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网友评价:
- 无比真实的感受。
- 最后一篇《路遥遥》读来百转千回,一叶扁舟的孤独寂寞更甚。
- 好奇现在的台湾青年们还会不会有这种身份认同上的问题..........因为想的多 才会焦虑 才会不安 因为这种焦虑与不安 而去多看书 但书里真的会有解决问题的办法吗?这本书里 太明每次难抑内心感情的时候 都会去看书 看完书总是会觉得现在自己面对的种种尤如沧海一粟 不值得费心劳神 这种想法其实仔细想想 不过是暂时的躲避罢了 解决焦虑的最好办法就是行动吧
- 大时代裹挟着的平凡众生,尴尬的身份,想求而求之不得,淡淡的哀伤。
- 台湾版“平凡的世界”
- 有一本华夏很旧版的,不记得看完没
- 历史真是个圈。身份认同的缺失让人感同身受。
- 黄爷爷讲课的时候读过
- 心酸 爾後便是不解 為什麼不試著拼勁全力去尋找他的妻兒呢 或者是彼時實在太過無奈?
- 格局小到让人吃惊。浪费好题材。
- 胡太明内心的矛盾冲突我都有 好的是我懂得保护自己 说圆滑也圆滑 说保持纯真也非寸土不让 不至于出人头地 也不至于癫狂 平平淡淡才是真
- 都在谈些主义,谁去真正关心人的内心?
- 后边的中篇短篇比同名长篇强得多。国仇家恨会让人丧失理性甚至文笔。同理《四世同堂》也是老舍最差的作品。
- 立场和情感不冲突,冲突的是用无知的立场对情感进行霸凌。
- 《亚细亚的孤儿》吴浊流 计划阅读600min,实际阅读343min,完成100% 摘录: 从那时起,太明发现了另一个茫无所知的世界,并且感觉到自己离群的孤独。 分享: 吴浊流的名篇,得了蒋勋先生的推荐,享受文学的美好。 故事并不复杂:胡太明在台湾日据时代的一个小乡村里长大的,爷爷让他学四书五经,后来因强制学习日语,他又进新学堂,甚至到日本留学。那时候工作不好找,太明辗转多处,也到过大陆,到过台北,回了乡村,最终在不堪忍受弟弟因招兵制度去世的打击,发了疯,小说在他发了疯中结束。 日本人认为他是台湾人,台湾人认为他是日本人,大陆觉得他是台湾间谍,台湾觉得他是大陆间谍。身份和文化的错位、迷失,无根的漂泊感,让太明感到自己像是一个坠入深渊的孤儿。 当年整个台湾,就是这样的孤儿。
- 身份认同、故乡…日统治期间,台湾人沦为二等公民;台湾光复,在台湾成长起来的第二代日本人,成了无根的浮萍。日人、台湾人,各有悲哀。
- 难得的是在相同一个主题下,几个中短篇是从不同的人物角度来叙事而非单一的一面红旗扛到底。。。
- 多议论说明,不免生硬,起初反感,读着读着却觉得还是讲得通的
- 读完《我城》再读《亚细亚的孤儿》,从天佑我城到何处是吾乡,呜呼
- 首次接触到台湾人所写的战争时期的台湾史,从胡太明身上可以看到一代台湾人的缩影。不知故乡,没有归处。他们以日本为祖国,却被当作棋子和炮弹,他们来到大陆,又不敢表明自己的台湾身份。的确是......孤儿。流落在,冰冷海水中,与漫漫长夜孤独喘息的孤儿。
- 胡太明 台湾知识者的心理路程
- 曾幾何時 大陸又何嘗不是這般境地 作者更多的是借太明深究著動蕩年代文化衝擊的思考和一個知識分子的態度
- 一个秉性“敦厚朴实”,同时又是一个“反省力极强的内向型的人”,在屡屡深陷“身份的模糊和角色的混淆”的状态中后,终于发疯了。作者说,“果真是个有心人,又怎能不发疯呢?”
- 很古典的风格,情感还算节制…… 虽然被胡太明吟的几首诗酸了一把……
- 在大时代环境下,不同的台湾人的生存姿态,日本人的生存姿态,以及他们矛盾的肝肠,细节刻画得很到位,很真实,画面感极强。最爱的当然是同名小说,胡太明的身上糅杂了不少的可能性和悲剧,几度落泪。
- 名字取得好,内容也不错。
- 太明的一生,夹杂着厚重的历史感。个体在大历史下对身份的焦虑,还有对时代的思考。是可以再读一遍的好书。
- 这本书有删节。有鲜明的意识形态立场。
- 讲的是日占时期的一个普通台湾人的经历,重点放在了台湾人的身份认同问题:被日本占领之后全面推行日化,很多人起日本名字、住和式屋、说日语,但是仍被日本人当下等人看;来到大陆想要干点什么,又被当作是间谍,被特殊对待;若说自己是台湾人,却又不得不面对被日本人统治的现实。
- 中国人写的日文倒成的中文。单说《亚细亚的孤儿》读的时候绷紧着一根弦:讲的是身份认同的漂泊之感啊。然后细碎处就能体会到那种很深刻的于己无关又息息相关的时局动荡。我觉得单这一篇挺牛逼的,回味还会有细思极恐的感觉。
- 本年度最让我烦躁的一本书 怎么看也看不完 只当是随着旧史走一遭
- 环境描写太繁琐 想象绮丽 说得一手好故事
- 为了读完而读,我真是太贱了。想了解台湾,读读吴先生的书是不错的选择。
- 一些评论还是有道理的,就文学性来说,吴浊流老先生的这部小说未必称得上上乘,但可贵的是,这部小说融入的情感确实格外真挚。当自己的家乡沦为殖民地,自己的国籍变为宗主国的国籍,那么本来与自己血脉相连的祖国将如何定义?这是吴老先生留给我们的困惑,可悲的是,在抗日战争胜利七十多年后的今天,某些人仍然深陷那殖民者所划定的深渊之中。
- 台湾被日本殖民时期,作为台湾人留学日本被侮辱,前往大陆被怀疑,胡太明身处这艰难的时期,面对局势的动荡不安,他举步维艰,四处奔逃。
- 日本皇民化50年,为台湾后世带来多大影响
- 后边的短篇真没法看
- 知识分子在战时无力回天,想尽自己所能改变国家命运,却被时代牵着鼻子,像无根的浮萍,被历史的洪流任意冲击,他们无奈至极,只有将疯狂作为唯一的出口,解救了自身,也挣脱了束缚。 可以从书中看出台湾在那个年代被抛弃的模样,亚细亚的孤儿直击人心。
- 亚细亚的孤儿这篇的节奏没有他的短篇控制得好,但这部书的确是好书,对了解台湾文学和历史很有意义。
- 大学时选修了港台文学,懵懵懂懂知道在海那边,有一座悬系的孤岛,有一位亚细亚的孤儿。没想到后来他成了我倾注心力最多的地方。同学都说去了台湾很失望,才知道原来我们理想中的同胞兄弟只是一厢情愿罢了,才知道日月潭和阿里山并没有那么美丽。我却看见群山之中失心疯了胡太明高喊着我没有家呀——破门而出,蜕化为另一群死守待援的星火,在我眼前飘过。去年参加会议,和一群“亚细亚的孤儿”们一起高歌,一起宣誓,一起默哀…当时就在想,我不曾与面的一千八百万人,何时才能回来。
- 你也只有亲身经历/读到更多的那段历史 才能明白为何那片小岛没有所谓的“国的意识” 当初的那份被孤立被利用的卑微的时期 谁又想重来一遍呢 #请自救 0419
- 日据下的台湾青年胡太明,在“皇民化”思潮和追本溯源情怀的双重夹击下,颠沛流离一生,东洋留学,北上大陆,结婚生子后面对国民政府的逮捕不得不潜逃回台,后又被日军强征入伍,目睹日本人在大陆对自己同胞的残忍杀戮。当他失魂落魄的归到故乡,却又经历日本统治者对台湾人民的暴征横敛,最终在自己弟弟因被强制劳动而丧命之后,胡太明发疯了。 在那个惶惑不安的时代,他始终没有找到自己合宜的位置。作为日统下的台湾人,摸不着自己根脉,又自觉比日本人矮一级,就连亲日的哥哥也不待见他,而到大陆人群中也四处受唾弃,让人怀疑他是间谍。胡太明这个名字取得极其讽刺,他终其一生苦苦思索,他自认自己并非天生的庶子,却没能弄明白如何身处这个世道,他无处遁逃,终究成了一个狂人。
- 我更喜欢书中那些短篇
- 亚细亚的孤儿,在风中哭泣。
- 太明最后疯了,可他明明是最清醒的一个呢。吴浊流是当遗书来写的吧。殖民末期的台湾作家和他们呕心泣血的作品,再怎么哀矜与悲悯都不为过,理解同情与包容是必需的。吴先生写出了台湾人作为一个“孤儿”之感,在中国人、日本人、台湾人之间矛盾困惑又艰难的处境。所以,我更无法理解的是现在的台湾人啊,在做“自主性”与“本土化”的追求时,却忘却了那个异族的殖民统治,从荒谬与痛苦开始的命运,最后又要再回到荒谬与痛苦么?
- 技法上有许多不成熟之处,叙述描写都太平淡,但这一难得的视角带来的震动依旧是深刻的。对于台湾,老大哥向来是想划入版图了就拿过来,没本事了就扔一边,小粉红们实在需要这样一部小说来帮他们认清台湾和大陆的关系。
- 十分真实了 这种身份认同的模糊与被模糊从19世纪末持续到了今天 如今的湾民仍旧是精神上的孤儿 志耕老师说 人摆脱痛苦有三种方式 精神变态 宗教 艺术 太明成为了狂人 但他也从此精神自由 再无困苦
- 梦里早知身是客,不知何处是故乡。
- 台湾为什么是台湾呢?
- 这是别人不敢写的东西 胡太明作为一个知识分子,他看的都懂,都通透,可是作为大背景下没有看得通透、全面的老百姓又该作出何种选择? 太明的很多内心独白在现在的价值观仍旧是值得推崇的,可是那个时候的作风现在换了背景同样在发生,非常不解的是你带着善意向老百姓解读这些的时候,老百姓要面对的是强大的当局的宣传和你的微不足道的见解,判断力比较弱的他们要选择哪种? 我无法对皇民化的老百姓的行为评价,因为我不知道该如何评价? 他们在背景不断变化着的情况下,知识分子的作用大概是帮助他们获得身份认同?
- 如果不了解台湾的历史,就很难理解现在的台湾
- 期待太高的书。慢慢品
- 结局安排太明疯了离家远去,真是让人很悲伤。吴浊流文笔厚重,接地气,在家族史中窥见台湾的百年动荡历程。
- 叙述实在太平淡
- 如果人只用活着,那该多好。 可是人偏偏会呼吸,会痛,会恨,会爱,会想念家,会贪小便宜,会舍身为大义。 人经受痛苦,人没有家,人生不如死。
- 可作为了解日本统治下台湾详情的史料。《功狗》力道十足。
- 台湾真是一个极好的谈论身份与认同的地理空间,而且类似的问题仍在不断地被问题化。可是要怎样才能不迂腐又不时髦地讨论这个问题呢?请老湿童鞋们赐教!
- 啊 这真的是时代的悲哀 昨天看了高晓松讲文革时期他二叔的故事 同样悲哀 。这些年代里知识救不了中国人啊,都是被活活逼疯!
- 这本长篇小说,被公认为台湾文学的代表作。它使我们重新对这个岛屿上所发生的人类纪录,再做了一次检讨。
- 悲愤之感油然而生。台湾境地太尴尬,是日本人?中国人?台湾人?胡太明也疑惑自己到底是谁?被殖民且被完全统治过的台湾始终是和大陆不一样的,那么现在呢?精神上的榨取,无法抹去的一段历史,又留下了什么呢?
- “national identity”,几乎所有被殖民过的地区都面临过同样的困惑。浮城香港,孤儿台湾。梦里早知身是客,不知何处是故乡
- 齐邦媛先生推荐
- 吴浊流以胡太明这一形象描绘刻画了千千万万在矛盾环境挣扎下的台湾人,让更多人看到特殊的历史条件下有着这么一群被遗忘、被抛弃、等待救赎的客观存在人群。
- “胡太明终于发疯了,果是个有心人,又怎能不发疯呢?”
- 看来这是个很冷门的版本
- 《波茨坦科长》不错,吴浊流笔下的台湾青年很像蒋纯祖。
- 从这部小说里,能看到日据时代台湾人真实的心理变化,日本人眼里的下等民,大陆人眼里的汉奸、间谍,他们在历史的激流中主动被动地成为孤儿。小说的故事并不跌宕,仿佛就是讲了一个遥远的故事。
- 我覺得這個譯本很棒,太明複雜的位置,中國人不接受,日本人也不接受,被日本人命令去打中國人,這些身份無法柔和,只能發瘋。“孤兒”比喻十分恰當了,在現在更恰當。一個被母親拋棄,跟養母不合,現已長大成人的孤兒,又有多少回來的必要?會不會是再一次被強暴,被殖民?
- 台湾是否在追寻或者创造一种身份认同,也是独不独的分歧点吧。。反服贸可见一部分台湾年轻人的想法了。。或许更多的是弃子心态
- 台湾,身份焦虑
- 切不可因为文字读起来亲切而囫囵吞枣!
- 较为全面地反应了台湾以及台湾人在时代变化中的生动变迁,刻画了日本殖民时代台湾人低人一等的命运。纵观百年,台湾无疑是长久飘摇,有根难回,是谓其亚细亚的孤儿。
- 一代人 又一代人 还是那样活着···
- 中学生的文笔
- 唐山 日本 台湾
- 有点流于表像,文笔生硬。也许是翻译的问题,看到大量日文文法。情节刻意得不自然,人物形象刻画不够。不过作为了解那时期历史环境的差不多就这样吧。
- 很有时代感的作品集,可以体会到民族主义情绪。背景设定在台湾,比较真实地反映了当时的台湾人对自己身份的怀疑与动摇。
- 家国情怀是复杂的
- 夹在中国和日本之间,艰难地寻找认同,想去台湾看看。
- 本可以写成史诗的题材,作者也有独特的历史经历,但结果却太小气。身处当时的历史环境,写作有多困难我们无法想像,也难怪作者。
- 从文学欣赏的角度来说,苛刻的说,可能是因为期望过高,最后读完有点减分
- 读完去台湾了
- 伟大的小说,对很多问题进行了深刻的反思和拷问,个人在权力和现实面前的挣扎以及无能为力。
- 感觉多少有点自传的成分吧。抗日战争时的台湾还真是亚细亚的孤儿啊,似乎到现在,它依然是这样的孤儿。为去台湾看的,台湾回来好久才看完。
- 历史的脱敏有一个艰难的过程 可烙印的褪去更为漫长 理解了一些心理 对一些事情少了妄议的口若悬河
- 只等发狂才定位了自己的身份。此般“孤儿心态”如今尚存否?如文中言“历史的动力会把所有的一切卷入它的漩涡”留下不可磨灭的印记,可代际更替会把撕裂感慢慢愈合。怎么办?
- 日据时代的台湾人,要做好人反而可能两面不是人。日本人怀疑有二心,大陆人怀疑是二鬼子。而恰恰咱们中国人有功利主义的特点,少部分台湾人确实狐假虎威,乐意做二鬼子,刚好被日本人利用,既分化陆台,也分化台湾民众。国府官员将接收工作视作发财良机,挖空心思聚敛钱财,导致台湾人反而部分程度记起日本人的好,这是我们国家社会习气导致的囚徒困境。“国事太坏破罐破摔”,“忠孝节义须带三分蠢气”。不过,以伟光正的名义榨取民力民财这种事,日本殖民者也没少干,那为何台湾对待日本的态度会与韩国截然不同?或许这也是人性,最重要的是最近接触的人究竟让我欢喜还是讨厌。 小说的艺术性一般,还有几分纯真气。7分
- 不晓得当时读的版本是哪个。 “亚细亚的孤儿在风中哭泣,没有人要和你玩平等的游戏。 每个人都想要,你心爱的玩具。 亲爱的母亲,这是什么道理。” 当时本科论文写了台湾日治时期殖民史。
- 太明的一生所见是台湾人在那个激流年代的缩影。他们是时代洪流中无意志的扁舟,是命中注定的畸形儿,是总体战的螺丝钉,更是亚细亚的孤儿。
- 漢魂終不滅!
- 好书。穷弱时被抛弃,强盛时想统一,受伤的台湾,痛苦的台湾人。
- “他对于妻那种毫无理论根据而仅把别人的宣传依样画葫芦地转播给民众的不负责任的行为,感到异常憎恨。”
- 没有人要和你玩平等的游戏 (几个月前看的)
- 宛如一叶漂流于两种不同时代激流之间的无意志的扁舟。孤儿意识的形成与克服。
- 今天给小表妹听罗大佑的同名歌曲,如果要说什么词形容台湾最贴切,大概就是,亚细亚的孤儿吧。小说里展现的身份撕裂,大概也在考验着今日的台湾。
- 大环境的国民。我属于哪个国家?哪个族民?我记不属于老家,也不属于当下。未来在哪?还在路上。
- 以前居然从未考虑过作为日本殖民地的那个小岛在战争期间该如何自处这种问题,可见迟钝至极。到底有没有故乡?殖民者二代是否也是“孤儿”或“流浪儿”?虽然觉出太明的彷徨忧郁,却不禁想到自己若在那时那地大概也是另一个太明。作者对两个民族的下层人民都给予了关注和同情,心理描写比较细腻。命运并不是掌握在自己手里的,而重重的禁锢和枷锁也并非一夜之间可以挣脱的。
- 關於台灣的身份認同入門
- 时代意义大于文学意义
- 特别老派的小说,单从文本去评价这部小说可以说是极失望的。但是它背后却蕴含了不可忽视的能量,这种能量并不只是局限于批判什么,而是在于它涉猎到了一个极其有趣而且重要的领域——关于台湾人的身份认同的问题。从这个角度看,老派的文字反而显得直接不暧昧。我想这也是这部小说可以激发出一首绝对经典的歌曲的原因所在。
- 前部分还是比较精彩
- 第一次了解日据时代下的台湾。心怀抗战投奔大陆却被疑为奸细,积极响应皇民化一切向日本人看齐却始终被视作二等公民。亚细亚之大,一方岛屿飘零海上竟无靠岸的地方,这是个丢失了身份认同感的孤儿。
- 爲了海外華文文學課看的,週一了,還沒看完,加油!
- 很早之前就想要读的,今天总算看完了
- 就是堆砌了一些肤浅的小故事
- 一幅杰出的近代以来台湾不同历史时期众生相。同名篇目尤为出色。
- “我們無論到哪裏都不會被信用,如宿命的畸形兒似的。我們本身沒有任何的罪,卻要接受這種待遇是不公平的。但這是無可奈何的。我們不要有成為受排斥的繼子根性……”尷尬的身份認同感,胡太明就像漂流於兩個時代潮流之間的,無意識的壹葉小舟。
- 飘啊飘 摇啊摇 无根的野草
- 战争中,双方人民都是无辜的。台湾的流离失所感体现得淋漓尽致。从日据时代与大陆脱节,到中日战争,到日战败从台湾撤退,他们被大陆人瞧不起,受日本政府的欺压,还不得不与同胞互相残杀。那时候大陆没有给予支援,反倒另眼相看是他们最大的痛吧。生我养我的故土情节超越政府的概念,最后日人也不愿归
- 也许该再读一遍
- 很想看看日文原版是什么样的
- 历史没有教会受压迫的人儿学会珍惜,或者说,压迫成了习惯,稍微松绑就会感恩戴德,而不敢去寻找更好的光明。相信历史车轮的惯性终将消逝,即使我们这代人看不到台湾回归祖国,这仍是最深切的盼望。
- 为什么不叫胡志明?
- 胡太明知道的太多想得太多,但是却一直没有行动,一直逃避,离开台湾去日本去大陆,发现自己在哪都是被排挤的,就像一个弃儿,只有回到台湾。回台湾以后还是接受不了现实,他知道那个时代那个社会为什么会变成那样,但就是没办法改变。范辞职的时候对太明说,个人的力量是无法抵御被歪曲的历史狂流的,但我们要超越这种狂流,但愿你我都不要做对不起自己良心的事。似乎每个人都有自己的选择,不管是阿三、哥哥那样随波逐流,或者范、佐藤那样坚定自己的目标并一直行动着,只有太明,他性格太懦弱了,多少次可以改变的机会,但他只是逃避。陶渊明、庄子、孟子,他只以此逃避,或许他最终是要成为爷爷那样超脱于现实之外的人。
- 读于本科时代,书名极好,启发了后来的罗大佑。
- 顺着小坡、峭崖,情节之水曲线玲珑流淌得精致盎然,不过就着这湾水铺陈下去,写得在壮阔瑰丽,也不过是属于流水账
- 诚然台湾的这种身份认同确实值得拿出来好好说道说道,可人物刻画的真的平庸
- 第一次看的时候感觉深受冲击,便打了五分,而后越回味越觉得有遗憾…希望有一天能读日文原版。
- 日军侵占后进行五十年皇民化的运动,二战战败后又经历来自大陆的“解放”。本省人、日本人、大陆人、中国人,台湾人无处安放的身份认同…
- 只读《亚细亚的孤儿》,沒《雙鄉人》那麼具體明細
- 好悲天悯人好人文关怀。。-________-''
- 最早因为韩寒的博客知道作者的,全文不过十余万字,读罢真是感到作者那代在日本人统治下成长起来的台湾人对自身身份认同缺乏的辛酸
- 好老派的小说……这么说吧,罗大佑同名歌曲的歌词不知道高明到哪里去。
- 在这里还是在那里 为什么在这里 为什么在那里 我们谁也说不出 但谁都心知肚明
- 也算帮我了解了台湾的一点社会风情?但是战争时期,坚持自己的理想总是难的,而黑暗的社会又是逃不脱的命运。
- 西风在东方唱着悲伤的歌曲 亚细亚的孤儿在风中哭泣
- 没想到结局是疯魔 唏嘘
- 为了保研看的,居然已经过去一年半了……
- 历史图鉴,有点生硬
- 本土传统与异族统治、弃子身份、学问还是政治?恋爱婚姻的围城
- 本书涉及了当代社科方面的热点:家长宗法制家庭的崩溃 乡土和都市的冲突 恋爱和婚姻的围城 乌合之众批判 学问和政治游离不定的态度 在历史细节上的可读性:中(上海,南京) 日(东京,京都) 台 三地的战时氛围 地主和佃农的政治关系 全民备战的情况 本人最注意的是主人公太明的回避型人格倾向(宿舍某女纸有回避型人格 认为浊流先生结尾断掉了QAQ 求证。)
- 看出了孤儿心态和身份焦虑,看出了对国家主义和殖民主义的厌恶。 很不理解为什么这书竟然能被曲解成台独的文学先锋。
- ch27开始卡住了,kindle真无能,次凹!
- 一切的矛盾从国家中怀胎而生。历史以国家的前提而歪曲,教科书把国家的存在正当化,不过是为了拥护其权利的宣传文罢了。从小学至大学的教育过程,总之,是其一贯的宣传过程而已。由于这种教育,人人习惯于国家生活,这又成为因袭再成为制度。制度把人纳入一个模型。不愿被纳入其铸型者,被称为异端者。
- 能够读这本书,除徐老师推荐外,再者就是看过《好男好女》、《悲情城市》之后。因此,充斥脑海的终归是台湾人的“寻根”之旅。回归之后,仍为乱局,政权的交替并没有带来清晰的认知,他们始终是“孤儿”、“病人”。给予认同并非个体所需,而是环境所求。
- 1:中译本文笔非常一般 2:这本书对21世纪的活人具有的指导意义是:一个正常人如果知道这些肮脏的事情发生了,他要是没跑,也没造反,那他必须疯了,就,不疯不是正常人。如果我是男主角,在我被日本人征召到广州,听见战友讲他如何强奸落难的农村妇女时就已经疯了,不会等到大结局了再疯。我们一定能理解自己看见那些正常的同学/亲人/朋友的心情吧。
- 喜欢最后一篇'大约有勇气去爱的男人总是让人倾倒吧
- 最近对台湾的过去比较有兴趣,于是看看电影,看看书,写的好不好我是不懂的,我只看历史片段!