其背后的危机。
• 非常经典，尤其是黄树民的翻译，好不晦涩。波兰尼极为了解欧洲的历史和人类学，因此从历史角度分析资本主义的发展，并据此探寻社会的自由价值、经济趋势，似乎更加符合历史发展的脉络，尤其放在现在来看。如果哈耶克用90年代前的社会发展证明了自己的正确和价值，那么21世纪的二十年则是证明波兰尼的时代。真所谓三十年河东、三十年河西……
• 补标一下去年七月读的一大半，太晦涩难懂了…
• 主体部分以货币，商品和劳动力市场的互动及与社会的嵌套关系，解构自由主义的市场经济理论，异化的市场催生社会主义，变异法西斯主义。对保守而固执的自由主义的揶揄抨击，今日读来依旧有现实意义
• 本书烂尾，本人水平不足，看不下去。原来甲骨文系列也有这种比较难懂的书。
• 这个版本翻译得挺不错的。
• 片面的深刻，社科必读。大开大合的写作风格，开篇的提问方式（神圣同盟和欧洲协调的比较、维也纳体系下惊人的长期和平）可以说振聋发聩，试图连根拔起市场/经济霸权，至今仍不过时。不过，逻辑链上还是缺环不少：凭原始社会人类不以逐利为终极目标，如何论证现代社会的“经济人”假设破产？既然社会需要得到保护，为何必然由国家履行这一职能？兴许是论战目的太明确，一些论证还嫌粗疏，如果读者此前未曾通过其他左派反思市场万能论，难以直接接受波兰尼的一些预设，恐怕会觉得他是在自说自话吧？
• 自律性市场经济和社会及其衰亡。
• 这书看得人心力交瘁...
• 看另一本书上说波兰尼搞错了简直笑死。
• 说实话，只读懂了大概55% 本来本周想找点时间写个详细点的评论的 但是你们美国散户要冲击大佬 搞得我焦头烂额
• 作者一反自由主义者的观点，认为自律性市场的信念蕴含着一个全然空想的社会体制。若要完全建立自律的市场经济，必须将人与自然环境变成商品，而这将导致两者的毁灭。市场一旦失控，所有人都会开始选择挣脱，不愿成为捆绑自杀的一员，而这只会给自己带来更多重创。他坚持我们应该使用民主政治的机制，来控制及指引经济发展，以满足个人与群体的需求。 作为哈耶克的另一面，作者揭露出市场自由主义的弊端性方面，但是其主张国家管控市场的观点表现得过于乐观。国家拥有太多权力，是否真的能如作者所言的那样理性如机器一般呢?在嘲笑市场自由主义将人变成商品的同时，他自己也隐式地将国家与法律理想化为无情机器，并没考虑到权力与官僚文化对计划实施的影响。作者如果能阅读福柯，或许会能更好地完善自己的理论。
• 前面都还好，进入第三篇文风突然晦涩，失去条理，读起来宛如嗑砖头，太费劲了。
• 确实像序言里说的一样，虽然写于上个世界，但是看起来却句句像是在关照当下。对于其他问题的解释都比较好理解，但是后面讲到经济货币方面我还是看不太明白。翻译有的时候有点儿让人费解。
• 波兰尼认为土地、劳动力与金钱都只是虚拟商品，因它们并非为市场销售而生产。劳动力是一种人类的活动，土地则是自然的一部分，而货币与信贷在某个社会的供需，全由政策决定。但现代经济学却辩称：上述这些虚拟商品都应该与真实商品一样按同一规则运作。这种诡辩有其致命后果。全由市场价格来决定自然与人类这种论调违反人类有史以来的基本信念，即自然与人都有其神圣不可侵犯的面向，而此面向同服膺于市场的劳动力与自然格格不入。这意味着经济学理论乃是建构于谎言之上，而这谎言会将人类社会推向危机。
• 所谓“自律性市场”的概念从未被真正实行过，而由于其明显的缺点，使得各国政府必须介入干预其内在运作，及其外部直接影响（如对贫民的影响）。“一般来说，经济制度植根于社会关系；物质利益的分配是由非经济的动机决定”
• 看不懂但是还是看完了🤕
• 总之作者就是认为自由经济主义太过于理想了2021.3.31
• 要真正读懂，需要很深入的历史学与经济学的知识(一提到货币就懵了)。做个粗略的笔记:市场并非最初就控制着经济领域，图利或交易也并非人的本能。在很长一段时间里，互惠、再分配以及家计才是主流，这与当时的社会制度契合。重商主义大大提高了市场的地位。劳动力、土地、货币商品化最终使得自律性市场形成(要建立市场，需要把社会制度改造得符合市场秩序)，但也引起了社会的自动反弹，亦即对劳动力三者的保护主义——这一相反倾向支配了一战前的一个世纪。帝国主义战争的爆发源于自律性市场的压力，但随着压力化为紧张，并从经济延伸到政治、社会，从国内牵扯到国外，以致市场无法运转。在这种情况下，法西斯主义、社会主义等脱颖而出。PS1:突然发现注释里有很多有助理解的东西，觉得很有重看的必要。PS2:前半本极为精彩，后半本保留态度。
• Polanyi致所有理想主义者的结语——“只要他是真诚地试图为所有人创造更多的自由，他就无需惧怕权力或计划会转而与他作对，并毁坏他以它们为工具而正在建立的自由。这正是在一个复杂社会里自由的涵义，它给了我们所有我们需要的确定性。”
• 感觉写的很深刻，读下来应该大有裨益。但是，真的太难看了，一个句子要看两遍，对经济学的小白来说比较费劲。也有可能是翻译老师的锅。好心累啊～读这本书真的很难控制自己不去玩手机😂
• 对自由放任经济思想的追溯。自由市场/自由放任首先是一种意识形态或理性的建构，其次才是一种客观的产物
• 大约读懂了一半左右吧。经济与社会的相互作用，在另一个角度重新认识《棉花帝国》。我明白现实中绝不能也不会达到自由市场经济，那一套终究就像物理学中“光滑的小球”只是一种理想，而不能落地。但是往往我们遭遇的不是这种市场的过度入侵，而是蒙住头，就像这样:“能成功99次，仅一次短暂失败还被人厌恶的是市场经济；能失败99次，仅一次短暂成功还被人喜欢的是计划经济。”
• 终于啃完了...
• 自由主义是没有出路的
• 新左派的理论源头之一。 在我看来是理解三农问题、理解90年代围绕乡镇企业所占开的一系列现代化道路讨论的钥匙。 市场和社会究竟是怎样一种关系，劳动力和土地能不能被市场化、商品化。真正的自然发展道路到底是市场的经济还是非市场的经济。 在这本书里，波兰尼同亚当斯密，李嘉图，马克思，边沁都展开了跨越时空的对话。
• 这个翻译，我真的想打两颗星。尽管如此，核心观点依然很清晰：自由主义者以经济取代社会解释自律市场和自由主义经济失败的想法是站不住脚，因为自律性市场本身就是乌托邦。还有一些观点也富有启发性：比如反向稳定观点，比如有计划的自由放任，经济的非自主体性。
• 作者太厉害了。波兰尼通过详实的历史资料分析论述了古典主义学派所论述的自律性自由市场的悖论。首先，自律性自由市场并非自然产生，而是受到了各种干预而产生。其次，经济是镶嵌于社会中的，而一旦经济从社会中脱嵌，将会带来严重后果。接着，波兰尼指出自律性市场中劳动力，土地和货币市场之所以成为交易的商品其实是通过一系列的法规和斗争所实现的，而这就是非自然的，并且产生了诸多的悲惨后果。而自律性市场的失灵则导致一系列诸如法西斯政权、社会主义政权、以及罗斯福新政的产生。波兰尼虽然不认同马克思的经济决定论，但他还是对搞空想社会主义实验的欧文充满赞誉。他认为，自由主义忽视了社会现实，沉浸在乌托邦中，而社会主义则是承认了本就没有自由、以及充满邪恶和阴暗的社会现实，但却选接受它，并不屈不挠地为捍卫和创造自由而奋斗。
• 如果对历史不是很了解，读这本书还是有难度，很多我就是看不太懂，理解不到。翻译也是有些不符合中国内地的一些语言习惯，如果有其他翻译版本，我应该会再阅读一遍。
• 译的一言难尽
• 市场源于计划，计划源于市场。市场社会经济至上的乌托邦观念竟使我们低智至此，忽略了如此自明的道理。
• 波兰尼最大的贡献在于揭穿了自由市场的神话，即从来没有存在过真正自由、自发调节的市场体系。书中利用人类学方法，归纳出人类经济史上最重要的三种经济原则：互惠型、再分配型和家计型。在这种体系中，经济从属于社会，人们的经济行为也并非完全与“利益最大化”原则一致。因此，直到19世纪以前，所谓的自由市场并不存在，人类的经济活动总是嵌含在社会之中，国家和政府在自律性市场的形成中扮演了重要角色。15-16世纪，是欧洲各国政府逐渐打破了地方保护主义，将地方贸易与对外贸易连为一体，为全国性市场的兴起扫清了障碍。而土地、劳动力和货币在国家干预下的虚拟商品化，则推动了市场体系在19世纪的巨变，金本位制便是这一巨变的产物之一。原本被寄望于整合全球市场的金本位制，却也成为了1914年以后世界大战爆发以及经济大萧条的源头
• 很多启发。需要再读。
• 写回复看的，读了第一部分
• 我仿佛在看谷歌翻译
• 因为想查个问题，据说这本书里讲过，哪知翻遍都没看到。书是左派名著，似乎除了讲讲一百多年前的社民运动，几乎没逻辑论证。翻译又不好。弄得一直有不明其意之感。完全不对自己胃口。
• 大概读了一个月之久，磕磕巴巴勉强读完，梳理文本时又毫无头绪，时不时回忆起面试时被问到是否读过这本书而我回答“没有”的惨痛经历。 波兰尼的核心论点是很清晰的：自律性市场从嵌入社会到企图从社会中脱嵌，触发了社会的自我保护运动，反过来又对市场的自律性造成了损伤，具体表现在金本位制的瓦解以及随之而来的国际体系的崩溃，法西斯主义的出现等，并最终导致19世纪文明的崩溃。而其根源在于，所谓依赖“看不见的手”自发调控的自律性市场其实是一场乌托邦，事实上，市场的自律性有赖于政府有计划的干预措施，而干预的正当性和界限又在哪里呢？ 但论述和论据又是很分散的，或者也可以称之为内容丰富。无论如何，总算是读完了，但在考虑书评要不要换一本书写。
• 为了芬利去看的。大部分篇幅围绕着工业革命前后的英国，同古代相关的只有第四章零星的几处——即便如此仍能清楚地看到对芬利的影响。从这个角度来说，芬利确实是和他老师一样的substantivist，而非单纯的原始派。抛开这一点，对于市场自由主义的乌托邦而言波兰尼无异于直接掀桌子了，建议给土味奥派人手发一套。
• eyes-opening reading
• 找回读书节奏。
• 导论必须读，挑一些章节度，不一定要通读，第一章、第五章、第六章是触发作者提出嵌含和双向运动这两个核心理论的引子
• 19.12. 自律的市场经济是乌托邦，空想的计划经济又何尝不是呢，被牺牲者们杳无踪迹，戴着镣铐的参与者们在天平的两端翩翩起舞，考验着全人类的智慧/翻译支离破碎，严重影响阅读体验/与其说是现代的起点，倒不如说是前现代的终点，未来只是变本加厉的重复
• 老实说并不是很看得懂本书，更多还是从政治经济史的角度来看的。和《通往奴役之路》一起看别有一番风味。
• 好书。从劳动与土地被视作商品开始，到政治经济的组织与崩溃问题。非常有远见性。
• 福利型国家，资本、剥削、均贫富。
• 波兰尼与哈耶克，这二人有时是一体两面，在不同时期为人类发展贡献作用。
• 翻译读起来不流畅，有机会再读原版吧
• 发展社会学课程必读文献｜水平太菜了，都不知道自己没读懂是因为翻译的问题还是书本身就晦涩。基于卡尔·波兰尼反对经济至上和人本逐利性的逻辑，经济自由主义恰恰剥夺了人类的许多自由，例如自给自足社会中处于匮乏的自由，由劳动力商品化摧毁的人的总体自由等等。
• 大概读懂了5%。唯一记住的是：经济活动是依附于（镶嵌在）社会关系之中的；关于“贫穷”是怎么来的（其实不是更应该反思“贫穷感”如何被构建？） 另外通过汤森“人就是禽兽”的观点以及斯密的“人具有理性”（经济人；图利）而想到，界定“人”是什么大概是所有人文学科中的基础吧。
• 通俗读物，不好看。
• 社科文献甲骨文
• 波兰尼从市场与社会的关系讨论了20世纪西方文明危机的原因，认为存在一种双重动向论会使社会排斥市场，西方的危机很大程度上在于市场将土地、劳动力和货币商品化的进程中埋伏下危机爆发的种子。，促使人进一步反思市场自由/万能论的缺憾。 ps：韦伯百年忌辰那个海报上郦菁老师的发言主题《韦伯遗产与波兰尼时刻》想必是在这本书和韦伯《古典西方文明衰落的原因》进行比较。 韦伯的分析中讨论了罗马早期版图扩张——市场扩张和后期的扩张停滞——市场萎缩造成的两种奴隶类型的比例变化，使得城邦的货物交换、奴隶交易停滞进而造成的城邦文明衰落。其实也很明显体现了市场扩张的逻辑与社会自我保护之间的张力。但是这个被社会学学者洋洋得意引述的“社会”其实更多是总体性的，包含了政治、社会、民族等等多元的维度。 拭目以待郦老师的发言。
• 每次都有被最后一章感动到
• 两篇序还能读读
• 读起来比较晦涩，主要思想是对自由资本主义的批判，以及经济与社会政治生活的相互影响
• 内容不说，翻译太糟糕，为什么要糟蹋这本书
• 0345：那些对于今天依然有益的思想（比如市场化及其反向运动），其实在文本中论述不多，甚至只是灵光闪现。据此可以学习知识的接受与创造过程。
• 宏大的视野，啰嗦的分析，强大的波兰尼。在波兰尼的一连串身份里，最重要的是认识到他首先是个社会学家，他认识社会的方式完全是涂尔干式的。因此，此书也绝非意在简单的“反自由主义”或“反市场”，而是在梳理近代西方社会曲折发展的动力所在，只不过取了几个流派的学者和流传甚广的概念（“经济理性”“逐利本性”“自律性市场”“以阶级斗争为纲”）当靶子罢了。最终似乎还是走向了悲观，人类现有的尝试都被批得体无完肤，不知有何通路。或许市场扩张的魔盒一旦打开，就不可能再合上了。当然，他的看法是否可靠见仁见智，此书还是值得一读的。P.S.这个译本真的不大行，四星仅针对该译本，而不是原作。
• 被圈粉！断断续续几个月才读完，在波兰尼宏观历史的视角下品味二十世纪的动荡历史。波兰尼很有社会学家的气质，将各阶层的社会保护运动而不是某种阶级斗争作为历史发展的动力。二十世纪之法西斯主义的癌变，其实质在于自由市场制无限制之扩张，它吞噬了人、自然与货币，将前两者仅仅作为商品。作为一种抵抗力量，社会保护与市场扩张之间是双向互动的，一旦社会保护不足以抵抗市场，便会释放出美国新政、苏联社会主义以及更可怕的法西斯主义来消灭市场之弊端。以及作为某种对照，哈耶克的书也可以拿来一读，两者都是从某种极端阐述其理论体系。
• 原本是当作世界现代史的分享书目来看，但实际上它集中于一战以前的世界，1800-1900的一百年，阐述了为什么近代欧洲会割裂，但又为什么在漫长的一百年里保持了如此长的和平时光
• 省事的话，读完序言导论即可，总之就是说经济自由主义就是乌托邦。市场是经济生活的附属品经济体制包容于社会体制之内，市场经济受市场控制调节和指导。我个人认为，经济自由主义本身是没有问题的，问题的关键在于人，是人们自身的贪婪破坏的自律的市场机制。自由市场虽会被破坏，但也比之后取而代之的国家过度干预经济好上百倍（本书同时还包含了对保守主义的偏见）
• （克里斯马式领导人可还行）翻译得不好，但是书写的恢弘。
• 补。市场具有天然缺陷，对国家集合权力的向往。可反复读，条理清晰，学习写作手法。
• 这是一本反对古典自由主义者经济观点的书。有些话说的有一定道理，完全靠看不见的手去推动经济运行，确实是乌托邦。
• 什么呀，乱七八糟！原文中包含多个从句、翻译过来的长句让人读个两三遍也莫名其妙。
• 睡不着为了催眠看的，结果不小心看完了。外行看热闹：追溯圈地运动、《斯皮纳姆兰法案》、济贫法修正案这一串比较好看，市场威胁社会，社会自我保护，保护的结果变成市场的危机，社会当然也倒霉。顺便想了下我应该如何看这种书：把不同作者的路径放到更大的地图里，用来解惑经济上的观点是如何跟政治上的观点关联起来的。另一疑问，追溯历史起源和事件发生的因果顺序有多大用？像这本书的分析可以反驳说自由放任的市场经济从未现实存在过，但不是对理论起点的一个直接反驳；讨论未来解决方案的部分也挺模糊的（作者是一个社会主义者，反对法西斯主义也不支持现有社会主义国家的制度，不过最后他只是提了个对自由和“人”的美好愿望）。
• 先码上，整完bg回来写summary
• 反市场自由主义和自律性市场乌托邦的好资料；书末的注释非常详细，适合作为教科书来使用。
• 一是要讲无形的手是如何在有形的手干预下形成的，二是要讲这个无形的手本身与社会利益相悖。前一个做的非常详实，但后一个确实做得不太妙，逻辑上也很难做到。
• 探讨的就是一个社会不要被经济绑架的问题，人类的经济活动总是“嵌含”于社会之中，资本主义是一个非常态。19世纪初英国自由市场（人类社会应服膺于自律性市场）成为世界经济的准则所引发出的不可避免的反弹，即全力保护社会以免受市场伤害，自由市场并不能一般运作，此外，当时宰制世界经济的一些国际组织，反倒加深了各国内外的紧张对立。当时各种政治运作均试图借自由市场的规则来重建全球经济，但其结果却是和平的终结，经济秩序的崩溃带来了大萧条，法西斯主义兴起这个第二次巨变，即是自由市场第一次巨变的后果，全由市场价格来决定自然与人类，是一根本错误，有违于人类有史以来的自然与人神圣不可侵犯的信念，服膺于市场的劳动力与自然与此格格不入，国家在经济上扮演的重要角色。自由放任扩张市场与防止经济脱嵌，无须担心计划会变成自由障碍
• 绝对是经典作品，其中涉及货币的部分因为知识储备不够看不大懂，但是里面确实有很多值得反复思考的重要母题。也因为读这本书对市场与社会的关系这个主题（可能与文化社会学和经济社会学都有关）产生了兴趣，对文化的意义或作用也很感兴趣（书中提到人是文化的动物，对文化的破坏远比经济衰退恐怖的多）。希望以后有机会再好好读一遍。
• 读了2遍，还是觉得很糊涂…？（也许也有翻译的原因）。但。因为对社会政策感兴趣，对一句话印象比较深刻：社会政策就是与市场相对的一种保护主义反向运动，其实质是人的“去商品化”。
• 读了两遍都没有很仔细读进去，似乎作者要讲的论点一句话能解释清楚，其他都是佐证，无论如何，看的累不代表书不好，可能是境界还没到。
• 2007年读的是台湾版的《巨变～当代政治经济学起源》。
• 哎，自律市场，信不过
• 想好好读一遍的，然而并没有。
• shit 没看懂…心急囫囵不辨滋味。回头找刘守刚的读书笔记来解析一下
• 双重动向论：金本位制逼迫各国为保住其黄金储备不过度外流，对内采取通货紧缩政策，对外扩大殖民侵略、保证财源+提高关税实行保护主义、减小国际市场冲击下的不稳定性——即自由市场导致了经济大萧条和一二战。长得好看的人都是天才么！
• 看了将近半年时间，最经典的莫过于对“双重运动”阐释，总体看来论证比较散乱，一个自由主义者破除了自由市场的神话。
• 旧书重读，常读常新，《通往奴役之路》和这本书是永远的cp～
• 商品就是为了市场销售生产的东西。土地、劳动力、金钱只是虚拟商品，因为它们并非为了市场销售而生产。劳动力是一种人类活动，土地则是自然的一部分，而货币与信贷在某个社会的供需，全由政策决定。由于政府必须掌控这些虚拟商品，它也就成为这三个最重要市场的核心。自由放任其实是有计划的。同时需要政策策略及压制，才有可能推动市场逻辑与其给一般民众带来的风险。现代中央银行本质上是一种为了提供保护而发展出来的策略，没有这个保护，市场将会摧毁它自己的产物-所有的商业。互惠制依赖于对称的社会组织模式，再分配制因集中性而易于推广，家计制有赖于自治，交易的原则依赖于市场模式发挥效力。经济自由主义三个教义：竞争性的劳动力市场，自动调整金本位，国际自由贸易。经济发展三要素：意向、知识和权力。私人有意向政府廉价支配运用知识权利
• 主要是波兰尼的观点比较贴近我的口味。
• 翻译的一般，不太适合入门者进行了解
• 对市场神话最无情的抨击，将劳动力、土地和货币商品化的后果是作为个体的人与作为社会存在的人的异化与疏离。扎实的历史功底和宏大的时代视野，没有韦伯那么细密，但也算是详略得当。对英国济贫法那段的讨论最能体现波兰尼的复杂：一方面，新的经济结构必然要求劳动力市场的产生；另一方面，对劳动力无保障的商品化意味着市场风险无耻地转嫁。人类的“经济人”心态是否更本质是一个哲学问题，但忽略政治与社会、权力与道德会是致命的，这毫无疑问。在2008金融危机背景后读更加感慨万千：自由可能没法用自由主义放任制度维护，左一些没什么问题。
• 市场与政府二者的具体的职能分界的争论，对市场经济周期性波动现象的剖析。自由市场到保护主义到政治上的替罪羊，失序的经济体的发展模式。推理当前全球经济是在非均势的情况下出现的，所以也必然有其限制的力量。
• 2019年11月17日于微读开始阅读。
• 伟大的反经济自由主义杰作
• 对我影响太大了，波兰尼完全用一种悲悯又刻骨的笔触，说是字字珠玑不为过。 有机会再写评价。
• 经济对社会的嵌入型关系，经济试图包纳社会于其中的脱嵌行动（重点是生产要素的市场化，意味着对自然和人类基础的市场化），因为受到脱嵌冲击而试图保卫社会的反向运动（与经济脱嵌构成双向运动），双向运动造成的世界动荡（金本位制动荡下的保卫社会力量崛起，法西斯正在其中），政府的两手抓（一边造市场，一边保社会）。自律性市场的生成，意味着与嵌入型社会的断裂，这点其实既是受马克思关于生产关系论述的影响，也是受滕尼斯共同体与社会区分的影响，这个断裂其实至关重要。但波兰尼最触动我的地方在于，他强调了经济的虚拟性，但尽管经济的波动是虚拟的，但它带来的却是真实伤害，是真的下岗，是真的死人，是真的不可承受之重。波兰尼曾预言镶嵌型自由主义将取代市场，但新自由主义让他的预言落空了。但今天，波兰尼的幽灵正在归来。
• 经济制度本是社会结构的一部分,自由主义经济学倡导的自律市场乌托邦却无视现实,假定人类行为全出于自利的经济动机,反对管制干预,并试图分离经济与政治,但却必须借助干预才能建立和维持自身,通过干预将劳动力/土地/货币商品化,创立了一套为自由市场服务的规范.而社会为了阻止这种分离(如失业/环境/国际贸易失衡带来的社会问题),推倒了均势制/国际金本位制/自由主义国家制,从而摧毁了自律市场的基础,形成当代市场管控的新秩序.马克思(工业革命时期)也谈了劳动力与自然的问题,后世的波兰尼则对货币所蕴含的国家力量看得更清楚.尽管最后提供了接受社会现实/重新理解自由意涵后可能的光明前景,但他跟自由主义经济学也分享了同一个担忧:将公平正义的实现寄托于公权力,但其实际运作的过程中却往往妨碍公平正义。
• 上个月买来后断断续续翻了一遍，没感觉。这个月重复，终于读出感觉来了。视角另类，颇有启发。
• 本书的核心观点：纯粹的自律性市场是一个乌托邦。所以，读完哈耶克等的自由主义之后，再来读本书，可以进行负反馈修正。
• 70年前，中国积贫积弱，一穷二白，70年的艰苦探索，艰苦奋斗，艰难创业，中国终于成为世界上第二大的经济体
• 听说翻译不好，放低期待。书的质量不错，波兰尼想法还是很有趣，收获是很多的，只是做工的人不够。值得一读，我草草读完，有点羞愧，有很多有意思的点，总的来说：波兰尼大战自由主义。 1.波兰尼的观点很有趣，真实的社会和乌托邦的社会，波兰尼认为当时的自由资本主义经济学是乌托邦，但社会主义在他的语境下隐约中也是种乌托邦，何为真实的社会？ 2.经济史研究，从英国工业革命开始，后面讲到二战选择点，中间穿插了各种比较研究，德国，美国之类 3.经济发展：金本位的均衡体制和被打破的均衡 4.经济运行体制和社会运行体制之间的关系 5.对经济学关于人的前提假设的质疑，经济学认为人是逐利而生，但波兰尼认为工业革命时期，人受到饥饿威胁，不得不工厂工作。
• 翻译差评，诘屈聱牙。
• 如果市场经济的缺陷是不可避免，而这又意味着人的局限是不可避免的，那么依赖市场的自律性来组织社会，对社会来说是一场灾难。 这本书特别适合经济学专业来对照阅读，思考自己的局限。
• 我为自己年纪那么大了才第一次读这本书而深深地懊悔！
• 后面两章又是烂尾阅读了。给了我一个思考现代经济的思路。以后还要再重读吧。
• 波兰尼认为经济应镶嵌于社会，自律性市场和保护市场崩塌的传统倾向互相拮抗，使得自由主义始终无法真正“脱嵌”。楼上有评论说波大爷应该读读福柯再来，给我逗笑了：本书44年出版的时候福柯还是十几岁的中学生呢
• 大概是第二遍還是第三編讀了，但還是不確定自己讀明白了多少，sigh。。。頁107，「我們認為西歐直到封建時代末期，我們所知的各種經濟體制都是依互惠、再分配或家計或三者之混合的原則組織起來的」；頁143，「歐文是唯一明白人類的能力並不是受市場律之限制，而是受社會本身之限制的人。他是唯一認識到市場經濟之面紗後面的實體——社會——的人，但他的看法卻被忽略了一整個世紀」；頁198，「如果讓市場經濟按著它自己的法則去發展，必然會產生全面而持久的罪惡」；頁283，「……本書的論點——社會保護是想象的自律性市場的附屬品……」；頁341，「……市場乃是政府有意識且激烈干涉之後所產生的結果」。。。。。。。
• 市场自由化与去自由化的双向运动
• 没有一样东西会比物质财富更为真实 亚里士多德“只有神与野兽才能生活于社会之外，而人类不属于这两者” 社会、政治、经济、历史，是不可分割的 市场乃是政府有意识且强烈干涉后产生的结果 经济的目的是制造利润与福利，而非和平与自由 权力与管制都是这社会现实中的一部分，否认其存在于社会中必然是错的。 认识社会便是自由的终结，抑或自由的重生。 第一任英国驻印度总督Hastings
• 全面批驳自由市场神话，视野极其宏大。用了很多人类学材料，一大优点。 就是罗里吧嗦叽叽歪歪不好好讲话，外国作品通病。
• 众多学术大牛推荐过这本书，但看下来行文晦涩难懂，观点不明确，大意是批判自由市场无限扩张的。
• 翻读。作者反对自律经济，与哈耶克针锋相对。本书的两大主轴分别是：政治与经济之间的复杂关系，经济与社会之间的关系
• 看懂60% 感觉自己极其缺乏工业革命的背景知识 读起来有点费力 翻译也是奇奇怪怪
• 看完之后无法理解一两年前第一次看的时候为什么看不懂…以及，中文版劝退…
• 读到一般，弃了，翻译水平太糟糕。 经济作为社会的伴生物，不可能“脱嵌”于社会而独立存在。
• 读得很激动，可惜附录的注释没认真看；另附一篇简短的理解。