作者:[西]塞万提斯·萨维德拉
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网友评价：
- 这本书内容很好，感觉有些地方翻译不是很理想。
- 不仅是骑士精神，更是反叛中世纪教会的力量
- 上周五的夜晚，毅然决定抛弃了莎士比亚，不想把课上讲得我快流泪的《堂吉诃德》留到寒假品。西方古代文学还是准备写《堂吉诃德》的读书报告。看得我一时五味杂陈。
- “朋友，请原谅我连累你也跟我一样像个疯子，让你跟我一起误认为世界上过去有过、如今仍然有游侠骑士。” 堂吉诃德和哈姆雷特，如果一定要选一个，我要选堂吉诃德。 大战风车原来不过是短短几段，把羊群当军队、客栈当城堡、脸盆当头盔，从苦相骑士到狮子骑士，你可以说他的行为思想都很荒诞，可以说他活在梦里，可是当他看到客栈清楚地知道那是客栈而非城堡的时候，我觉得好难过。 这个世界终于还是让他失望了。 读到后面突然觉得很像是玩了很久的rpg游戏，和一个又一个的npc对话，看着人来人往，时而开启新地图，时而回到旧场景，来去匆匆，亦幻亦真。 我爱堂吉诃德。 “我的愿望只有一个，那就是：让人们厌弃骑士小说中的那些胡编乱造的故事。这类东西已经正在受到我的真正的堂吉诃德的故事的冲击而且最后必定会全军覆没。”
- 来自拉曼查的堂吉诃德，将永远被世人铭记。塞万提斯让他集荒诞与崇高于一身，中间路过的人事提不起我的兴趣，反倒是主角愈发熠熠生辉。第一部配角描述比第二部立体，第二部主角显得更加睿智。
- 小时候读的 找不到那个时候的译本了
- 老年中二患者的冒险
- 当时看得太粗浅，还想再读
- 开读，我不知何版本更好，就先阅览下张广森的版本吧，日后在拜读下屠孟超的
- 看似荒诞不经同样也真实可爱，超级喜欢这个故事！
- 虽然堂吉诃德和桑丘有点蠢傻蠢傻的，不过挺喜欢他们这对的哈，缺点一箩筐重点是有些仁慈心～
- 大战风车，恶斗群羊，贸然释囚，挑战雄狮，地穴探险，爵府奇遇
- 38.第一部真好看，第二部里的公爵夫妇很无趣，人生无非就是被有权势者所掌控？塞万提斯真是挺厉害，虚构出真实。
- 别看咱们老赶上电闪雷鸣，这说明很快就要雨过天晴，咱们总会有赶上好事的时候，因为好事坏事都是有头的，既然坏事拖了这么久，好事也就不远了。
- 开始觉得无趣，读者读者发现好玩儿~~不知觉上下就看完了~
- 看似疯癫，实则睿智。
- 理想主义不死
- 真的觉得是一部平淡到不能更平淡的作品了，本以为是宣扬骑士精神的，结果是抨击骑士读物的，还是需要结合当时的背景呢？如果果真如此，我想我们当下也需要一位这样的堂吉诃德，来做一会儿鸡汤大厨，做一次闺蜜撕逼！回到书本来说，片段式一幕一幕历险放到现在真的就如小儿科，最喜欢的是上册最后的故事，可能在我心中，任何骑士风格的小说都已经被冰火所灌顶了！然后，我有时候在想，他好像那些怀揣着歌手演员梦想的人……到底是梦境还是真实呢？
- 太太太有趣的书啦！！！有时间会再读。
- 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
- 2011.7
- 在一个个巧合而有趣的故事的包裹下，总会隐藏着那些充满哲学思辩与人性睿智的道理。书中堂吉诃德对于那些早已不合时宜的骑士精神的追求和实践，同时也是塞万提斯本人面对自己坎坷人生的精神独白.
- 一个人要是能像堂那样有自己伟大的精神世界，那他便是无敌的。我佩服这个堂。
- 堂吉诃德 桑丘 或许正是上天派下来的神灵 来体验凡间的荒诞世界
- 堂吉诃德挺可爱的
- 实在是读不下去
- 深层的东西看不懂，可能是我太肤浅
- 像透明人似的走在人世间，“托人求情，不如避而远走。”
- 喜剧式的浪漫情怀，或许，这是最早的解构主义作品，堂吉诃德临终时的幡然醒悟竟令我想起了鲁智深：今日方知我是我
- 补记 可以读
- 原来堂吉诃德是这样一部小说，好荒唐啊
- 荒诞到了极点就显出悲怆 堂吉诃德的死亡意外苍凉 矛盾的人文主义 文艺复兴的骑士精神 最后堂的“觉醒”我觉得很有意思 坚持了整本书骑士的他最后说一切为假 作者想要表达什么呢？ 我为什么选这个论文题啊 哭唧唧 太长了 真的太长了 我看了快一周了 有一说一 前几天每天都是80页认真看 120水着看
- 小时候看堂吉诃德的动画觉得这一定是部可爱有趣的作品，读原著看到的是荒诞，荒诞主角创造的一系列荒诞的故事。心态不一样，作品不觉得有趣，多了更多的思考。 用钻石的真假比喻试探自己妻子忠贞是没必要的，说明人性不可试探。中西方文学作品对女性忠诚的描写总是不一样的，西方宣扬女人容易动情，东方却是忠贞烈女形象或者反抗传统荡妇形象两个极端。 堂吉诃德，也是所有优秀作品的魅力就在于不同的人不同阶段不同角度读这部作品不同的感想。
- 读完第一部：是我俗气了，我不喜欢堂吉诃德。3星。 读完第二部：好像和有些观点不一样，我更喜欢第二部。大梦一场。改4星。
- “对那些了解堂吉诃德的性情的人来说，这无疑是一大笑料；而在那些并不知情的人看来，简直就是荒唐透顶。”小说无疑是那种有待阐发意义的文本，第一部是荒诞的骑士经历，其间穿插了“好奇的冒失鬼”和“战俘”的故事，第二部堂吉诃德的故事已成书，受到大众的关注，堂吉诃德开始变得既疯狂又理智，主要是公爵夫妇的作弄，还分写堂吉诃德和桑丘的经历。堂吉诃德这样一个疯子，居然还有无数人围绕他发生一系列疯疯癫癫的故事，“那就说明他们自己比他疯得还要厉害”。
- 中学时期读过一遍早已把内容忘光，如今重读，虽然小说很长，可是一点也没有倦怠感，可读性很高，因为很二。
- * 磨磨蹭蹭终于看完了上下部。塞万提斯风趣幽默的文笔让整个故事妙趣横生，同时又不会陷入情节的重复与无聊。该怎么评价堂吉诃德这个人呢，纵其一生都在纯粹而天真地追求骑士精神，枉顾事实，到底是愚蠢还是单纯，而他的随从桑丘，虽然愚钝但有时候又精明，在现实中应该也会有不少这主仆二人的影射吧。不过不管如何，敢于在世人的不解和嘲弄中坚持下去的，应该说也是有勇气的一种表现吧，尽管这种勇气很可能出自无知。但我到底还是对下部的公爵夫妇提不起好感，他们就像一些自以为是的聪明人，殊不知调戏疯子（并还从中获取快乐）的，自身也和疯子无异了。 我惊叹于作者对各种俗语典故的熟稔，可谓信手拈来在书中随处可见。亦感谢译者深厚的文学功底，带来了如此精彩的作品。大师之作，当之无愧。
- 怎么港，太好看了，我要说，人人都值得读一下堂吉诃德，不然是这个人的遗憾！写得好，译的也好，桑丘的土味老话原汁原味。本文之妙，又不止于文学上的辉煌。看是写骑士道，但我想实际能够映射一切精神文明；就拿哲学家来说，又何尝不是：叫嚣着现实世界虚假，遭到了扭曲，众人被欺骗，而自己的使命就是使真相、正义匡显？所有的专门学者，又何尝不是，用自己的术语解释世界；令世俗人遗憾：平时十分睿智，一说到骑士道就发疯。极伟大的作品，能够疯狂抚摸你的脑仁。
- 荒诞吧，一切都是那么虚无，但是生活中也需要这样的调剂，但是一定不能太多
- 好喜欢这个故事
- 塞万提斯如莎士比亚一样使我们自然化了——我们再也不能看出是什么因素让《堂吉诃德》具有如此永久的原创性和莫测的陌生性。假如在最伟大的文学之中仍能找到人世游戏，那么舍此无他。
- 堂吉诃德和桑丘怕是世界文学史上，仅次于《西游记》唐僧师徒的冒险团队了。
- 准备接着读纳博科夫的《堂吉诃德讲稿》。
- 好看完全不闷的世界名著系列。感觉第二部有点儿多余，结局直接烂尾，但第一部好好看:)
- 欣赏无力 求神人点拨
- 久闻此书但未翻开，终于看完，是迄今读过最长的小说。最直观的印象是内容丰富、叙事详细、用词繁复。沉迷骑士小说的主人公三次出行寻找冒险，时而睿智时而疯癫；爱说谚语的忠心侍从也为故事增色不少。1）几个世纪以前西班牙乡村富户们，消遣有限，为冒险骑士小说的繁荣提供了沃土。2）主题不离情爱，女子必定貌美艺佳忠贞，男子则英俊倜傥果敢。3）文化背景差异，对于书中的诗歌、宗教及神话人物的描写，一扫而过。
- 开始也觉得荒唐到气愤，但是越读下去越感受到唐吉诃德不流于俗世的天真信仰中所包含的巨大力量。他不信奉金钱、地位决定幸福的价值观，受苦受难却依然沐浴在理想的照耀下。我想，只有自己为自己定义人生追求，而不是把决定权拱手让人的才会回过头来发现，自己过了充足的一生。
- 荒诞反现实的设定让堂吉诃德不管时候看起来，总是那么耀眼，对于我来说，经典段落虽然不少，但是缺乏整体关联性，有一说一的风格，读起来实在痛苦，不知以后是否怀着另外一种心情再来一次精读。
- 也许堂吉诃德真的是疯子，但他的世界是自洽的。堂吉诃德最后的复原才是最大的残忍吧
- 不喜欢……真的……
- 世上有无数吉哈诺，多多少少无甚分别，但假如少了一个堂吉诃德，则会无趣很多。疯狂有时也是一种伟大。并且记下尽量不将不幸归咎于世道人心，因为世道总是荒唐，而人心又总是不可琢磨。
- “阁下好像是学有专攻的人。” “游侠骑士学。跟诗学一样迷人，甚至略胜一筹。”
- kindle版。终于看完了。有荒诞有笑点却也有反思吧。
- 始终无法投入书中，看着累啊
- 他即是骑士精神的最后守护者，也是那个最后毁掉骑士精神的人
- 整一個2字了得。。。哈哈
- 堂吉诃德，可悲可笑可怜又可爱的人啊。喜欢里面的故事，书名应该叫路过的客栈或者叫客栈里的故事嘛
- 这本书给我提供了多少快乐啊。上海译文这个版本，译文流畅，比杨绛的译本，好太多。
- 辛酸、乐趣相兼。堂吉诃德的英雄主义，荒唐与心中骑士精神。
- 第二部不如第一部。
- 即使第二本很大一部分显得枯燥，仍然不能减损其伟大之处。堂吉诃德对骑士生活的痴迷，是他安身立命的唯一法门。如果说堂吉诃德的一生是一个悲剧，那也是充满了浪漫情调的悲剧。如果我们也能选择这样一种被世俗看来近乎疯狂的生活，我们是否有堂吉诃德策马扬鞭的勇气呢？ps：张广森先生译笔古色古香，非常优美和考究。
- 读的时候觉得很荒唐，堂吉诃德这样的“傻子”为什么能存在于这个世界上，但看到周围一些善良人对他的态度就觉得不切实际的理想也未必是该被抹杀的。
- 可怜又可笑，当理想破灭看清现实的那一刻，生命也走到了尽头。
- 有点欣赏不来，一段又一段、连续不停的遭遇像是刻意写出来凑篇幅的一样。如果要说是否有感受到理想主义，可能是快到结尾处才稍微感觉到一点堂吉诃德是一位执着的、坚持的、以一贯之的理想主义者，而不只是疯子，然而阅读此书的大部分时间中，我都感觉他是个有点荒唐的疯子，可见我不是个理想主义者了。
- 上部-第三十三章/ 读起来拗口
- 花了太长时间，不过也算是把这门功课给吃下了QAQ
- 我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。是的这种骑士精神要么成为笑谈要么改变一切。
- 可能是先入为主，张广森的翻译实在让人看了很无趣
- 在粗制滥造的骑士文学创作中，Don诞生了……如果只是为了反讽的话，给设Don的结局太残忍了。一把年纪了，突然像思特里克兰德一样追求起理想来，誓死捍卫自己的理想精神，事实上Don也做到了。然而，临死前又否定了这一切价值，在神父面前忏悔起来。分明是烂尾，Don的神只有杜尔西内娅一人；要么是因为塞万提斯还不知道上帝死了。
- 为什么癫狂的人心中才有高贵的精神？
- 也许它对于西班牙文学的意义，大于对世界文学的意义。它所弘扬的正义，针砭的丑恶，从堂吉柯德做的事，说的睿智的话直白的表达了出来。善恶如此分明，理想与现实的差距如此明显。桑丘的形象更符合一般平民的形象。充满浪漫主义色彩，典型的西方小说。有趣而简单明了的故事，适合初中生看，灌输正确的价值观，人文主义精神。 20天后，我突然想起来堂吉诃德总是与幻想的敌人打得头破血流。我们不是常常与自己心里的敌人纠缠不清，郁郁寡欢么。
- 是我没看懂的书
- 九零久：“去年的鸟巢、今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德，如今，刚刚已经说过、只是好人阿隆索·吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。” 九一一：“因为，我的愿望只有一个，那就是：让人们厌弃骑士小说中那些胡编乱造的故事。这类东西已经正在受到我的真正的堂吉诃德的故事的冲击而且最后必定会全军覆没。”
- 这个版本的诗翻得不错 叙述处理得不够好 评分居然最高
- 堂吉诃德，一个疯了的明白人，一个近乎明白的疯子。待到清醒时却不再留恋人间。一路欢笑，亦喜亦悲，最后莫过于一声叹惋。
- 看完了上部。后半道德教训太多，而且作者越发急不可耐的说教使读者丧失了读故事的乐趣与天然的同情。
- 我们每一个人或多或少都是堂吉诃德。只是每一个人都能区分出欲望、妄想、幻想、梦想和理想吗？例如希望另一半所思所想和自己如出一辙，以婚恋之名、行自恋之实，其实恰恰是无法接受他人，谈何包容。从未见过闻过幸福的伴侣如此运作，我相信我推崇备至的赖声川和丁乃竺也不是。能否想到，两个动态系统无论如何迟早都会差异？到时岂不是啪啪打脸？
- “世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
- “反讽的吊诡就在于，堂吉诃德这位理想主义的梦想家竟是实行者，而桑丘这位实在的唯物论的试金石却是宣传者。然而，堂吉诃德的内在视观限制了他所见所为的世界；桑丘则是一面实际的、矫正的透境。渐渐的，当堂吉诃德显示出自我抉择的改革运动所具的德性意义时，桑丘的理解力终于拓展了；他变得能够容忍并尊重吉诃德的观点。由于吉诃德，桑丘那素朴的机智融有了哲学的雄辩力量。……桑丘终于发觉那些被认为是聪明的人往往是愚蠢的与道德上的低能，而那些仗义直行的人却往往被认定是疯狂的。梦想与体验、高贵的理想与卑贱的实在、目标的清纯与不能达到的作为的不安，这种种的冲突矛盾都表现为吉诃德式的困惑。在这些冲突矛盾当中，借以评估这个迷乱世界的唯一试金石就是理想。当桑丘领悟到这个真理时，这幕喜剧式笑谑的世界转变成为一场悲喜剧。”
- 得侍从如桑丘，夫复何求。过段时间再读杨绛先生的译本。
- 疯子如Don Quijote，不切实际到令人无奈，但是为什么神父和剃头师傅还要将其带回家里，而不是放任自流？Don Quijote对理想执着，但是也让人思考理想本身。另，译本真棒，十四行诗译的好！
- 堂吉诃德先生时而是孔子，时而是阿Q。
- 我宁愿你死在征战的路上
- 对我自己来说，对理想要学会执着。
- 哎，写得多么好。
- 还是看太快了，跟吃撑了感觉差不多。我觉得最理想的读法是听长篇评书，每天听一话到两话。
- 桑丘说他不是个骑士，倒像是个传道士。失败的传道士。伊格尔顿说一种意识形态只有让人觉得可怖它才有生命，堂吉诃德却使他可笑。但塞万提斯确实说了些真话，那些可笑的真话。
- 我心里top1的文学名著
- 是反骑士小说的小说，但若止于此就不会成为经典了：）精彩而纷呈百态的故事，被骑士二人组逗笑了好多次～…只是读到最后一章忽然伤心了
- 一个时代的产物
- 这种故事构建方式真的值得好好品味，甚至值得学习
- 每个人心里都有一个无视世俗常规，在自己的理想世界里行侠仗义的英雄堂吉诃德吧。