查泰莱夫人的情人[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[英]D.H.劳伦斯
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网友评价：

• 每一个译本都有些遗憾，有一些感知的缺失... ...
• 双语版泛读 有机会看看电影
• 乐而不淫，哀而不伤。
• 真是硬着头皮啃完的。不明白这本书为何评价这么高，从故事的角度来说真不是个好故事。作者反对工业社会，蔑视阶级固化，但在情与欲的观点上来看恕我实在看不懂。但是作者偏偏喜欢说教，很多对话和描述表达了他的观点，但写得实在是冗长无聊（这也有可能是翻译的锅）。总之不太了解大家的点在哪。
• 省略中间大段的内心活动和性爱描写，查特莱夫人和她的情人的结局像个简奥斯汀的故事，可劳伦斯毕竟不是简，男女主人公的感情和结合模模糊糊。就好像一些糟糕的夜晚，虚无感从四面八方袭来，他们感到过着一种没有生命又可怕的日子：想摆脱这种对生命空虚的恐惧是不可能的，得坚持下去，一生都如此。只是偶尔，那空虚会被填充。偶尔！可这偶尔是可遇不可求。于是乎，接受生命的巨大空虚就成了活着的唯一目的。文明世界里的人的空虚被周遭太多东西填满，而查特莱夫人和情人却像亚当和夏娃只被原始的性包裹，他们在生命静谧的渊薮里紧拥彼此，那是爱吗？劳伦斯只说爱的美好是叫你感到自己鲜活，身处造化的中心。披露生命中最隐秘也最激情的地带，但也激起读者虚假的感情，这是小说的神奇，看完之后会想这对情人炙热的爱应该也会像潮汐一样高涨又跌落的吧。
• 从饱受争议的情色小说到现代文学经典废墟上的生命童话，一首人性的赞美诗。
• 劳伦斯也是🐮🍺，一段出轨写了300多页，不太喜欢作者发更多的议论。
• 不愧是曾经被禁过的书，描写和翻译都是极其生动了。不过其实我本身更赞同克利福德的观点。难道女性意识觉醒只是让康妮追求性吗？可能是我理解很浅薄并不觉得康妮有多喜欢猎场看守米勒斯，她只是爱自己更希望自己得到享受，想拥有属于自己的孩子。我也并未感到两人有多少精神上的交流。总感觉即使不是米勒斯也会是另外的男人吧。也许这就是女性意识的觉醒？不依附男人？但是康妮还不是要依靠男人找到快乐。唉不知道不知道。
• 情人有一种“我要快乐，不比正常”的透视感。世人荒诞，又互相撕扯。
• 其实很喜欢最后他写给康妮的那封信，那么一个冷漠的人，竟然也会爱一个人爱到如此细腻的存在。但是他们会在一起吗？他们的性爱，他们的激情，能让他们摆脱这乏味的生活，悬殊的阶级吗？约翰托马斯向简夫人道晚安，它的头低垂着，但心中充满希望。
• 读这本书，是由来已久的愿望。这倒不是因书名的诱惑，而是因此书长期被禁的事实所带来的好奇心使然。 读完本书，掩卷沉思，总想去找找它被禁的原由。因为我决计无法仅仅用“性”的话题，去获得满意的答案。 通观此书，我以为，尽管“性”是作者竭力呈现给读者的一道生命大餐，但人性的独立，尤其是女性的独立与生命的觉醒，却在书中始终充溢着无比浓郁的馨香，以及给人砥砺前行的期望。
• 后半本的崇尚生殖器，大男子主义。
• 对付欲望有两个办法：一是经常触碰，二是永远不触碰。你选哪个？
• 第一遍看是朦胧的情色的潮湿的（有一段是偷情被梅勒斯前妻发现前后，俩人在树屋听着雨声，肉体结合与否我忘了，但是灵魂确凿交融，写得真的很好，当时我忍受着枯燥的剧情心想就这一段值了），第二遍才能代入，不过好像代入那个角色都可以，都很真实又各有特点。老实说想看波折情节的肯定会失望，我第一遍就很失望。设想经典必有无数拆书稿，胜在情节的书捱不过剧透，而胜在情感细腻、关怀人类的书不管在什么时候都给予人栖息之所。
• 至情至性，劳伦斯和托尔斯泰一样，同属反现代工业社会的“自然人”序列。我从未见过一个作家如此直白地描写性，在劳伦斯眼中性是生命力的最原始涌动，因此一切的遮掩或矫饰都是对性的侮辱，是生命的异化。他认为，在腐化的现代社会中，人应当顺应自然准则，只有尽情释放爱欲的火苗，才能守护住微弱的人性之光。在这种生命哲学下，小说中大段的性爱描写相当精彩，在最原始的生命律动中，男男女女像植物一样起伏呼吸。
• 作者偏爱说教，还是有一定营养的，电影没法拍出他想说的，最后大都演的是情欲
• 除了烂尾都好
• 哎。开始是当爽文看的。 男人都是一个样子。 恋爱脑的女人永远不可能不卑微。
• 脱光了衣服对着镜子看自己的躯壳，如此干巴与没有光泽
• 滚烫的铁杵骑士和火辣的研钵夫人应景的说：“是的，我们是有一个孩子。”
• 一个睡着睡着就爱了的故事，1928年的书关于女性追求和消费主义倒是跟当下语境挺应景的
• 這個居然是禁書。。。無語了。很多年前一直想看，最近才了了心願，加上頗有共鳴，閱讀的感覺很好。
• 劳伦斯描写女人心理是极温柔细腻的。这部小说与其说是在歌颂性，倒不如说是在歌颂生命力，说实在的，把“禁书”当作一个宣传卖点，反而没有趣味了。几十年前英国人经历的，现在我们也正在经历。
• 劳伦斯真的好恨工业化。但是自然真的很美好。
• 追求本性的人才是真正的人，其他的也最多算是冰冷的機器。
• 自然对滚滚而来的工业与阶级社会的抵抗。性是一种原始的生命力，是亲密关系里对肌体接触的渴求。由此，这是一本关于自然与自然生命状态的小说。
• 读晚了 但不影响我对它的喜欢 劳伦斯的小说比他的散文随笔好看 但先读了他的随笔再读小说 觉得他把自己的很多意志都放到了小说里
• 约翰托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。
• 1.久负盛名的“禁书”，刚了解的时候，以为被禁是因为书中对性的露骨描写，细读后发现其中展现的对工业文明、贵族阶级的对抗也是不能忽视的原因，性爱只是表达对腐朽无生命力文明的反抗的一个角度；2.constance和梅勒斯的每次交合都发生在林中，其实就表明了作者对自然、本真的性爱的追求，这是他对抗井矿文明的体现，梅勒斯和克里福特不仅是两种文明的拟人化体现，也是两个阶级的代表，梅勒斯追求本真性爱、纯粹快乐，而克里福特代表追求权欲利益名声的工业文化，两者中constance选择了和梅勒斯孕育新生命；3.我感觉constance与梅勒斯的爱情是森林之爱，带有纯洁的自然味道，也有着向上、天真的生命力量，对两人雨中赤裸奔跑的情节印象深刻，对这种原始快乐十分着迷；4.一定程度影响了我的性爱观吧。
• 书中对性的描写的确相当大胆，但更多的是一种坦然的享受、自然的和谐，尤其是雨中奔跑做爱的场景正是这个时代所追求的那种“又纯又欲”的风格。大量对金钱至上、阶级矛盾的讽刺妙语连珠，而对女性心理的描写有时甚至细腻到了茨维格的高度。这本书里女主角的父亲虽然出场不多但却很是犀利，既瞧不上克里夫卖弄文字却无思想的真小人，也看不上守园人拿做作的谦虚掩饰自夸自大的本性，而他对女儿的爱也相当令人动容，他能把女儿当做独立的女人看待，希望女儿快乐，帮她想好后路，作为父亲已然十分优秀了。
• 文明如此虚无，以至于野蛮显得如此有生命力。最近频繁感到野蛮对文明的征服是如此轻而易举
• 好色驱使的我找了这本小说来读，读下去才发现小说远非情色这般单薄，又或者说，劳伦斯透过情色这一人最原始本然的欲望和冲动粉碎了建筑在工业和机械基础上的现代文明。里头的文字是我见过最美好的对欢爱的描写了，读过去似乎真的有生命在海潮在涌动，“如同生命在喘息”。书里最可贵的还是劳伦斯借助康妮这个女子的目光和感受对语言本身、对资本主义世界、对金钱和权利对人的形塑这些事物本质的洞穿，相对于主张历史中人类的进步，劳伦斯更愿意相信宇宙间存在的高于人这一维的原始力量。
• 情色的深刻洞察都是关于孤独、绝望、自卑和恐惧。
• 大段大段的性描写找不到丝毫的用处，思想解放要靠大堆的性描写？反对工业化，可这明明是社会历史进程，工业化带来的好处不言而喻，不是我上帝视角，书/思想经久不衰不就是本身的先进性嘛？表达阶级矛盾、民众生活困苦，提出的更改方法又不切实际，况且任何时代都有追名逐利，社会压迫，底层人民都是困苦、被舍弃的处境，从这个角度来说社会进步似乎生活条件还好了些。最后是完全是分不清爱不爱的性……还有也许是翻译的原因大堆不明不白的句子。 2020.11.16
• 什么是爱，是情投意合，是门当户对，还是一场契合的欢爱，是同步的高潮。曾经有一对很被看好的金童玉女分手了，有人在背后暗搓搓的说一定是性爱没得到满足，当时只当是下流揶揄，现看来倒似乎真有几分道理。爱一个人，既爱灵魂，也爱肉体。翻译太过于书卷气，不好好说话，但瑕不掩瑜。ps 珍妮夫人想他的托马斯了。
• 惊叹DH劳伦斯的文笔。想拒绝工业化、拒绝资本对人格的物化、拒绝资本对劳动力的异化、拒绝文明异化、回归生命与自然，但是无能为力；可能这也是劳伦斯的价值观和世界观，一名“积极厌世的虚无主义者”。
• 小时候偷偷在大人的书架上偷拿的书，那时候根本不懂爱，当然现在也是。
• 情爱场面的描写还是比较诗意和情趣的，特别是把各种各样好看的花放在身体上那一段。但在思想性上，感觉劳伦斯想对资本主义社会进行批判，但似乎批判还是不够深入，有点隔靴搔痒的感觉。
• 情欲与情感要能分得清，要不然自欺欺人害人害己
• 不是单纯一本羞羞的书，文笔有些晦涩。
• 以前只晓得是本黄书，没想到还是极简主义大作。麦勒斯嘲讽世人将花钱当作生活的愚昧，怀着归隐的愿望，住在森林中简单朴素的小屋，极简掉名利，极简掉人际关系，回归最朴实的自我。
• 美女与野兽的进阶版。
• 外语教学与研究出版社，任东升译。守林人形象过于完美，但很好的配合查泰莱夫人完成了对旧习俗和体制的反抗。虽然是大女主，最后却以守林人一封长信结尾，很精妙，康妮的反叛似乎也成全了所有人。整体上节奏明快，文风利索，不像同时期的某些女性作品絮絮叨叨。
• 以现在眼光看尺度真的还好 而且写得很细腻……被禁更多是不是对当时上流社会的不屑啊？看前面几章有点看不下去 完成任务似的硬看 （翻译的有些用词真的让我读不下去……最后那封信倒是很喜欢～约翰·托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望～
• 废墟上生命的抒情诗，成人的童话。
• 读到第十一章和最后一章。开头几章还行，后面越写越无趣，其实就是自由恋爱的主题，情爱小说真是无趣，以后不看了。作者劳伦斯把自己幻想成府邸看守梅勒斯，构建了一个贵族寂寞女主康妮看上他的爱情故事。
• 生命力确实值得歌颂，但是我不理解生命力为什么会寄托在生殖器上。作者太想借人物的嘴巴输出自己的观点了，反而让角色不伦不类。
• 冲着禁书看的，结果就这？后来才明白那些在木屋里交合，裸着身体在户外奔跑得意义。尤其是现在更能体会到劳伦斯那种对工业社会的抗议，我们现在的社会就是这样不是吗。每天996的员工就像那个性无能的老公一样，也像沈从文一直抗议的“阉寺性”一样，工业社会把人弄得不再充满生机。
• 故事和手法都颇为老派，但寓意和思想在那个时代切中时弊，如此厌世的劳伦斯竟然在小说最后释放这么美好的希望，真是不可思议！看完只觉得这世间没有真正的男人了，真的没有了。
• 重读经典，值得。重新认识，非情色，非女性，是社会和婚恋观的变迁，一个世纪后的这里，这样的变化也悄然而至 。 劳伦斯的文字很美很美
• 不知道说什么，我就摘抄一段吧：这时他的指尖触到了她身上那两个神秘的门户，像柔软的小火苗在上面一遍又一遍燎过。“如果你拉点屎尿点尿，我才高兴。我不想要一个不拉屎不尿尿的女人。”这话惊得康妮忍不住笑起来，但他毫不为之所动地继续说，“这是真话，你是真的女人！你真是，甚至有点淫荡。你这个地方拉屎，这个地方尿尿，我手摸着他们，有这个我才爱你，因为这个爱你，你长着标志女人的屁股，为这个屁股该骄傲才是，用不着害羞。”
• 还是读原版吧
• 情爱，性欲，婚姻……这些复杂又简单的事情，到底什么是爱，什么是永恒……
• 你和我之间的火舌才是降到我头上的圣灵。
• “约翰·托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。”
• 她整个灵魂突然间倒向了他，他是那么沉默，那么可望而不可及
• 劳伦斯用他的笔印证了完美的性爱描写是可以不涉及器官的。比起国内当代文学的“下半身”写作，由情欲引起的与文明之间的冲突，原来能够划分出救赎与沉沦两个维度。良好的性爱，刺激的不是官能快感，而是自然生命力的勃发。
• 铺垫了18章，终于在第19章让猎场看守打开了话匣子。
• 嘿嘿(º﹃º)
• 家是你生活的地方；爱是你无法自欺的情愫；欢乐是和一场痛快的跳舞连在一起的；幸福则是一个虚词、是出于虚伪去蒙别人的；丈夫是你与之共同生活并继续生活的人，但只是在精神上的。至于性，这些伟大词汇中最后一个，不过是个鸡尾酒类的词，意味着短暂的兴奋与快乐。过后更疲惫不堪。耗损。
• 很多美好的描写，最后一封信更是神来之笔。人物塑造中夹杂着对工业化的批判。有趣的是译者在对梅勒斯的土话的翻译中用了很多河北方言，想想倒很贴切
• 把自然本性和工业文明对立起来，张扬血性，回归自然与生命的本真，是生命力的觉醒和绽放，有着原始的激情、热烈、蓬勃。
• 劳伦斯的描述是细腻的：康妮对克利福德的感情从和谐到维持再到厌恶、痛恨直至正面冲突有平和而细腻的发展过程体现在文本中，康妮与猎场看守的性描写也是抒情唯美的。劳伦斯并不是像文艺复兴时代《十日谈》那样仅仅讴歌人性。从某种意义上说，他有某种宗教情怀。林场是自然的，而梅勒斯是作者试图在文明与自然之间找到的完美平衡者。他是受过良好教育的绅士，可他逃避文明社会甘当守林下等人。梅勒斯体内有巨大的野性诱惑，也点燃了被文明禁锢的康妮的野性，故事发展下去。两个人的结合是充满象征意味的，其实是劳伦斯表达对工业文明不满的工具，在他身上寄寓着自己的愤懑和理想。对于克利福德，小说将他描写得很猥琐，越往后越猥琐，去势书写极尽讽刺，他是文明与工业的产物，是要与梅勒斯比照的人物，是作者要着力声讨的对象。但这样的叙写是不真诚的。
• 如果他们受的教育是生活而不是挣钱和花钱，他们就能靠二十五先令过得很开心。
• 沉溺精神世界会空虚，沉迷肉体享受会空虚，所以空虚真的是世界最大之主题~
• 读了一半换了译本，不知道是不是翻译的原因，好喜欢前半段啊。这故事让我想起一条微博，讲一对人到中年的夫妇，生活甜蜜几乎从不吵架，因为性生活和谐到无法离开对方。维纳斯也会从性欲里诞生出来吧。
• 这个版本翻译的相当好。
• D.H.劳伦斯比亨利·米勒好太多了，D.H.劳伦斯写性读了会觉得很美，亨利·米勒写性读了生理不适~（“我能进到你身子里去，这比什么都好。我爱你，因为你全对我开放着。我爱你，因为我能那么进到你身子里去。”想到张爱玲在《色戒》里那句“到女人心里的路通过阴道。”XD
• 冯唐说，当年那它当黄书读。如今看俩，再纯洁不过。那个时候的英国人，和现在的中国人，很像。
• 劳伦斯的字真是美啊，尤其是对女性心理的描写真是细腻动人，读着开心幸福还有源源不断的欲望的满足，真是喜欢。“「我的灵魂与你轻柔地在那团小小的圣灵之火上扑闪，如同我们在心安理得地欢爱。我们欢爱，把火焰变成生命。甚至鲜花也是靠欢爱才获得生命，在太阳与大地交流后绽放。可这东西又是那么娇贵，需要隐忍和长久的等待才能获得。」”
• 男主这种类型的男人可真不是我的菜，女主纯粹恋爱脑，完全没看出俩人爱情的戏份到底在哪儿，果然又一次验证我对小资毫无天赋。ps我看的真的不是安全绿坝版吗
• 十四岁读过之后最喜欢的书，喜欢劳伦斯是因为他描写的是健康的情欲。比如把外貌身材学历家境之类的拿出来量化算计，简直恶心；比如为了婚姻或者性打着恋爱的幌子，把人当成工具；比如各种秀恩爱的帖子让人感觉到的不是爱而是找了个保姆/钱包。健康的情欲多难得多伟大。
• 家里能有个热乎乎的男人，比金山银山都重要。
• 越赤裸越动人
• 看了小一個月，每每閱讀內心總是澎湃且被感染的。way too thought provoking. discussion on love, lust, pregnancy, industrialization... it’s hard to make comments towards this masterpiece within fews words. Honestly, D.H.Laurence is absolutely underrated!!!!!!!
• let desire lead u,and just follow your heart.that's fate ,my dear 一个男人为什么写女人这么传神呢，艺术啊....看过的写的最好的小说，什么都有
• 大学时读的 感觉也没怎么呀
• 4.5 动容
• 最喜欢最后一封信
• 这种题材现在看来就是遵循人内心，作者这是透彻！应该越是心无杂念的才越能领略！
• 劳伦斯将性与爱联系得如此紧密，以至于缺失了一方，另一方都会不复存在。由于灵肉的合一，在某种程度上，通向一个女人的阴道，使她获得高潮便可得到她的爱。而这爱在性欲消退之后，又多么容易受到生活与理想形象的损伤。性仿佛是爱的面纱，一旦它的作用消退，爱那缺陷恒生的脸孔就会一下子展露出来，甚至有如从美梦转换为噩梦。然而一旦爱情真的确立，它却显得坚不可摧，总能化险为夷。劳伦斯的叙事风格和技巧与现代主义迥异，但从战争、资本与精神的对立中，我们能明白这仍旧是现代作品。他是如此重视肉欲的激情，又鄙薄人类罩在自己身上文明的遮羞布，痛恨金钱和工业对人的物化，他倡导原始的回归与坦诚，正视我们的欲望和天性。
• 想睡你，更想睡醒有你
• “咱们的大部分都在一起,咱们会坚守着,为自己开辟通往聚首的路。约翰·托马斯向简夫人道晚安了,头有点低垂着,但心里充满希望。” 不色情，但反对资本主义。
• 看到最后我也没明白康妮究竟想要什么。劳伦斯把性与官能享受拔高到了一个无与伦比的高度，热衷于说教，在工业社会下不断的探讨灵与肉的关系，所以如果把它当做一本情色小说来看的话则显得不够迷人。
• 我以为是小黄书，实际却是女性成长心灵史，就这？
• 作者或者说是隐含作者把里面的人物几乎讽刺了遍，最可爱的人物其实是巴顿太太，智慧的小老太太。我现在其实非常反感把性和身体看作是自我存在与更新的那一套，导致看的过程一度十分郁闷，最后的结局肉体的亲密上升为精神的“我们”，作者还是给了一个解决精神困境的方式（虽然没有这个方式会有的结果），劳伦斯还是爱这个世界的没有想把它们都会灭掉。还有就是，劳伦斯不算是女权，他的解决方式里避免了男女的对立那套女权（守园人和妻子），而是树立一种男女意识上的共同体认，互相有退让（唐妮的追问爱和守园人的爱和改变）。
• 故事本事很简单，其中的情色描写也只是意境式的，有美感的。作者认为男人与女人间的欲望是人类生命力的体现，但却被工业社会、阶级观念破坏了。对女性的态度和观念到现在看都是先进的。
• 太喜欢雨夜那段了
• 居然我超乎想象的好看！虽然事实上并不符合女权主义文学的定义，但是劳伦斯具有这种以男性之身写女性主人公故事的勇气也是值得称赞。其实，之前在短暂的几瞥中，我一直把这本书定义为情色文学，没想到康妮是那么脆弱，敏感，纤细，像风信子一样的女人啊！梅勒斯是那么洒脱，像森林里的小鹿一样的男人。这是一曲无比哀怨，凄婉的美妙的自然大地对冷酷无情工业文明的批判之歌啊。 结尾：约翰·托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。（这一句好有情趣啊）
• 为什么劳伦斯能把出轨这件事写得这么美丽与高尚
• 文字多有说教之嫌，却也生动精准。灵肉的隐喻与文明的冲突，非常有意思。
• 汤米杜克斯作为女主精神导师这个角色，本书最爱。给出的建议都很有建设性（很有可能代表了劳伦斯本人），总感觉是隐藏的主角。女性的空虚每个时代都存在，小说的主题是雄贯古今的，只是写法上蛮像那个年代的网文。
• 天啦，最后那封信居然让我相信他们之间真的有爱情。“约翰托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。”好温柔哦。
• 其中印象深刻女主和其丈夫的一段辩论，灵与肉哪一个更重要？是无比高尚的灵魂？还是虚无缥缈的灵魂和如同行尸走肉般的肉体？是野兽般的欢愉？还是通往快乐与爱的道路之一？看来书里当年英国社会对肉体欢愉的污名化和压制，以及对精神世界的过度提倡，和当下中国社会的情况一模一样。
• 看完觉得打了情色的幌子，实际上探讨却是身体欲望和精神欲望的矛盾和完整，还有英国工业时代给传统生活带来的改变，包括人心的变化，有些地方放在今天也挺适应的，比如书里提到工业时代的年起人都不doi了，只爱搞钱，失去了最本质的生命的欲望，这…现在也是啊哈哈。社会生产方式的转变带来了人的思想精神生活的转变，人们不再崇尚自然欢好孕育生命的力量了，心里只有机械工业带来的金钱，所以看得过程就真的很阳痿并且现实，不过最后男女主doi的那几场写的还是很漂亮的！很有性张力。
• 「一部好的小说可以让你透视整个时代」看的时候忍不住感叹，冰冷的机器和鲜活的生命、人性的脆弱和时代的变革相互映衬得巧妙。被阉割的现代人本能一般地计算，计算着反抗，计算着冲动。也甘心被诗人和哲学家欺骗，享受顽固的禁欲和空虚的快感，追求精神生活，太概念太无生命 现在的我们也没多大不同，在听到古典主义的理想时热泪盈眶，附和着惋惜现代人都太清醒了，但感动不过三分钟；一边想着「我宁愿死去也不愿冷淡地爱了」同时还是冷淡着 虽然对劳伦斯这种理性和自然太对立的picture颇有微词，但还是很为小说表现的种种融合和对抗动容 最后，结尾的信真的是太浪漫了👏🏻
• 是精神还是肉体呢？其实本质是生命力，没有生命力和爱力的人，无论精神还是肉体都是苍白和令人厌倦的。
• 工业时代英国北方矿区的男主，怎么说也该往南方与北方里面的李建军大舅联想，奈何翻译一定要做本土化改编，不歇气地“俺”“雏儿”。李建军是说不出这种话的，说这种话的是刘老根大舞台上的二人转演员。要说女性解放，是比玉蒲团解放很多了，但也就是，皮毛吧。
• 当美国人在华尔街做证券交易追逐金钱时，英国人在矿区和对工业时代无限的向往中追求财富。劳伦斯的文字总让我想起高更在塔希提岛的画，原始，纯粹的生命力，最早让我们近乎于动物而又成为人的东西，还有对整个工业社会对金钱享乐追求的排斥和悲观。
• 高中看英文版当小黄书没读下去，大学时看完的。
• 书如其名 “约翰·托马斯向简夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。” 这是全书记忆最深的话，butdontknowhy...
• 劳伦斯描写的不是情爱，是生命力的觉醒和绽放。生命和大自然本为一体，充满原始激情，热烈蓬勃。…他们水火不相融，我却没有讨厌的人。众生皆苦，每一个都值得同情。劳伦斯的性描写优美新颖、灵活有趣，忍不住和白鹿原里的性文字对比，后者重复冗长乏味，似乎为了写而写。劳伦斯，经典不欺人。
• 因为想做个人，真诚热切的人
• 不单单是一本情爱小说，里面涉及到不少关于阶级问题、物欲肉欲的讨论，还有很多女权的内容
• 读过这本书，很早以前。女主人公的心境就像书里景色的描写。她和男人公的第一次，水到渠成，就像春天树要发芽，它就会在你不知不觉的时候滋生，突然有一天树芽就冒头了。随后慢慢发芽，舒展，满眼绿意盎然。
• 盡管我理解查泰萊夫人是代表對生命力的解放、對於性的贊美、對工業文明不滿的象徵。但這些理念仍然無法令我對康尼產生一條條的好感。我不屑於她的思想，唾棄她的行為。通篇都是由她的無知和任性產生的戲劇張力，令我無更細緻剖析文字中蘊含的內容。
• 如果生命力被掏空了 别说爱了 连性都不会有
• 爱和性，适合的人和不适合的人，还有沉迷消费主义的行尸走肉。两个活生生的人。
• 男主很有趣的，特别是后半部分 人设不完美又怎样？完全由性引发的爱情又怎样？ 这才是生命的活力，是自然的馈赠
• 故人赠，此是黑马译本。劳伦斯虽是情色作家，但这部作品以今天所能接受的尺度来看显然已谈不上色情，可以说就属一般文学。虽是婚外情，但反倒是健康的爱情，肉体上的吸引和默契确是维系爱情的基础。
• 形而上学的艺术氛围 生命是被纳入艺术磁场和审美范畴中，升华到他力所能及的极致的的。
• 1907在《邻人之妻》中吃了安利，用了约一周共计四小时读完。 怎么说呢，作为女权觉醒的书确实值得一看，心理与性描写上也是很华丽了，内里表达的东西看其他书评已经说的很详细了。 浮于表面上的婚外情这东西真的不值得提倡，虽然以信结尾，让读者发挥想象。但私心是不希望康妮这对得到善终的。
• 其实觉得这本书不是很好看，但是鉴于它超凡地指出了工业对于人的异化和无产阶级被资本绑架的本质，所以还是给个好评。虽然一开始会觉得这样的爱情可能不够深入，但是仔细想想，恐怕很多人都很想经历这样一种电光火石般的亲密关系吧。
• 几乎是完成任务式的读完这本书。不喜欢女主角康妮，既要又要的典型，是一种小女孩的任性。 书中也有打动我的地方，是劳伦斯对林中大自然的描写。他用细腻的文字画出了动物植物的生机勃勃，还有那个林中小木屋，是现代人最理想的避难所。
• 那时候的英国和现在的中国简直是迷之相似。所以当年视作情色小说现在看来也不过稀松平常。作者有女权主义那味儿，反工业社会，反资本主义，反阶级歧视都是显而易见的。这和我们当今社会的996，内卷，唯利是图的现象如出一辙。至于其中少的可怜的情爱描写，简直可以忽略不计。（译林翻译的“老娘们儿”实在是太出戏了。）
• 我看的是不是删节版？没啥好禁的呀
• 用爱情来对抗这残酷世界的愿望
• 2020.2.7 暂放一下啃意识流的痛苦，读一本正常小说，其实是Kindle书店打折一口气买了三本。/ 2.8 禁书的噱头委实名不符实，性爱描写明明是唯美而抒情、动人而深邃的（不知道是否翻译含蓄加成，又或者原版更直白露骨）；一面性压抑一面性解放，细节不厌其烦，心理活动细腻又精确，字句间涌动着一股喷薄欲出的撩人热情，参悟爱欲的隐秘果然是天然的求知动力。/ 2.9 刚刚，冬日末的凌晨四点半，合上最后一页，在短暂却无尽的欲望浪潮中，我仿佛提前看见了初春的朝阳。
• 没比三联版好到哪里去…
• 小说中的描写的情欲是鲜活的、充满生命力的。感慨原来快100年前作者就对女性和男性的心理刻画得这么真实生动，今天读来依然有感于工业革命和阶级对广大人民的压迫。
• 前面的阅读体验很酷。不过从猎场看守成了她的情人后就没什么意思了。不平等感太明显。
• 资本主义的压榨着男人和女人
• 对性事大书特书，显露出来却完全是性无能者的气质。有人拿《废都》与之相比，对比来看，二者的氛围几乎没有什么不同。
• 有趣的事：小说里多次提到British Columbia, 也许后来他们到了温哥华。
• 简言之，对于情人们来说sex是创造…结尾重点在于男主女主有没有能成功分别离婚，简直了…
• 如果可以毫不顾忌，用充满冒犯性的语言回答这本书给我带来的观感，那应该是“那些强调性灵，最高理性，坐而论道的那些人是不是都是阳痿？”（狗头保命） 认真来说，工业文明的发展造成了人类整个族群的阳痿，而这群人又继而将枯萎可悲的生命奉献给工业文明的鼎盛。我们呼唤人性，也是呼唤兽性。性欲，被激情点燃的肉体是抵抗机械异化的方式。
• “每只甲虫都会为自己找食吃，没有一个工人是被迫为我工作的。”哈哈哈哈哈笑死我了。
• 比预期的好看，第19章梅勒斯的那封信，真的好温柔
• 劳伦斯很绝，描绘的是那种健康、有生机的性爱，完全不会让人觉得恶心或者猥琐。 我甚至觉得这本书完全不能被称为情色小说，而是一本地地道道的女权，或者说平权小说。
• 其实有一点是很明显的：查泰莱夫人的情人通篇赞美的不是性，而是生命力的解放。
• 说实在的题材或者说整个D.h劳伦斯的题材我都不感冒，但是文学研究者的本性告诉我，《查特莱夫人的情人》这本当年引起轩然大波的禁书无愧名著的地位。对于情爱的描写劳伦斯带着和作品中梅勒斯与康妮一样的原始激情，描写的极为精湛；而对于工业文明的批判和对自然原始的歌颂更是露骨，这种帝国主义末期的提法虽然有些“过时”但仍带着相当的现实意义，究竟是原始野性的自然还是冷漠的机器文明更能代表人类的理性呢？这都是值得思考的。最后，这版的注脚做的极其详尽，看得出译者和编辑下了相当的工夫，基本能给读者还原出百年前两次大战间时期的英国原貌，可以说很精彩了。
• 是爱的悖论，也是废墟上重建爱的童话
• 人性是什么，活着的意义又是什么？
• 幽幽地感觉劳伦斯是真·女权主义者。康妮身上一贯的气质，博尔顿太太的某些时刻，包括男主人和友人谈话的内容以及梅勒斯对待女性的心态，都有很明显的体现啊。非常非常喜欢最后那封信，读出来应该是很好听很好听的。
• 感觉“阶级”才是这本书的重点，而不是标签中的“情色”，就描述内容来看也完全称不上是禁书，只是在追求生活与自然，厌恶秩序与工业。另外，书和电影完全像两个故事，电影俗气和浅显很多。