作者:罗新
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- 从事件发生当下去思考,会比较看得清全貌。研究历史掺杂其他东西就会不公正。愿研究无更多politics。
- 前半部分:罗新老师有水平有良知,真是当代知识分子的典范;后半部分:看不懂晕晕想睡觉
- 在评价杉山正明的《忽必烈的挑战》时,罗新评价这位学者有几个特点,一是他的著作都有或明或暗的理论来历,对国际学界的诸多流行议题都有所回应,二是他是深谙语文和语言重要性,三是他的著作表面上没有理论的明显痕迹,却能在挑选的细节里抓住读者。罗新之所以注意到杉山的这些优点,是因为他本人的历史研究与历史思维也洋溢着同样的风格。无论是谈论专业性极强的匈奴历史问题还是略带普及性的人种辨析或者民族主义思辨,罗新的东西首先是“好看”,在小的问题细节上抓得很稳——我们大概很难觉察出习以为常的“遥远的东方有一条龙”这句歌词里隐微的立场问题吧。好几篇文章类似于巴特所谓的“神话学”,是把历史堆叠的层层岩石与观念剥离干净,流露出的历史思维方式也是值得嘉许的,有一种难得的审慎、冷静与克制。
- “有所不为,不吐不快”。罗老师用清晰明白的语言与大家进行思想互动,每一篇都打开了一个世界,真诚睿智。
- 振聋发聩。批判,怀疑与想象力,目前只有想象力做的还行。值得一读的好书
- 对经常阅读欧美历史书籍且对其文笔与行文逻辑熟悉的读者来说,这本书并无出彩之处。 当然对于强行套🐴的国度来说,这本算是与国际同步。
- 也许从开头看会比较枯燥,因为大多数还是写给自己写给同行或者专业的人看的,我这种业余的人反而觉得枯燥。从目录上挑着看反而被吸引。Also,其实我看了个热闹。。。
- 标题已是对我重大的勉励。对关于记忆的篇章尤其有感触。希望自己多读读历史。
- 罗老师太会写了。我们可以有立场、有期望、有偏向。未来也许并不完全是我们所期望的那个样子,但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力,这未来就会是另一个样子,是我们更加无法接受的样子。
- 历史的血腥都隐藏在历史之中。
- 书是好书,笔者很有想法,读完之后我发现我果真不是学历史的材料。。好吧其实我没读完并且读不下去了
- 历史不是过去,而是归纳的过去。史料即历史。历史学家需要的就是批判怀疑和想象力,当西方历史学家研究找不到出路时就会转向浪漫的东方。本书借由历史分析启发了读者要以思辨的态度看待本以为理所当然的过去。
- 前六篇甚至可以要求通读且全文背诵
- 罗新老师就是特别好 特别好(亚东附体
- 以为很难读的,在书架放了一年,没想到还挺有趣
- 这段话应该适合所有人文学科的研究者:“历史会影响我们的未来,但是真正决定未来的,是我们的现实,是我们当前的立场、意志和选择,以及我们的行动。为此,作为历史学的从业者,我们应该珍视、保护并培育这三大美德:批判、怀疑和想象力。”午夜燃灯,在黑暗中守护火种。
- 求真是值得捍卫的最宝贵品质,不仅对于历史学家,更是对于每一个人。
- 对历史学研究有了不一样的理解和启发
- 一点一点的弥补自己的无知
- 中古史大有可为啊,近代史已经快僵死了
- 主题:历史是如何被书写的?——以史学理论为基础的个案分析,史学研究的反思。 内容:集合了族群理论(包括古DNA)、词源学、碑铭学、文献考证等。 特点:扎实的细节、理论的回应、古今的共情。
- “有猷有为有守”,语文学功底和识见都极高。遗忘在历史理论中作为历史研究的关键词出现年头也不短了,然而这里写崔浩的一篇真是一个绝佳的例子,仿若被理论照亮的历史又给了理论一个极佳的注脚,喜欢。质疑现有历史论述的部分也时常看得人当头一棒,比如开篇就涉及的魏晋南北朝江南大开发,其实不是生产技术随着人口流动而自然带来的,而是将蛮越改造为国家体制下的新型劳动者,此过程并不是田园浪漫的发展史。
- 豆瓣有一个很有意思的特点,就是那些打着“客观”旗号反传统常识的书,在涉及一点点政治要素的时候,评分都异常的高。这本《有所不为的反叛者》评分竟然是8.9,但是我看这本书的感受纯粹是浪费时间。叨逼叨逼一大堆,除了一个“我们要客观对待,评述和分析历史”这句没用的废话以外,这书基本没什么价值。我觉得吧,历史研究吸引人的地方,就是讲清故事的原委和成因,除此之外,我管你丫客观不客观呢。不得志的知识分子就是特别喜欢搞这些小动作指桑骂槐。
- 近几年来我读过最好的一本历史类书籍。
- 批判、怀疑和想象力
- 写得轻松读得也轻松的小集子
- “遗忘的竞争”一篇最有启发
- 太深奥了,不适合非历史专业,看不懂
- 在naive咖啡馆「伪装日常」时读,前几章学过史学理论后只觉是常识。印象最深是文中提到博尔赫斯笔下能记住一切的Funus,“分类的前提是概括,概括的基础应当是此起彼伏的断裂,而不能是完美的连续”,所以过目不忘意味着直面无法概念化的、细微、无限的世界纹理,一种直逼存在本身的现象学体验。理性时间被置换成生命时间,记忆变成掩藏珍宝的垃圾场。
- 前面几篇很精彩。受益匪浅,对历史学概念上的“遗忘”有了更深刻的理解,十分愿意接受作者所传达的这种开明的史观。后面没太认真看,大概是问题有点具体,没能静下心来。
- 花一小时读完只是因为强迫症所迫。作为中国史著名教授,罗老师也为我们展现了国人做外国史的很多共同特征,如翻译并堆砌材料,不讲规范,史实错置,英语捉鸡,概念不清,等等。
- 怀疑主义是拓宽视野最基本的素养。
- 2021阅读记录 No.5 清醒的语言,好读。
- 主要是有关记忆和遗忘竞争的一组文章。历史是一种集体记忆,掌权者不喜欢历史,他们需要的是集体遗忘。历史学家置身其间,既能为人们挖掘记忆,也能帮权力推动遗忘。
- 真tm的好书 里面有几章多学科交叉的研究看不懂
- “历史学家把过去邀请到现实中来,是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现在。这样,历史学家以回到过去、与过去对话的方式参与现实,以保护我们的未来。”
- 前几篇对偶的启发性比较强
- 本年度最想写书评的书,有勇气,有启发,精华还是在前面。
- 历史本质上是一种论辩,是一种不同意,一种对已有论述的质疑、纠正、提升或抗争,是在过去的混沌中重新发现或发明关联、模式、意义与秩序。唯有具备批判、怀疑和想象力,历史学家才能对所使用的历史本身进行考察,确保历史知识的正确与准确,适当地使用而不是滥用或错用历史。(阅读时间:2019年6月23日-24日;自评:8.0;推荐指数:★★★★★)
- 是的,历史不能试验,不能反复,不能决定现在。但,学习历史让人有立场,有期望,还知道会有丰富的可能。
- 大部分是观点输出,而且车轱辘话来回说,实证支撑较少。如果把前几篇集中输出观点的文章放到最后可能会更让人接受一点。嘛不过只是随笔不是严谨的论文,随便吧,所以我评分也就随便一下子。可能豆瓣的用户群真的是只要跟主流观点相悖就想给高分,立场大过实际内容
- 其实罗新先生写的书,写的是有水平的,最近几年他写的黑毡上的北魏皇帝,从大都到上都,都是学术作品里面全国传播的比较广泛,得到较多好评的作品 有所不为的反叛者,当然谈不上有什么特别的新意,对于历史稍微有所深入读者,对于这本书里面几篇,关于遗忘和史料,构建与叙述的说法,都是很熟悉的理论,倒是他本方向的突厥史研究,深入浅出,娓娓而谈,摆事实,讲道理,很有一些好历史学家的风度,从这个意义上来讲,这本书挺好的,值得一读,对于初入门的历史读者来说,我建议可以先读约翰.托什的史学导论
- 历史学家的美德、有所不为的反叛者本身已经说明,罗老师心目中的历史学家不单是求真的现代史学家,要同时兼具「教化」功能(当然,这里的教化不是为了稳固反动统治),史学家同样应该不惮阐明自己的价值取向。
- 历史学家的美德
- 罗新老师的文章,结集比较随便,有历史随笔,有书评,也有的算是小篇幅的论文。黄种人、突厥历史记忆等几篇挺不错,作者视野开阔,作为读者挺受益的。 #kindle
- 有感觉被当作大人对待了,在这种内容的阅读里竟然体验到了似乎毫无必要的平等与亲近。罗新老师真的太好了没有向上没有向下,就是朝内且朝着光的方向进发(我真是浑身洋溢着捡到至纯宝贝的喜悦!
- 思考中散发着一种说不清的历史学家的浪漫。
- 历史本质上是一种论辩,是一种不同意……
- 逐渐觉得历史的有趣是经历历史想象。
- 新角度的窥探,引人深思的话题。历史不仅仅是历史,还是那些活生生的、由人群和情感所构成的时间与空间。
- 前几篇偏纯讨论理论的文章,稍显轻浮,没办法很说服人;之后偏学术论著的读书笔记和论文,偏述而少论。整体来讲,颇为鸡肋。
- 前几章非常、非常好看,虽说是写给历史研究者(也就是他自己)的反思,但对普通读者如何阅读历史类读物、如何选择性地接纳结论、如何筛选史料都是极好的建议。 “历史不仅是记忆之间的竞争,而且是遗忘之间的竞争。” “语言不只是表意的交流符号,任何语言都内置有整套的文化价值与历史传统,跨语言通常也意味着跨文化和跨历史。”
- 几乎篇篇精彩,在《遗忘的竞争》里面简直是泣血呐喊希望结束民族主义的史学范式,令人动容
- 好书除了知识、信息,还能引导读者学习思考。读完,多了个视角看:历史是什么,如何看历史,如何做研究
- 读罢对历史书写与认识和中古史的一些问题有了更多了解。
- 可读性挺强的,但深深感觉自己没文化,有的背景知识了解起来还是有点费劲。
- 有些篇略过未读。“美德”、“不为”两篇最经典;此外达吕耶的佩剑一篇印象最深刻。
- 开头几章关于历史与遗忘的便值得五星了。
- 历史是流动的。讲述历史的方式会随着视角、立场、时代的变化而变化,单纯的相信并不能完美重现过去的真实发生。保持批判,保持冷静,留一些目光给那些被遗忘的、被淘汰的竞争性真相,也许会有不一样的发现。
- 作为一个非史学专业的人,确实开始晦涩难懂,提不起兴致,但慢慢地,逐步可以理顺作者随笔的思路,有些语句仍有很大启发
- 杂 但历史本身就不应该只是高居庙堂的主旋律
- 2019年至今读到的信息量最大的历史学专家的随笔集,有关民族史、魏晋史、史学理论和书评的若干探讨,罗新老师的学术贡献主要在于他将西方内亚史研究有关中国上古史、中古史部分相关前沿以及理论体系介绍到中国,并且之于目前的上古史与中古史研究提供了诸多研究方向与学术构想,最喜欢《遗忘的竞争》一篇,他指出记忆可以由遗忘来定义,历史的不确定性才是推动历史发展的必由之径。
- “有猷有为有守。”从文首就开始被深深吸引了,读这本书的时间跨度很长,纠结于信息量之大,但坚持读完仍感到了畅快。文中一个看法引发了我的深思,重结果而不重观点,似乎在各个领域都是常态。
- 明显过誉的一本书,作者与其说其为历史学家,不如说起是语言学家,太拘泥而无创新,这条路走到最后估计也就是历史虚无主义了,即历史和民族碰巧就变成了这样,与其导师田余庆比,那是一个人生观和世界观的差距。
- 学好生物学,把种族主义者的脸打肿(
- 怀疑总是会有想不到的惊喜,坚持学术,坚持质疑。
- 非常浅显的一本历史学相关的散文,穿插中国古代史和讨论,可以说最终的导向是历史哲学。休闲看可以,或者可以直接看历史哲学相关著作。
- 不是史学爱好者,所以后半部分的文章就没有看。但前几篇的确很有启发性。
- 前面四篇写史学理论的真是史家良心所在
- 是一本以往的文章收录集合,主要内容是讲集体遗忘和种族主义,内容量不大,辩证性思考👌
- “当面对‘只能如此’、‘从来如此’的教条论断时,历史让我们提出抗辩,因为历史教给我们的是,自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局。历史给我们提供了抗辩和异议的工具,抗辩和异议,提供了改变现实的可能。”
- 感觉读了好几篇大论文。比起详细论述历史的后半部分,我更喜欢前半部分,宏观上对历史观进行讨论。
- 前几篇史观阐述思路清晰,一般读者都可以看看。后面几篇专业论文适合民族史专业读者翻翻。对《达吕耶的佩剑》探讨剑的象征意义与政治权威感兴趣的,还可去搜谢一峰关于“传国玉玺”研究的论文。
- 还是自己太没文化了,后面有点读不懂。
- 大约是现在的历史学家里少见的脑袋不僵化的学者之一
- 零零散散的读,开篇过于震撼,后半部分过于学术。全篇观点略微单一。“作为一个rebel,作为反叛者、起义者、异议者,去质疑那些被广泛接受的说法,重新质疑、一再质疑。我们都去做已有说法的异议者,都去做主流的抵抗者。”遗忘塑造记忆好深刻。
- 微信读书,这书不是我看的,前两篇还行,后面挑着看看。
- 非常喜欢罗老师,但是要控制我治己
- 尽管对于我们这种历史只是不太多的普通学生而言读得有些吃力,但罗老师本身的想法、学识和表述都值得尊敬和学习。
- 在政治身份和民族认同转化过程中,历史需要被遗忘,历史学家重要使命就是要拨开历史迷雾,还原这个过程,至于所谓真相已经不重要。
- 求真是历史的本性。历史学家应该具有三大美德:批判、怀疑和想象力。历史如此有用,生产伪史、篡改历史、制造遗忘,以及滥用或错用历史,就是历史应用的基本形态之一。焚书、文字狱、删帖、屏蔽敏感词或禁言,就是造成一种主动的遗忘、一种强制性的遗忘。我们要知道,历史越是单一、纯粹、清晰、越是危险,被隐藏、被改写、被遗忘的就越多。我们必须知道,我们的过去有非常丰富的可能,而不是如今天呈现在我们面前、特别是呈现在某些叙述中的那样单一和绝对。“良史”总是因为要记下掌权者认为必须忘记的事情,通常没有好下场,遗忘才是这类冲突的主旋律。政治权利主导的集体遗忘,并不仅仅出现在文化转型的社会里,而是各种政治体发育过程中的常态。
- 后面有点读不下去了
- 3.5🌟外行评价。随笔。前几章更有吸引力,后几章进入专业领域细节分析,对非专业感兴趣读者来说有点干燥。——起源之前总有其他起源,后果之后总有更多后果。任何写下来的历史都仅仅是“真实历史”的一部分,远非全部。
- 还行,感觉这本书原意不在对大众进行最基本的历史学常识的科普,只是罗新的文章合集,最开头的几篇随笔涉及到了这些问题,并且罗新的立场也比较开放自由,所以觉得还不错。后半本书收录的文章主要是他的历史研究随笔,我对中世纪中国史没兴趣,看的也就一目十行了。前面一半的文章,对高中生和大一大二低年级对历史学感兴趣的读者来说,应该会很有启发性。
- 羅老師的文筆確實沒話說,買了十本送導生讀。
- 听说责编做完这本就离职了,非常可惜。这样的“历史学”写作,真是特别棒的启蒙。
- 未来也许并不完全是我们所期望的那个样子,但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力,这未来就会是另一个样子,是我们更加无法接受的样子。
- 科普型文章写得很好 学术类实在没兴趣 有两篇没读完... 我没走学术道路是有自知之明的
- 仔细想了一下,两位罗老师和王老师是对我大学产生了很大影响的三位老师。罗新老师说,民族史的研究常引起网络爱国者的愤慨,因为学者研究发现的历史和爱国者所想象的历史极不同。而罗大师在课上说,别在和其他人争论他所教授的史学方法,因其大多不为主流史学所容。王老师更不用说,“查无实据,事出有因”“同情之了解”的观念和态度是可以穿梭到史学之外的。感念。
- 中文系本科的历史学者,写的文章确实不太像历史学,却在反思“历史学反思”。
- 补上学期坐车听完的书~很有启发的历史视角,遗忘可能比铭记更重要。
- 有担当有思考有质疑,兼听则明 偏信则暗,历史观本身的主观和客观性,必须在正确的价值观和世界观下理性和感性的思考。后面一些随笔和书名有些偏差了。
- 略读了一下,想要写出这种专业水平的书不是简单几年的积累就能成事的,更像是一本历史学科研究/从业人员的disciplinary book
- 很喜欢那段比喻 我们的期待或许虚无飘渺 但也正是我们的期待和行动一起构成了事物的发生和流转
- 讲述了包括北亚,包括中亚,包括匈奴,包括突厥,这些感觉离我们很远的地方,很远的事情。在思考的时候,不要忘记留意被“官修史书”所“遗忘”的,没所择取的。
- 学术随笔集,用力或不如作者专论,却很“好读”。强调了历史研究的“批判、怀疑与想象力”,这些对当下确有重要意义;但严格来说,所谈大抵是二手的理论,少有自己的创见。其民族理论多来自西方中世纪史研究、后现代族群理论,甚少参见人类学、社会学,视野不算很宽广,故时或重复征引。有时不知不觉陷入矛盾,如先引国外研究强调遗忘的积极作用,但随之其实又想挖掘那些被遗忘、被湮灭的叙事;既批判历史决定论,但自己的论文其实也常可见历史决定论。这不免给人感觉,他知道某些原则是对的,但自己身上也带有未觉察的烙印——当然,这一点或许人所难免。
- 就像老师在书里说的除了真实,学习喜欢历史重要的就是:批判、质疑和想象力。以前太缺乏这种能力了,以为历史教科书上的文字都是不容置疑的史实,看到不同的说法就会指责别人歪曲历史,不尊重本国文化和传统。 现在再来看“一切历史都是当代史,历史是由胜利者书写的”这句话就有颇多况味了。
- 历史学家的美德是批判、怀疑和想象力;读史也该带着怀疑的眼光去看胜利者书写的历史,面对自己的无知,我也有种“如鲠在喉的窘迫”。
- 潦草翻了一遍,看了黄老师推荐的世上本无黄种人,包含科学在内的好问题。
- 看历史需要有自己史观,要有批判,怀疑与想象力
- 关于历史是如何被书写出来的,不同叙事与遗忘的竞争。对崔浩国史案的分析力透纸背,还有突厥记忆、突厥身份意识的形成和发展那章太有趣了
- 好像看懂了又好像没看懂,历史内容的许多点还是要了解才能透彻,但是许多观点见解独到又新颖,只是觉得应该在深入写写的就戛然而止了。
- 有几篇散文太专业了不太友好外行人
- 囫囵吞枣看完了,相关基础知识储备不够,看得费劲且并不大懂。研读历史之前读一下本书前几篇,比如《一切史料都是史学》,还是很有必要,调整一下对于古今历史之现行版本应该持有的态度。书中印象最深的是《北魏常山公主事迹杂缀》,其中所引温子升之碑文,文词清婉、很有美感,而历史长河里还有多少随波沉浮的精彩故事不为人知啊~
- 罗新关于种族的观点令人大开眼界,拍案称奇。原来对人群进行种族的划分是不科学且腐朽的分类方法。
- 去年写毕业论文的时候读过一次;“起源之前总有其他起源,后果之后总有更多后果”
- 作者行文有几处前后矛盾。观点在接受历史学教育规训的日子(早于本书出版)里曾经听到过,是比较西化的方式,对个人来说并不新。总的来说,前四篇史学观点适合刚进入史学专业的学生进行阅读。第五篇暴露了很多问题。涉及外语的部分就当个玩笑看吧。目前此书已然成为找错误脑锻读物。
- 开篇论历史学家的美德给我感触太深,即使是平常早已认识到的东西,整合在一起以一种清晰的叙事方式铺陈在自己面前,依然不免被触动。中间的学术随笔们都很有意思,最喜欢突厥那一篇。最后几篇收束太快,感觉像是限于篇幅匆匆结束的
- 罗教授的随笔集,看完深感对魏晋南北朝历史的空白
- 进入历史比较语言学的分析内容就开始变得有趣起来。民族主义史学的那一章有所指啊,可惜没法正面讨论,唉。 哇居然讲到NGS和SNP了,罗新老师功课做得还是挺足的。 内亚史部分尤其好看。
- 我是觉得道理“大家”是都明白,看怎么讲了。
- 历史本质上是一种论辩,是一种不同意,一种对已有论述的质疑、纠正、提升或抗争,是在过去的混沌中重新发现或发明关联、模式、意义或秩序。如果沉浸在已有论述中不加怀疑、不加批判,那就成了旧历史的囚徒,就失去了选择的能力。没有选择能力,就不会有选择不同方式观察自己的能力,也就不可能生产出新的历史知识。 历史学家有三大美德:批判、怀疑和想象力。 面对旧的历史知识,首先需要的就是批判和怀疑。 历史会影响我们的未来,但是真正决定未来的,是我们的现实,是我们当前的立场、意志和选择,以及我们的行动。 罗新先生基于批判、怀疑的历史精神写了这本书,说是“写”,其实是多年来随笔的整理,有点像冯象先生的《政法书记》,正因为是随笔,里面的内容才真是迸发着灵感的真知灼见,书很薄,非常值得一读。
- 学问高深者,随笔文章亦可以得见其所思所考所关怀所寄托为何物。例如他不仅历史记忆与历史遗忘,质疑历史学的想象力,更重要的是指出史学家的责任——坚守底线,勇敢质疑与反思。前八篇随笔足见史学认识,匈奴,公主几篇足见语源学、碑铭学治学功力,华夏边界等尾篇足见视野格局。
- 无论是人文学科的研究者,还是理工学科的。所谓探究真理,探究真相,该探究什么,为谁,为什么探究,这些都是值得反思的。 没有人,也没有那个学科可以宣称自己掌握了真理,自当做一个有所为,有所不为的rebel。
- 这本书像冥冥中被安排到我面前的一样,回应了我之前所有未能明晰的感悟和选择,更确切了前行的方向。恰逢其时。【通宵看完了!上一本手不释卷通宵看完的非虚构还是《江城》等我重看再来慢慢整理摘抄。【不轻易接受胜利者的战报,作为一个反叛者,有所不为是一条原则……是历史学家的美德:批判、怀疑与想象力】封底这段话,是近年来最感热血的文字了——不只是历史学家的美德,而是人之为人的美德。
- 历史和文言文知识趋近于零的我读起来还是有点门槛的,事实上无法给出评价… 一个收获是稍微了解到历史学做研究的方法?
- 前面几篇反思史学,感受到越能进入史学的热门思潮,越可能会倾向以史为鉴。后面主要还是关注民族和内亚,随笔里流露出语文学的底子。有个小感觉,关注内亚之后的学者中国观会变化。批评民族、种族、人种的部分主要还是破,不过觉得破DNA的路子不对,连续统和分类不一定会矛盾。破之后如何立将会更困难,基本上退而求其次大家还用旧概念。
- 很好读,也有启发
- 看罗新老师严谨审慎的思辨过程堪称享受;有些地方明明是在讲历史学概念,字里行间都透出一种正义感是怎么回事。虽是一部书评、随笔的合集,但本质上都在讲“历史是如何被书写的”:1.进取需要勇气和能力,也需要时代条件,条件不具备时守节无为也不易,同样需要勇气。2.历史学家的使命就是质疑、反抗、抵制主流的历史理解。3.记忆是历史,遗忘和空白也是,过去是丰富的,越单一、纯粹、清晰的历史就越危险。4.历史的传承是激烈的竞争过程,政治权力主导的集体遗忘是由竞争力量严重不均引起的,而史学家的工作就是要重现那些被淹没的声音。——对,这就是那个会说出“一生所学,只为此刻”的人。
- 有几篇涉及考证实在看不太明白。但解释“华夏”这个政治体并非一个不变的整体的部分很有启发。在民粹抬头的如今,更该多一些这样的书。
- 史学实践的常见情形却远比三维世界复杂得多:一方面,历史叙述的竞争者各自宣称自己的叙述是真而斥对方为伪;另一方面,他们在已有的遗忘面前无能为力。遗忘的前提是历史的不确定,而遗忘的巨大海洋又加强了记忆孤岛的不确定。
- 大体有两个部分:一史学理论与史学研究的反思,二基于以上理论的个案分析。作者认为史学家的美德是批判、怀疑和想象力。历史学者应该做有所不为的反叛者和抵抗者,这即是作者对自身提出的要求,也是对现实的关怀,佩服作者敢于说话的勇气,毕竟已经承受了巨大的压力。关于史料和史学的关系,作者认为一切史料都是史学,全部史料都是遗忘竞争的结果,了解其竞争过程更为重要。而民族的认知,作者认为其本质是一种政治体,其凝聚过程是政治关系,政治利益和政治过程。方法上,作者还对基因技术在历史学研究的应用提出了批判。作者主要关注点自然是北方民族史,其在书中对于民族主义在史学研究中的泛滥多有批判反思,并以黄种人的接受史为例进行了讨论。此外有关民族起源的记忆和传说,游牧帝国的经济模式和政治构造,作者也进行了具体分析,颇有启发。
- 想打五星,但是又觉得少了些什么。这种学术随笔集是我比较喜欢的,因为里面可以看到很多有意思的东西。作者有几篇文章我很喜欢,有几篇我看不懂,另外,我喜欢作者的书评,处处都渗透着作者的“反叛者”的思想。
- 喜欢散文中中对于历史观念,历史意义与判断角度的书写。我们需要做一个有所不为的反叛者,对于自己学科内的既有理论发起挑战,永远以鲜活的状态去思考既有知识。书中对于民族主义与史料文字的探讨也让我印象深刻。作为一个史学观望者,这本书极大地满足了我去了解历史学的一种爱好。喜欢!
- 前半部分对外行人更具启发意义
- 指向性这么露骨,能出来也太是厉害。讲种族是构建出来的那篇有点不太能同意。
- 虽是几篇随笔,但结构清晰,深刻简洁,态度鲜明
- 作者展示了:一个具有批判、怀疑和想象力这三种美德的历史学家是如何看待史料的。
- 读毕〈北魏常山公主事迹杂缀〉竟至于哽咽,时光虽跨越千年,但人之为人的悲伤喜乐却总是相通的,罗新老师行文之间常能与百代前的人物共情,是因为他从未忘却给湮没于尘埃中的人发声的使命,尊重、理解、记忆和讲述,对历经坎坷的常山公主和陆氏家族是重要的,对如今在荆楚大地上遭受摧残的生灵也一样是重要的。
- 说起来很惭愧,前半部分虽然看得津津有味,但是后半部分囫囵吞枣的部分比较多。印象比较深刻的是关于刻意遗忘、黄种人这一概念的历史、匈奴的dna和语言、突厥identity的历史、忽必烈的历史观、雕像上的佩剑样式等议题。本来只期待看到民族主义相关的讨论,这部分由于我之前选修过几门相关的课也读过一些文献所以算是温故,而后面关于匈奴和突厥的部分完全是我没接触过的新知识,读起来却也很开心,尤其是关于突厥的部分,为我打开了一扇新大门。
- 读此书时需搭配零度可乐,再配合一席演讲视频效果更佳。
- 几个章节还蛮有意思的,能够感受他对于学科的专注和美德,也是从头到尾在贯彻以史为思的作者。文字很质朴但又很优美,可惜我地理历史都很差,没能充分理解很多文字的内容。
- 人老了之后都会逐渐惪勈化。
- 关于过去的知识只有在服务于未来与现实,而不是削弱现实,破坏未来之时,才是值得获取的。 理解记忆的关键在于理解遗忘。 制造遗忘是社会用以构建并维持集体利益的手段之一。
- 今日宜看书。学术不精,后面没看懂。
- 喜欢前半本,从《历史学家的美德》到《双螺旋的低语》逐字读了,后半本关于某些具体历史细节的考证内容略过。批判和怀疑不仅是历史学家考察历史时候的态度,也是我们读史时候的态度,对很多学科其实都适用。历史由历史学家创造,让我想起了巴恩斯的小说《the sense of an ending》