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网友评价:
- 功力好深厚🙏🙏🙏真的好像上了一门课
- 2020年秋天研一课上第一个pre涉及,于是读了这本书,有振聋发聩之感
- 虽然看得不细不确,但此书喻今之意明显。满人对于汉化、妖党的恐慌和统治者对于官僚制度和民众智识的认识与今日居然大为相似,甚至罗织政治罪和各领域的捂嘴作法都完全相同。官僚君主制在当今运行的一如二百多年前般平衡,只不过当年需要“捂盖子”的是官僚,而今盖子更大了。后记里姑娘说得好:很像的
- 足够精彩的叙述 大历史是足够吸引人的 不过永远不要忘了有人因此而死
- 重读。孔氏试图以叫魂为线索勾勒其眼中从盛世转向挣扎的大清之三个面向:皇帝继承强大帝国但时刻担忧皇权受教条化官僚系统限制、统治阶层满族根基与新生精英/经济发达腹地之汉族社群对立;官僚体系已发展出日常运作、恩庇侍从、规避皇帝监督的机制,既对皇权形成软性抵抗,又在基层吏治与地方社会形成共生关系;经济发达,商业勃兴,物价高涨,田地边际产出下降且兼并日盛,不少劳动力被释放但并未全部被雇佣手工业吸收,产生大量在经济发达地区和向欠发达地区流动的流民,成为稳固农业社会隐患。叫魂表面上是干扰国家通过合法宗教仪式同天命联系进而冲击合法性的事件,但皇帝既担忧其中包含借剪辫和结社反满意涵,又借此弹压抵制皇权的官僚;民众因不属于本社群的流民无法控制而恐慌;官僚则极力将影响纳入常规处事轨道安抚民众和抗拒皇帝审查。
- 好看是好看的,但是这个书有一处推论让人非常费解。为论证统治阶层满族与江南一代汉族社群间对立的关系,将叫魂中剪辫的行为和清初的削发令联系在一起做象征性解读,并且强行认为弘历在各路材料中绝口不提剪辫作为满/汉民族间问题是一种刻意回避激发民族矛盾。将反倒没有材料作为材料说明观点,这个解读也太脑洞了吧?
- 从君主,官僚,民众三个角度讲述了发生于1768年的叫魂案,社会陷入了集体无意识的恐慌中。乾隆帝借此机会整饬官僚,加强专制,与地方斗法;官僚集团互相包庇,封锁消息,希求将其常规化处理以保全自身;处于受困扰社会的民众则企图抓住这一漂浮的权力实现冤冤相报的一己私利。事件叙述有些详细琐碎,可以直接看最后两章。 虽然作者是美国汉学家,但其对中国洞悉入微,观点鞭辟入里。即使他反复强调本书无任何影射现实之意,但太阳底下没有新鲜事,总觉得彼时彼刻,恰如?
- 这书太漂亮了。最后一章是重中之重,对比现实直教人冷汗淋漓。
- 当时给我很大震撼,现在想来平平的一部经典。
- 真的是与万历十五年一样对自己震撼很深的中国历史著作
- 借叫魂事件中普通民众权力的幻觉,联想到新冠肺炎中乡村恶霸拿鸡毛当令箭。
- 感觉这本书被高估了,不过自己的确不了解清史,翻译的也很硬,期望越高失望越大,同为叙事史学著作,《叫魂》一书的故事串联没有《马丁盖尔归来》精微,文笔没有《万历十五年》精彩,理论的架构没有《中国转向内在》精炼,就是一部有力的研究著作而已。
- 虽说译文不是那么好读,但我也相信译者们已经尽最大努力了。(对于一专业书,要翻译成另外一种语言本来就是不容易的) 本书以小见大,通过叫魂事件来透视中国整个官僚体制。官员遮遮掩掩,无所作为,欺上瞒下,体制带来的问题让一个国家走向没必要的内耗。像热评说的一样,现在我们依旧没有变。
- 群众性恐慌 无法制止的疯狂
- 细节。这本书以这段话收尾:“没有人会哀悼旧中国的官僚制度。即使按照当时的标准,它所造成的社会上还也已超出了仅仅压碎几个无依无助的游民踝骨的程度。但不论是好事还是坏事,它的特性却可以阻挡任何一种狂热。没有这样一个应急的锚碇,中国就会在风暴中急剧偏航。在缺乏一种可行的替代制度的情况下,统治者就可以利用操纵民众的恐惧,将之转变为可怕的力量。生活于我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊,便会成为这种力量的攻击目标。——没有什么能够伫立期间,以阻挡这种疯狂。”从过去窥视未来。
- 皇权与官僚体制的关系论述很精彩,尤其是皇帝和官僚体制对于官员考评机制的不同之处,视角独特。 关于“现代化”动力是外部(黄仁宇)还是内部(孔飞力)?黄仁宇更严谨。内部动力不能说完全没有,但不足以推动整个封建大帝国现代化。这点微不足道的内部动力也很脆弱,随时会在清剿中消失。
- 从实用主义的层面上说:为什么要读历史?大概是因为“所有的历史都是现代史”,好多东西都进步了,但人性基本没变。这是一本很好的书,也很严谨,许多史料都有出处。会看到很多事情在现代还是在发生着,比如说以前的文革和现在的网络舆论暴力的发生一点儿都不会让人感到意外。第九章《政治罪与官僚君主制》写得极其精彩深入,对现在亦有极好的借鉴作用。
- 看完的感觉是有鲠在喉,欲言又止,我们当今的政治结构其实完全是清代官僚君主制的翻版
- 看到主审人是傅恒,感觉像在看延禧番外……
- 苦难的底层百姓,在当时的时代背景下,受了冤枉再加上一些伪证,便跟判刑没多大区别了,大概率逃不掉致残甚至致命的刑讯逼供。“没有人会哀悼旧中国的官僚制度。即使按照当时的标准,它所造成的社会伤害也已超出了仅仅压碎几个无依无助的游民踝骨的程度”
- 补评分。大学草读改日重读。
- 非常生动地反应清朝官场政治和民生治理的故事
- 历史丰富,分析严谨,观点独到
- 最后一章尤为点睛,结束了我长达一年的阅读战线。视角宏大,叙述翔实,上到君王下至庶民,个体的微妙心理和历史潮流中顺势而下的无力感无一不刻画精妙,“在这样一个世界里,妖术即是一种权力的幻觉,又是对每一个人的一种潜在的权力补偿 。”整本书单从人性分析上定夺太单一,它具有更加丰富的层次。
- 历史研究者的学术精神。
- 好玩好玩,提供了好多有趣的史料,从中能读出来的东西反倒没那么重要了
- 外国学者似乎很多都擅长从一件小事散发思维,挖掘出其中的政治、文化内涵。又严谨又通俗的学术书,从民间到地方政府到高官皇帝,从宗教到文化到意识形态,你会看出很多中国式的鬼影。
- 小熊你怕啥呢
- 以一场看似真实但实则荒诞虚无的民众恐慌为横切面,引出许多作者对社会和政治的思考。其中印象深刻的应该就是作者关于“政治罪”的观点。专制权力和常规权力跳出此消彼长的模式,而是专制权力利用“政治罪“对常规权力进行钳制,表现为问责、黜陟乃至调任撤职。这一观点我持保留意见。整本书写的生动无比,三个角度的叫魂故事,三种不同的解读,让人感叹中国此类“文化“的顽固。民众因为生活的焦虑而不安所以总会掀起骚乱来发泄从而寻求抚慰;官僚作为知识阶层对一般骚乱不屑一顾只顾如何于机制运行中来去无影不沾污名保全官帽;统治阶层则只顾宣扬统治的合法性和地位的稳定而花样百出。虽是三百余年前的事件,但在此后的历史中却依然能见其踪影。三个小时一口气读完,虽眼花头眩,却心满意足。
- 18世纪的盛世光环下,危机已然滋生,民间惶惶流言竟席卷天朝大地,庞大帝国机制出现倾颓之势;借「叫魂」这一具有十足乡土气息的事件,追溯不安的幽灵如何在平头百姓和官僚帝王的层层阶级间搅乱盛世春水;满民统治时刻提防谋反之危,人口增长引起的人员迁徙,社会资源分配的不均,西方诸强的扩张,弘历对内部矛盾的三缄其口与对外界变化的无视,最终引发政治大震荡,其余波震荡,延及清王朝末代;借古喻今之意十分明显,历史的幽灵,在大地游荡。
- “盛世”重读,心有戚戚焉
- 前面很枯燥,最后两章无敌NB
- 每次到这种书需要打分的时候都会深深感觉豆瓣是真逗比
- 在这本书中,通过叫魂的妖术展现出了人们对未知事物的恐惧心理,这点在中下层人士身上表现的格外明显。同时,人们也借着官府等各种各样的势力打压与自己相对的势力,达到自己所想达到的目标。对中国的官僚体制来说,这无疑暴露了政治上的弊端,在这案件中显示出来了清政府的政治腐朽状况。无怪乎后来的清王朝的灭亡,在此之前,已有先兆。
- “在缺乏一种可行的替代制度的情况下,统治者就可以利用操纵民众的恐惧,将之转变为可怕的力量。生活于我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊,便会成为这种力量的攻击目标。没有什么能够伫立其间,以阻挡这种疯狂。”
- 以一个如此大张旗鼓、牵连甚广、实质上却无比荒谬、小题大做、肆意罗织与构陷的“叫魂”案作为切入点,孔飞力将乾隆盛世的妖术危机讲得如此层次丰富、跌宕起伏,其钩稽、爬梳史料之功不可没,并以此构建了妖术恐惧下的政治、经济、社会等方面的生态与危机。“叫魂”案缘何从民间恐慌不断蔓延为举国上下对所谓暴乱与谋反的清剿,孔飞力可谓精准把握住了乾隆帝的心理,作为受命于天的专制帝王,对官僚体制的极深猜忌、借力钳制与整治,作为少数民族政权在捍卫政权种族特性与不可避免地汉化之间的矛盾,对一切有可能发生的危及王权事件不遗余力的打压。三个版本的“叫魂”,体现了不同利益驱动下的不同应对。除了作为“政治罪”的叫魂案,对乾隆朝工商业的发展以及随之而来的流民隐患,各级官僚与地方的共生、与皇权的博弈,孔飞力同样解读精细。
- 一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应。人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍,没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。
- 写故事的时候加了一些分析,然后将这些分析进行概括,在故事到了末尾,这个事从悬疑走向了荒诞.
- 人生中最满意的一篇书评。
- 描写的是乾隆那年的事,遣词用句严谨,论文级别的长篇历史类书籍,但是很妙的是,你带入清代也行,代入近代也行,甚至想想你身处年代发生的种种乱象,好像也能在这本书里面找到注解。是适合反复品读的书。这种质朴语言的剖析力,让我觉得用华而不实又矫揉造作的语言评论它都是一种侮辱。
- 故事从未改变,只是换了时间、挪了地点再重演一次罢了!高度集中的权力,必然带来替罪羊!没经过限制的权力,凭借个人观念而做出的举动,执行起来也是层层打折扣!
- 看名字原以为是恐怖书,没想到是历史书
- 感受最多的是人权和法治吧 所谓盛世是一种惯用的说法,常被人们当做德政的护符,用来装点官方文件 不管中国的经济成长从绝对值来看给人以对么深刻的印象,它是否能够抵消中国人口的巨大增长 世界上所有的富人和有地位的人,最容易受到那些没有任何东西可以失去的人的攻击 商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全,反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中,他的生存空间更小了 官僚制度的特性好处在于可以阻挡任何一种狂热。在缺乏一种可行的替代制度的情况下,统治者就可以操纵民众的恐惧,将之转变为可怕的力量。生活在我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊,便会成为这种力量的攻击目标
- 归根结底还是那个问题👀今天一样的相似
- 从来不认同康乾的“盛世”之名,这只是封建王朝垂死之躯的回光返照。这本书读下来是浓浓的无力和无望,繁华表象之下的遍地饿殍,严密机器之中的暗流涌动,人情桎梏和老朽制度将官僚们结成密密麻麻的网,和皇权进行软性的角力。这个庞大的帝国已经向着不可控的深渊滑落,没有什么能阻止这种疯狂。而更可怕的是在250多年后的今天读来,仍然有许多熟悉之感。
- 真的是需要强大的参考资料才能品味的书
- 孔飞力的叫魂是以小观大的模范
- 外国的通俗读物似乎都一个样,从一件不起眼的小事着手,先用引子引出这一事件,再用大幅笔墨描写当时的时代背景,再用小说家的言语将这一事件的高潮绘声绘色的描绘,最后总结全文升华主题,叫魂如此,王氏之死也如此,马丁盖尔归来也是如此
- 有点意思,利用恐惧共谋的巫术案。挺有意思的,无力的帝制,自保的官僚体系,贫苦愚昧的人民,社会边缘人的困苦。
- 抽丝剥茧的讲述乾隆朝的统治之术
- 生活中习以为常的小事件引入大波澜,长久统治下阶层分化,导致问题集中爆发//外族统治阶级对于江南文化羡慕又嫉恨,使出恶招压制//20世纪末的奇幻闹剧也是可以归咎于叫魂般社会状况//所以究竟是蠢和坏一起打破原有模式,制造新的社会问题
- 与经济地图上这一倾斜趋势同时而来的,则是人口的持续流动:移民与过客,商人与江湖骗子,僧人与进香者,扒手与乞丐,拥塞在十八世纪的道路上。
- 虽然是因为专业课而去看的,但确实非常精彩。 以一个很奇特的角度展示了当时的社会。
- 从巫术的角度深入中国的社会官僚,这个入角点很有意思啊。
- 读得时候,感觉一股风吹来。动人心弦的论述,从没有过去的历史。
- 需要看第二遍+总结一下
- 或许我们才是真正的无知
- 对民众来说,妖术是一种权力的幻觉;对官僚体系来说,这是一场必须的KPI大考。孔飞力讲妖术,也讲中国特有的权术,讲发生在特定时期却并不独特的现象。跟现在像吗?大概看完的人都有对号入座的解惑感。另,后记很不错。
- 做为一本史书,文笔不好,推理过程囫囵吞枣,实在硬伤……
- 地铁。不错,就中国读者而言,这个故事占得篇幅太长了。书后的译者后记把这本书的价值讲得很清楚。
- 摸鱼读完,有种回到当年的感觉。我读的本不是当代史,缘何并无有什么不同
- 最后一章简直飞起
- 以小见大 从细微处窥见顶层设计
- 本书非常精彩,行文引人入胜,论述启发良多。
- 是回顾也是预言。去微博上看看,海量小粉红在线叫魂。
- 学历史先修的时候读的,看完对比现实才更惨烈。
- 和万历15年对比很有意思,围绕现代化这个词
- 将叫魂危机作为政治罪/事件,展开清廷(君权神授)与平民(身家性命)不同意涵的焦虑,对妖术的恐慌,实际上是对外在于秩序的未知力量的忧惧,在此前和此后的历史中,同样的主题总是一再奏响,将中华帝国统一起来的,无论是家国同构,还是礼教文化,都面临不能自足于人之复杂性的危险,而对危机的处理,则揭示出政体结构中,君主(专制权力)与官僚(常规权力)之间互相控制的紧张,以及事件作为燃料,如何推动君臣权力与地位的洗牌(这一点在民间亦然)。权力,作为渴望与恐惧的对象,始终寻求着驯服的扩大,君臣之间的朱批与屈打成招的查案,背后是同样对信息的权力,那些混乱的细节、矛盾的证词、刑讯的冤狱,都指向无知产生忌恨滋长的真相,但当事实进入语言的熔炉,也就暴露在任人打扮的境地里,供词的种种都市传奇式的虚构,与历史也有同构的动机
- 撇开学术,前八章都能当小说看!乾隆盛世的叫魂危言,社会群体的歇斯底里,孔飞力的描写和论述可谓把一段荒谬解析得入木三分。专制权力和官僚常规并非此消彼长,但是人治的诉求远远多于常规化的官僚制度所能给予的,于是首席检察官兼一国之君必须以特殊的个人的考评直接介入。腥风血雨的叫魂危机是噬堤之蚁,是难逢之机,让君主释放对无知势力的恐惧,打破官僚的积习;为民众提供权力的补偿,清算怨恨谋取私利。而这“受困型”朝代早在国门被强行打开之前就暴露了它的裹足不前,最后力挽狂澜的不是什么机制,甚至不是文化,而是也许历史碰巧诞生了寥寥可数的人,以其胆识和自信拯救了社会。若没有替代制度,恐慌、操纵、指控、私欲只会无限膨胀,“没有什么能够伫立期间,以阻挡这种疯狂”。
- 200多年过去了,民众并没有聪明多少。上级也没有多少进步。
- 老外能写成这样的良心作品也是不容易
- 此时此景,更该重读此书。
- 从前没看懂。
- 优美流畅…最后戛然而止,有点不够。但不会再看社会学的书了,读起来钝钝的,一个一个结实老实的汉字,还是文学,纯文学对我来说是透明的。
- “先叫和尚死,后叫石匠亡。早早归家去,自己顶桥梁。” 后面分析里说到impacted society(冤冤相报是最普遍的进攻方式)和零和社会(无法通过增进生产解决问题,而需对损失进行分摊),还蛮有道理的!
- 很像一篇有趣的论文,逻辑清晰,资料翔实,文笔流畅。讨论清代君主专制与官僚体系之间关系,获益匪浅。
- 美国中国学研究,从五十年代费正清在哈佛成立东亚研究中心开始,培养了大批的中国学研究者,孔飞力就是其中的佼佼者。最近,孔飞力过世的消息,传得满天下都是,我才发现《叫魂》这部书,我一直拖着没有读。记得一次读书会上,有同学告诉我海外汉学特别是孔飞力作品是如此的好看。两年后,读过了他的《中国现代国家的起源》,觉得他的思路很值得参考。对于《叫魂》,我一直都排斥去读,海外中国学研究,除了做中西关系比较研究,很多人将眼光对准了中国民间宗教和晚清教案、太平天国和义和团运动,凸显的是中国非理性的一面。这种描绘,虽然能够避免千篇一律的历史书写,但是总是将人们的眼光盯着非理性和疯狂,这种写作还是理性化的现代与非理性化的中国。本书前八章叙述了叫魂的故事,最后两章对于叫魂故事凸显出中国政治和社会结构的理论分析。
- 哇,历史竟然如此相同,建国之后鬼怪没了,不过只是变了形式罢辽
- 为读书会重读,与11年时的阅读体会相比,一方面是有了更完善的背景性知识结构(巫术、游民文化、中国传统官僚政治、汉学阅读基础),另一方面是工作后进入体制内,对整个行政机制有了一种切身的经验,跑腿、盖章、开会,一系列“行政化“的政治都是“亲历”而非“读来”的。孔飞力的“官僚君主制度”并非他的创见,其实还是改造和脱胎于汉斯罗森伯格的“王朝专制主义”和“官僚专制主义”,设立的脉络倒是很清晰:文化与政治的对立、作为工具与系统的国家的对立、政治与行政的对立,等等。其实只要研究一下中国历朝相权的变化,就能清晰地勾勒出帝权持续受限的状况,《万历十五年》、《东晋门阀政治》、《儒教中国及其现代命运》等书都涉及到这个问题,孔飞力是在一个官僚主义政治学的领域来谈。头发和民族性问题略牵强,任何民族时代都有毛发迷信。
- 当它裹挟了这个国家太多能量的时候,它就产生了某种逻辑,暗中控制着国家的一切,此时,脑子已经决定不了屁股了。
- 美国学者对于清代政治体系,犹如抽丝剥茧般的细致深入刻画与叙述
- 很特殊的视角 很悲惨的现实
- 抱着了解卜卦算命装神弄鬼等繁多江湖伎俩的心态,最终得出冤案的结论,实在有点失望。作者自然并不打算写一出酷刑审出的冤案,而剑指皇权与制度的冲突,解释了文革等群体事件(当我们只有栽赃陷害他人的权利之时,我们为何不做),从中国内部寻找通往现代之路,却不像教科书上说现代化全是美帝外部打入,是本启智的好书。翻译方面做得很好,从后记看,译者并不认同孔飞力的大观点,但译文中并未体现出来。值得买回来多思多看。
- 作者的研究涉及社会史、政治史、文化史,我认为最有意思的一点是从叫魂一案来看清代中国的官僚体系
- 某些部分读得很累,最后两章还是很有借鉴意义的,历史的本质总是在重复啊
- 這本書視野非常大,經濟,政治,官僚機制以及文化,社會,宗教等歷史綜合考察了一個神秘卻恐怖的話題,弘曆是如何將叫魂這種民間謠言與政治掛鉤來看的,官僚機制又是如何反應的,这其中的歷史張力在哪裏,這本書提供了的答案很有趣味
- 研究生期间读过,现在再看有更多的理解
- 专制者最惧怕的是什么?—控制力的降低 与缺乏组织的社会相比官僚系统是它潜在的最大敌人;极权政府的首要社会任务是什么?—维稳 社会上任何风吹草动对它而言都会使其成为惊弓之鸟;什么对它们的统治造成的危害最大?—就本书来看是“谣言”—一种动摇社会根基的契机 谣言的流传导致社会混乱 而依赖官僚机器的镇压必然加重其权力 由此成为对中央的威胁;动摇的极权社会的后果是?—权力真空的社会会以最暴戾的方式行并发挥出最可怕的权力效果 叫魂中的社会现象直接预言了1966年后中国社会的惨状 如书中所言:“在这个世界里 妖术既是一种权力幻觉 又是对每个人的一种潜在的权力补偿” 一旦让久受压迫之人尝到一丁点权力带来的快感 那末整个社会就立马跌入万劫不复的深渊;这本冷静客观的学术著作写尽了中国专制国家体制社会千年来的丑恶
- 和黄仁宇《万历十五年》齐名的“大历史”大作,有布罗代尔那味儿了。最感念的是孔飞力作为美国人研究中国官僚历史时,不直接套一个韦伯的框架(那当然不行啊,普鲁士和中国能一样吗),而是细致描述现象和区别,汉学家的尊重和诚意。
- 感觉和《万历十五年》一样无聊
- 那么多疑,又那么爱面子
- 得标记一下。我读得并不细致,但即便读得粗糙,仍觉得如此妙不可言。给人最大启发的估计是对中国官僚制度的分析,它并非我们想象的那样的面目可憎,在某些时候,“在社会结构中起到中流砥柱的作用,防止社会在疾风骤雨中偏离方向”。我联想到,文革之所以可能的条件之一就当时整个国家机器的崩塌,邓小平上台之后马上恢复了官僚体制。1768年的叫魂,与文革倒是可以做下对照研究。(历史门外汉的看法。。
- 民,因为愚昧无知,对叫魂十分恐惧。传言与谣言的散步致使很多人不择手段牺牲别人,保护和增进自己的利益。 官,在叫魂事件初期都想息事宁人,制止谣言,打击挑起事端之人,对于上方也是报喜不报忧。然而当乾隆皇帝对官员施加压力之后,各地官员开始对妖术清剿,矫枉过正,造成了许多冤假错案,残害了不少黎民百姓的性命。 主,叫魂妖术于他来说并不只是简简单单的封建迷信,而是有人利用其煽动叛乱的可能。在明,不可言以免政权不稳;在暗,必清剿以稳定统治。然而各地官吏的不配合不勤勉不上报,慢慢让他将矛盾的重心转移到官场。 非常有意思的是,译者在札记中写道:我们在书中看到的是,他所讨论的全是历史,对现实并无半点影射。我们之所以在读此书时会感到似曾相识,那是因为现实还常常有历史的影子罢了。
- 谣言与恐慌、流民与政治安全、皇帝与官僚机构、妖术与权力幻觉。
- 读过老版本,收了新版本。
- 孔飞力:"我这本书也是在写今天的中国,中国人看得懂吗?"
- 说实话我没太读懂,可能是因为没认真看
- 这晦涩玩意儿还能上top250
- 《萨勒姆的女巫》。
- 既为盛世,何以妖术横行?
- 有些事如果不透过现象看本质,不追本溯源,总有一天历史必将重演。
- 专制权力围绕着这场危机是如何对官僚体制进行动员的,是孔飞力利用韦伯框架的点睛之笔所在。作为现代中国的前奏,叫魂危机下“冤冤相报”下的情境或许为解读普通百姓面对自由漂浮的社会权力的心态提供了一个研究出口:绝大多数人没有拥有这种权力的机会,当清剿异己时,他们便利用这个方式去实现自己对利益损失的不满。//最有意思的大概是,河南巡抚阿思哈的隐身之术。
- 孔飞力:“这本书也是在写今天的中国,中国人看得懂吗?”
- 读的好累。。翻的太难受了。。
- 孔飞力的书,一本都不要错过,绝对不后悔,史无前例一点点一步步地分析推进,可敬的态度和方法,最后一项工作居然是干部工作哈哈,
- 还不错,但是海外汉学总有点文化隔阂在
- 工作的第一家公司人手发了一本,直到今天在新公司的书架上才读完..
- 仿佛是一本教科书。对于我这种历史渣渣来说,刚一开始读得比较吃力…甚至做了个小抄笔记…
- 第一次读这本书时,还没考公务员,所以看到书中的故事除了“荒诞”外,并没太特别的感受……今天之所以标记这本书,是因为大概在两三年前,一场蛮大的交通事故引发的后果,真是和这场“叫魂”案的……不敢说翻版,起码也是精神续作吧,等我脱了警服再好好说一下。
- 仰慕已久的图书,将来定会买来重读;作为故事读起来是极为有趣的,作为观察中国政治社会文化的一个题眼是极为巧妙的,书中从平头老百姓、官僚和乾隆三个角度分析也是极有创新意识;既看到了官僚体制的运作机制,也看见了普通百姓因为人口经济增长而带来的压力,也有皇帝借由政治罪调动整个官僚体系运作,保持自身统治力的面向;写的中国,既是历史,数百年前,数十年前,也是当下
- 做学术牛逼也就罢了,叙事还这么引人入胜。这样一本历史论著的意义绝对不弱于理科发现某条定理。由政治、经济和社会心理学验证的“历史不断重现”,是关于中国人,甚至人类本身的定理。
- 作者的逻辑阐述能力很牛逼
- 或许,有时候你需要一本书来锻炼自己阅读的毅力吧,《叫魂》你值得拥有,虽然与我而言来说文字未免有些晦涩,但是研究类的作品或许就是应该静下心在来慢慢读慢慢研究吧,有空再精读一遍吧
- 好有趣,感觉几百年过去了,那些制度、经历和事件的发展与现今也并无两异。
- 「更为重要的是,造成这种全社会歇斯底里的社会历史根源似乎仍旧深植于中国社会的土壤之中,因而,还会不断地重现——尤其是在表面光鲜的“盛世”之时,更是如此」
- 孔力飞是个外国人,哈哈
- 看前五章时忍不住因为书中描述的种种荒诞和愚昧行为频频摇头,心中默念这不是傻*嘛。而且觉得西方研究这些冷门的中国封建迷信史也是有点无聊。等读到第六章作者开始透过现象看本质时,则一边感叹视角之犀利剖析之透彻,一边划线做笔记。距离1768年过去这么久,无论庙堂还是江湖,许多逻辑和规律依然没有变。
- 十足精彩!深刻有趣又富于当代的启示意义,读点历史总是让人深省……孔飞力的确是一位兼具深厚的学术造诣与会讲故事的能力的大师!
- 太阳底下无新事
- 陈教授の野望第二弹,意外の呼声:孔飞力《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》已读完。个人评价:原以为本书是新闻传播学,没想到实质是政治社会学。作者无意指涉前朝历史,却总让人感觉似曾相识。本书不算难读,但总感觉我效率在降低。
- 有点啰嗦,也不知道是否是翻译的问题…关于有清一代我一个始终的判断是:我们都是苟活之人的后代,真正有血性的人早在鞑子入关时就死绝了。经过三个世纪的筛选到七十年前,说是自愿做奴隶的人们也完全没错。当然现在更甚了:)
- 历史中不算重要的一个历史事件,却深刻暴露出封建王朝里不同阶层的认知,及背后隐藏的官僚制度运行逻辑。一个偶然的事件,慢慢发酵扩散,平民沦为恐慌的乌合之众,官僚欺上瞒下粉饰太平,而帝王则担心自己的政权不稳,三条线交叉,扰动了天朝上国的一潭死水。
- 小小妖术,千年的顽疾
- @2018-04-30 08:20:26
- 必须五星。这是别人问我什么是社会史时,常常的举例说明,也推荐了很多人阅读。
- 久闻大名。不错的著作。不过外国人写中国史总有一些奇怪的地方。在于他们做评论的时候总要加一些莫名其妙的话,比如国家作为一种政治制度,则是由那些生活在等级秩序之中,其生涯取决于声望和权力、罢黜和安全的人们之间的各种关系所构建而成的。这种似是而非的话语在史实描述的章节里随处可见。虽然孔飞力已经比他的老师费正清做的好多了
- 大部分内容都在说叫魂这一历史事件的整个过程,从每一件案子的史料剖析到民间产生叫魂的原因,再到最上层认为叫魂与谋反有一定联系。最后鞭辟入里,总结出什么样的政治制度下的社会造成了这样荒唐的事件。历史虽然已经成为过去,但现在的社会也有一部分历史的影子。
- 空前的政治稳定,养活了数量空前的人口,奠定了中国今天的版图。同时也给中华民族精神上造成了永久性的创伤,精心塑造出了最适合统治和奴役的、精神上贫乏空洞的饥饿盛世。在这种社会氛围下,他还在担心自己的通知地位,1768年震惊全国的叫魂案便写出了乾隆皇帝背后对于统治的不安
- 完完整整读完了 之前忘了标记 很受启发