无法直面的人生[pdf txt epub mobi azw3]

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网友评价：

• 影响我一生的书
• 可能是最好的鲁迅传记？
• 熟悉而又陌生的鲁迅，孤独矛盾挣扎的鲁迅。
• 不得不说个人并不是很欣赏这种传记写法。前半段不少煽情甚至略显廉价，最后部分则因为鲁迅本身的生命底色而动人。尤其令人厌恶的是作者时而夹带的人生哲理私货，极个别甚至酸腐刻板到可怕。附录的确是有些罗唣了，也是扣分点。但尽管有三观、文笔、附录累赘等种种问题，依然无法否认是一本非常实用、基本合格的鲁迅传记，大概无功无过吧。更不用说放到上世纪八九十年代（至今）红色鲁迅的形象依然火热的背景之下，这样的作品还是值得鼓励。唉，说了这么多，内心还是觉得三颗星全都是给鲁迅的啊……
• 与其说在看鲁迅，不如说是在看王晓明眼里的鲁迅
• 即使作者再三述说，他在里面倾注了太多愤懑与不平，这依旧是一本好书。在读过程，欣慨交心。一是欣喜与书相遇，二是感慨书中所述。用作者的话来说，这是一本有关鲁迅“精神痛苦和思想悲剧”的书。读完只觉可怜、可悲、可敬、可叹。鲁迅，是真正具有独立之精神，自由之思想的人。他这一生，从始至终，都为这十字苦苦奋斗。他是个普通人，和我们一样在时代里痛苦挣扎着，被悲观和绝望笼罩着，掉进虚无的深渊里。在虚无的鬼气中，一次又一次的反抗，企图逃离生命的“待死堂”，然而掉进的却是更深的深渊。但，鲁迅固然伟大，也逃不过时代洪流的冲击，躲不开个人自身的局限。家道中落不仅让他早早感受到社会的世态炎凉、人情险恶，也造就了他多疑谨慎不信任他人的性格。噢写不下去了…
• 鲁迅看穿了那些用现代化的名号来复古的把戏，因此他一面呐喊着启蒙的思想，一面对着启蒙的对象和启蒙的结果怀着深深的忧思，最终不得不陷入一种无奈的循环。
• 害 最近听着的一个新兴名词“政治性抑郁”，但凡有些现实关怀又敏感善言的文人都难以逃脱这种宿命吧 比起课本上常以一针见血冷刻面目出现的鲁迅，王晓明展现了一个真实 更完整 从悲观到虚无 “无法直面的人生”
• “鬼气”萦绕一生的鲁迅。
• 与天神的轻松的凯旋相比，凡人的苦斗之后的失败，才更值得深思，也更值得尊敬。
• 这本书对于我学习鲁迅来说蛮重要的，打破了以前的认知。
• 无法浸入悲观主义，选择理想和虚无后的悲剧，在今天，作者写下此书后的三十年，还是如此吗？我还是会更乐观些，今天我们需要抵抗的，是庸俗之上的极权，中间的天地，以日常生活为壤，还很宽广。
• 他真的纠结，真的矛盾，真的孤独，真的痛苦。啊！！！！！！！！我看得都很痛苦！！！ 王晓明先生对于鲁迅心理的分析非常细致详实。 建议正文和附录一生平一起读，这样时间不会乱。
• 作為魯迅傳記來講，王曉明才氣有餘，結構和內容則明顯不足。就如同魯迅寫長文便會稍錯章法，本書的時間線是交錯的，站在共時層面考察歷時問題，最忌諱這一點，因為人物思想在不同時間並不統一。然而這又是我讀過最有趣的一本魯迅傳，不若朱正的長篇史料堆砌、林賢治的一說到底，本書乾淨利落鞭辟入裏。大抵王曉明本身的憂鬱也蘊含在內，這樣的魯迅不止回到了人間，而且是活了的。近年再版的修訂本怕是會刪去原版的眾多内容，諸君讀書，此版尚佳。
• 虽然不免觉得有点带着立论去写的传记，可是越读到后面，越感情真意切。鲁迅身上带着的还是中国传统的士大夫气质，入世出世那套。多少讲究颜面。他把自己的皮肤割开了，让你看到血肉。却没办法再深入，把自己的胃肠都剖了给大家看。因为还是讲究自尊。多少与俄国那些不太一样。
• 让人了解鲁迅，而不是战士，或者是高峰。写的很好，史料底子做的充分。虽然有点观点先行，但是这类人物传记难免如此。需要把鲁迅请下神坛，否则会被他的光芒蒙蔽掉眼睛，无法认识到他的伟大和孤独真正在于何处。（另：今年考研的“有人说”是不是就是出自这本书哦，感觉极其眼熟）
• 主观视角切入，大致按时间顺序揭开了鲁迅的很多侧面，原来他有勇气正视人生的黑暗，却并不是能够完全把悲观主义贯彻到底的人。矛盾，鬼气，文人性。作者的激愤折损了客观性，少了距离和含蓄，在跋里也写到，因的是和传主的共鸣，也因为自己对人生的态度。加的一星倒是作者结尾的一段“二十世纪的中国人仍然不能正视自己的命运，仍然只能用形形色色的乐观主义——没有对立物的挑战，这些乐观主义都不免沦为肤浅——来鼓舞和麻痹自己，以至到了这个世纪快要结束的时候，我们仍然不清楚自己是处在怎样的境遇中，仍然在精神的旷野上茫然无措”1992年，距今18年。唉，今年努力把鲁迅全集读完吧。
• 为大众写作到为自己写作 鲁迅走过了无比艰难的心路历程
• 记得张老师说是最好的关于鲁迅的传记.
• 重阅一遍，唏嘘依旧，与初读时相比更添了几分悲壮的苦痛感。书中不少作者的个人见解不乏启发意义，但就内涵的条分缕析而言仍可商榷。
• 此书基本无一字可取，作者把自己的怨妇心态强行加到鲁迅身上，塑造了一个充满绝望阴郁、阴测测的小人鲁迅，完全是将鲁迅身上所有的一部分夸大为整体，完全忽略鲁迅精神思想包括为人处事中积极，向上，应该学习的一面。似乎把鲁迅拉下来变成和他一样的怨妇，整天哀嚎社会不公，就能让自己的心理获得一点小小的安慰。实则眼界狭隘之极，也可见写此书时心胸之痛苦却不能像真正的鲁迅那样和痛苦对抗，而空有一种怨妇心态。半星也不值，负分还差不多。
• 写这本书一定是痛苦的。王老师似乎把鲁迅痛苦的一生从头到尾感受了一遍，他的矛盾，他的无解，他最后认清生活的领悟。他把神坛上的鲁迅还原为了一个真正的人。他如此懂他，是否源自于自己的人生遭遇。而这样的人生对己是如此悲哀，而且生来注定悲哀，无论身处哪个时代。快乐真的很重要，如果你有让自己快乐的能力，那真的是人生之大幸。
• 鲁迅传记很多，先挑了这本看。不过这本传记对鲁迅生平的介绍并不细致，主要是偏重于鲁迅思想的分析，并且在这一点上相当深入。
• 感觉作者写这本传记时也处在比较分裂的状态，不知他最近可度过了这个关口？
• 鲁迅是真人不是神人 鲁迅是战士 但是他会迷茫会绝望 说到底 也是个平凡人
• 活在绝望之中选比远比活在虚无与幻灭之中好得多，“虚无”为最接近死亡的造物，是意义的否定，是可能性的丧失。 又:有时候虚无感也许远比死亡可怕，死亡大多数乃是被动的丧失，是被动失去可能性；而虚无，确因自体因各种各样的原因以活着的躯体承受死亡的意识，实乃生命不能承受之重。 我佩服鲁迅，经年与虚无战斗，却带有苦涩的幽默与间歇性迸发的热情。
• 非常不错的鲁迅传记，帮我重新梳理了鲁迅一生的思想历程，不断幻灭，不断逃离鬼气的过程，中间间有对于中国传统文人心理的分析，反观自己，真是具有一始至终的惯性。
• 断断续续读了半年之久，从新的角度认识鲁迅
• 看的途中不仅一次联想到自己，目前遭遇的困境远没有迅哥儿那般纠结庞大，即便世界疫情笼罩，但也远没有他所在的时局那样复杂艰辛，然而我想每个受困于自身命运，不满足现状的人都会从这本书中得到共鸣和获得一些力量，来面对之后还将继续的人生吧。 ps：小时候的鲁迅真是可爱啊，很适合用来当做刻画某些角色的脚本（你够。
• 起初在想一个悲观主义者对新世界的呼号会不会太单薄了些，认真读了鲁迅却觉得反而更加有了一种悲剧的又壮烈的力量
• 原来所有的精神领袖，从窃格瓦拉到鲁迅，都戴着绝望的面具。
• 浇心中之块垒。
• 了解越多，越难评价一个人
• 这本书应该叫《鲁迅是如何与鬼气/虚无纠缠的》。唉。
• “人生的种种滋味当中，他体味得最深的正是那种从仿佛的生路上面，又看见熟识的穷途时的幻灭，那种从新我来的光明背后，又发现旧有的黑暗时的悲哀。”
• 能感到作者与鲁迅强烈的精神连接 同时史料充分打消了很多以为是臆测的顾虑 鲁迅着实活得艰难痛苦 也不乏冷静与勇气 更重要的是他最终也没能摆脱这片土地上的种种束缚 那一条条锁链沿着时间攀爬至今 同样困住我们 所以这也是鲁迅的呐喊现在听来同样刺耳的原因吧 “我常觉得唯黑暗与虚无乃是实有，却偏要向这些作绝望的抗战。”
• 时隔十多年，重读，感觉完全不同了。当年津津乐道鲁迅与兄弟与中共的各种八卦，模仿他的绝望犹如效颦。而今更多的感受是另外一个词：艰难。
• 忘了读的初衷，可能是想感受那时的愤青。还要再读一本他好朋友撰写的自传综合感受才更客观。毕竟这本书相对很久远。阅读时有粗有细，虽然整体一生由于大时代的动荡导致起起伏伏包括爱情事业自身精神状态，但幸运的是至少有个女人真的欣赏他爱他。
• 我爱迅哥儿。
• 我承认我纯碎是因为书名才开始读这本书的，然后觉得书很好。#无法直面的人生 起书名之事大抵如此#
• 读过很多鲁迅传记，独独漏了这一本。现在开始读，也不晚。王老师文笔好，八十年代的作品观点放在今天依然碾压很多鲁迅传记。王将鲁迅又放回了地平线上，这一点希望当下的鲁研者能意识到。鲁迅也是凡人，有喜怒哀乐，有脾气小性子，有自私利益的一面，但他是个真实丰富的人，宁做真小人，不做伪君子。
• 第一次只读了一部分，觉得很震撼，过一两年再看全然换了感觉。 把鲁迅作为人而不是神来看，的确有很大的意义。但这种主观情绪过于浓厚的写法实在让我难以接受，有时候甚至觉得是借他人的酒杯浇自己的块垒了。重心全放在心理分析上却叫“鲁迅传”也觉得不太合适。相比之下反而更喜欢序言和附录吧。
• 补标，作为传记材料过少，大多引自鲁迅著作及由著作引发的个人猜想，由此来说，不是很好的传记，这书确实切中了鲁迅一个侧面，这个侧面用鲁迅说法，即历史中间物，鲁迅也许在东京时以启蒙者自居，但在北京时，只是揭示社会真实，做点实务与稻粱谋，即作者所言的，鲁迅对启蒙的信心小，启蒙者的面具已经放下了，倒是传记作者一直认为他还戴着，怀疑人，对人性之恶抱有执见，实际上是大多数人的常态，不过有些人更长于掩饰，作者的洞见大约是发现了鲁迅人生的的虚无底色，其实也正是这种底色让鲁迅无法对启蒙抱以坚信，所以当他不断的与虚无对抗时，他早已经放下了启蒙者的面具，同样，信任大多数或者同情大多数都没什么意义，理解大多数，切身的从他们的实际境况出发，做些对他们有益的实务，将他们组织起来，做一些具体的事务，会更有意义。
• 开篇尴尬的抒情和想象式的描述看得一头雾水，而后渐入佳境，最好的部分是对作品的个人化解读，对《孤独者》《在酒楼上》的理解尤佳。借用鲁迅评价老陀的话：“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。”想必作者也被虚无主义的“鬼气”深深缠绕过，才能如此深刻地描画出不断怀疑、幻灭，终究拥抱虚无的鲁迅的一生。从孔子、庄子到阮籍，再到鲁迅，这份共享的悲哀与虚无究竟为何生生不息呢？
• 中国的文人有一个致命的弱点就是不愿意长久的正视事实，不愿意承认自己的真实命运。他们总要想出各种各样的办法，来消解自己对命运的真实感受，来减轻这感受对自己的精神重压。鲁迅的一生，是逃离的一生，虚无主义的一生。他是一个竭力要拒绝命运的人。
• 还有附录没有读完，讲真的，这部书把鲁迅从我心目中的神坛上拉了下来，它让我意识到鲁迅不过也是一个“普通人”，似乎也不是那么的遥不可及，拉近了我们之间的距离。同时，更让我体会到了鲁迅的难处，还有他的孤独。
• 作为传记，偏向于对思想演化的刻画描摹，稍疏于材料，议论偏多。然而本书最可贵的是，读毕，对于这样一个痛苦的灵魂有了更贴近的认识，鲁迅不是神，就是一个与我们有着或多或少相似痛苦的人，只不过他走得更深更远。 或许我们不再高高仰视，而是与他更加亲近，懂得他的辛苦与可贵。
• 没看过别的传记，不知道是不是也会这样出现过多的作者个人的议论，有时候让我觉得有些别扭。文字很抒情，想了想还是推荐，不知道作者在感动读者之前，有没有感动了自己。读起来蛮顺的，理解不费力，不用太多脑子，感觉是入门级的书（？帮我重新理了一遍鲁迅的一生，蛮真实的。（不过作者带自己的感情去写总比拿各种理论去塑造一个死板的圣人形象好一些厚。
• 附录一等到读完鲁迅的小说再读吧! 百感交集，我的生活向何处去?
• 无法直面的自我。
• 作者开篇的醉虾理论受益颇多 鲁迅先生也只是一个在命运泥沼里苦苦挣扎的人啊
• 把鲁迅请下神坛，读着更真切些。也有一些鲁迅生平的细节，流露出他的性格。但是作者的解读主观性也是很强的，对于鲁迅心理的分析有时候有些过度，依据不够吧。
• 鲁迅先生是一面旗帜——这么评价，是没有把他当成一个人。他是五四运动的一个老者，有怨有怒有悔，出生在旧传统、学习在老体制、谋生在幼政府。思想在背叛，身体很诚实：隐忍、动怒、默不作声，冷峻的萧杀，这样的老头，离可爱差得远，临死之前终于承认——周围的敌、友，或远或近，都生存在一个社会中——要想活的真实，无法直面人生。
• 讀的92年臺版。
• 艺术来源于痛苦，被温暖熨平的心则会沉溺于幸福。
• 幼时家逢巨变，世态炎凉下感受到人性的阴暗面；去日本留学，从历史悲观主义转变到历史进步主义，但依旧对大众不信任；之后回国辗转各地，对当时环境的悲观与怀疑充斥心间；之后亲友决裂，扩大了其不信任面（由普通大众到青年学生）；人道主义者鲁迅慢慢转变成虚无主义者鲁迅，但又不断的让自己从虚无主义摆脱出去，提出大时代理论，中间物等概念，但在老的时候，回归自己，不再由身外的价值所笼罩，变成了肯定一切的虚无主义。于乐观陷入虚无，又从虚无陷入虚无，这一生，波澜壮阔，痛苦不已。读罢，悲从中来！
• 多么敏感的灵魂。在清醒中不断怀疑，在怀疑中堕入无尽的虚无。逃离，却泥足深陷，让怀疑反噬了他自己。此书的勇气在于，它揭示了作为普通人的鲁迅的心境，以及鲁迅那不断“失败”的人生。我们涂抹在鲁迅脸上的脂粉太厚了，以至于没办法靠近一个“失败”的人心底的细雨与呼喊。
• 既是写鲁迅，也是在写自己吧。所以对《故事新编》避而不谈，他只是在写他自己。但是这也的确是当代中国人不得不面对的精神困境。不知道王先生走出来了吗？
• 关于鲁迅思想的螺旋前进，令人颇受启发
• 鲁迅大概是可以读一辈子的作家吧😭
• 鲁迅竟然是个虚无主义者。但一个人只要相信爱情，就不是虚无主义者。
• 本书以鲁迅主观上总体情绪的变化为重要线索，立足于文本来分析鲁迅情绪的起伏挣扎。他的“鬼气”、他的离群索居、他的奋力、他的战斗，唯一不变的是“真正的知识分子是永远痛苦的”。他承受的不止是先觉者的苦痛，因为世界仿佛从那时一直是停滞的，他承担的是被包庇的“几千年的黑暗”的痛苦。 之前觉得胡适的宽容尤为可敬，近些日子则觉得鲁迅越来越可亲，他的挣扎和徘徊都那么相似，痛苦是这样真实。 “我一个都不宽恕。”
• 原来以为许广平和鲁迅结合，人生该是亮色了不少，但是看到他度蜜月为避嫌还拉着学生共眠一室，鲁迅获得的胜利，也是并非完全的胜利啊！
• 非常值得一读的鲁迅传。与世间一般论对鲁迅的解读不同，作者侧重于还原一个多疑、敏感、易怒又略显神经质的鲁迅。鲁迅并不只是一个启蒙运动下的“战士”，他一生中一次次找寻自我实现价值、民族复兴大运之路却又屡屡碰壁。神的外衣下的鲁迅究其一生依然还是陷入了虚无主义的困境。晚年的鲁迅大概明白，人生或许怎样挣扎终是没有意义的。孤独的大师会想到百年后文坛还在拿自己说事么。减去一星是因为作者整体文风过于激昂。这本有时间还是要重读的。
• 不知道为啥，从年夜饭回来后突然想读鲁迅传。
• 看完之后才明白题目的意思。中国文人一旦开始悲观，要么就会用盲目的乐观主义来欺骗自我，要么就滑向虚无。鲁迅属于后者。行文很流畅，观感很好，但作者出来发议论的部分，个人觉得有些太主观了。瑕不掩瑜，四星。
• 过分抒情，过度解读（甚至可能歪曲）。
• 苏格拉底：未经审视之人生不值得过。王晓明笔下的鲁迅：若经历审视发现人生不值得审视，那又是否该直面呢？值得注意的是，这是作者带着自己的人生体验去书写的鲁迅，这本传记也因此也散落着作者和鲁迅各自生命体验的碰撞，这也是本书最为动人的地方。由此突发其想：也许可将传记视为一部小说，关注故事角色、叙事者和隐含作者之关系。又：贯穿传记的一个关键词是『鬼气』，表示鲁迅携带着中国传统、自认为历史中间物、在人生三次逃离中遭遇的虚无主义；注意和丸尾常喜之『鬼』作对比；许广平真的为鲁迅先生带来了很多，关于童心、青春和暂时逃离鬼气的感受力，虽然与此同时仍把鬼气吊在车尾——唯有直面老旧的世界，才得以换取这片迟来新生，但这个过程已足够让人耗尽力气，并不断提示历史的存在，这也是一种难以直面的人生吧。
• 我把这本书看作是进入鲁迅世界的一扇窗户。这本鲁迅传记区别于史料性的鲁迅传记的最明显特点是在于它提供了一种理解鲁迅经历和心路的路径，虽然里面灌注了作者绵密的声音，这些声音有时也显得强硬和粗暴，但这些如同过河需要走过的桥，是渡河的工具。希望以后能再读。
• 上课摸鱼时候看完。写于迷茫的时代转型时期，试图将鲁迅还原为“人”，但实际上仍是知识分子在借“古”寻医“今”的药方。
• 王晓明试图从鲁迅的具体生活经历中考察他对世事人心的深刻不信任态度的根源。关键在于，为何这种不信任和怀疑突出地成为了他思想的基调。毫不疑问，这与他对于现实社会的黑暗和虚无的认识有关，而他正是作为这样一个在铁屋子中醒来的人无所适从。自己认为这个世界没有希望，但由于有他人就不能认定自己全然正确而扑灭他人的希望。在鲁迅心中一直矛盾着的是牺牲的不必要性和必要性。这就是进化的规律，在时代的危机中（医学上的极期），一些人由此得死，另一些人却由此得生。鲁迅自己是否要作这个牺牲？是也否。他不愿意听“光复会”的指挥去做一个刺客，也不愿无原则地站在“左翼”联盟一边。他并不想为造反者（“革命者”）牺牲，而更愿意继续战斗。鲁迅以他的生命战取更多的光明，但在光明来临时必须消失，伴随着他的“鬼气”正是他一生的绝望与虚无。
• 80年代鲁迅研究思路集大成者.
• 或许太有同感了吧，眼泪止不住
• 不知道他自己有没有直面自己的一生？
• 无法直面的鲁迅。
• 与其叫 “鲁迅传”，不如叫 “鲁迅精神轨迹透析”，而主标题“无法直面的人生”确实也极为贴切了。作者不以鲁迅经历的事件为重，而是将其作为背景或者说推动力，着重探究鲁迅的思想精神深处两种不同观念的搏斗和殊死对决，勾勒出的“三次逃离”得当并且精彩。然而鲁迅先生毕竟是复杂的，此书提供了一个颇有价值的视角，但还有更多的维度值得发掘，故而顺藤摸瓜对照着作者在注释中列举的材料，发现不少已经年代久远，现今已颇不易得，不得不感慨做学问的用心，即使是一部很难算做学术专著的传记也如此细致、投入，或许正像作者本人所说是心中产生了共鸣，但作为读者的我或许也正在重走这一精神的陷阱和困境。浇胸中之块垒便浇吧，理智的话就到这吧，不如沉浸，或是逃离？
• “鬼气”弥漫，一生都在碰壁，孤独得很。作者将鲁迅的虚无主义视作中国文人的传统，虚无主义由悲观主义发展而来，知识分子为了逃避悲观而陷入虚无主义，我看到少年时候接受进化论新思想的鲁迅，在生命快要结束的时候，相信了历史循环，他的一生都在给自己做解释，多痛苦啊。 觉得第十一章的作品分析写得很好，鲁迅小说的双重视角：一个是“我”，一个是魏连殳、吕纬甫或者祥林嫂，“我”的结局是背向而行，是逃离“鬼气”的努力，但是这种“鬼气”展示得太深了，连鲁迅自己都无法压制住，也证实了他逃离“鬼气”的愿望的落空。
• 非常非常感动。以前读鲁迅，总是一股脑陷入他的各种尖锐言论中去，却没能好好思考这些不同言论间存在的矛盾，其中蕴含着鲁迅一生的挣扎苦痛。这本书好就好在真正去分析鲁迅而不是吹捧鲁迅，即使如陈丹青式的“还原鲁迅”，也不过把他社会意义上的政治包浆剥开，从神拉回了凡人，还是欣赏意味浓厚。夏志清刻薄的评价，也许比敬重他的人更靠近真正的鲁迅，但还是怨气太重，带着这种情绪去看总归有层隔膜。而王晓明像谈论一个多年好友一样靠近鲁迅，剥开肉体的包浆，触碰到一个痛苦的灵魂。中国知识分子，即使如鲁迅，也没有彻底坚守自己确信的可能。鲁迅不是战士，但也不是一个有滋有味的生活家。他身上包含的可能是中国知识分子最多的矛盾和最深的痛苦。读罢仔细想想，以鲁迅注我的痕迹还是太重。但应该已经是国内最好的一本鲁迅传记。
• 阴森的鬼气实际上从绍兴会馆之后就再也没离开过了。不过鲁迅却还是在挣扎。一个敏感多疑的人笃信什么实在不易，可为了一个自我认可，也便咬咬牙付了通行税。他的命对他真的不善。
• 时隔十多年，重读，感觉完全不同了。当年津津乐道鲁迅与兄弟与中共的各种八卦，模仿他的绝望犹如效颦。而今更多的感受是另外一个词：艰难。鲁迅最难得的不是反抗与绝望，而是清醒与深刻。
• 读之前以为他是神。 他一直对抗着的毒气与鬼气就是他的虚无感，然而最终也没有成功。 他一生都在追求着人格的独立。
• 本传可以说是我见过写得最棒的鲁迅传了，作用了大量史料，与心理分析法结合，还原了鲁迅的内心。
• 这样的鲁迅，或许过于软弱和烦闷了。
• 我也是这造神的一分子。他写，但他自己也从未真的确信和克服过，他根本做不到绥惠略夫式的绝望与彻底的对峙，所以他苦斗挣扎。反复的矛盾与不断突围而出的鬼气，是如此地值得去理解。
• 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 ( 罗马书 15：1) 睁了眼看
• 受时代氛围的影响，比较注重谈论鲁迅的黑暗面。然而作者融入自己的生命体验，有血有肉的实感，这在逐渐知识中立化的学界可贵
• 大四重读真的感觉一言难尽…作者的主观性太强（但可以称为“作者性”），还从头到尾参杂着令人尴尬的“人生感悟”。另外，“建构”某种“叙事模式”的遮蔽性，在这本著作中显露无疑（虽然建构叙事是几乎无法避免的）：与其说是鲁迅在与“虚无”的战斗中失败了，不如说是作者自己深陷虚无以至于看谁都和他一样。
• 文学史，需见其人，更要见其时。
• 从各种角度上都不太喜欢王晓明这部作品，但我能理解他在写鲁迅中想要寄托的冲动，以及鲁迅确实太让人触动。 鬼气时时在往上冒。
• 瞧！鲁迅这个人
• 为鲁迅祛魅的一部传记。“我不再像先前那样崇拜他了，但我自觉在深层的心理和情感距离上，似乎是离他越来越近；我也不再将他视作一个偶像，他分明就在我们中间，和我们一样在深重的危机中苦苦挣扎。”掀开鲁迅先生被后世强行披上的“神”的外衣，向读者展现其真实的人性，直视他的怯懦、彷徨甚至卑劣。你可以说很多内容是作者略带恶意的臆想和脑补，但是不可否认这本八十年代的传记在当时为鲁迅研究开辟了一个崭新的面向。鲁迅在生前的私人通信里说，倘若有谁以他为是，他反会觉得悲哀。他那么热烈地希望人们能多些深刻和清醒，少些肤浅和轻信。将其解构以达到祛魅，恐怕正是他所乐见的吧。或许也只有通过超越他，中国才能真正挣脱旧的世界，迎来新生的曙光。
• 虽然被领袖封为“现代圣人”，但大先生当然不是—没有任何人能尊为“神”，如此行为的目的只是被当成大棍利用（甚至没有相互），两者唯一的相通之处只是有一个共同的敌人。在作者笔下，先生被还原成一位内心充满矛盾、性格复杂的真实的人。呐喊-失望-怀疑-失望，这个循环，不仅是对国民，也是对自己，先生终于还是在黑暗和虚无中挣扎。在我看来，先生的悲哀之处在于士大夫肩负的启蒙义务面对某些庞然大物的绝望和无力感。读完此书，虽不必再趴在地上仰视先生，但当有更多的共鸣、同情和敬意。
• 许纪霖说不能偏食，什么东西都要看一点，比如这本书。
• 二十世纪中国最苦痛的灵魂
• 要用编年体的方式去看鲁迅的文章和生活、去理解鲁迅。
• 相对比较消极
• 王晓明能在国内文化研究领域享有盛名，是必然的啊。 与其说是鲁迅传，不若说是论鲁迅。写得很深刻，也能看出王老师对鲁迅的理解是由己由现实出发的，而且是把迅哥儿看做是平常的伟大文学奖看待。
• 第二次读。颇有90年代风格，或者说王晓明风格的传记。与其说是以生活细节窥探鲁迅，不如说是从内心的彳亍角度把鲁迅拉下神坛。虽然王富仁早在1985年就提出“回到鲁迅那里去”，但随后涌现的《反抗绝望》，《心灵的探寻》等作仍将其视为高高在上的启蒙者，充满宿命论的奇异，不过是相对50-70年代的另一种神。王晓明则专挑鲁迅的惶惑处着笔，以三次“逃离”来绘制无法直面的人生，最后的结论与日后王岳川的如出一辙：直面人生惨相的那扇门，中国作家无人曾打开过。鲁迅叩响了把手，但最终转头离去。
• 从社会背景，精神，思维层面全面的描写了鲁迅的一生。让我更加深刻的了解了鲁迅的精神内核，哪怕这只是作者的推测，但每个推测都有实际的例证。尤其感慨书名起的好。
• 补标～闲来无事在家收拾床下面柜子发现许多小时候读过的书！我手里这本是鲁迅先生的传记，可惜没有我手里的这版书词条，只能标这本啦，为了留下回忆日后再看
• 撰者个人主观色彩非常浓厚，虽然可以让我更容易理解鲁迅生平及其著作，但也怕自己的一些思考被遮蔽。
• Ecce Homo!
• 能写出「感同身受」的味道来。教科书模糊了鲁迅的真实。他自己的文章也模糊了他自己。在序里，书信里，别人的回忆录和传记里，符号化的巨像才得以还原肉身。他自己的思想，几乎是块黑色铁片，可他这人，又那么温厚。悲观与虚无主义，怀疑意识，罪的自觉，以及对绝望的反抗，恐怕是纠缠终生的迷局吧。
• 高中读的复印版，当时很震撼…
• “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生的一生，以笔作枪，以身为城，用热血净化着国人的灵魂，用思想构建起民族的脊梁。 他一辈子自见于社会和民族，就在自以为是退缩在个人天地里的时候，他其实还是被某种身外的价值罗网笼罩着。他向社会奉献的，哪里只是文章和思想，他分明是将全部的个人生活，以及对人生的领略和品尝，统统交了出去。
• 本书是目前国内最好的鲁迅传记，很难得的是，作者没有神话鲁迅，没用任何意识形态忘传主身上套，为读者还原了一个人，一个硬骨头的人。
• 中学教科书里通常把思想家列为鲁迅第一头衔。 他本可以成为一个更优秀的艺术家。
• 此书篇幅虽不算长，但在众多鲁迅传记中算是比较出类拔萃的。王先生特别推重《孤独者》这一篇小说，认为其地位可以与《阿Q正传》媲美，因此篇也是我个人最喜欢的鲁迅小说，看到时不禁心有戚戚然。当然此书中有一些观点我仍然存疑，如对《故事新编》的看法等，但阅读过程仍是愉快且深受启发的。
• 当年读时颇受震撼。如今好像只有娄底版了，不应该啊。
• 这大概是我读起来共鸣感最强的一本书（除了我没了对社会的关心）。一个作文的人，尤其是牵扯到文学哲学的，倘对自己的精神满意了不苦痛了，大抵是做不出好东西的。尼采说，阴郁困顿的人身上总有光的灵魂。可惜这些人，阴郁的不困顿，困顿的又不阴郁。大先生算是兼有之的吧。
• 对鲁迅心境的分析太深刻了，不仅仅是对鲁迅了，乃至于扩展到人性的共同之处。体会到鲁迅内心的痛苦绝望和虚无，从他的观念来把握他的作品，有了不一样的理解。