作者:[俄]托尔斯泰
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网友评价:
- 复活其实就是一种救赎啊。
- 托翁长篇小说之遗作!这部托翁花费悠悠十度寒暑构思并玉成之大作,包含诸多内容。夫“复活”也者,既是玛丝洛娃“从良”,回归赤子淑女之心之复活,又是聂赫留朵夫“金盆洗手、浪子回头”,皈依当年崇高无产阶级理想之复活,更是对俄国无产阶级革命前夕之讴歌,对社会民生应有的淳朴活跃公平一派生机之复活!托翁借聂赫留朵夫之心态改变,也昭示了自己对家财万贯却不能为穷苦百姓谋福利的命运之抵触,无怪乎会因此书而得罪上级阶层之大多“酒肉朋友”了,亦无怪乎其生命最后之际抛却一切,离家出走,欲体会俄国广大民众之真实生活。Leo Tolstoy, 实乃大革命在文学界之伟大吹鼓手与扯帆人!诗云,“春江水暖鸭先知”也,恁地时,天地变色,却是文人先知。他年势必拜读十大名著之首《战争与和平》!
- 《复活》写于1889至1899年,是“最清醒的现实主义”特点的代表作,集中地体现了托尔斯泰转变后的世界观和价值观以及对事物的新看法。它存在着非常矛盾的两个方面,一方面对俄国社会的批判极为尖锐,另一方面是对“托尔斯泰主义”的宣传也异常集中。小说以大量的篇幅无情地批判了资本主义的剥削,揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧,暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾。
- 我个人觉得托尔斯泰的笔触特点是 让人觉得如果继续可以一辈子也不完的开放式结局,缓慢自然式的情节发展,宗教牧师式的宣扬基点 如果《战争》是世界的宏大,历史的感叹 《安娜》是女性心理变化的细腻 《复活》便是思考社会的深沉 复活指的是一个陷入社会泥沼,在富丽堂皇的粪堆里安睡的人突然认清了什么是道德和美丽,这种猛然的清醒让他恶心,产生了一种生理上类似晕船的反应,只想要抽离 他见到娜塔莎时就明白他需要救赎,渴望救赎,而方法就是用自己的灵魂去推动另一个灵魂,来证明自己拥有着灵魂。 他推动了她,最终他们都复活了,往后生活里的一切都有了意义 "她最终选择不肯接受我的牺牲,却要牺牲她自己,她胜利了,我也胜利了,她的灵魂在起变化,却又不敢相信,她那种内心的改变使我高兴。我不敢相信,可是我觉得她在复活了!!!"
- 精神上的复活,是末法时代人们最需要的一件修行和功课。
- 托尔斯泰用一人一事写尽了社会全景,像极了一个把在景深处的龙套角色的动作和台词都安排的妥妥当当的电影导演。虽然托尔斯泰极力想替穷人说话,但字里行间难掩其盛气凌人的贵族立场。 俄国女人总是主动牺牲或被牺牲,但得到救赎与复活的永远只是俄国男人。
- 对涅赫柳多夫的心理描写很深刻。结尾有点烂。
- “贵族”的精神复活之旅。 对自己的复活,对信仰的复活都可以解释。 不知道托是不是很喜欢史诗感的东西复活的主人公冷漠感很强TT有些东西一笔带过…还是太关注外在的形式了。
- 一种坏行为只是为其他各种坏行为铺平道理而已,可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去,一发而不可收拾。
- 看的过程其实不太愉快 还是勉强读完
- 读复活的时候感悟比不上去年去安娜卡列宁娜。涅赫柳多夫身上有托尔斯泰想做而无法做的影子吧。那些矛盾想要逃离的生活和想要推翻的秩序,又何尝不存在于我们当下的社会呢。
- 个人感觉:一个人的 出于心灵的 质朴的自我救赎,和更高理想影响下而做出的意于群体的行为有所不同。确实是属于一个人的“复活” 我自己觉得按照这个思路来想这本书的很多细节 都很有趣 也更感震撼 虽然不是很喜欢这种文笔 (可能是翻译问题?)但仍然很受启发 故五星好评
- 有点耶稣和抹大拿的感觉。前面三分之二很好看,关于土地归还给农民那一段挺棒的。但是后面是不是有点烂尾了。
- 【藏书阁打卡】聂赫留朵夫的精神历程是一场关于道德自我完善的心灵博弈,在经过自我的忏悔之后走向了拯救自身的复活。全篇完美的诠释了《追风筝的人》的这句话--我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱,总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言,总是去掩饰自己内心的恐惧,总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是,有一天,我们不得不坦然面对那些罪恶,给自己心灵予救赎。
- 就像是跟着男女主人公经历了一场人生之旅,读到1/3处感觉实在是太无聊,全都是聂赫留朵夫各处采访各处奔波但所见之物所见之景差别不大,那时候我真想放弃读下去。终究还是坚持下来了,因为接近尾声处故事节奏加快,不那么冗长和枯燥。现在回过头来看,中间的冗长和枯燥,也许正映照了贵族阶层生活的无聊空洞。二十五岁了,我才终于拿起《复活》并在一周之内读完了它。其实,对我自己来说,思想的复活往往比行动的复活容易,毕竟因为我们不是具有特权身份的人,要在复活之路上通过一个个关卡,这谈何容易。但我依然感谢《复活》,它让我比以前有了更多的“悲悯”和“理解”,甚至可以说是一种“爱”。说真的,面对某些方面让我不满意的人的时候,我的脾气都变好了。
- 我五年级时读的,那时候我对书里的内容一并接受(现在不这样了)。我可以说这把我害惨了,导致我初二前后思想有了极大的转变。
- 开篇就有鸿篇巨制的气势。四个“尽管”排比,第一段的景色描述辽阔深邃。文中大段大段的心里描写,都是坐着自己心灵的拷问。 多年前没有读完这本书,最近静下心来慢慢读,开始读的慢,越来越快,感慨经典的魅力,历经岁月的洗礼,依然雄伟有力。是之前太年轻,还是如今经历太多。不由得叹息一声。
- 别一个个道貌岸然的站在道德制高点上批评别人,要是你身处那个环境、拥有一定的权利,说不定做的更恶呢!如果是人,便改不了人自私、贪婪的本性,如果不是人,那改变又有何意义?
- 托尔斯泰最没意思的一本书了
- 不喜欢,可能是太久远,也可能是价值观差异太大,对结尾的宗教救赎也完全无感。
- 俄国文学就是穿越时空的镜子文学。
- 托尔斯泰思想与艺术的集大成者!涅赫留朵夫就是他自己!托尔斯泰主义的核心体现。 托尔斯泰一生经历很多,处在历史巨变的19世纪到20世纪,《复活》让我感受到这个作家内心的复杂深邃!
- 路上读书解读: 聂赫留朵夫来回走累了,就在沙发上坐了下来,通宵阅读一个英国人送给他作纪念的《福音书》,就像海绵吸水一样,拼命吸取里面重要而令人喜悦的道理。当窗外渐渐天明,他终于明白,人生在世不是为了享乐,一个人要活得有意义,在于对别人有价值。 他不再是那个纨绔公子了,不再是那个放荡少爷了。他愿意尽自己努力去改良社会,他决定,要找到自己的终身事业,做完一件,再做一件。
- 看到了类似的新闻,现实与小说相互映照
- 不同的年龄阶段会得到不同的感悟吧
- 托尔斯泰的心理描写很有层次,能够生动反映人物心理的一波三折,有讽刺,有真诚。 自我厌恶,感动,嘲弄,虚无与恐惧是每个不甘枯竭的灵魂的自白。但是,我觉得一个十九世纪的男性作家想写好一个女人太难了,(马的妓女世界观很精彩)马斯洛娃只是聂赫留朵夫的附属物。官场,聚会,农村是不是托尔斯泰三宝? 我是越看越抑郁,还有现实主义小说真的好难写,就像壁画比之油画。
- 2020寒假
- 他根本不爱她
- 读到后面特意改成3星
- 托翁式的人道主义色彩非常显著。结尾让我大跌眼镜,基督才是聂赫留朵夫这样的人的归宿吗?
- 说实话,托尔斯泰有点无聊(
- 主角太完美的觉悟蜕变显得很假,不过当做童话来看,还是会给人救赎的希望,浪子回头金不换,好一个利他主义,好一次复活。主人公和刀锋里的拉里有些相似,都有真实的痕迹,但又被包装的太过完美而显得不真实。不过聂赫留朵夫还是很可爱的,拉里却很让人讨厌。
- 4星半 托尔斯泰的文字反应了俄国的社会现实 他企图从自己的角度去找到国家腐败的根源 但是在复杂的社会现实面前,恐怕谁也找不到真正的解决问题的方法。 结局的完全靠人自我约束的方法实在太过理想主义了。
- 有几句话还是很触动人心的
- 托尔斯泰无疑是追求道德完善之人,但是这种对至善道德的追求又太过完美,对于一个个具体的人又怎能做到?天国的幻想终究是天国的幻想,现实却是复杂又深重。应当永远铭记痛苦,永远谦逊,慈悲,将人作为人来看待、尊重,不抱无谓的幻想,脚踏实地。
- 终于把陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的主要代表作一共5本书看完了,标记一下。太不容易了。
- 真的很好看。
- 可能受到唯物主义影响,最后落脚到《福音书》有点难以接受。托尔斯泰的作品里还是最喜欢《安娜卡列尼娜》。
- 建议读完后再读前言。
- 由于书中存在着宗教思想的直接宣传,减去一星。托尔斯泰不愧是文学大师,故事情节是简单的,可是反映的内容却是丰富广泛的。心灵辩证法在这本书有充分体现,表现了人性的复杂。
- 不得不佩服老外强烈的道德感和宗教的人文的情怀,女主不会嫁给聂赫留朵夫的,虽然有爱,但今后的生活很难相互面对,好在两人的灵魂都得到了洗礼
- 结尾有点泄气
- 更像是一场同自己的对话。 时不时对自己进行良心的拷问。吾日三省吾身
- 坚持了五天终于看完了。乏味沉闷是小说的主要基调,尤其是主线叙事,太冗长了。关于农民和农场生活的一些闲笔反而更有趣味。托尔斯泰事无巨细的场景和人物描写真的很催眠。其次就是小说里人物的心理,说话和作为过于豁达清晰,读起来根本不费脑子。纳博科夫说托尔斯泰“在自己的脑海里随时都能看到自己的人物,知道这个人物在此时或彼时可能做的每一个不同手势”,我倒觉得这限制了读者对人物的想象空间。相比之下,陀思妥耶夫斯基笔下的伊凡和斯塔夫罗金是多么神秘而迷人啊!
- 托的所有小说,其实都是他自己的心灵日记。用毛姆的话说,是他的本能、欲望、白日梦的释放和升华。
- 简介严重误导,卡秋莎只是作为一个贯穿全文的线索,主人公自我的觉醒才是最重要的吧。人物的刻画太好了,比他的中短篇小说好多了。我觉得主人公就是托翁本人……分地时农民的反应,各个地方的官员和家人,警察,还有革命派,都写的太精确了。农民受到“恩惠”时第一反应是惧怕的,贵族和官员是嘲笑和不解的,警察是昧着良心的,革命派是各有特色的。
- 俄国不愧是共产主义诞生之地。只是男主,从前和女主是为了爱欲,现在和女主是为了救赎。
- (微信读书,362234字)
- 踏上去西伯利亚的路上之前十分好,结局回到宗教上就无感了。但从托尔斯泰《忏悔录》的心路历程看,这就是80岁之后的托尔斯泰的真实想法。他需要平静,宗教可以满足他的这种需求。
- 如果《战争》是历史的宏大,《安娜》是女性的细腻,那《复活》就是灵魂的拷问!主人公时不时就对自己来点自我觉醒(有时候还有点虚伪的觉醒),政治犯是可爱的,警察,贵族,官员都是是不办好事的,监狱里的犯人大部分都是无罪的!主人公在来回奔波的路上遇到形形色色的人,尤其在给农民分配土地的时候,主人公似乎就是托翁自己!心理描写,细节刻画都是深刻的!在不同时期,书中对于战争革命冲突的思考都不同,身为贵族阶级的托翁表达出对旧制度的痛恨,诠释出变革才能带来新希望,他是个伟大的作家!结尾处:完成这种救赎的是上帝,这应该是晚年托翁的世界观吧!
- 我不是要叫她改邪归正,而是要叫我自己改邪归正。
- 9,结尾宗教部分扣一分,主人公似乎是作者的心灵投射
- 一个圣母的自我救赎之路
- 结局有些失望,感到不知所云。可能就是“他生活中的这一新阶段将如何结束,未来会给出结论”。聂很高尚,其中和玛的婚约也是他爱众人的表现。我以为聂最后会走向革命,但是身为贵族,总归是有局限性的 对不起,现在回味一番,这样的结局说明两人都实现了复活,达成超我一般的境界。
- 前面很好看,就是结局有点失望😔
- 结局有点……总体来说很考验耐心
- 从来如此便对么?
- 对答案十分不满,每当主人公自觉的自我感动时,简直是掩饰不住的虚伪
- 复活の社会主义&宗教
- 皈依宗教真的是emmmmmm理解不了男主理解不了女主,但是政治犯们的刻画入木三分
- 更喜欢战争与和平
- 终于读完了,可以写一点自己的想法:这本书分了三个部分,第一部分主要描写聂赫留朵夫遇见玛丝洛娃的情形;第二部分主要写聂赫留朵夫为了她的案子去圣彼得堡奔走求人;第三部分则写了玛丝洛娃流亡的路途上。对于聂赫留朵夫作业写的比较多,特别是对其心理上的刻画特别多,想对而言对于玛丝洛娃的描写就相对比较少了。 但是对于聂赫留朵夫我觉得他更想赎罪,而且作者在文章的最后写他精神上的复活依靠的是依照宗教承认人人皆有罪,对此我并不认同。 对于玛丝洛娃,虽然沦为妓女但是仍是一个可爱的女孩子,骨子里仍旧单纯而善良,作者总是说她是道德的,但是对于她的道德方面描写并不很多,也看不出哪里体现她的道德。但是我仍旧觉得她很可爱。 最后我其实更加喜欢西蒙松,他就是爱着眼前这个曾经作为妓女现在沦为流放犯的女人——玛丝洛娃。
- 任何事物的存在都是有原因的
- 托尔斯泰笔下的男女感情心理描写,真的是高峰。一如既往,这本书充满了托尔斯泰制度层面上对沙皇封建政府的不满,对社会主义的迷惑和未知,对信仰最终回归的宗教的默认。
- 四星,说是小说也不能完全说是小说,它有大幅度的“托尔斯泰式哲学”,说是哲学,比较而言也有差距,相当考验读者耐心的书,包含了极多的托尔斯泰式理论以及当时作家常有的“历史唯心主义”问题
- 有点失望,没有前面几本好看,但还是可以引人深思。
- 托尔斯泰晚年作品。对基督、真理与践行不断追索的托尔斯泰,纳博科夫将其列为第一。全知视角与人物内在视角交织,心理、环境描写互相推动,节奏如波浪起伏。被社会抛弃的玛丝洛娃以聂赫留朵夫的忏悔重获新生,被上流社会腐化风气吞噬精神自我的聂赫留朵夫在循环往复的心理斗争中复活,结局似尚未完结。革命与启蒙,何者先行,于托尔斯泰,是先唤起人基本的道德,即启蒙。爱情在复活的前半部达到过至纯境界,聂赫留朵夫是否仍然爱马斯洛娃,读书会遗留的问题。 托尔斯泰“从高处注视一切。”他不是上帝。
- 2010年初中毕业暑假读
- 好久才读完,需要慢慢品
- 阶级固化有信仰的时候,人高尚的无法想象。
- 不应把主角置于太高的位置,他也是你我普通人,做了在他那个时代、阶级所能做到的最好的事。
- 读完之后我没有被‘复活’,反而更世俗。看到主角的身份、地位、财富替自己的复活之路开了不少‘后门’,感觉是主角的一次‘私人订制’旅行。
- 挺好的,但是结尾用圣经说了不少道理,不是很习惯。出发点是对的,但是有些理想化。不过书中的现实批判,思考很多,心理情感表达到位,文学价值高。
- 托翁是个不折不扣的改良主义者,他不鼓励革命暴力活动,希望籍由人内心的正义道德的觉醒赋予社会以美好,他的希望和主张注定要化为泡影。
- 感觉像教科书
- 两种“复活”终究是不平等的,马斯洛娃原本可以不用“死”。复活节那一段写得真美啊,美被彻底毁灭以进化成高尚。
- 最后的最后,突然感动得热泪盈眶😳老托在不同时期书中对于战争革命冲突的思考都不同,站在贵族角度自上而下理解和表达变革,真是伟大的作家
- 托翁的第二本
- 人还是要有信仰才行。另外我真的不理解为什么要原谅一个害自己变成妓女的人啊?
- 我明白经典是要结合当时的实际情况来阅读的,但是以目前的眼光来看这本书真的啰嗦,阅读体验极差。能不读就别读了吧。
- 作者的笔力真的好强,聂赫留朵夫的反思、认识和行动真的给人感触很深。
- 男主和女主都在精神和人格上复活了
- 爱你,喀秋莎。
- 本来读完《安娜卡列尼娜》有点沮丧,朋友推荐继续阅读《复活》。小说中彼时社会现状和社会矛盾与现在已截然不同,因此很难去全面认同托翁在其中的具体分析与思考。 然而小说依然极大的触动到我,作者对世界和人性的认知几乎是无人出其右的坦白与深刻,然而他却没有流露出丝毫的自大,文字间充满谦逊的探求和天真的悲悯。在茫无头绪的复杂社会运作和复杂的人性面前,我们唯有用心的感知和真诚的思考而已🤔 然而,反观自己,如我般渺小又愚钝,却常常无知的盲目自信,唉……慢慢理解老子说的“上善若水”———在低处,可能并不是一种姿态,而是一种内心的认同^_^
- 《复活》应该是读的比较慢而又很无奈的一本小说。从某种程度来说,托翁的这本小说是失败的。首先一个很短而又单一的故事被写的冗长,部分情节拖沓。第二、对于一本小说来说,最重要的是引起读者的共鸣! 能够引起读者共鸣和深思的小说才是优秀的作品。艺术本身来自于生活,在生活的基础上添加艺术的色彩。而《复活》却缺少生活的真实性和生活的经验。读者的共鸣就减少了,阅读感就不是很强。但不得不说托翁的写作技巧还是依旧的好!
- 有点乱,应该会二刷
- 读书的过程如同聂赫留朵夫完成自我救赎一般漫长,太考验读者耐性,好在精彩
- 把一个简单庸俗的故事讲的曲折精彩,且由点及面揭露俄国社会现状,人物刻画及其老到,不愧大师手笔,但感觉聂赫留朵夫的转变过于突然决绝,结尾也稍泄气~
- 【藏书阁打卡】书中的涅赫柳多夫公爵大概是托尔斯泰本爵吧!人的品性是复杂的,可以看出托尔斯泰他一生也都在纠结、反复。人性的善良或是丑恶,好人或是坏人,不大能一概而论断,这是托尔斯泰的晚期作品,感觉涅赫柳多夫公爵这个时期世界观的变化大概正体现了托尔斯泰当时世界观的改变。一开始本以为通篇都会是浪子的忏悔,实则是托尔斯泰用了大量笔墨描写法庭的法律流程。可以想见,在创作之前,托翁在枯燥的法律法规方面花了多少心思。真应了中国那句老话“功夫在诗外”。而最后部分例行进入他最喜欢的宗教说教环节。 嗯,不好说喜好如何。也不知道此书的“复活”指人类最美好感情的复活、良心的复活、还是是道德的自我完善?另外感觉托翁书中的女人都好惨,是因为他妻子的原因吗?
- 托翁本不必如此。但我确实无法想象在那样的道德观念和生活经历的影响下还如何写作。
- 讲真,没觉得特别好,只是还好
- 说这本书序言长的那位,可以看一下柳鸣九译的《局外人》,他的序言洋洋洒洒占了三分之一🙄,相比来说这本书不算什么。 归根到底,还是“人”的问题。 明明老头都说了,“世界上有这么多宗教,只因为人们不相信自己而相信别人”,最后还设计涅赫柳多夫通过宗教获得新生活的真理,人的觉醒是通过把信仰东正教换成基督教?只能把自己想象成宗教社会的人理解。 玛丝洛娃爱不爱涅赫柳多夫不重要,在拥有爱情之前拥有自己,拥有生存的真谛更重要。 人文社的书这么多错字我也是……
- 本书并没有太多的思想斗争和精神描写,而且缺乏马斯洛娃的思想斗争。另外,本书与其说是文学,不如说是一种意识形态的宣传文学。同时,这本书应该是托尔斯泰长篇小说里最差的一本了...(也有可能是我过多的和《罪与罚》对比了)另外:人民文学的导读我想问您:究竟是托尔斯泰写还是您写?
- 复活的不是聂赫留朵夫而是耶稣,因而到最后解决不了的社会问题全靠一本福音书,总给人一种顿悟了遁入空门的感觉。《复活》里描述的各种场景是极有意思的,也不否认有人间真爱的存在,但对于庞大的社会苦难来说,微可怜见。
- 人应该“向死而生”。
- 托尔斯泰对当时社会存在的问题的反思很深刻,尤其是土地问题,显然他查阅了那个时代很多的知识,试图找到一个解决方案。可是,作为贵族,他的生活也依赖于那些困苦的佃农们。 他不赞同激进的革命的方式,但对革命者们深感同情。 整本书里充满了这样的矛盾,他在苦求一个终极的解决方案,最终却只能寄希望于宗教的戒律。 “复活”后的涅赫柳多夫,不知道是否会再次想起那个复活节的清晨,他与一个老农民亲吻、与喀秋莎亲吻、与每个人亲吻。 那时的他并不相信这些“戒律”,却由衷地呼喊“基督复活了”。
- 断断续续地读了二十天,我无法一口气全读完,总是看着看着就放下手来,任思绪飘由。因为看到主人公与从前志同道合的伙伴渐行渐远的时候,不住地让我想起以前的一些朋友。如今我们站在十字路口跨出第一步,但却面朝着不同的方向。虽然现在很难说谁对谁错,但是来赌一场吧!就把燃烧的青春当成酒桌上的筹码,看看谁是笑到最后的赢家。(前99%都写的很好,但是结局有点水啊,不够给力,淦。真想抓一只多啦a梦来,坐上时光机去当时的俄罗斯。好坐在托尔斯泰老头床前,对着他大喊奥利给)
- 嘿嘿,可能是彻底死了
- 是循着旁人的观念和规则生活,取得世俗的荣誉,还是遵从自己的内心,过真正合乎情理和道德的生活,是每个人都需要思考的问题。
- 看了二十四天 名字记住三个 人物太多了 有点失望 支线真的多 很无聊的一本书 ....
- 《复活》虽然是以男女主人公的爱恨情仇来展开情节的,但它并不是一部爱情小说,而是一部极具批判性的社会小说。 但就本书表面意义去看,不追溯什么年代和国家也就是不追溯它的背景.它就是一部写花姑娘和王子的爱情故事 王子是一个富豪家,灰姑娘是孑然一身的孤儿。 1:王子玩弄灰姑娘可以不负责任,就算要负责任也是自己的人格升华,灵魂净化之后才有。 2:最后王子没和灰姑娘在一起。灰姑娘还是有了新的爱人,和灰家伙度过了后半生,把得不到的金帅富埋在了心里。 3:王子和灰姑娘深爱着对方,但两个人从外在穷富,和内在心灵不同而始终难以在一起。 也算是一部警戒当代女孩子的洁身自爱,升华自己以得以门当户对的好列子。 无论贫穷富贵,犯了错,只要你知错能改,一切都还可以重新开始。
- 非常艰难的一次阅读经历,经典果然是经典,充分展现了沙皇时期各阶层的画卷。 就是俄国文学为什么很多与基督教都联系的这么紧密让我有些不解。
- 一个不完美的灵魂试图拯救另一个不完美的灵魂。大段大段的内心独白+时代背景隔阂,难以共情。
- 从安娜到复活,始终无法get托翁
- 前面大气磅礴展开了社会画卷,在结尾玛丝洛娃为了聂赫留朵夫而离开他的时候,我以为要升华了,结果来了一个马太福音变成了基督教的宣传广告。。叫你宽恕宽恕信教信教,社会才会美好。
- 特别喜欢西蒙松,他和女主都是为了爱情很纯粹的人。
- 有 又是人性思辨,语言精辟又荒诞 【写日记——这并不是孩子气的玩意儿,而是同自己交谈,同每个人身上都存在着的真正的、神圣的自己的交谈。】 1.根据这种世界观,她可以自我赞赏,甚至在别人面前以自己的地位而自豪。 根据这样的生活观点,她不仅不是微不足道的人,而且是极其重要的人。玛丝洛娃把这种人生观看得重于世界上的一切。 2.造成这样的社会弊病,这是制度的问题,不是一两个人解决得了的。 3.人每天要吃下大量生物,生命本来就靠大量死亡来延续,因此人最后也要死亡。 4.人应当“向死而生”,每天,甚至时时刻刻都应意识到他的生命的终点是死亡,唯有这样,无意义的生命才变得有意义。
- 了不起的巨著
- 从翻开书就一直在想会是一个什么样的结局,能有一个什么样的结局,好像怎么样的结局都不太合适。直到最后,似乎除了这个结局以外,其他的都只会让这个故事处于未完待续的状态。
- 不愧是经典,从各色的描写里也能充分感受到当时的社会背景,人民的苦难和阶级之间的矛盾。男女主一路走来的变化也都展现出来了。只是跟前面的内容一比较,最后的收尾就显得有一点突兀。抑或是我现在所处的文化环境无法理解托翁的想法。总之是一本易读也值得读的俄国文学了。
- 现实社会依旧是“悲惨世界”没有可以“复活”回来的大多是选择终结自己以终结所有以自己有关的所有事物。
- 我不在乎这本书的思想性与文学性相较托尔斯泰之前的巨作(尤其是《安娜·卡列尼娜》)的“自相矛盾与自我否定,甚至是平庸化”。因为我不可能抛开托尔斯泰本人的人生历程与精神发展去单纯看待涅赫柳多夫的“复活”。托尔斯泰的“坦率真诚”是有目共睹的。可这本《复活》却是最为坦率真诚的“自我欺骗”。那不是一般的说谎与“捂住自己的耳目”,而是达到了伊沃尔金将军的程度;是会让人对这种悲哀无力的自我欺骗(最恐怖的就是,不光读者看得到,托尔斯泰本人亦“有些知道”)感动到落泪的地步——需要如此程度的自我欺骗,其中到底有着多深的绝望与无助啊!!
- 人需要救赎另一个人从而寻找到人生的意义吗?男主有一点点圣母和高尚。男女主没在一起有点难过,而且宗教式的结尾我不喜欢。
- 不得不说上帝之爱、灵魂、正义这些主题,还真是和旧俄长篇小说最配,换成别的谁写都没有这种庄严近于神性的诚挚。读的过程一直在脑海里和陀氏《罪与罚》对比,两本都是从一宗杀人案开始,穿越跌宕起伏的司法机器的捶磨与内心变幻,最终回归到基督教的「爱」中。《罪与罚》写于1866年,《复活》始于1889年,我个人感觉《罪与罚》更具力量,更抵达人心。托翁见解极其鲜明,从头到尾夹叙夹议,这些思想在一百多年后仍然深刻,但它们着眼于过于宏大的事物,因此智慧但无用。相比起来,陀氏笔下妓女与杀人犯战战兢兢互托灵魂的瞬间,仍然能重重打动像我这样的异国的现代人。
- 把那句 「其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。」放在《復活》的語境里才理解了一些
- 过于理想主义
- 小说里对流放制度的描写比那本讲西伯利亚流刑制度的《死屋》更有力。书中前两卷写沙俄时代的官僚,贵族,感觉是旧时代小说中的人物。第三卷写流放途中的政治犯,革命者,却觉得很熟悉,感觉身边,网上还有不少类似的人。可能现代的世界是由第三卷中的人们制造
- 精神救赎的复活之路
- 结尾有点结束的太忽然,太不知所措...
- 心理描写尤为出色,一些放在当下,妥帖得毫无毛病。
- 流放之路最为精彩,可惜结局还是坠向宗教。
- 此乃政治文学。代表广大人民申诉苦难。思想高度和勇气绝非泡沫文学可以企及。
- 发觉很多外国名著的剧情都藉由“审判”发展:罪与罚、卡拉马佐夫兄弟、红与黑、双城记、基督山伯爵、牛虻……监狱更是成为了书中人物时常光顾之地。这是我啃下来的第一本托尔斯泰的巨作,不知为何读的过程中满脑子都是他离世前的从家中的大逃亡,以及涅赫柳多夫的心路历程,是否与他曾一度的所思所想如出一辙呢?不过相对来说,我还是更喜欢陀思妥耶夫斯基的书,更喜欢读他书时的那种灵魂震颤的快感。相较而言托尔斯泰的书情绪上太平静了,教化人的内容又是那么的多。
- 好看的,也不是传统的童话结局,不过后面确实没有前面带劲。
- 结尾有点泄气。老派小说的写法真考验创作者耐心笔力和社会经验。同样,也考验读者耐心。
- 阅读过程中一直为涅赫柳多夫捏一把汗,生怕他脑袋一热,就散尽家财、抛弃身份,全然投身于革命人士的洪流之中,因为他自始至终能够为监狱里受屈含辱的罪犯施以帮助的唯一倚仗,恰恰就是他所厌烦的财富地位,所以在革命力量尚未成熟的时刻,“爱与怜悯”的人道精神觉醒了的上层贵族要想获得“复活”,必须忍受这种古怪的悖谬。托尔斯泰对人性的想象总是过于单纯美好,毕竟他所期盼的无刑罚、无暴力的平等社会无法由人创造,而他归咎于环境荼毒的“坏人”也不见得自身无可指摘。他试图通过信仰来化解种种问题,寻求出路和答案,而作为理想的信仰与作为现实的信仰本质上还是存在差别的。
- 三星半,一般
- 一堂深入人心的心理描写课,一堂生动的人物和场景描写课,一堂批判性人文色彩的法律体制课。可是没想到老托最后寻找的答案是在宗教语言里(不是宗教形式里)
- 人与人之间相互的爱乃是人类生活的基本规律。 我觉得对于托尔斯泰来说,相互的爱才是理想。但我知道我根本没读懂。
- 2021.1.3
- 说实话当初我第一次听到这本书的名字的时候我还以为是一本灵异小说(怪就怪我当初看了太多的网络小说了囧……)。整体读下来的感觉还是挺好的,只不过就是人名实在是太多了,感觉和百年孤独有的一拼,但是百年孤独的人名多绕我都记得下来,这本书我是真的太晕了。刚开始的时候我还会回过去找找,后面直接是不影响阅读的话直接略过去了。书里面写了很多主人公对于当时俄国社会的一些见解,并且男女主人公的任性崛起也照应了小说的主题。看这篇小说的时候,感觉和我看《1984》的感觉挺像的,有一种未来人那些剧本写一些东西来讽刺人社会的感觉。不过感觉有些地方写的还是太啰嗦了一些。
- 木心说得对,这本书如魏碑,现代许多小说往这儿一扔——小气了