日本的世界观[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[美]马里乌斯·詹森
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网友评价：

• 2020.9.6 日本从学习中国到学习西方，再蹂躏亚洲到希望脱离亚洲。现在的日本基本跟随美国，特别是对待中国的态度上。 比较老的书籍，快速阅读！
• 短小精悍，有助于快速梳理历史（和获得观点），但也正因为太短小精悍了，使得很多地方只有输出观点，却没有足够的论证。某些遣词用句和观点让我觉得有点不舒服，也许是我太敏感了。
• 非常短小精悍的一本书了，用西方人的眼光看待这个这个国家世界观，从根本上告诉读者，日本何以变得如此强大，何以对中国的态度从崇拜到不屑……这个民族可怕就在于他们这种不断模仿、学习、超越的能力。
• 泛泛之谈的小书 而且年代有点太早了 我应该等kindle版的 不值得买实体书
• 对中国的崇拜和怀疑，战争前后的风气和演变。
• 雨天坐在屋子里读，想起了在所里听老师讲日本外交、经济的日子。通俗、凝练、有趣。
• 由于凝练，每句话的信息量很大，适合建立整体视角观点。
• 在阅读的过程中将中国与日本做比较，使自己对日本有新的看法，对日本的历史文化也产生新的兴趣。
• 日本的逆袭之路
• 一本小书，了解一个国家的入门
• 很轻便的一本小书，在整体的历史里放入日本的三个切面，从人物写开来是詹森的熟悉手笔。从解剖人体到“人人平等”，西学的科学知识往往能引起意想不到的社会和哲学认识。（但是如果去看牛顿和莱布尼茨的著作，却又发现神学与有关社会的认识如何影响了他们的科学研究。挺有意思的）
• 中日是远亲，日本文化处于中国文化的轨迹上，对中国输入的文化进行有选择的保留。 中日是近邻，日本是海洋文明传入中国的跳板，加速了中国的现代化进程。
• 不错。前面几章写的通俗易懂，适合我这种不太了解历史的人看的科普读物。但由于成书时间较早，仅作为参考来看。里面也让我知道了一些历史课没有学过的东西，比如日本为什么要侵略中国等。王府井言几又读完。
• 本书乃是一部日本近代文化简史，马里乌斯·詹森在“布朗与哈利讲座”的讲稿。
• 虽然是新版但是内容还停留在截止到上世纪80年代，作者毕竟年纪大了。主要还是18-19世纪的部分算是之前不怎么了解的，20世纪之后其实分析的并不多，而且美国人写的书翻译成中文读起来有一种不流畅的感觉
• 日本的世界观：作者：马里乌斯.詹森~根据一次演讲写的书，概要的谈了谈日本这200年来的世界观，对自己的认识，对世界的认识，对邻国的认识，对其他国家关系的认识，对价值观，世界观的认识，都是形成你思想的方方面面，而怎么去思考就决定了你怎么去行动，可怕悲剧仇恨愚昧的历史就在我们的面前，去看看去思考去反思去反省去认识去总结，每个人都去，我们才会走向不同的世界。
• 因为是演讲稿，所以结构设计上没有特别规整。通过平叙的方式介绍了日本三个时代的思想变化以及影响，日本让全世界看到了他们的进步。
• 原来读过台版，译者名气也很大，译文流畅，比较通俗，但仍时有重要观点。
• 非常喜欢，从三个人物（杉田玄白、久米邦武、松本重治）折射日本两百年间对中国传统文化和西方文化的选择取舍。“求知识于世界”、超越政治的现代性，让日本走向了一条特定的路径。
• 理想国里的骗钱的玩意儿，1970年代的演讲内容，不知道对40多年后的人有什么意义？
唯一的本书的优点是，编辑加了很多的不常见的照片，略有观赏价值。
• 选取三个转折期重要人物进行讲解，这个方式自然是明晰的。不过私以为并未讲出新意哈。
• 篇幅不长，从日本发展的脉络理清日本对外界的认知变化。我觉得最好的地方是作者没有挑选大人物的角度来讲述。大人物不具有代表性。在历史的滚滚车轮中，每一个中层乃至底层的人民的思想是如何变化的才更值得研究。有些地方不甚详尽，也是自己需要补足的地方太多了吧。
• 确实是一本精致且知识丰富的科普书，将日本对中国的态度变化由事件构造和时局背景的详入刻画展现的清晰明觉。以点至面的将日本作为岛陆小国奋展为世界“大国”的精进特点规避于特定发生的阐述，而是从学习、开放、接触和内化的私立角度将整个国家的上层决策者乃止大众的心态变化表现的淋漓尽致。但国人可能看重于战乱部分的描写，作者只是辟蹊径的注重于智理层面，这可能更容易引起大众共鸣，以事实剖侧出背后精炼立场。感叹道其作为学者的智慧与谨慎，不以趋向性的情感表达来作为主力驱动，而是以事实出发，立则立志。这为在学术道路上挣扎的我们来说做了一个好的榜样！
• 很基础且美国。对日本国内的思想变迁的理解可以说是异常简化了。
• 現今世界及國內如此環境，再讀日本歷史，比較、延想，細思極....
• 日本代际经历差异之大，在世界上也绝无仅有。
• 二百来年，三个标志时期里对中国和西方的了解和态度让日本在整体亚洲土地上独树一帜。通篇易读，个人对翻译有点不满意，但重点清晰，也让普通民众对中国的发展路径有些认识，战后日本急需定位清晰的国际角色，跟现在的中国契合，但相对来说党国更加稳步推进外交关系和国际形象。另外更让人期待的是，美国当年对日本的关注如同现在对中国的关注且更盛，值得深挖。
• “求知识于世界”这六个字太难做到
• 距离成书已经过去了44年，世界都发生了很大的变化，但书里对日本、中日、日美的精准概括还是很适用。看到日本由学中到弃中，再反观今天，不禁也感到一些悲伤。虽然走过错路，但一直在努力探索吧。第三章写近八十年的部分太长，涉及的面也多，因为发生了战争，那一时期的政治分歧和迷茫纠结也多，我读起来有些累（是我的问题。。）
• 【藏书阁打卡】一位日本史学者的演讲稿整理的小书，中文版的书名或许会给读者一些误导。这本书讲的是关于日本近代两百多年里，国家及社会是如何转型的，聚焦在三个代表性的人物身上，体现出的民族意识。这三个人物都不是什么在历史上留下过丰功伟绩的人物（至少对中国读者来说是这样），但是都能从他们的思想和行为中看到日本这个民族在如何定位自身和如何看待世界的种种认识。同是东亚国家，中日两国在近代史上出了战争行为外，有太多近似的历史叙事，我们很难说到今天双方走向了完全不同的道路，相同点仍然数不胜数，所以学习日本也好，反思日本也好，其实是一个非常好的研究中国的一个途径，只是需要用一种更为宏大的视野去看待。
• 很小的一本书，一两个小时就可以读完了，喜欢。书内容本身是演讲，分为三部分，分别是从杉田玄白（从医学看西学，看中国）、久米邦武（游历外国向世界靠近）、松本重治（重视日美对华政策的靠拢）三个人的经历出发，勾勒了从德川时期到20世纪日本的发展和思考。每个国家的发展中都存在国内外势力的互相拉锯，在历史中曲曲折折地时而缓慢地行进着，但是日本，就像书中所说的，日本即使在做一件事情时失败了，但是却总是能让结局变得完满起来，让失败不至于只是失败。
• 一本小书，可读性很强，刚开始读的有些迷糊，不知道该归到哪种类型，读到一半就停不下来了，对不同时期日本对我们中国的看法和态度尤为感兴趣。
• 202092。
• 本书脱胎自作者1976年于美国建国两百周年的时候的大学讲座。分别以日本18世纪70年代、明治维新时期、战后到70年代为时间点来探讨了日本对外部世界及其自身看法的转变。日本原本受到来自中国的汉学的影响颇深，在长崎却受到兰学的冲击而被弃绝。日本开始把眼光从邻近的中国移往更遥远的西方。在明治前后，日本开始走出国门，派遣使团游历世界，开始向西方列强学习。值得注意的是，日本始终是选择性的学习，把学到的东西都按本土的观念进行改造。这段时期是日本共识最高的时期。二十世纪之后由于种种原因走向了军国主义并且战败，在短短的十来年之后又恢复了过来，并调整了自己的世界观，拥抱和平和经济发展。希望日本继续当热爱和平的人。值得警醒的是战前日本的冒险主义和鼠目寸光及不负责任（P93），这一幕最好不要再在邻国上演。
• 以点带面，很好的科普方式。读完也明白20世纪初那代日本作家笔下对中国的矛盾了。就是翻译不太行。
• 以三个人物的故事为主线，分析日本人在不同历史时期如何重新认识世界，追溯日本人的世界观在思想和心里方面的历史根源。
• 成书年代有点儿早but still highly relevant
• 几次演讲稿拼凑出来的一本书，一般。
• 怎么说呢，整部书应该是日本的世界是这么变化的——中国日本，战争日本，美国日本和美国不要的日本。
• 日本自明治维新后的发展 的确很可怕
• 对梳理日本世界观的脉络有所裨益，但作者的研究到底是基于二战塑造的国际体系及其上的西方话语权，当下世界局势走到新关口，我们梳理“旧的脉络”，更多的是为了认识“新局势”下日本的大国形象与亚洲定位。于国人而言，日本印象可能是近代史中的侵略者，也可能是古代史中的恭顺岛邦，但面对美国的均势制衡和离岸操控的阴影，日本的亚洲色彩将会愈发不容忽视。书中写到日本曾一度摒弃亚洲形象，但因为我国的崛起和日益激烈的中美对抗，日本将要选择继续西化还是回归亚洲，这是其“渴望有个角色”的重点，也是我国和美国都要适应和关注的因素。
• 自己需要学习补充的历史文化资料还很多
• 选这本主要的因为它短小精悍，从三个时代的人物以小见大，也让我对日本对中国态度的转变有了了解，但因为我历史知识有限，部分事件只看名字并不清楚，不喜欢近代史，但这本却能看下去不觉得无聊
• 概括了200年来三个时期的日本世界观发展，前两个时期因为史料丰富，反而逻辑清晰。而对于当下时代的总结略有杂乱。
• 提纲挚领的日本历史小书。作者以三个人物的引子，向读者介绍了日本近代以来三个重大的思想转向：①在华夏文明的辐射中诞生出独立自主的日本意识，以自己为最美；②在西方现代化的浪潮中汲取营养反哺自身；③在新的世纪中寻求自己的定位。本书虽是由面向公众的讲稿改编而来，但知识点紧锣密布的程度超乎我的想象，其勾勒的框架即使是几十年后的今天依然对我有启发性。第一部分的概括对我帮助尤大，但第三部分感觉逊于《拥抱战败》。窃以为本书适合对日本近代历史有所了解但不深入的人进行知识框架的组建。
• 语言很亲和平实，易懂。因为客观原因读的比较缓慢，有些地方不是很能全力琢磨思考。准备之后有机会重读。
• 最后两章不太行，不过当然了，战后日本哪里是二三十页能讲清楚的事情。正如书言，战后“日本所回应的世界‘时势’在迅猛地转变，而对它做出预测是很危险的。”
• 没有想象中的好。大概梳理了一下日本对待世界的观念，先是西学的兴起（杉田玄白）与对中国学问的失落，再到近代全面学习西方、最终又转向寻求自我“特性”以应对世界的挑战（久米邦武），他们意识到了西方对东方的轻视与威胁，从“脱亚论”转为试图代表亚洲的“大东亚主义”，却因为对近代亚洲民族主义的忽视、自大，以及发起不负责任而且带有赌徒心理的战争，导致了自己一切政策的失败。战后快速重建，日美关系十分重要，这一方面没太读懂，需要补些其他的相关书籍。另外，译文有些拗口。
• 大家小书，内容上泛泛而谈。
• 有点晦涩难懂，可能不太了解日本历史，所以读起来有点吃力。文字翻译不是很流畅，甚至有时候感觉语句不通。
• 短短三讲，一百多页的书勾勒出日本近400百年来的世界观变化，以三位前瞻性的核心人物故事来代表:衫田玄白、久米邦武、松本重治。日本，自从16世纪“兰学”兴起后，逐渐摆脱了中国文化的影响，像明治时代的久米邦武，代表政府出国考察世界不同国家，撰写岩仓使团报告，建议学习西方，也是有6世纪那种遣唐使的求知精神。二十世纪30年代陷入军国主义，用帝国主义殖民想解决现代性的问题，是一个无法被原谅的错误。二战后又经历了经济腾飞，成为前世界第二大经济体。这本小书能深入浅出解释了过程中的转变，凸显作者学识渊博。
• 介绍日本的书有很多，这本一般吧。
• 从外国人的角度去看待日本近代政治思想的变化。借助三个人的经历，讲述从江户时代到明治维新，再到战后的崛起，日本人从摆脱中国的思想文化到全面西化，再到独立发展的过程。文章摘自三篇演讲稿，内容简洁。但总是感觉，历史背景太复杂不是几句话能说清楚的。想真正理解当时情况还是很难的。
• 大致意思简洁明了，看待问题和历史客观。时间点一前一后太杂乱。后面的参考文献就没怎么去看了。
• 撷取了日本近现代史上的三个人物，观察日本近两百年中的变化。这段时期是日本变化最剧烈，也是其转化最彻底的时期，其特征就是日本国民如何观察外面的世界，并且蹒跚却坚决地学习着与外面世界的互动。作者重点描述的是第三个人物，以及其所代表的现代时期。书很薄，只是三篇讲座稿，却言简意赅。
• 从日本角度看世界，以及日本和其他国家的爱恨离愁。
• 日本从崇拜中国，到惊讶，到怀疑，到不屑，不是没有理由，且这些理由都从实证中得来。同样的，日本不屑中国后，将目光转向西方，英美德，也并非无来由的开始崇拜。各国间相互关联，错综复杂，一个决策的最终实施，不一定是原该如此，有时是被别国干预的结果。读完本书，个人理解的日本的世界观：一方面谁优质学谁，另一方面自己优质的也要守住。看起来非对立的处世原则，实际上对立起来也是暗潮汹涌。推荐大家读读。
• 一本大家的小书，挑选的主人公非常有意思，因为是讲稿整理而成的书籍，所以非常凝炼。对第三讲，即20世纪部分进行论证的地方看得云里雾里，或许需要补一补基本的日本近现代史再重新阅读。
• 就马几本书：“Eikoh Ma翻译的杉田的完整回忆录，见《国际科学史档案》（Archives internationales d'Histoire des Sciences, Paris, June and December 1961）收录的《西方医学对日本的冲击：一位先驱的回忆录，杉田玄白，1733—1817》（The Impact of Western Medicine on Japan：Memories of a Pioneer, Sugita Gempaku, 1733—1817）。松本良三也提供了更新的翻译，见绪方富熊监修的《西方科学在日本的黎明：兰学事始》（Dawn of Western Science in Japan：Rangaku Kotohajime，东京：北星堂书店
• 日本人深入贯彻落实“达者为师”的科学发展观念，如果有下一次更高文明的入侵，那么日本人的学习怕也是紧随其后。
• 儒学强调义务与忠诚，国学推崇尊王思想与国家神圣，兰学着力于证实国家危机.
• 见树见林的一本小书。
• 一本小册子能量无穷大
• 由1970s詹森为“哈利与布朗讲座”撰写的三篇演讲汇编而成的小书，中文初版于1987年。而今再版，作者已在彼方，世界格局也已不同于往日。单看书名过于宏大，从近两百年的历史中抓杉田玄白、久米邦武、松本重治三个历史人物为主线足够以小见大，全凭积淀。成败三分努力七分时势，个人国家皆如是。由一系列术语人名，怀念起一头扎进《大国崛起》的高中时代，当年看时一切都是全新而又陌生的，如今回看对历史的感情也是浓烈而又真挚的。
• 日本在近世兩百年中的抉擇與轉向，以三個七十年代的人物為切口折射風雲變幻。他們敢於與「亞洲」割裂甚至對立，鳳凰涅槃般浴火重生，我們呢？#讀而靈#092
• 虽然是很薄很小的一本书 但是它简单概括了日本社会世界观的形成 让人读完会对日本形成大体的框架 是想要了解日本 不错的入门级读物
• 讲稿，腰封上写三个人物故事为中心，其实也没有那么以他们为中心，还是简要地在梳理18世纪到成书的1970s的“日本的世界观”的发展。日本作为与世隔绝的岛国，从一开始就学习但不依附大国文明，从先进文明中选择性吸收，同时保持危险的民族性，尽量不陷于身份焦虑。但是世界局势瞬息万变，社会观念分崩离析，作为一个普通人，他接受教育是在一个时代，到成为社会中坚力量已经是面对截然不同的世界，等他死了社会发展还可能完全偏离他的预想……“时势”莫非真的存在？
• 勾勒近代日本的自他认识，也体现美国1970年代典型的日本观
• 一本小书，翻译水准很高，没有不适感。不是晦涩的学术类，是演讲稿的合集，面对大众所以深入浅出。我还是挺喜欢的。当然，这本书的作者是在上个世纪写的，所以有些观点不符合现在的某些情况。
• 以三个具有日本世界观历史时间节点的代表人物为论证的演讲稿似的文献。
• 很薄的书，不到两个小时就看完了。成书年代比较早，但很多观点非常有意思。“真正在讨论的是思想本身，而不是思想来源。” 这种跨越民族与偏见的就事论事的精神，正是目前国内所缺乏的。
• 总结起来就像真的，规划设计则会🈳️点。
• 上网课摸鱼看完的，老文献了，是挺有意思的，配图也很有趣，但是有一种说不上来的eurocentrism。
• 举重若轻。在作者看来，由于日本特殊的地缘位置导致其“保持着狭隘的岛国特质——日本文化的独特性质连同日语的局限，使日本人受到绝无仅有的社会民族意识束缚”，也赋予了日本高度一体化、纪律以及自尊心的社会特征。在18世纪70年代之前，日本始终与中华文明密切关联，“在文化方面是景仰，有时甚至是自卑；在政治方面是疏远，甚至敌视”，而随着兰学的兴起，“时势”成为了影响日本世界观变化的关键。建议参照其所著《日本史》对应来看，更易理解。
• 三个时期三个人物，非常有代表性。
• 读完只有一个想法…中国历史的教科书可以改一下了（仅个人观点！感觉从下受到的教育 决定了一个人的思维模式 从小教育孩子谦卑 长大后自然不会狂傲
• 50年前的研究范式和研究结论，考虑到是演讲讲稿的立场，不难想象“日本”在这本书中不仅是研究对象，也是利用工具。
• 描述客观，犹其是日本与中国和美国复杂而又矛盾的关系。三个人物勾勒出的背景显历史宏大的同时，又有一丝个体的渺小。个人比较喜欢第一章对世界摸黑中的探索，此后数百年的风云变化，多少就有那几本兰学书的推动。大和民族的两面，今日和未来的启示也可一窥。美中不足的是末章战后复兴片段，更具体写来应该不下明治维新，且恐作者由于国籍因素，将短时战后美日关系随意带过，但是整体瑕不掩瑜。
• 短小精干但最让我惊讶的是这书100页➕原价42……
• 英国人写的日本近代史。 第三章的“势”非常有意思，很大程度上影响了日本如何行动。 由“势”而决定向谁学习，与谁同盟。但考虑其副作用，从“中”转为“西”是否对其传统价值文化与政府制度等有所影响？ “日本主义”易兴起是因为岛国局限、侵略思维、还是角色缺乏等其他原因？
• 前两讲很有趣，后一讲局势复杂化后看起来不十分清楚。
• 讲了德川时期、明治时期、现代时期三个时间内三个日本人对世界的看法，共同的地方在于，他们对自己的环境都有很强烈的危机感，而且都选择与强者为伍，既自大，又自卑，这种民族性在很多日本研究书里面都有讲过，这本书是作者的一次讲稿，倒是比较简明扼要。
• #🍋说书# 书好看，短小精悍。通过三篇演讲，把日本与中美的关系讲得明明白白。日本从崇拜学习汉学，到接受学习兰学，经历了一个从观察到实践的过程。汉学只能思想，兰学重在实用。这样的想法无疑吹响了日本迈向资本主义强国的号角。日美关系，既依赖又争斗。不过，日本的军事与自然资源的现实条件，注定必须永远是美国的盟友。小册子，很好读，推荐。
• 这个视角很宏大，从对是日本这个国家世界观的趋势有大影响的几个思潮，历史事件及关键人物进行了梳理和思考。这种见贤思齐的，且辩证地辨识何为当前的贤的 心态和践行能力着实让人佩服
• 其实比较纳闷，为什么最近新书市场中日本的书比较多，难道是要重构中日友谊？还是说我自己的注意力转移到日本文学上了？ 这本书看完印象最深的是关于日本民族内心建设的问题，日本对于中国文化的纠结情绪真是一言难尽，以至于每次有关对中战略的问题就会在内部引起很大的撕裂，这好像是学习欧美以后与原来的儒家文化的碰撞。日本民族的强烈忧患意识和自身身份的焦虑与生俱来，相比于中国，其实中国的民族意识要好太多。 比较有启发的点，二战过后世界秩序重组，发现很多作品中都有关于各个国家对于自身身份的焦虑，第三世界的被殖民史、意大利德国战败、苏联解体、米国好像成为少有没有身份焦虑的巨婴了。也正是这种民族身份的焦虑逐渐引起各国的民族主义建设。 也终于明白为什么今天中国属于民族主义群体被称为左派，而秉持继续学习的人群属于右派。
• 很薄的一小本，但是内容很好
• 麻雀虽小，五脏俱全。一本小书，表达精炼明了，从幕末到昭和，带人从内到外发现日本的世界观。书中讲到的多是日本的世界观的“巨变”——是怎样的环境成就了这样的一个国家；同样是伴随着正在改变的世界观，今后又该如何发展……
• 地缘造就了日本，让日本在崇拜外来文明的同时还保留了内心的小傲娇
• 简明扼要。万圣排行榜补完）
• “自今日起，我国之月，亦赢异邦人之心。”（村垣范正）
• 日本的确是很好学的，并且能很好的吸收外来文化从而转为己用，尤其是“求知识于世界”这一讲，精彩！真正的推动国家向前。然而从要学习资本主义冒进开始，发动战争之后就有些拉垮。与中国大战并使战争陷入胶着应该是最不明智的决策了。可是，战后的日本在种种方面的复兴，也突然想拍拍兄弟的肩膀说一句：不容易。立足于世界不难，难得是得到尊重。
• 当你在评论对方时，你也在暴露自己。三篇演讲整合成的一本简要日本史，日本对西方与中国的认识变化，提纲挈领。语言学上多用“なる”而少用“作る”和“する”，多自动少他动，接受时势变化。以三人物作为切入点很有意思，不过最后一位人物松本重治描述实在太少。其中把英日同盟与美日同盟相对比，总有一种美国的傲慢感与忽视同盟，自以为日本已经成功。太可惜了，要是现在写，更有意思。提到傅高义是用作家而非历史学家或者政治学家，日本国际化拿日本左翼恐怖分子也国际化举例。
• 非常棒的大家小书，讲述了日本融入世界的三个重要阶段。前两个阶段都用两个具有代表性的人物，以小见大揭示了整个社会的思想转变。第三个阶段的讲述则更为发散。作者所处的时代距今也有几十年了，如果作者仍在的话，或许第三部分能够总结勾勒得更收束清晰。一个下午就能看完的小书，十分值得一看。
• 一星减分翻译，长句奇奇怪怪。
• 18世纪日本早在黑船来袭前就在兰学影响下对外部世界和科学有了些许启蒙，虽然并不影响主流文化，但确实有了星星之火。19世纪日本开始了全面认识世界各国和文化，并开始寻找自己的出路。20世纪讲得不好，太复杂了，很难讲清楚吧，可惜。
• 短小，还行的导读。
• 因为是讲稿所以举证和结尾的点睛都做得很好，选取的三个面也有代表性
• 其实写的挺好的，通过大的三段时期，简明但是不漏重点的展示了日本的发展史，以及世界对日本的影响。通过重要的一些历史发展，剖析了日本文化、精神的形成和历史为什么这样发展。第三视野，很不错。
• 日本的世界观从早期深受中国儒家思想影响，到被佩里率领的美国黑船被迫打开国门后的改变，再到二战后跟随美国却因石油危机、美对华政策等原因发生了各种转变，但日本一直试图寻找“领航者”的思想似乎从未变过。作者从日本对动词的使用方式的举例也从侧面反映了这一现象。大概因为是作者个人演讲合集的缘故，有些地方讲述地过于笼统，只能大致了解到日本当时的政局与民间思潮，若想深入了解还是要读相关的书。
• 言简意赅，大叙事的线条还是清楚有力的
• 地理因素就决定了夹缝中的民族不想看人脸色，却又处处看人脸色。
• 一本薄薄小书，透过三个不同年代的人物讲历史，勾勒近代日本的大转向，探讨两百年间日本的世界观。(太短小精悍了，再加上本身对日本历史不够了解，没整太明白)
• 有点简略，但大致勾勒出了日本近代改革的民族心理变化，改革并非一蹴而就，中间充满了波澜曲折。以中国文化为楷模的日本保守派在鸦片战争后出现恐慌，革新派力量在不断急剧，倒幕运动的胜利让革新成为可能，明治维新其实要晚于清政府的洋务运动，但是改革的决心与力度显然不是清政府可比。随着对西方学习的深入与时世的变迁，福泽谕吉的《劝学篇》更是督促了日本人学习的紧迫性，改革的意识也逐渐渗入到日本的底层社会中。且政府能够及早派遣使团考察西方政治制度确立君主立宪体制，天皇成为其民族团结与统一的象征，避免了权力真空出现的国家内耗，同时也没有抛弃本土文化的，让儒家与日本精神融合到西方的工业理性中，为民族的身份认同与国家发展的向心力提供基础。
• 以偏重个体人物的解读对认识日本改革一系列变化会有更加具体、微观的认识。作者应意识到改革的主体毕竟是人，所以采用了这种方式。但在其微观的基础上加入了对宏观框架的认识，使日本的下层民众、知识分子与上层的改革家、决策者相联动。本书作者透露出最大的观点是日本对“时势”的运用，面对困难时能够及时摒弃接受改造，当然也有走上岔路的时候。今天日本作为世界舞台上一支不可忽视的力量积极主动的去运用这种“时势”来使自己的效益最大化。
• 日本史研究大师美国学者詹森的三次演讲集结成书，100多页短小精湛，通过三个代表性的人物来展现出日本三个时代下对世界不同的认知，以及认知的转变对日本的意义。很喜欢这个成书角度，以点带面而不是一味的灌输理论。缺点就是篇幅过小很多地方并未展开稍显例证不足。很喜欢前面写日本对中国政治和文化的接纳和摒弃的部分，是值得国人深思的。
• 除了第一章和杉田玄白关系比较紧密外，后面两章的内容基本和久米邦武、松本重治关系不大，更多地是借这两个人物引出作者对这一时期日本对外关系发展的论述而已....相对而言，也就是第一章读起来更加吸引人 译者是台湾人，但没想到翻译腔也略重，不少地方有着明显的长从句...
• 刻画了日本世界观演变的轨迹，举重若轻。所谓世界观，在这里指的大概是文明对于自身在世界秩序中角色或者位置的认识。选择的人物也很有意思，他们并非置身于各自时代舞台的正中央，却或多或少具有精英的身份。作者虽未明言，却可以推测出作为主题的“世界观”与精英群体借助“知识”这一中介所产生的紧密关联。詹森把明治时期大量政府高官的出国访问、观察视为理解日本性格的一个范例，并且颇为自信的指出，尽管有30年代以后对于世界的背离，但只要调试路径，寻求教化的热情便会再次占据主导地位。詹森试图阐明，在这一现象背后是日本直面世界巨变过程时惊人的反应和适应能力。这里自然会带来如何解释日本问题军国主义的。幸而，詹森通过寥寥数语所概括出的理由，均是有说服力的。
• 以点带面的大家小书，语言表达精炼，文笔一流，以极小的篇幅勾勒近代日本的世界观。因为主要面向美国读者演讲，谈及对西方的认识颇多。
• 剪短的对日本有了新的了解，纠结矛盾的观点，反复自恋的自我定位，对两边大国南辕北辙的看法。但敬佩的是这个国家在各个阶段始终能克制隐忍地学习求变，始终保有高涨的自强。如果可能少了几分当年的英气，但相信终究会触底反弹