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网友评价:
- 就道德而言,理性是情绪的仆人这一点我个人还是有些难以接受。这本书涉及了心理学的科学研究,但读起来感觉却更像是一个哲学的话题。哲学,我还是算了。
- 这世界上没有多少真正“普世”的价值观。
- 除了冗长与过度包装外挑不出什么毛病了,确实值得一读。看了这本后我也就不打算再看《自私的基因》
- 展现了作者提问、思考与研究的完整过程,很受启发。不过,我还是挺悲观的,从知晓到理解,还有很长一段路要走;甚至觉得,关于为什么的揭示不一定能导向理解。
- 从道德心理基础出发,分析美国社会左右阵营的分歧根源。有助于个人对自己的政治立场进行自我审查,理解反派可取之处,构建道德共同体。
- 正儿八经学者出的书,参考文献目录都占了全书八分之一。结论很简单,设计的实验也都很有说服力。但估计大多读者会觉得啰嗦,跟一部学术研究流水账似的。
- 道德心理学三原则:一是直觉在先, 策略性推理在后。一如休谟所说:理性是激情的奴仆。二是道德内涵是多元的,不止于关爱/伤害、公平/欺骗,还有自由/压迫、忠诚/背叛、权威/颠覆、圣洁/堕落。三是道德凝聚人心,但具有盲目性。全书对美国两党自由主义和保守主义的道德基点有深刻的见解,对于近十年余年反政治正确思潮的涌起之根源也可窥一斑。话说2020年大选若不是新冠肺炎应对不力,特朗普连任几无悬念,而且我敢预言若无重大变化,四年后共和党卷土重来的概率非常大。这本书在我从自由民主主义阵容转向自由保守主义的过程中,提供非常不错的道德理论支撑。
- 与其说是一本讲道德的书,不如说↑一本讲人性的书。此书让我明白了直觉对人的影响有多大,理想反而只是事后的解释与补充。和 象与骑象人和思考快与慢 可以一起看。
- 非常好的一本书,尤其对于美国两党自由主义和保守主义的道德理论基点的分析,很发人思考。 但全书上有点畅销书写法,口水略多。
- 这个框架极度清晰的写作方式真是让人赏心悦目。 基于自己的思考习惯我还是挺认同直觉先行,推理在后的观点。忽然觉得很多事情都说通了,为什么人会在做一些决定时反复找很多人商量讨论——其实只是在为自己直觉里的那个答案找到最合乎逻辑的理由。 在关于自由主义和保守主义的区别中,还有一个蛮有意思的点大概是说到,两派人在互相理解的程度上,自由主义者明显低于保守主义者,此种偏见源自想象的无能。这是颇击中我的一个观点,虽然我不觉得我能归为任何一类人,但似乎会更偏向自由主义一些,由此反思自己对于他人的异见似乎也存有这类想象的无能。抛开观念上的差异,这种“想象的无能”几乎会出现在任何有差异的人群之间,由此又认为,对于没有自己的详细调查和亲身经历的事情人是不应该固执己见的,甚至就是没有足够的发言权的。
- 容易被第一印象占据心智和判断的bug怎么修改? 遇事之前给自己多3分钟的思考和判断吧!
- 怎么说呢,总觉得有些“陈词滥调”。
- 一般。整本书用生物学、遗传学、心理学、政治学等多种知识来讲了个最简单的道理——遇到矛盾,要换位思考,试图理解对方,或许不能让你认同对方观点,但至少可以使得双方交流从极端对立走向建设性的差异。海特立足西方的自由主义与保守主义的论争,他的这种论点能让双方达成理解,但我们要注意,西方的自由主义与保守主义的前提都是对个人自由权利的尊重,说到底都是基于个人主义的价值观;而在中国,自由主义与国家主义的根本差异就是个人主义与集体主义价值观的冲突,海特的论述搁在中国其实并不能缓和双方矛盾,因为这是根本的差异,不是换位思考就能形成建设性差异的。
- 非常棒的一本道德心理学系统介绍,也是好的文献综述。长期以来人们总是设立了一个“朴素正义感情”和“理性正义程序”的二元对立,然而海特的“社会直觉主义模式”认为,如果把这些看似用理性和逻辑推导出的正义原则往源头倒推还原,它们最终都和我们的情感相关。 “我们拥有一些强烈的感觉,它清晰地告诉我们,有些事就是不能做另一些事必须做。但是如何给这些感觉赋予意义,这不太好办,所以,在一些特别有创造力的哲学家的帮助下,我们编造了一个在理性上极具吸引力的关于权利的神话。”
- 听书听完的,这个作者的书很有意思,讲了什么是道德,学到了三点——“道德的第一原则:我们总是在先用感性下了判断后,再用理性为自己的行为找借口。一个正常的大脑决定了我们做不到绝对理性,而绝对理性未必是件好事,它会增加我们做决定的难度,降低我们做决定的效率。 道德情感的六个维度,这些道德情感是成对出现的,分别是关爱与伤害、公平与欺骗、忠诚与背叛、权威与颠覆、圣洁与堕落、自由与压迫。 道德具有凝聚力,但也是盲目的。我们在90%的情况下会更注重个体发展;在10%的情况下能够暂时忘记个体利益,与群体共进退。道德在这一过程中扮演了重要的角色。它将我们联系到一起,给了我们更充实、满足的群体归属感。这让人类成为地球上群体组织性最高的生物种群。”
- 那么严肃的学术著作被包装成畅销书的样子也是醉了……最后讲美国民主党和共和党之争那部分看不下去
- 非常有启发性
- 挺好的书,开头以吃狗肉入题…
- 虽然我下意识地去排斥右派和保守主义,但是比起这种直觉式的反感,我更应该看到关于道德的全景。因为只有这些不同的道德维度相加才是一个完整的世界。
- 翻译一般 有几处没翻译清楚
- 味同嚼蜡,作者没有自己的观点
- 作者的观点我不完全赞同,论证过程也远远称不上严密,但是用作开拓思路还是不错的。书中将道德分成六个维度,描述了每个道德维度的远古形成机制及其在现代社会的触发诱因。再次感觉,造物主就是个头疼医头脚疼医脚以凑合能用为最高宗旨的非完美主义者...
- 内容属于看着觉得很厉害,但是之后发现并没有太大用系列。而且大部分心理学或者社会学问题蓝本都是用的WEIRD群体,所以就让我们这些东方的,欠教育的,农业化的,低收入的和集权地区的人看起来有些空洞。当然作者到过印度,所以认为已经开眼看了世界,也尽量为欠发达地区的人考虑过了。不过作者对于美国社会的分裂趋势判断得非常精准,这算是该课题研究的意外副产品。
- 当坚持自己是正义时,当不明白为什么世界那么分裂,为什么一些人可以用很正义的语气喊着你无法理解的话时——这本书可以提供很好的解答。 美中不足是中间关于进化和政治的解释太多(虽然也不可避免),有些枯燥 可惜最后一个自由压迫的道德基础还没有做出严谨的 网站是很好的彩蛋了!当了大佬后,获得数据就是那么容易吧,sigh
- 四年前读过,值得反复读。
- 道德判断是感性在先理性在后,是人都有偏好,在不伤害与公平的基础上尽最大限度地尊重个性,或许是道德最重要的作用.
- 看了一章没啥意思
- ...以后得重看。
- 伦理是如何产生的,又是如何发展的,作者给出了一定的答案,有基因和模因的基础,也有各种“初始模块”的作用。我们是否真的能够突破自身社会的烙印去理解多元,理解他人所作出的判断和选择呢?伦理和宗教的产生、政治立场的分歧也是紧密关联的
- 前半部分还可以,之后的很多例子都需要结合美国的两个党派去思考和理解。有难迷
- 第二部分较弱,作者低估了从道德心理基础到现实规范体系再到政治立场之间的距离,对政治光谱的理解也很幼稚,不过他对自己的局限很诚实。
- 三星半。。这个作者读过不少好书(竟然还读过涂尔干!!),不过理解的效果嘛。。。。总觉得进化心理学的书永远跳不出“人是动物”的窠臼,这也局限了他们的学术想象力。
- “我在汽车后挡风玻璃的一角贴上了美国国旗,在对面另一角贴上了联合国的旗帜。这样我就可以宣布,我爱我的国家,不过各位别担心,我并非把美国置于其他国家之上,毕竟这也算是对全世界的袭击,对吧?”
- 六大基础可以被视作理解不同人道德判断的思路,但作者所说的道德在我看来更像直面生活的策略。
- 算是我社科类的启蒙,读完就有种念头:多读些专业书,真的很有趣。与我而言,就是拥有了一种看待社会现象的视角吧,让我对冲突背后的理性和情绪有了一定的认知。刚刚起步,见解尚浅薄,见谅。
- 诚然本书是畅销书体例且包装过度,诚然我确信这个过于复杂的模型一定有着不少漏洞,而且一定会有读者不满作者刻意模糊正义的绝对尺度。但本书很圆满地解答了长久以来困扰我的问题,“同样正直而有理性的人在相当的条件下为什么会作出截然不同的道德选择,进而形成不同的意识形态”。因此我郑重地把本书推荐给与我有着同样困惑的人。
- 正义没有绝对尺度,是可以被定义的模糊概念,我们要理解人在不同的社会环境和经历下有着不一样的“正义”。 理解人与人大不相同,在意见分歧的时候能够换位思考。 关爱/伤害,权威/颠覆,自由/压迫,忠诚/背叛,平等/欺骗,圣洁/堕落。
- 一本使我对哲学意义上探讨道德失去兴趣的书
- 作者提出了三个关于道德的基本范式“道德判断基于直觉而非理性”“道德的构成基础有六种:关爱,公平,自由,权威,圣洁,忠诚”“道德对于构建一个和谐运作的集体起到重要的作用”,作者在最后一章对“自由主义,自由意志主义,保守主义”的论述,对法学思考也可以说是一种启示:法律对市场的规制也是在“自由”与“管制”之间游走。(虽然看到有评论说本书内容很浅,但对于门外汉的确相当友好)
- 支持尼采的观点
- 不愧是参考文献200多页的作品!!
- 近段时间读过的最有趣的一本书。
- 二战末期,盟军在德国和波兰境内发现了大量的纳粹德国集中营,这些集中营的惨状让很多盟军士兵之后回想起还心有余悸。出于怜悯,士兵给这些幸存者提供了大量食物,但因为太久没有进食,有很多幸存者都在摄入食物后死去。有时候我们出于直觉和情感会做出一些我们认为正确的事,但这些事情真的正确吗?这些没有理性约束的情感真的能被称为道德吗?很遗憾,作者对第二原则的论证太过跳跃了,从我们具有以下六种情感直接跳跃到了这六种情感分别构成了某些道德原则,形成了某些政治立场。且不论已经被违反的休谟法则,这样的论证甚至无法回应“我们时常会好心办坏事”这样的道德直觉。或许可以接受的是,直觉和情感确实在道德原则中占有一席之地,可仅凭这些要素是完全无法形成道德原则的。
- 在花费了约莫三年的时间学习和思考伦理学并对其感到失望之后,这本书很对我胃口。从Hume式情感主义入手,进入到一个多元主义道德心理学模型,最后进入集体心理学探讨社会政治层面的心理机制。虽然部分心理学论证稍显复杂,但无论方法(尤其是內隐式倾向测量法)还见解都给我很大启发。这本10年前的书也对理解和诊断当下愈演愈烈的极化现象大有裨益。
- 人们心中内置的道德模块至少有六个:关爱/伤害、公平/作弊、忠诚/背叛、权威/服从、圣洁/堕落以及自由/压迫,而不在于是否造成了伤害。
- 可以梳理归纳下疫情下激化的政治分化下的谱系,以及背后的道德价值观
- 超赞,读完久久不能平复
- 非常具有说服力。
- “人们作出道德判断是迅速且情感化的。道德推理几乎就是事后找理由以证明人们已作出的判断的合理性。”
- 理想是激情的奴隶
- 长年被稿(zhi)子(sheng)困在中世纪,焦虑已极,世界观有待刷新,这本书圆满完成使命,让我有种目睹庖丁解牛的酣畅之感。按照作者观点,道德判断是直觉在先而推理在后。道德直觉虽为进化、基因、成长等所左右,然而来自他人的判断与推理(环境),也并非没有影响。影响环境便可影响道德行为。而对环境真正有效的影响,取决于对他人的理解。认识自己,理解他人,也正是这本书的贡献所在。
- 本书先从道德心理学入手,以大量实例论证人们的道德观是“直觉在前,逻辑性推理在后”这一结论;再探究道德的本质,即道德观念由什么组成,每一部分分别起到什么功用,不同主义者的道德观念有什么区别等;而后得出“道德凝聚人心,但它具有盲目性”这一观点,共同的道德观念是人们能够群聚的基础,使得人们可以一定程度上忽视自身去为他们所在的集体做贡献,但小圈子的道德观念对于大环境来说并非有利,甚至大部分情况下是有害的;最后又到了老生常谈的宗教问题(排外性,迷惑性)和自由主义者/保守主义者的道德价值观以及他们的共情能力和理解能力有何不同。全书结构清晰,通俗易懂,并且有挺强的启发性,感觉在阅读的过程中不知不觉就会改变一些对固有问题的看法。
- 作者探讨了人类群体对公平关爱等的正义之心的基因和环境演变,主要醉心于研究美国民主党和共和党人群的道德体系和如何在选举中激发人群的相同感。希望对大众心理有进一步了解的人可以阅读一下。
- 王煜全的推荐,给社群运营提供参考。 “无条件相信人类生来就会互相关爱是非常美好的一件事。美好,却与进化观点相违背。我们这种狭隘的爱——只对群体内部的爱,逐步扩大至相似性、共同使命感以及抑制搭便车者的范围,而这也许就是我们的爱所能攀至的最高峰了。”
- 这些用心理学实验做论据,探讨道德问题的书我总觉得看得没劲。大概缺乏一种神学意义上震撼心灵的美感
- 感性比我们想象的力量要大,从科学的角度去看待普通人的感性和理性的发挥,知道了更多的根源也能更好地理解人性和找到应对方法。特别是自由伦理,集体伦理与宗教伦理的分类,特别能够大致归纳现今的世界。
- 非常有意思,值得好好写读书笔记的那种书
- “从进化论角度,以生物适应性为基础,研究道德、政治、宗教。” 奔着这个来的,没读到。 笔记: 人天性是追逐美好的感觉的,但会遇到损人利己还是坚守美好德行的选择。 道德心理学的第一原则:直觉在先,策略性推理在后。 我们的身体状态有时会影响到我们的道德判断,不佳(不幸)的状态会让人们在评判时更苛刻。 精神变态者在道德能力上有严重缺陷,因其靠推理做评判而非感情。
- 第一次略读+局部细读,初步建立起印象与总体框架。需再慢慢精读。
- 里面有很多新奇的想法和思路。真的给我好大启发。
- 形式亲民 但为啥我读完忘光了(愤慨
- 翻译能毁掉一本好书 Why good people are divided by politics and religion. 怪异这个词来自英文 WEIRD ,是五个形容词的首字母缩写,分别是来自西方、受过教育、属于工业化社会、富有以及民主化的。
- 看的好难受。道德心理学,过多的隐喻,一堆术语和人名(xx认为),每一条都把我推的远远的。尝试看了下序言和结语、豆瓣的一些评论,仍然没明白在讲啥。就这样吧。
- 要想理解更多人,得了解更多道德基础。
- 喏,大选中看看。
- 情绪决定道德判断,先判断后寻找证据。
- 前两部分很好看,尤其是前几章,看的时候一直在感叹“没错,真的是这样”。作者非常擅长说服(根据他的道德理论,他没有采取说理的方式,而是用叙述的方式,还融入自己的经历与内心想法的变化,真的很容易让人接受他的理论。整个行文又不断地总结强调他的观点,看完以后结论想忘都忘不掉><)。最后讨论自由主义和保守主义的对立,指出保守主义的智慧之处时,我发现虽然已经经过前面内容的准备,我能理解保守主义的道德矩阵,但是当作者直接用价值判断的句式说出保守主义的“好”时,我还是感到非常难受(可见我也属于WEIRD世界,而道德情感根本不是理性做好准备就能改变的)。最大的收获是认识到道德情感先于道德推理、“推理能得到任何我们想要的结论”,所以根本不能完全依靠理性,试图靠理性解决一切问题。还有叙事理论真是渗透各学科。
- 道德进化政治心理学
- Jonathan一定是个好老师,太会循循善诱了。每个部分都有主题比喻帮助记忆,每章结尾也有总结。虽然是教科书的架构模式,但是放在流行科学读物里也不觉得突兀,非法适合我这种通常读完就忘的烂记性读者😅
- 我只想说 道德可真复杂啊!
- 名著,伦理学最终也割地给科学了
- 很有启发的一本书,层层递进的论证,不仅叫人理解了一些制度的深层次原因,一些论证对领导群体和组织规划来说也有益。部分观念值得时代继续推敲。总的来说帮助你更好地认识这个社会和这个世界的运作。
- 跨越多个学科的道德心理学,受益匪浅的好书。最大的收获是了解到智人是“90%的黑猩猩 + 10%的蜜蜂”。直觉与理性就像大象与骑象人。非常值得阅读。
- 在有些层面上,换位思考意味着得从对方的基层情感上,“大象”上去思考,而如果说我们的“道德直觉”受遗传基因影响,那真的很难真正体会。所以对进化论这点保留态度。但是在其他层面,这本书让我从自由主义,转为了稍微偏保守的一面,责任,约束,这两点不但对个体必要,一定程度上对集体也是需要的,凝聚人心.当然,群体忙不忙目,这点就要分开论述。6种状态,自己按需选择,另外,最后对于政治的那部分,有点浮于表面。
- 挺不错的 基本上把我零零散散知道的东西系统的串了一下……最后落在政治上还真是……很美式……
- 道德心理学首要原则:直觉在先,策略性推理在后。
- 1,象与骑象人,我们高估了理性,道德更多是本能情绪层面上的事 2,道德大框架大致相同,后天塑造偏重导致道德观分歧,注意反思自己的自己的道德观和理解别人不同的道德模式
- 有收获,虽没有《进化心理学》那般足以建立认知体系,但也是逻辑严谨思路十分清晰,学术人写的东西看起来就是踏实不会到处放卫星。想入门道德心理学的值得看看。此书写作本身也在践行书中的第一个核心命题,然而跨越了不同文化以及并不算出色的翻译,对我并没有起到什么作用,美国读者应该会更容易“中招”。特别是大篇幅的对美国本土实例的论述,并没有引起共鸣(加上阴阳理论也无济于事)。科学无国界,这本书有。三大部分的三个比喻很有意思,让人印象深刻:大象与骑象人,舌头味觉与菜系,90%大猩猩与10%蜜蜂
- 设计看起来很商业,实际还是比较实证研究的。回答的最好的还是“为什么民主党看起来这么给大家福利了,很多人还是去投共和党的票”的问题,迁移到其他方面或者更大的问题上就没那么有启发了
- 读了三分之一,实在忍不住厌恶之心,草草结束。畅销书写法就不说了,拜托你能不能把规范伦理学、道德心理学以及作为描述性的风俗和习惯区分开啊???把“事实”和“价值”,规范和描述混为一谈有毛用。
- 畅销书套路get:名人封底推荐、选一只动物、讲故事来代替论证、多画示意图、总结x大发现、心理学,以及必不可少的达尔文
- 读的迷迷糊糊,前两章还能吸收,最后一章说到美国党派就看的云里雾里了,不过没关系,能吸收的都变成我潜意识里的知识了
- 读下来有些头疼,写的挺枯燥的,但观点值5星。6大道德模块包括1.关爱/伤害2.公平/欺骗3.忠诚/背叛4.权威/颠覆5.圣洁/堕落6.自由/压迫,每个人或群体看重的点不同,而道德判断大比例依赖于直觉,所以道德原本就是一个相对的概念。在重视个体和重视群体的不同的文化背景下,道德甚至可能表面上看起来是对立的。
- 道德心理学。 被书名吸引。
- 每一页都有好几十个"我"…作者可真够自恋的
- 象与骑象人,读起来稍有点晦涩
- 我们是直觉驱动战略推理的高度直觉化生物。所以先有观点,再找论据。
- 人类这种高度直觉化的生物,一上来讲“你对我错”必然不能好好聊天,但“求同存异”起码也能成为多元主义
- 有几个有启发的结论。情绪在前,理性在后,理性是直觉的辩护者。不同文化下的道德视角区别。六种基本道德元素,左派右派的道德基础与对比。
- 我们是直觉驱动战略推理的高度直觉化生物。这使得我们与其他基于不同道德基础组合而建立的道德阵营之间产生联系非常困难——但绝非不可能。道德凝聚人心,但具有盲目性。我们是多层次选择的产物,这让我们成为双重人。我们自私,我们也具有群体归属性。我们在90%的意义上是黑猩猩,10%是蜜蜂。
- 师姐介绍过也还是没有看懂模型,道德心理学仍然一知半解。 按畅销书来说,远没有达到易读易懂的地步,按专业书籍来说,废话又有些多了。不太推荐。
- “一旦我不再愤怒,我也就不再有正义之怒所必需的那些结论了:我们是对的,他们是错的。我就有可能探求新的道德矩阵,每一个矩阵都有其自身的智力传统支撑。” 很满足好奇心的科普书 旁引多门学科讲解道德 有被作者跳出框架去理解对立阵营的努力打动到 记些有印象的: 道德判断更多由直觉主导 而非推理 人脑也无法承受时刻推理带来的精神负担 不同文化的人对道德有不同的定义 人们遵循自己认为的正义 党同伐异 利他行为对个体无益 但群体欢迎奉献者 最为合作的群体在竞争中存活下来 基因与文化协同演化 使人具备道德天性
- 之前看了作者的象与骑象人 对那本书实在不敢苟同 但这本书确实要好上许多 作者其实想说明一个问题 人与人之间是为什么不能好好相处的 作者从不同民族 历史 人类 实验的角度做了许多研究得出了结论:不同那个的道德观/政治意识形态源于每个人对六大到得模块反应不同 如果尤其是各民族和党派对这些有更深的了解 在政见和措施上就会有很多可融合之处 我印象很深的一点是作者提到共和党看中的并不是要惩罚不劳而获者 而且看重公正 而民主党更看重关心弱者 所有的政策都是权衡 从这个意义上来说本书很有价值
- 年审之前就开始看,终于在第一次正式出差的飞机上看完。强推。直觉在前,理智在后,不能同意更多。
- 一个美国左翼学者告诉你如何理解美国右翼,反之亦然。
- 有过度简化的嫌疑,但是仍然对宗教-政治分歧提出了合理的解释模型,能够帮助我们更好地思想伦理决策和公共政策。
- 暢銷書寫法...
- 囫囵吞枣的听完,少了一些无谓的愤怒,多了一些模糊的的概念,作为知识背景吧,未来肯定还会碰到相关的讨论。
- 比较推荐第一部分,但对于作者强调直觉先于推理,却不鼓励人们做理性的人这点不理解。整本书并没有解我的惑,早就意识到了人没有主动选择的能力,一个人是什么样的、拥有什么样的价值观完全是由基因和成长环境决定的,而这两项是完全不受本人干预的。我能理解生活中有些人为什么跟我不同,但我不知道怎么能在觉得他们侵犯到我的利益时还跟他们和平共处。对我来说最完美的办法(也很理想主义)非常小范围的自治吧。
- 曾经一直以为的树立正确的道德观价值观,且此类义不容辞的观念具有强有力的理性,是可笑的。正义之心既有着本身的不理性也有着社会的重新塑造,别去一味强迫他人和你一样的看法,平等对待才是沟通始源。
- 在很大程度上解答了我的疑问,至少我套用作者的6个道德基础代入了一下自己和身边的人,发现确实很大一部分的矛盾都是由于彼此之间看重的道德基础不一致造成的。以后会更加冷静地对待这种差异以及由此引起的冲突。
- 道德凝聚人心,亦或说人心造就了道德。最团结合作的集体总能打败自私的个人主义者。我们有优秀的底子,我们身处上下左右的群体,无所谓表现,那个时候,我们就这么理所当然地做出了正义的举动。
- 从道德层面启发理解个人和群体的特质
- 帮助理解人性
- 心理学研究其实只能说明现象和增加一些趣味性之外而无济于事。所谓为什么人们总是坚持我对你错,都是因为人作为社会性动物总会有一个立场问题,每个人都是一座攻不可破的堡垒。国情因素关于自由主义和保守主义的问题还是旁观者清,没有讲出什么新鲜东西,那个阴阳理论是为了显示外国月亮圆是么。这里面提醒我伯林讲的多元主义和相对主义是有区别的,我可能存在长久的误解。
- 讲道德心理学、宗教、哲学,非常深奥晦涩难懂的理论,后面实在看不下去。不敢相信豆瓣如此高分,难道就我一个人没看懂吗?
- 我们在做道德判断时,总是感性在前,理性在后。道德有凝聚力,同时也是盲目的。
- 唉人类啊,只要还在反思就是一种进步了,所以我也还有救。大爱作者、译者,道理懂了但是好好写出来就是另一种境界
- 很多内容自《象与骑象人》延伸而来。介绍了道德的三个原则。虽然看的不甚通透,但可以感觉到书是本好书。可以多读几遍,或许能加深理解
- 2020年美国政治的极化现象是社会科学研究的热门话题,在解释这些极化现象的理论中,作者提供了一个较为合理的答案。同时,作者在文中引用并融合社会学、心理学、社会心理学、宗教学等多学科的学术语言,对于打破学科藩篱提供了一个好的尝试。
- 在我从一个坚定的自由主义者迈向自由主义偏保守的路上,这本书起到了重要作用,大概从一年前开始思考自由主义在蔑视传统、权威、制度上的不足(破坏社会凝聚力,导致社会瓦解),这本书为我梳理了问题,并提供了具有信服力的理论和解决方案,同时也展现出心理学研究成果是如何可以帮助解决政治现实问题
- 情绪在道德推理中的作用已经有很多的观点积累,除了比喻,作者并无新意。作为一名心理学家,在论述道德问题的时候未能引用社会心理学的大量理论和实证研究,减去一星。后半部分大篇幅的论述政治,虽有启发,但不感兴趣。正文内容不足350页,定价却高达79.9,六折也要50左右,玩数字游戏营销,有点不厚道....如果是9.99元的电子版,四星是有的...
- 道德直觉与道德推理的部分还8错
- 一本做了详细的读书笔记的书。在立场和观点越来越绝对,不同群体越来越对立和厌恶彼此的今天,这本书值得多读几遍。作者文笔很好,结构也很清晰。虽然有些观点对于社会学出身的人来说并不新奇(比如他非常喜爱的涂尔干社会团结理论),但书中提出的象和骑象人、道德的六种味道、人是90%的黑猩猩和10%的蜜蜂这三个核心观点还是很有启发性的。可能是因为作者哲学背景出身的缘故,核心观点都用了比喻和寓言的方式来讲述,读起来很有趣味。
- 作者把支持三个观点的论据倒是阐述得很清晰,可论点本身提炼得并不好,容易产生歧义。中间大段的政治论调我就直接跳过了。这本书更多的是提供一种他人视角。
- 睡前读物,挺好读。 思维大概拓宽了一点。
- 道德心理的三大原则:直觉在先、理性在后。道德可以凝聚人心,也可以使人陷入狂热。道德的六个维度:伤害、忠诚、权威、纯洁、公平、自由。
- 二刷。有了很多新理解,“直觉在先策略性推理在后”这条法则非常实用,可以分析很多人的行为和现象。
- 这本书写的还不错,作为科普读物挑不出什么错,深度也适当,属于“不超纲”的水平。 私下以为有些模型过于简化了,而且回避了对一些敏感价值问题的判断,因此有理由相信作者偏右的态度。 比如对于道德的六个维度的描述里,关于“圣洁”的部分没有给出足够合理的解释。作者认为圣洁来自于自然状态下,人类对病菌,对感染的厌恶。但在政治的维度里,对于同性恋的态度,对于处女情结,种性制度里对于“不可接触”的观点也都归于“圣洁”判断的范畴内,但作者要么是心理有偏向但嘴上不敢,要么是过于敏感干脆不提,对于道德体系内“圣洁”感的来源没有谈论。 在我看来,“圣洁”是对维护现有道德体系本身的要求,是高于其他纬度的一个指标。对于圣洁的理解直接关系到左右的立场问题,不可不讲清楚。
- 怀特和格林可以对照着看,两者在很多观点上不谋而合,借助六种道德感情分析自由派和保守派的心理基础也很有意思...
- 神神神!!!
- Most interesting book ever
- 难能可贵的大概是在最后的高潮部分,作者作为自由主义者对自由主义的反思吧。阅读的意外收获是,逐渐找到了自己在政治光谱上的位子......
- 第一部分是最好看的
- 给做企业文化带来了思路。
- (英文原版)典型“畅销书”的写作风格我觉得我已经要读不下去了。第一部分心理学的研究结果不如直接写个学术论文要更好看