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网友评价:
- 犹如唐诺做了个梦,醒来给大家讲梦中读《左传》的感悟。所以,这本书已经与学术上甚至历史学上的《左传》无关了,更像一个电影脚本。笔下的春秋列国与风流人物,实则处处在写当今国际形势下的台岛,仅凭这一视角,这书的特色就有了。而叙述则是漫谈随感,细节处确有把玩的微妙处,但读的过程又觉得很累,总觉的他还是啰嗦。总之,我并不喜欢这种像说梦一样说古典的书写,我或是喜欢以此为基础的虚构作品,或是看关于左传的文史学术。最后说一下语言,确实具有高级感。
- 前几篇很惊艳。昨天读蒋勋说红楼,今天读唐诺看左传,两个人的差别还是很明显的。简单地说,我会给不读书的朋友推荐蒋勋,向有读书习惯的人推荐唐诺。毕竟两人一个喜欢代人之劳,另一个其实浪漫而发散。
- 内容了不起,编辑需加强业务。 p92错别字,第二段第一行。“是个不平靖不确定的时代。”应为“是个不平静不确定的时代。”
- 非常有意思的解读
- 自比子产,废话连连……
- 不太喜欢作者老打括号和掉书袋的写作风格,倒是想读一读《左传》了。这些遥远故事狗血起来,可比你们看的八点档电视剧精彩多了啊旁友们!
- 因为对左传感兴趣,才读了此书,读着读着,发现即是抛开左传,单独读这本书也无妨。大量的发散性思维,脑洞一个接一个,引经据典和隐晦的指代,并不是都能接受和理解,尤其是大段大段的长句子,读的很累。但即便如此,还是会不由自主的读下去,不可否认,文字另类而有力量,关键是其背后的思想和功夫。
- 2020年第三十三本:唐诺先生不愧是天下第一读书人,书中旁征博引甚是丰富,一个个典故信手拈来,但也就是唐诺先生的过于博学导致了这本书其实也并不那么纯粹,叙事节奏也经常被破坏,阅读过程中会被各类的插入话题所影响...只剩法律没有道德,或至少法律挤压了、夺去了道德价值的生长空间。
- 不懂政治的理想主义者,作者受西方观念影响太深,对中国历史缺乏深入全面的分析,全书夹着着个人情感与偏见
- 几年断续读完。偶有妙语,从文本生发出来跑得太远。各种“不是吗”强行反问,生发出来的感想太多,几句话的道理要写一页。
- 唐诺式的啰嗦絮叨、东拉西扯,每次都那么吸引人。
- 不否认有些章节给人以某种程度的参考。但我更想说的是,虎皮拉得太大容易显得苍白,喜欢不断用括号解释自己的人顶多是个“有深度”的江疏影。若是作者不至于如此肤浅,那就只能手癖来解释他的文本了。 还没泄愤。“旁征博引”不是力量,更无权代表有趣。
- 文句过于缠绕,喜掉西方书袋又絮叨,写情欲那篇尤甚,费那么半天劲写到最后就是生物伦理常识。惯于散漫拉杂扯闲篇,一到抒情显志更敷演得枝蔓臃肿,不好进入,个别时行文还有不必要的粗鄙。这种文风,说穿了就是云山雾罩、故弄玄虚,真细读下去,到处都是空洞的有病呻吟。好歹有一点新意洞见、原创价值,也还是建立在不动脑子对《左传》全盘接受、不做任何智力考辨的大前提下,尤其是孔子删订《春秋》一节,引出了一大堆莫名其妙的无聊感慨。对括号的滥用,已经成为目之所及中文写作最赤裸的偷懒耍滑。讲子产的郑国已经在欲盖弥彰,写到周公的鲁国时就干脆直接脱裤子不要脸了,就连讲秦晋之好都忍不住夸脸书和民调“专业”“讲理”:可能这就叫所谓“春秋大梦”吧?
- 唐诺的思辨性是可以的 但很多问题他都是外行人 犯他自己说的‘事情其实不是你说的那样’的最典型外行错误 比如说他用了弗雷泽的梦解释宗教的理论 但不知道他有没有读到涂尔干反驳此理论的论述 或者是他读了但没有告诉读者... 当文学书比较合适(因为唐诺知道马修`斯卡德 读完马修`斯卡德再回来读唐诺 @2017-01-27 22:29:22
- 依然是博尔赫斯 和长长的句子 还有不同时间段的不同感悟
- 时隔四年,再次重读,依旧被深深打动。我自己看《左传》觉得枯涩难懂,更兼时代久远,无从读起。但唐诺以他丰沛的感知力,站在当今这个时间节点去回望春秋,那时候的人、事再次鲜活起来,变得可感可触。我想起过去他为推理小说写的系列导读文章,我未必会去看那些小说(就如我未必去看《左传》),因为我知道我所得到的阅读愉悦感,一旦离开唐诺营造的世界,就会变得寡然无味。我须得借助他去看,才能知晓其中好与不好。光靠我自己,是没有这个能力的。
- 挺好,感覺得到他在字字斟酌,有些話把我感覺到但說不出的,用簡潔明瞭的字說出來了。
- 适合四下无人的夜里读
- 原有些奇怪为什么在散文架上找到一本讲左传的书。翻了几页便叹真的没摆错。最不耐烦读散文,但唐诺文字颇有魅力,更何况他还真从左传中找出两个耐人寻味的视角来。前两篇儿挺好。读罢对左传不见得多几分理解,对台湾倒多了一些认识。
- 作者很喜欢小国嘛z
- 随笔,特别是像这种读后感,都是比较个人化的东西,适合那些与作者合拍的读者,不然就会觉得逻辑过于发散,句子冗长难度,结构素材松散,整体比较无趣。
- 唐诺的视野与涵养决定了他的作品可以保证在票友当中绝对靠谱,在文字水准上绝对一流,但是究其真知灼见干货什么的,本书并没有惊喜。
- 2018年12月29日读讫。
- 不少人说唐诺习惯了发散而绵密的书写方式,确是如此。这在一定程度上决定了其作品的格局,也影响了易读性和阅读的快感。不过唐诺所在乎的,本来也不是这些吧,他必是志在捕捉、保存“微光般人的心思晃动”的。关于梦和文学的一章非常美妙,足矣。
- 读不下去,东拉西扯
- 耐心、细致和温柔的文字,但也难免失于冗长。在四下无人且头脑清醒的夜里读或许更加适合。
- 一个不懂历史的人,一个不懂政治的人,一个痴迷于繁冗绕口长句的人,一个沉醉于掉书袋的人。期待的酣畅淋漓的感觉,一点儿都没看到。
- 千里之行始于足下。不积跬步无以至千里。
- 唐诺的书夹带私货很多,要在其庞博发散的思绪里理清脉络,初不易读,但渐渐会体会出作者思考的乐趣。
- 前几天还在和朋友说,台湾作家的文字很不一样,这在读唐诺的时候更加明显了(原来唐诺和朱天心是夫妇呀),温厚又苦涩的文字。作为一个历史小白还是学到蛮多的,虽然有一丢丢小啰嗦(也是蛮可爱的小啰嗦)。
- 掉书袋夹私货过于明显,然而我好喜欢啊哈哈哈。这种叙述语言,读时犹如在幽林中被引导走向一小束光。想起来高中的时候读的几篇文章,给人感觉如同在逼仄潮湿的密室角落,感官却是享受的。
- 角度新颖,能给人很多启发。
- 漫漫散散,也确乎就是在眼前。
- 断断续续读了很久了。作者的文字我读来总感觉磕绊,可能是语句组织、表达方式等与我不契合,以前读《重读》也是这个感觉。不过内容确实很好,密度高,脑洞大,联想很精彩,绝不就《左》论《左》。面对《左传》,能做这样子的一位读者,实在是令我心向往之:既非文史专家的姿态,也非通俗化解读,而是做个有文学思维的“普通读者”。
- 必须给四星呀。
- 会夹带不少私货,但可读性仍相当高!
- 不得不说真的就是“大安利”,灵气当然是有,但材料安排驳杂散漫,野马跑得老远老远,句子冗长,阅读体验并不好。已经两次被骗了/(ㄒoㄒ)/~~~~~
- 唐诺的书其实都挺难读的,尤其是这本《眼前》,历史题材实在是我的弱项。 两千年的时间过去了,孔子作《春秋》,左丘释之,真真假假已经湮灭在历史长河里。然而在唐诺的笔下,这部脱胎于偏安鲁西南的鲁国国史,毋宁说具有更多的现实意义,关于当下的国家、文化、战争、民主等等。 读的时候不甚仔细,遗漏了很多的细节,总之这是一本非常值得再读的书。
- 文笔是可以的。为啥非要用很晦涩的那些今人理论去解释古人呢?
- 真是个温柔有耐心的人啊。
- 唐诺先生先生说他想呈现的是“思维的路径”,啰啰嗦嗦的,但就喜欢看,很有意思,很私人。最后对“信念”的思考很感动,善是件更难的事,如是我闻。
- 最近搭着《论语》读。就是对唐诺这种稠密绵延散而不乱思维野马般无边无际奔腾的文风没有抵抗力,因为真的实在是写得太精准太有力道了。有点张无忌练九阳真经的感觉。
- 就很适合零碎时间读 随时读 什么时候拿起来 从哪一段开始都可以
- 听朱天心说老大是一边拿着棍子守夜赶狗(拿着流浪狗围攻天心养的流浪猫)一边看的左传。
- 初读诗很讶异,作者为何对郑国有一种强烈的共鸣;了解唐诺后才懂得,来自台湾的他对于“寡土求存”处境的深刻共情。此书首读于几年前,二刷于2019年,昨日毕业聚会提及《左传》周边系列书单,因记之。
- 终于看完了喏。我要来放个大招!然后…去复习mpre…
- Mark小国与多样性,梦的材料,巫与统计学,刻舟求剑;这里的中文写出来太像英语了,单位长度安排的信息量太大,然而还是无法做到明确;看了得有三年。。。是个好读者,然而不像是个好作者
- 阅读体验不好,啰嗦断续而发散,翻译感太重
- 这本读完微失望,感觉不如唐诺的其他几本书,语言也失之琐碎。不过,这毕竟不只是在读《左传》呀。
- 真是自在文章,文人读史,好激扬,多卖弄,偏臆想,终究还是自个儿最大,唐诺不是没这些毛病,只他跑起野马来,奋蹄不忘爱惜身边事、眼前景,纠葛议论,体贴情理,肯化力气去网罗时光长河中捞不起来的那一轮月亮,所以这么绵密的文字还能透着一派光明,读着舒缓而又舒坦。“一枚竹简写不完,那就去砍、去种更多竹子吧。”
- 如果这是我读的第一本唐诺开篇我可能就会放弃这个作者。。。我还是回去看《左传选》吧
- 为什么是子产?还不是司马昭之心路人皆知。
- 第一次读唐诺的书,太有个人色彩的遣词造句,太发散的思维,对我这种对西方文学基本毫无涉猎的读者来说非常不友好,但神奇就这样慢慢磨洋工式般地读完了。另外如果有中文GRE长难句精析,请从本书中摘录。
- 感觉像在碎碎念
- 习惯里孤独的人可能就会对热闹、人群、情感的深浅较为敏感!
- 十年之后,我终于看懂(一些)唐诺了,而且看的很开心,津津有味。 书里的各种括号内容还是最开始不理解,慢慢的竟然期待起来,有解释,有和读者的对话,也有和正文似乎关联很小的插科打诨。偶尔蹦出来几个英文单词也能让人笑半天。 书中对于博尔赫斯昆德拉马尔克斯卡尔维诺的引用到了差不多“令人发指”(不是贬义)的地步。 最喜欢的关于子产和赵武的那两章
- 典型的“自我之书”,这类作品就是要有和他合拍的读者去共鸣,否则不知道这思维发散的作者在自嗨些啥。我感觉前面还跟的上,后面也感觉晕了。
- 唐诺的有一本经典之作,春节看这本太过瘾了
- 作为一个没有读过《左传》的无知阅读者,起初有点怕读不懂本书,但是全篇读下来发现作者唐诺以一位文学家的笔锋阐述了他如何看待《左传》这部历史书,文章不是死板的考古式的历史,而是更多的是以散漫而绵密的方式讲历史故事。围绕着《左传》不同切入点的八篇散文,字里行间流露出作者语言功力深厚,句子节奏感很强。 对我而言学到了不少的东西,比如左传里边最有名的乐师是师旷,最有名的美人是夏姬,或者各国有名的大臣,比如郑国的子产,齐国的晏平仲,鲁国的叔孙穆子,秦国的百里奚,卫国的蘧伯玉,晋国的叔向,宋国的子鱼,楚国的子文,吴国的季扎,越国的范蠡,周朝的刘定公…… 书中还有很多引经据典的书籍比如:但丁的《神曲》,巴尔扎克的《人间喜剧》…… 本书能够让我们更容易接近经典著作,了解那个错综复杂,立体可感的春秋时代。
- 2020读到的好书之一。 看得很累,因为没有读过《左传》。但他是个有趣的人,有点像看一个有趣的人坐你面前专注的对你说故事,有时说着说着就扯远了,他就又拉回来。你光想象他这个场景,就很有意思。这书以后还可以重读。
- 因声伯吞琼瑰那个梦找过来,子产小国论写得颇有趣,到梦与情欲已是差强人意,后半本完全散到不知所云了。一般读这种导读性读物无非贪恋作者的联想,阅历,敏感,或者文笔,但这本书好似哪一项都差点意思,大概只有在细腻不如想象有愧的情况下才可以欣赏作者吧,那浓烈又焦灼的美与欲望是属于左传和那个时代的,剔除之后作者还剩什么呢,几乎是什么都不剩了。
- 这本书冲击力够大,读那么久心态崩多久。而且还带负面buff,心乱了,性未定。
- #Kindle#唐诺写什么都是这个味儿,极度发散而绵密,几乎成为其标志,连讲《左传》、讲子产都是如此。但就是读得下去,确实有种古怪的文字魔力。
- 句法别扭也似的不是吗?
- 语句磕碰,行文啰嗦,不好看。
- 行文说不出来的别扭
- 今年目前为止最喜欢的书。太喜欢唐诺老师文字里看不见的唏嘘和悲悯,透过文字,好像看到那个在咖啡馆或者案台前皱着眉头一笔一划书写的人。
- 除了语言叙述有点啰嗦加上一些台湾作家都普遍有的优越感,其他都特别合口味,喜欢作者的“东拉西扯”和“稠密”的内容
- 把对左传的解读写成了同人文的味道。这本书的问题是:1.思考历史问题的维度没有打开,这是世界观的问题,2.用西方哲学和历史框架去思考中国历史问题,这是方法论的问题,3. 文笔高级,但是读起来也真的很累,4. 由于作者所处的环境,缺乏对前人文化的应有敬意,启蒙有余,发散过度,掉书袋太多。
- 观看不佳第一还是输在我没文化……此书应该再配上中华书局出的《左传》(精简的那个版好像就行)唐诺的行文比我想象中再口语化一些,因为看过他的采访于是看书的时候总觉得是他在我耳边讲故事。但它的确让我想去看《左传》了。(届时如果我更博学了,我会来改评分的)
- 像亚历山大·赫尔岑说的:“太遥远的目标不是目标,有意义的目标必须近一点。”
- 4.5还挺喜欢这种跑野马的写法,像与高人漫谈深聊,蛮过瘾的
- 书怎么能打分呢?跟电影不同。不是说写得不好,是我读书少,跟不上书的要求吧。不妨再多印证,就距离意识流的百科全书更近了。但我不认为这算创作。
- 激起了对遥远的春秋战国时代的好奇心,最喜欢第一篇《为什么会是子产》,没有后面几篇的过度发散,子产超脱时代,过于冷静自持,做任何事都有致命性的精准,这都来自于他对自身所处的郑国,一个小国清醒的认知。这种特质在后来的中国历史人物上很少见,毕竟泱泱大国是无需这种苟且偷生的智慧。盟会的那篇像电影剧本一样扣人心弦,这种暗中博弈也多出现于小国林立的春秋战国。可能是在春节疫情之间看这本书,看到精准施策的标语会联想到子产,看到无来由的夸耀自己和贬低他国,只希望国家能够早日摆脱书中提到的幼稚态,能够更好的融于世界之中,尚保有一丝危机感。
- 台湾的作家写书好像惯来如此,常常会有一种感性又冗长的堆砌感。但好歹其中有一半多的内容,跟春秋时的风采是刚好契合的。
- 最近真正的从头到尾一字不差甚至是边看边反复思索理解对照自身的看完这本。找回了阅读最美好的体验。里面8篇文章里,更喜欢的是《为什么会是子产》,《来想象一个作者》,《两千多年的一个梦》和《船身上的刻痕》。
- 只要在阅读中一个分神,就完全读不下去了,作者思维发散得厉害,让我怀疑现有的文字已经不够他去表达。
- 唐诺老师怎么又出新书了,逼读者逼的好紧啊
- 有趣的,喜欢看他神侃。
- 虽然申公巫臣和夏姬的故事荡气回肠,但还是最开始讲子产的这篇最好看,春秋作为世代与后世的不同,郑国的小国位置,还有孔子的心。
- 不是所有的文字都有价值,也不是博学文人就能写好书,事实上更有可能的是别人叫好的文字在你看来都是废话牢骚卖弄一堆,至此。
- 这也太松散太乱引了吧,读起来真是无趣。
- 之前的《尽头》太厚叫人望而却步,这次凭着对《左传》的兴趣终于读完《眼前》。唐诺此人,脑洞太大,发散性思维太强,说透了其实就是爱掉书袋,懂的人自然会心一笑,并且因有共鸣而更加喜欢,仿佛两人在公共场合下有了心照不宣的秘密,关系因此变得亲密。不懂的人像我就抓耳挠腮,不知道他提的典故是什么意思。这种挑读者的作家真是叫人又爱又恨。
- 唐诺是个好读者,某种层面上来说也是个好作者,只是比较挑读者。
- 真正感觉到读书不是一件有趣的事。读书跟世界上其他任何事情一样,需要耐心、毅力、自制和不懈的坚持。都说读一本好书,就是跟作者穿越时空的对话。其实不对,读一本好书,可能是作者穿越时空对你进行一场漫长的蹂躏和碾压,你看着作者谈天说地,却插不上一句话。要理解,要读下去,要追上作者的节奏,都不是什么简单容易的事。
- 说实话让我蛮失望的,居然写成这个样子。看的书的确不少,阐发也有些意思,但这种趣味我在很多人的作品里都品尝过。语言确实啰嗦,又没有英语长句的逻辑性,给人故弄玄虚之感。唐诺最后不就想说,台湾要像郑国那样,在文化上引领中原吗?这看来是台湾知识分子的共识了,杨照、龙应台莫不如此。但是我要问,是什么给了你们这种虚妄的抱负?你所取资的西方学术学养,大陆很多知识分子也一样可以体会,认识不会在你之下的。所以特地扣掉一颗星。
- 唐诺的书写漫延、绵密,带着巨大的耐心和诚恳,然后说:他们曾经到过这里,接下来靠你自己了。
- 散漫而随意,深厚而亲切,但无奈自身底蕴不够,不能坚持,希望来日有缘再见。
- 唐诺的作品中读过的最顺畅的一本了。有两个故事印象深刻。一个是声伯梦见自己吃下琼瑰,但一直没说,直到完成一项重要的外交任务松了口气才说出来,结果日落黄昏他就死了。丧礼死者含玉,这个梦这么美却又这么不祥。另一个是虢之会,楚国的实际国君公子围正式在国际舞台亮相,但小国的代表却品头论足,调侃讥讽,似乎完全不担心激怒楚国,引来灾祸。这场会仿佛一场末日前的狂欢,大祸将至,时间是偷来的,大家突然变成平等的了。
- 以文学角度读史,很有意思。唯一的不满是作者的文风像云朵棉花糖一样绵密但散漫粘口,一不小心就粘得口边到处都是却不得其味。
- 太散漫了~得找个时间细细品才行
- 《左传》如此零乱纷呈,但不勉强串接,不勉强解释,不勉强勾描一个稍稍完整的世界图像,“像小孩把刚采到的满手鲜花一整捧捧给你”。作为一个《左传》读者因此是辛苦的,相当程度自助的。
- 出简体版了,基友帮推
- 看《左传》的视角有趣鲜活,而且处处关照着当下的台湾。但是语言实在有点令人窒息(尤其是开头几章),并不是所谓翻译体、长句子的问题,我对一个句子写一段甚至一页完全可以接受,但前提是句子再长也不能把成分写丢、语法写乱啊。和很多人不同,我并不认为翻译体就天然不好,翻译体大概早就成为现代汉语的一部分了,关键是,要怎么写好翻译体。
- 越努力,越幸运;越自律,越优秀。
- 唐诺的文字真实既唠叨又迷人
- 比无限清单更好的阅读,那就是重读。 感谢唐诺,是《重读》这句话让我三十多岁开始重读经典。东方的四大名著,《左传》,以及托陀。
- “🐶为什么没有叫呢?”,这句话几乎可以看作是唐诺个人对于质疑和反思的专属名句了。
- 梦牵春秋事故,魂系书虫本色。
- 开卷的时候觉得虽然有趣而富有教益,但隐隐地总透出哪里不对劲,看到卷半才发现是胡兰成在文体和思想上的糟糕影响。总体来说对左传做了个人化(或者小说化)的梳理,极端强调书写,能把文章写得比讲稿还散也是种本事。还是受西方小说影响太深了,很难感觉到先儒式的沉浸感,是远远地望着某个世界。
- 看事情很透,但有些过于发散,知识面跟不上作者的节奏,读起来有些吃力。
- 唐诺的眼睛可能是复眼,一本20万字的《左传》读后散记,读了大半个月,不敢说能理解作者表达的一成。作者读了太多的书,提到最多次的名字是博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯,从遣词造句看,怎么都不像谈论中国历史的文章,那些对比、引申、触类旁通,深深妨碍了对文本本身的理解。
- 整本书就是用子产自比台湾,吹什么周旋于大国之间的所谓小国智慧,跟《左传》大概只有半毛钱关系,心疼我的三美元。
- 高中的时候发疯一样刷完他的所有书。 真是美妙且及时。
- 一旦离开文本开始"天马行空"时,作者就显得浅薄唠叨了。实质是唐诺的魅力远远比不上左丘明。
- 能把左传碎裂出这么多好看的马赛克挺不容易的。掉书袋掉得好看至少也能当个索引用。
- 结束的太突然,感觉像是作者的一些游思,比较杂乱,但是也可以从中得见作者的见识和博闻
- 因为这是本以《左传》为基础的书,涉及很多历史知识,所以与唐诺的其他书相比,读起来会更费力一些。但是较为晦涩的文字并不影响作者对于议题的真诚,和无数珍贵思想的呈现。
- 生活有很多种可能,世界不只是眼前的样子,自己想要的人生就是自己应该有的人生。
- 对左传进行文学地解读。问题并不在于文字,实际上,唐诺的文字太好了不是么?但,用文字让这一切如在眼前,恐怕有点浪漫到一厢情愿了。
- 非常诧异,我也会有读唐诺读不下去的时候,不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头,里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想:第一,唐诺比较适合作为启蒙,他是个很好的介绍者,将你引到其他更高明的写作者面前,但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身,就觉得不足。第二,唐诺反对六经注我式读书,可他偏偏就是六经注我式写作,不管作品本身什么样,到他笔下经他一解读阐释,完全就被灌进他的容器里,失却了作品本身的魅力和形状。第三,唐诺确实更适合谈欧美小说,不适合谈古典文学,非常不本色当行。真的,人拓宽自己的阅读版图没什么不对不好,但客观能力和浸淫深度就放在那儿,由不得读者装看不见或者真看不见。
- 娓娓道來,就是有點啰嗦。
- 某种意义上,唐诺真是一个蛮暴力的人。语言很温柔,但是却用历史本质主义反对历史本质主义(比如第一章,天下观被与民族国家等同起来)。对死去的人缺少亏欠感。另外,书袋掉得很没水平,恰能看出唐诺对现代的想象。
- 之前说,这本书展示了“文胜质”的危险,简直像是我写的,而既要以《但丁九篇》为参照,那么连文也不足了,载不动许多质呀。可想想结尾的那声“平庸”,也许作者就是以阅读日记和回忆的心态,想找到卡尔维诺没来得及说的“稠”。但道理还是有点多了,讲梦和音乐的两章,简直像是刚刚读完李惠仪的书,提及的人物则各各都好,子产的“准确”,士会的“不被自己的聪明诱惑”,季隗大约是笑,叔孙豹的梦抵达了它的终点,楚灵王的不能自克,夫差临死想着的问题……
- 真好。这种写作令人向往。漫谈而又集中,思虑着过去、当下以及未来。许多有教益的见解,令人感动。
- 唐诺真是很认真坦诚又有浪漫诗意的阅读分享人啊。
- 有些片段写得让人起鸡皮疙瘩。私货不少,太主观。浸漫式的阅读体验,好想get这种抽丝剥茧心细如发不疾不徐稠密浓重的写作习气,太有辨识度,前两章好看。
- 天真是种疯痴病
- won't give him/it a fuck/shit
- 一星可以说是扣我自己的,没能力读出头绪和脉络,没能力认真欣赏。
- 散文式的科普教材。重读,太矫情的科普,西方文明对唐诺的影响明显要比东方的大
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- 回父母家,在毕业前后买的书堆里,发现果真那本未曾翻看的大部头是唐诺的尽头。旋而想起《眼前》已看到一半,被岔了注意力于是回家后一天看完。太勉强致使疲累一些段落被跳过,所以四星。 将他和熊逸归为一群,皆是不被时空束缚发散欢聊。对于春秋左传,唐诺不做考证训诂,只就着喜欢的几条线漫漫谈。用西学呼应戏谑时,一般会说是谁的某本书,有时也不明讲,做个暗扣博懂者会心一笑。 所以拍着那本布纹精装未被岁月留痕的尽头,对爹感慨,这书买早啦,至今日方可。但其实,各类杂知垒了不少,马尔克斯博尔赫斯卡萨维诺,却堪堪只尝了一点。此时听唐诺聊天,时而通透做会心状,时而不明就里迷蒙云雾中,像刚开始恋爱的感觉。
- 历史从来不是一个“事实仓库”,历史记述甚至是文化都只是人的选择,选择性记录、选择性遗忘,但唐诺想说的是,这种记录和遗忘本身就是“时代的事实”和“一连串的揭露”,能认识到这一点已经殊为不易,但唐诺还想进行下一步,“把人加进去”,这需要的,可能就是罗新笔下的“批判、怀疑与想象力”,当然,或许还有唐诺所独有敏感与多情(这个词或许不恰当)吧。当然,“加进去”不一定是对的,毕竟往事已如云烟,但在云雾缭绕之中,尝试加进去一些可能被遗忘,可能被忽视的事实总是好的,也是有意义的。
- 「信念,是长时间堆叠生成并且长时间持有的东西,它是实实在在的,是有来历有深沉道理的,我记得博尔赫斯说过类似的话,信念其实是个包裹状的一堆东西,由我们一系列的知识、经验和理解以某种难以说清的浑然方式构成。也许,这里面我们不免也偷渡地多放进一些东西,一种对人无何有的信心和信任,还有一些不太可能真会发生的期待。」唐诺说,一直以来我们都担心历史对恶的书写不足,但他认为更严重的是善的捕捉不足。读到终篇真是热泪盈眶,我想,了解这个世界的种种缺陷所在,却始终觉得我们应该有所信,这是「从心的书写者」。这或许就是我为什么喜欢唐诺。
- 疫情至今,读了一个多月。《春秋》《左传》就是唐诺随手取出劈刺的利刃,招招都指向我们当下难以书写的困境。
- 刚读完第一章,直接来打五星。
- 很可可啊,见到它第一眼我就知道我喜欢这本书。看着看着觉得它无趣,看不懂,它在讲什么,可后来,我爱了。天哪,很耐读诶,文字惊艳华丽,见解独到,不曾接触过世界在眼前展开,子产、作者、梦、愚者……梦和愚者大爱啊。 我画了很多处地方,打算做摘抄,一度绝望。
- 写音乐那部分跳过去没看。