乌合之众[pdf txt epub mobi azw3]

作者:(法)古斯塔夫·勒庞
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网友评价：

• 作者对女性、小孩、种族的很多看法我都不赞同，但是其中很多观点又启发了我，让我觉得“的确如此”，还有我发现他的理论特别适合用来解释粉丝群体的一些行为。
• 时代有点久远 不太好懂
• 因追逐梦想而从野蛮步入文明，当梦想丧失力量便走向衰亡这正是一个民族的生命历程。 作者批判着群体，却在最后如是说。难道民族衰亡是必然吗？ 如陆泉枝所述：读此书，不是宣扬反集体主义思想，误入极端个人主义的歧途，而是要留存个人批判精神，驾驭群体的威猛力量，并试图在两个极端之间找到绝妙平衡。
• 作者站在法国大革命的时代背景下观察着芸芸众生，总结出了这本《乌合之众》，深刻地表达了自己对于“群体”的认识与批判。但全书的所有论点并不是通过严密的推理得到，它们几乎都来自作者的“一面之词”。作者是否将读者们也当作了“乌合之众”，就像书中所说：“一个断言重复足够多的次数，在重复中就会获得一致性认可”，有些话说着说着可能就成了“真理”。瑕不掩瑜，这仍旧是一本伟大的著作，也更让我坚信：你以为你在合群，其实你只是在浪费时间。
• 韭菜的自我指南。有一点点表面，总觉得缺点分析
• 看了几页心想这人厌女吧？一看年代明白了。看看现在政府机器运作得有多风生水起就知道群众有多好掌控了。
• 哈哈哈還是挺有意思的 讀完真的對教徒、罪犯、戰士有了新的認識
• 很用心的翻译
• 网易蜗牛阅读社群共读
• 警惕。自省。利用。
• 勒老师真是神预言家啊！印象深刻的是“最不明确的词语，有时反而影响最大。例如像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也不足以确定它们的所指。然而这区区几个词语的确有着神奇的威力，它们似乎是解决一切问题的灵丹妙药。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。” 好精彩、啧啧称奇！
• 从野蛮进入文明，是个体成长为乌合之众的过程。
• 一方面要众人皆醉我独醒，一方面也要接受自己不过是乌合之众其一…stay humble吧
• 作者对于群体过分鄙视，将其视为低级的原始人，书中的一些观念也过于偏激，带有很强的时代局限性。但其中也映射了现代社会中的某些群体现象，politically。
• 对群体心理把握极准，但也有作者所处时代和国家的局限性，个人世界观价值观的相对狭隘。不失为一本好书，神作谈不上。
• 警惕同化 合理利用
• 群体颇为妖魔化了，可是仔细想了一下，事实也是如此。
• 群众没有意识 群众不关心事实 群众不接受理论 法国大革命虽是历史洪流推动不可避免 但实在骇人听闻是为人类倒退
• 作者站在法国大革命的时代背景下分析群体和个体。有些观点武断或者轻率了，但细品之下，再结合十年浩劫，竟然也无从反驳。关于群体的特征，无意识人格占主导，智力平庸，冲动多变，容易受暗示，情感夸张或者简化，偏执又保守。所以，群体或者犯罪，或者豪情万丈。澎湃的英雄主义和坚定的信念都来自群体中带着种族精神的无意识元素。而一个始终清醒秉持着独立意识的个体，是不会去奉献生命的。能建立极权主义的，想必是深谙群体心理学的。群体的作用和反作用，或者说人类的各种作，让世界看起来也像一个轮回：最初一群野蛮的乌合之众因为梦想创造了文明，历经变迁之后，理想陨落，力量不再，失去灵魂，再次沦为乌合之众。回到现实，希望你我存个体之精神，驭群体之蛮莽。拥有独立思考的能力，抱有怀疑的态度，批判的精神，不随波逐流。
• 1.此书颇负盛名，以至于我看到文中多次提及拿破仑三世、布朗热将军等人时才意识到它发表于1895年 2.不大了解庞勒，只知道他处于一个动荡的年代。他好像很悲愤，反复强调集体的愚蠢和无意识，并且认为社会意识凌驾于物质基础之上，有点陷入历史虚无主义了 3.很多论据不太能支持其论点 4.以当今的角度看有些过时了，但仍有其价值。这书放在它的出版年代来看，应当是振聋发聩的吧
• 纸书手感不错 读着不吃力 偶有一两处译的觉不妥 深究也依然有理 从百二十年前疯狂的发过历史中 总结出的经验教训 现在依然实用
• 书里都是论断，很少论证，读起来总是觉得怀疑
• 补个“前豆瓣时代”星标🌟
• 文字精炼，水分少，想想这是百年前的书，值得尊敬。虽很多结论以个别例子论证稍显薄弱，但很多预言式的文字现在读来也不过时。
• 总是那么有理。现实性很强。
• 虽然里面对女性和小孩不友好，但是作为一个女性，我觉得还是比较对的，可能是刻板印象，身边大多数女性和孩子都那样。其次，最近在混饭圈，验证了这本书很多心理状态，准备写公众号抒发一下了。
• 2020。2月重读
• 存个体制精神，驭群体之蛮莽。
• 【2020.25】 虽说群体会杀人放火、无恶不作，它同样也能展现出尽忠职守、勇于牺牲、公正无私的行为，而且要比孤立的个体更为崇高。荣耀、名誉、宗教和爱国主义的感召对群体中的个人作用十分显著，甚至还会让他们献出自己的生命。 群体在受到适当暗示后，会随时为暗示给他们的理想英勇献身。我们也看到，群体只有狂暴而极端的情感，好感会马上变成崇拜，而厌恶一旦产生就会化为仇恨。这些普遍指征已经揭示出群体信念的本质。（我们好像也一样仇恨他们，或者只是看待动物的感觉吧。）
• 有时代局限性，厌女、对姓资姓社的偏向性太强。除此之外群体行为的解释激进，众人皆醉我独醒的优越感溢出了。
• 这并不是一本学术著作，更像是一项研究的结论汇总，里面并没有太多严谨的例子和论证。但这本书却在现在大受追捧，我想这本身就证明了作者的观点，群体不善于推理。
• 第一次看没有看完 但是最近又想拿出来看 因为之前有段时间追星 所以懂得群体的力量 被放大的极致的情感是很可怕 能够保留理智 道德 在群体中是很可贵的
• 小册子，比预期的篇幅短。反者道之动，对民主最有力的批判肯定出自民主运动鼎盛的民主制的国家。
• 3.5。理论有局限性。
• 众人皆醉我独醒总是困难的
• 本书的观点有一部分有时代的局限性，但是剩下的值得反复玩味，尤其是“群氓”这个概念的提出。进化了这么多年，人性何时才能进步？
• 书是100多年前的书了，作者有很多的藐视女性，看清中国的观点。感觉作者批判了所有的现存形式的弊端，又在最后承认是目前最好的办法。有些观点确实有被震撼到，看完对群里暴行多了一些理解。
• 看不下去啊，没看懂，有些理论和易经相悖，到底哪个对？哈哈，这就看你怎么看了。
• 忽然想起了《圣经》中那句“太阳底下并无新鲜事”，一切早已被前人看透。
• 2021-03-23
• 群体易受暗示并轻信于人。
• 归根结底还是要做独立思考的人。（对粉圈思维突然清晰了）
• 尽管对于历史、宗教的看法我不认同，这本书仍然不失为一本好书。有三个地方我觉得很好玩儿，一个是群体对于领袖情感的极端，由极度爱戴转变为极度蔑视，甚至会因自己曾向“伪”权威俯首屈从而实施报复。二是其对于教育的看法，简直令我叹为观止！！这是一本1895年写的书啊，却从根本上解释了一百年后中国的内卷。无论怎么吹，我们国家仍然是最大的发展中国家，我们和发达国家之间仍然有不可否认的差距。这种差距在物质上或许可以快速追赶，但在精神层面我们望尘莫及。三是要小心声望，“声望的特性就是阻止人们看到事物的本来面目，并麻痹我们的判断能力”。
• 这本书还是挺启发人思考的。
• 強烈譴責p69的譯註。
• 与感情的力量相比，理性显得过于苍白无力。让理性和感性对抗，就完全无异于以卵击石。纵观人类历史，群体从来都不受理性的指引，因为这一切文明的主要创造力并不是理性，尽管它一直存在，但文明的动力仍然是各种情感的综合运转，比如民族尊严、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱等等，所以在看完这本书后，我大致上可以理解为什么一个民族能够在短时间内展现出它的两个极端性。当然，整本书几乎讲的都是关于欧洲的发展史中大众心理对于整个历史的影响和变化，想要了解东方的大众心理发展史，还得从历史开始学起。
• 群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。他们没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…
• 不盲目从众，保持自我的意识和思考，即使会被人误解，也不做乌合之众。
• 一百多年前的剖析在今天看来仍是很有道理。大众需要领袖，依赖领袖，历史不断上演又落幕，不会更好，也不会更坏，分崩离析的时代应当安于现状，活一天是一天，而无需过度关注不属于我们自己的明天。
• 社会科学的经典之作，适合反复品读，历久弥新，虽然对女性儿童和拉丁种族有偏颇，瑕不掩瑜
• 一本热门的书，说明了群体的盲目冲动
• 厉害……惊人的时代性 很好读
• 真的不是禁书吗
• 早已耳闻的心理学名著，但是跟自己的期待相去甚远，不知是否翻译不好，理论干涩，更像是一本政治学书。保持理性和独立思考，警惕人云亦云。
• 看过黑色封面那版本……选修课有做过推荐这本书的ppt，还是想说，人必须要有独立思考的能力。
• 太悲观但这又是事实。“不要相信儿童的无辜谎言”“群体受幻觉支配”“夸张偏执专横保守”“时间是我们的主人”“认为制度能够矫正社会弊端是极其荒谬的”“推动民族演化的不是真理是谬误”等观点，于我而言十分新奇。
• 我们只有通过获得群体心理学的一些见解，才能够理解法律和制度对他们施加的影响是多么微乎其微，才能够理解他们只能持有被别人强加的想法，对于维护自己的意见显得那么无能为力。我们并不能通过建立在纯粹平等学说上的原则来领导他们，而是要通过寻找那些能够给他们带来深刻的印象、能够诱惑他们的事物。
• 警惕所有群体，警惕自己进入任何群体。
• 看完最大感想就是——这本书的撰写会不会就是勒庞的一个对他提到的群体特征的理念的最大实验呢？多次断言、重复大范围“传染”。很多理念缺乏科学依据,主观性太强。但是从主观上许多点又那么恰当,如果带着想象去看,可以很好的附和记忆里一些事情的发生。不得不说有些点很值得深思。
• 经典为什么是经典？1895年的书里的观点放到2020年依旧鲜活。看的时候一直联想到美国现在的BLM运动和HK的暴乱，民众从来不按纯理性的教导行事，中文翻译的“乌合之众”，英文翻译的“the crowd”，集体的无意识行动带来的不是“1+1>=2”，狂热的民意并非万能。
• “个人从属于某个学派，就必然要与偏见和立场联姻。” 如何避免成为乌合之众，是世人需要思考的一个难题。
• 群体最主要都特点就是一个无意识。此外对于作者在书中将原因之一归根于种族并不是非常合适，与其说是种族倒不如说是各自文化的不同才导致了群体的区别。
• 尽管说，人一旦进入群体，他的个性便淹没了，残存的智力品质被反噬。但这本书很多观点真的很牵强，正是因为这样简单的论证方法和逻辑降低了阅读门槛，迎合了大众口味，而且带有歧视意味……依然摆脱不了站在统治阶级的角度，靠臆想出来的“真理”代替现实的真理。全文充斥着小资产阶级的焦虑与洋洋得意。标新立异，这其实又是一种从众。
• 3.5，书中的观点对于部分群体现象一针见血，但依然存在很强的时代局限性，作者对自己提出的观点缺乏实证研究，且没有严谨的逻辑论证。全书也不断的重复着相同的观点，举例论证也常常拿法国大革命说事，以至于让我感觉非常缺乏说服力。《乌合之众》从严格意义上来说，不是一本学术研究书籍。而且从字里行间可以看出勒庞对社会主义者和革命党人抱有极大的偏见，并坚定认为只有所谓的精英阶层的个体才具有逻辑推理和独立思想的能力。我不否认书中对群体心理学有着独到的见解，但把此书奉为圭臬者，非蠢即坏。
• 这版翻译得很好。不过因为年代太早，这个理论漏洞还是很多的。
• 本书唯一的缺点就是出版年代过早
• 毕竟成书时间有点久，前半部分还是很值得我们去深思，后半部分随便翻翻就好了，挺适合西方政客的。 想不成为乌合之众，就要学会独立思考，在未知全貌前保持沉默，在经过自己的思考辩驳之后做出的选择才是真正的选择。
• 看完了，但我一句话都没记住，还得再读个两三遍。但是对“经典”这个词有深刻体会，阅读时经常诧异于这是几个世纪前写的书。
• 你看书封就知道，群体就很多张嘴，为什么只有嘴呢？那是因为没脑。
• 乌合之众从小都以为这是个贬义词，随着上了大学理解这是个中性词。看到这本书的内容并没有颠覆性的认识，只是加深了一些想法。大众无脑易被煽动，领袖断言重复传染。当经历多了的时候，反思人来种种，便能发现至自己入市甚浅，还未遇到领袖。
• 有些过誉了吧
• 多動腦，多思考，保持清醒
• 看的是夏小正翻译的版本，看前半部分的时候一直是地铁老人脸，感觉在看无脑公众号文似的宽泛以及缺乏研究证据，还有跟孔子一样的，歧视妇女儿童的句子。到后半部分偶觉得有几句有启发的句子，还好扳回了一点点，反正是本无功无过的书，不会推荐。
• 辩证显过偏狭的大预言家
• 非常棒的一本书，阐述系统性好，有些地方归纳不够精准，会有点乱，但是整体非常不错，对于群体性了解透彻，也衍生出了很多跟实际挂钩的问题反思
• 作者认为女人，野蛮人，儿童是低级进化形态的生命 太过频繁的这类形容让人实难接着看下去
• 推动思想变革的，从来就不是真理，而是谬误。
• 挺无语，一百年前的著作，放在现在看真是充满了偏见与狭隘，甚至怀疑本书对于democracy 的抨击才是它在这里被推崇的原因呵呵。成熟点，2021了，无论是心理学还是politics都有更成熟的著作，看个热闹得了，奉为经典挺可笑的
• 看了一个多月，终于看完了。干货太多。 因追逐梦想而从野蛮步入文明，当梦想丧失力量便走向衰亡，这正是一个民族的生命历程。
• 这本书断断续续看了很久，很难读的一本书。可能是我缺乏阅历，不太能读的下去这本书。 确实如很多读者说的一样缺少论据，书中许多观点都只是作者的个人思想，说服力没有那么强，再加上写作的年代距离现在已经比较久远了，有部分观点不敢苟同。总体来说只能给六分。
• 一个人在独立时，他可能是个有教养的人；在群体中，他成了受本能支配的野蛮人，你我皆是乌合之众。
• 补标。所以勒庞是阿姨的老师吧..
• 年轻时自我感动过
• 阅读时要注意背景，这是十九世纪出版的书籍，这是法国作者写的书，然后再来读。《乌合之众》与《1984》并列成为“公知”及“觉悟者”们挂在嘴边最爱的书，仿佛这两本是启蒙人类思想的圣经。书本身很不错，但若只读这两本就不如不读了。比较有趣的是读者在阅读过程中不可避免地想要将自己从乌合之众的群体中脱离开来，然而这正是用作者的语言说话，落入了他的范式之中。乌合之众怎么区分，是依据看了这本书与否么。作者的写作也许正是给那些洋洋得意以为自己不是乌合之众的其所是吧。有属于自己的观点大方说出来并无不可，却不必为了避免成为乌合之众而故作妄语彰显独特。群体的缺点是因视其为群体而忽视个人诉求，能够把人当人本身而不是单纯的群体“乌合之众”，不高高在上而自持“精英”身份，敝帚自珍而是去启蒙群众，也许很多问题已然可以解决。
• 太难读了…翻译也有锅。
• 乌合之众作为一百多年前的书实在厉害 围观书评也很有意思，很多人明明无法反驳却又不赞同，作为一本剖析群体心理学，即使论据不充分，也确实和很多玄学原理完全对的上 只是随着年代变化，风元素时代来临，互联网的崛起，勒庞的内容有更多机会得到验证（比如疫情期间的各种 我倒是更期待这种观察以验证主体内容的对错和群体的演变，以前还会跟人逼逼几句，现在不了，杠就是你对
• 搭配荒野大镖客2一起读 竟然多了一丝奇妙的领悟
• 对其中提到的“教育、声望、立法与自由、社会主义”等很感兴趣，希望阅读更多相关书籍，其中一些论点的推理不够令人信服，读完很有收获。阅读的过程中不时联系当前的环境，很多现象都值得思考
• 推荐给无数人，时刻警醒却时常大意，群体中的独善其身较比难……总怕因离群而成另类，中国式人情世故实在累心。
• 最近读的最认真的书（不是因为喜欢，是因为参加了共读小组，每天都要输出阅读思考才读得很细）。 感觉大部分是作者的主观想法，受时代因素的影响有很多观念已经过时了（当然了，也有许多超前观念现在依然可印证）。 书名的翻译远好于内容。
• 在没有引导和诱因的前提下，群体的反叛和破坏行为往往只是很短暂的爆发。不理它，它很快就会厌倦混乱，本能的转向奴性。（说的就是你）通透简单没有废话的一本书，适合我这种成天跟人群打交道的人。
• 心理学学生看心理学书就总是找不到新奇的地方....
• 翻译可以更世俗化一些
• 网易蜗牛读书｜目前，浮夸言辞可以产生很大影响，而将来这些言辞便不受约束。其实，选民丝毫也不关心后来当选人是否遵守自己许下的承诺，但正是基于这些承诺他才得以当选。 / 观点确实因为提出时间过早而片面了，但还是值得一读
• 我不赞同作者的某些观点，但又无法反驳。因为他用事实成功证明了自己书中的观点。怎么说呢，他说群体不擅长推理，却擅长行动，并且要群体接受一个观点只需要没有异议的重复即可，他在书中的确是换着法重复自己的某些观点了，显然也的确是有许多人相信了他的观点2333...我不知道这算不算一种高级讽刺，又是对谁的讽刺…… 说点积极的，这本书的警醒效果还是不错的，至少要明白对于群体需保持警惕以免损害独立人格、思想和意愿。对于某些手段也算长见识从而可以更好地预防……
• 其实勒庞也在这本书中不断运用他所说的洗脑手段，断言和重复。很多观点实在是偏激狭隘，但选民心理那章现实意义非常强。
• 补标。全书精华在书名，夸大其词的译名让这本书火出圈了。 勒庞身体力行地实践着他的观点，内容陈旧过时。随意看看算了。其实心理学文献（部分）还挺好读的。 我是真的没办法理解怎么会有人用这本书装逼……您用这个也飞不起来啊……
• 有些深了，待日后再重读定会有不同感悟
• 篇幅不长，论述好具有19世纪的时代特色....本以为是很严谨的逻辑链..但没想到是这种😅😅
• 乌合之众的力量不容小觑，极易反智且暴力！对重罪法庭陪审团的论述有些疑惑，书中认为群体参与陪审是为了感情用事，那法律制定的意义何在！
• 即使已经过了一百多年，书里面的一些说法依然能让我觉得就是在说现在的事情，但是有些还是因为时代的原因不敢苟同。印象最深的还是书里面关于社会主义的一些论断，勒庞应该无论如何也想不到当时被列强侵略的中国在百年后走出了一条中国特色社会主义道路吧。
• 似懂非懂看完一遍，整体感受就是三个臭皮匠抵过一个诸葛亮的说法好像不对。
• 乌合之众就是用一大本书的例子告诉你，群众就是一群没有脑子的人，我们要远离群众，也要避免成为群众！嗯、想了半天，还是这总结合适！
• 没有社会心理学写得好
• 很具有前瞻性。庞勒有些判断语气有些绝对…但还是很多地方很符合现实。
• 个体的盲从和理性的丢失，可以理解为群体的智力下降。 一本解决离群恐惧的书。当人们有了相同的心理诉求，就有可能形成群体。而当个人一旦形成群体，就会出现智力下降、易于冲动和自信倍增的心理特征。群体当中的领袖，必须是一个意志坚定的人，一个能够提出断言的人——通过对断言的不断重复，以及情绪的感染，去引导群体。
• 群体盲从意识，会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性，就会被群体的无知疯狂所淹没。
• 近两年我看过最出色的一本著作。
• 关于教育和媒体的看法格外让人感触。 虽然作者对于教育的看法充满一种精英阶层的高高在上的感觉，但是，教育和实践的脱节确实导致了很多年轻人迷失在事业的树立方向上————“事情为什么和课本上教得不同”。近期教育局的种种改革看出了他们想做的努力，但就如同书中提到的，制度改革并没什么*用，群体总是依照着自己的惯性在走。 另一方面，作者虽然写的是纸媒表达的观点很难再被接受，或者说不再表达“自己”的观点，那在现在的时代更是这样。每个媒体都只为它的目标受众发声。没有人愿意听不同派别的声音。 只能说提醒自己，警惕群体性狂热，让子弹多飞一会儿，让脑子走在情绪和嘴巴前面。
• 群体心理！阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代，而当一个群体存在时，它就有着情绪化、无异议、低智商等特征。极为精致地描述了群体心态，对人们理解群体行为的作用以及对社会心理学的思考。
• 经典中的经典……
• 讲群体心里。当一个人进入一个群体时，你不是你了，群体会把你变得没有思想。
• 网络暴力是当代典型案例，问题是，面对群体无意识行为，个人如何全身而退呢？
• 书可能是好书。我有点看不懂。除了记住集体的智力比较低以外，其他的没有什么收获，对我而言。
• 主要是分析群体社会心理学的一本书，从勒庞的角度向人们解释了为什么群体聚集以后会产生一些正常状态下不能理解的行为。前面写得更好读一些，边看边带入身边案例和实时热点分析，倒也算是能收获到新观点。后半部分讲到的法庭、陪审团、议会这些体制离我国国情太远，不好读。勒庞把每一个论点都做了充分的说明，我并不对他所有的看法都赞同，但他还是很好的为大家提供了解释某些群体行为的思路。其中有一个小节，提到文人和哲学家往往是孤独的，因为他们思考的东西可能已经超过了本世代，我深以为然，并想到了许知远...此外，书里写到领袖精神对群体的影响时，把拿破仑拿出来疯狂举例，我特意查了查成书时间，果然是我国建国前出的书，不然怎能少了毛爷爷这么好的一个例子🙈
• 上海译文出版社差不多是我的首选 字斟句酌的翻译读起来总是一字一句且有时需要翻来覆去地读 经典总是有它的一个核心价值的 乌合之众 有些你觉得不可能那么简单的事，有时候真得只是由于群体心理的支配。这个话题是很有探讨价值的。
• （曾经我校新闻学院的必读书，而我现在才读，另一本是《娱乐至死》？） 书名即核心观点，勒庞这本诞生于1895年的经典书目固然有其局限性，但以当时人民革命汹涌澎湃的法国所发生的历史事件为研究范本也必然有其典型性。拿这本书来对照疫情言论、AO3事件等等公共舆论事件，非常有意思。
• 1895年所著的书，其中的许多事情却仍在今天重复上演。太妙了。
• 群体失智……从好的方面看，不管是不同文明的横向对比还是历史发展的纵向探索，根本都是为了维持秩序，因为无序状态是很可怕的，说到底是体制机制、措施手段不同而已。不好的例子太多了，比如疯狂的饭圈粉圈……
• 作者有点自大。
• 在人云亦云与个体意识过度发展中保持平衡。
• 训练自己冷静思考，不被某个群体传染，小心陷入某个群体之中。
• 看完书评觉得没什么必要读了！这完全就不是心理学！摘抄了璐仔的书评➡️作者站在法国大革命的时代背景下观察着芸芸众生，总结出了这本《乌合之众》，深刻地表达了自己对于“群体”的认识与批判。但全书的所有论点并不是通过严密的推理得到，它们几乎都来自作者的“一面之词”。作者是否将读者们也当作了“乌合之众”，就像书中所说：“一个断言重复足够多的次数，在重复中就会获得一致性认可”，有些话说着说着可能就成了“真理”。瑕不掩瑜，这仍旧是一本伟大的著作，也更让我坚信：你以为你在合群，其实你只是在浪费时间。
• 《Psychologie des Foules》（1895）2.11－2.13
• 时刻警惕 时刻小心 要永远独立思考
• 被网暴了就看看这本书，一般都能很快消气
• 集体无意识等等。
• 有漏洞，但仍有价值
• 有些观点在以前看来可能挺新奇的，但现在看来反而是觉得有些绝对，感觉作者真是个悲观主义者。但最不适的还是作者的性别歧视，在说群体特性的时候，说男的就是，平时是个如何如何的精英，一旦变成了群体的一员就降低了智商，而女的天生就是能形成群体。呵。
• 勒庞的预言比诺查丹玛斯的《百诗集》灵验的多。作者作为当时的公知，极力捧英贬法，对社会主义亦抱有强烈敌意，但对未来诸多悲剧的预测却又得到一一应验，以至于本书每一章都值得被后人反复玩味（尤其是对群体影响至深的断言、重复、声望、传染）。
• 在面对发生的一些事件 心里有想法但又不知道用语言怎么表达出来 甚至可能是头尾不相连 在这本书中发现了共识 作者真的很优秀
• 四星半，体系感少了点，不过已经很前卫了
• 此书译者有我研究生期间的英语老师，译文相当富有哲理和感情，不失为一本好书
• 一句话总结：群体总是表现出推理能力差，易受暗示、轻信、多变、善恶感情夸张、无意识情感占据主导、领袖影响深重、缺乏批判精神和思考能力等群体特征。
• 读的有点累，读完感觉启发不大。也许是我没能很好的结合生活
• 读的时候配和着最近的热搜，娱乐圈乱七八糟的事，一窝蜂买基金等等，发现还挺好理解的
• 太太太无聊了，不知道和我看的版本有没有关系（看的PDF版不知道是哪个版本，前面有两个译者序把豆瓣所有带目录的版本都翻过来了也没对上），干巴巴的，而且值得看的都在序里了。。。130页的文档，序和前言用了四十多页，已经非常概括和给予明确评价了，就是有些说的还行然后大部分都是错的。。。序和前言也写的罗里吧嗦的，摘抄占了快一半，真是看完前面就不想看后面，但不看序和前言，这本书肯定不能坚持看完。。。 关系人类的从众心理分析有些部分比较有趣，比方群体的智商是下降的，而主导群体走向共同目标的办法并不在于有多少理智的观点，在于威望，还有煽动。。。群体内的道德标准也可以很低并没有负罪感，呵呵。
• 老实说这本书是有局限性的，即使一个作者多么宏大的心态，也逃不脱时代和所处国家的影响。但是的确让我反思很多，就是这样啊，到了新环境会不自觉改变自己适应一切，很少有人能拥有真我。纷纷扰扰的信息，大家一拥而上，又纷纷散去，真相有时候不重要，立场往往大于正确，但是谁又可以定义正确呢？ 另外我产生了一个新的观点，不要老是看你同意的观点，对自己不喜欢不同意的东西也要偶尔了解一下。
• 邓爷爷告诉我们：心是热的，脑子得是冷的。
• 对古罗马民众而言，面包和戏剧构成了幸福的理想，除此之外别无他求。 在于理性的永恒斗争中，情感还从未败北 一个年轻人只会死记硬背书本内容，而丝毫不训练自己的判断力和主动性。教育对他来说，就是背书和服从。 获得知识却找不到工作，自然会使人变成造反派。 人生获得成功的条件是判断、经验、干劲和性格，书本当中绝对无法学到这些东西。 一代人的经验对下一代人通常没有用处。
• 终于有幸阅读这本鼎鼎有名的群体心理著作，读下来的感觉却是素晦涩难懂。文中的例子都是19世纪的历史大事件，和现在的生活差异较大，但是本质不变，关键是要透过当今生活的表象，感受当今时代下乌合之众的心理。
• 毕竟是100年前出的书，有些观点过时了。但有些理论放在今天依然成立，就很厉害了。文章读着有点磕磕绊绊，不知是我理论基础不够，还是文章本身语言晦涩。
• 这本书给了我一个全新的认识世界的角度，从法国血色浪漫到中国十年文革，从“王侯将相宁有种乎”到“凡天下田，天下人同耕”，从迈克尔杰克逊娈童案到郑爽公诉……透过这本书，我有了不一样的感悟(´△｀)
• 100多年前的著作，看似作者主观的描述最多，但很多观点确实得到了时间的证明，当然也有些已经过时的观念，时代局限性无可避免吧。总归是一部好书，至少直到现在还能找到书里的各种影子