作者:【美】艾里希•弗洛姆
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- 太重复了。跟孔子一样叨叨叨
- 理想主义的美好构想,出于对人类的爱,真美好啊
- 一个把以人为本融入每一篇文章的人本主义者,他所描述的“工业化新封建主义”社会中异化的人而今比比皆是,他们膜拜人造产品、机器、国家——他们本应是这些被膜拜之物的主宰。
- 好多有关资本主义和社会主义的大实话,分析的比较透彻,但后面的章节有些空谈画饼了。很喜欢本书的“消费人”概念,读完想去读《消费社会》了
- 我想给六星!
- “我们制造出像人的机器,又制造出像机器的人。”
- 聪明的政治家們怎麽會不知道呢!?
- 回顾两年前看的书。当时最有印象的部分是「无法创造的人将毁灭视为创造的替代品」以及「社会主义进入资本主义的框架和资本主义竞争」的见解。商品化和物欲对人的占有与理性和爱的对立,说起来简单,要“解决”恐怕是太难了。主要是,爱和理性是那么简单可以追求的吗?弗洛姆作为一位心理学家,应该理解的。 作为法兰克福学派的一员,这些批判主要是给予社会和结构的批判,这给了我一点安慰。如果落到个人批判身上,会显得有些无情。这也许算是法兰克福学派比起存在主义对大众显得更温情的原因吧。异化是来自内部的,更是来自外部的。如果可以缓解痛苦,不妨就先靠消费主义好好活着再说吧。
- 这个humanistic socialism理想国更让我不对这个世界报希望,因为我看不到实现的可能
- 弗洛姆的书籍中最喜欢的一本。
- 翻译得是真好,读的时候就忍不住想,要是xxx、xxx和xxx的书也能翻成这样就好了。弗洛姆在书中对现代社会中“消费人”的描绘看着非常解气,同时也批判了虚假、教条、经济决定论的马克思主义,某些人真该好好看看。竟然还有一章讨论最低收入,这就是前几年欧洲尝试的UBI啊。不过读下来还是觉得,“道理确实是这样,话也说得很漂亮,但是很难做到”。比如第六章讲他心目中的好社会的样子,读来不禁叹息,尤其是作为一个生活在曾处于“对方阵营”的国家的人来说,这些内容连着太多伤痛。唉!对于消费心理的论述,还是理论性不够,仅仅是描绘一下,不会带来太多改变。加上我一直以来对于精神分析都不太信任,所以有些地方的论据我就不是太认可。当然,虽然有这些问题,但是要都解决几乎是苛求。这本书读起来也很轻松,流畅自然,还是会有启发的。
- 精神安慰剂,具有坚定的人文主义精神,有利于保持精神状态稳定,振作青少年人完善人格的意愿
- 不服从,是人类最后的美德 王嘉尔德
- 问题的剖析比解决方案好
- 冷战时期的论述,字里行间透着那个时代人们对军备竞赛和热核战争的恐惧。典型的法兰克福学派。
- 早就被制定好了的陳詞濫調,可用再安插在任何地方。
- 主要是发展自身的生命力,follow your heart
- 如果世界上所有的工种薪资水平都是一致的那我想做什么呢?
- 前几章很有收获,后面谈论人文社会主义那里,我没看明白⊙ω⊙
- 很难想象一个西方人对社会主义的偏好和期待。弗洛姆总能用最简短的字句,阐述很深刻的问题,关于爱和自由。最敲击我的是关于兴趣的解读,原来自主的不断探索和深度发展,才是他们世界的兴趣所在。似乎有了新的方向,又似乎什么都没有改变。看不清的未来,能有兴致的渡过也是很美好的吧。
- 论不服从性与服从性。可能只有知道何谓不服从,才能知道自己正在服从的是什么......
- 一个忠实的人本主义者,对于如何在社会经济活动中,让每个人充分发展其潜能、理性、爱和创造力,真正实现自由和发挥个性的畅想和疾呼。
- 前半本还是非常精彩的,从第六章开始...可能是不太喜欢读宣言体的原因...之后的几章读起来经常会在脑子里打个问号,可能是历史时间的间隔于是我们作为读者get了上帝视角,也可能是对一些“常识”的先入为主。后半部老年那章还是挺有意思的,虽然一些论述并不能说服我。关于恋生恋死,突然想到还有个词叫向死而生
- Fromm:科技发展如此之快,半个世纪后,人们四十岁就可以步入不用工作的老年了。 笑死,甚至延迟退休了。 看到一位写的书评:病看对了(大部分),药下错了,当男人开始谈论政治(不是),某一章给出实践建议和美好展望的,至少当下是很不实用的。但是开头很甜很美好,结尾也一样。可以给五星区别于前一本四星的《存在的艺术》,但是我想把五星留给《人类破坏性剖析》。。
- 关于人的超越性这一点讲的特别好,阐述了人为什么要追问自己生存的意义。弗洛姆提到的"消费人"正是当今社会上风行的消费主义,而消费主义天然就站在社会主义的对立面。但是他关于如何建立社会主义的观点太理想化了,要求其中的每一个公民都是一个有着高度自觉性和道德感的人,简直就像乌托邦一样。
- 太理想主义了,理想的都让人悲伤。
- 恋尸癖不都是战争机器,人的生死理念也不是简单二元论可以判别的,就这么用爱与人道的名义道德绑架感觉言重了。
- 人才是最根本的,人本主义。可是什么才是真正意义上的“人”?
- 互有关联的短篇集,西马,一如既往的人道主义和理想主义,在这个时代看起来觉得挺悲伤的
- 好读。 “我们制造出像人的机器,又制造出像机器的人。” 人的存在本身就是目的,拒绝物的崇拜
- 现代社会创造了“消费人”,人除了朝九晚五地工作,其他兴趣主要集中在消费上。不论消费的是食品、衣物、烟酒、还是电影或电视节目,商家都会启用一种强有力的诱导机制以达到不断培养消费者对新产品的嗜好和将这些新嗜好引向产业中利润最高的领域的目的
- 服从于良知的不服从才是有意义的不服从。政治祭司扭曲社会主义本意,资本主义制造机器人,消费人和大众人。人性不断被压抑剥落,无条件基本收入是改变现状的突破口,可人们思想的僵化却是阻碍物。所谓的老年问题其实只是年轻时没有处理的问题在老年显露出来而已。
- 弗洛姆真是我的精神支柱 他不厌其烦地一遍遍重复关于人的理想 人是有尊严的创造性的存在 人不应该被异化 被支配 成为非人 机器人 消费人 每每读到这些就深深感动
- 很有意义,值得再读一遍
- 最后一张老年的心理问题简直就是在说我
- 世界要你努力去考取功名 但真誠才是最大本領
- 求求了一本散文也要糅合在一起真的很乱,要不是社心作业我才不会费劲读,读的都快死了
- 如何在工业社会中,不受消费主义裹挟,坚持作为人的精神追求,保持自由感和独立感。
- 前面几章比较好
- 前部分分析的透彻,结合现实生活也觉得颇有道理。最后几章兴趣不大,和标题的关系也弱了,选看比较合适
- 其实每一次消费之后,就是对欲望的服从。
- 计划经济离不开全民教育,没有参与的决策,容易导致官僚主义。
- 之前读弗洛姆的《逃避自由》感觉很不错,但是这本《论不服从》让人有些失望,客观原因可能是因为这并不是一本专著,这本小册子是弗洛姆的一些演讲合集,那么势必存在质量层次不齐,连贯性不好的缺点。主观评判的话,这本书里的内容太理想主义化了,当然,不能离开当时的社会环境,冷战时期美苏对峙放大了社会制度的弊端,弗洛姆结合马克思社会主义理论以及弗洛伊德的精神分析理论,提出了社会和个体如何发展的纲要。但是,以我读书思考的习惯来评判,这些纲要不能算是理想,只能算空想。他对官僚体制大肆批判,强调人与人之间的协作,我不相信他没有了解过人民公社化运动以及苏联的集体农舍,so,这本书要么是他梦游了,要么是他精神癫狂了,当然,也可能是我没有理解更深层次的内涵。精神分析学派总给人虚无缥缈的感觉,应该来个人介绍他们的思维模式
- 人对权威或者系统的服从其实是缺乏安全感的表现,结合心理学和社会学理论,弗洛姆提出一种人本主义的社会主义理论,对西方资本主义和苏联的集权社会主义都提出了批判性意见,他认为国家的重心应该从关注经济发展到关注人的发展和人的思想解放,才能迎来真正的共产主义。因为,个人只有不为温饱而被迫工作,在积极闲适的状态下,才能做自己真正热爱的事情,才能最大化发挥出创造力。
- 有很多深刻的认识 培养自由的人 不使自己易受暗示的心理被他人谋求快乐和利益的企图加以利用
- 好多新的启发 好喜欢
- 相对于政治上针对专门法规的公民抗命,弗洛姆更着重从人格养成、心理健康层面论述不服从的合理性。他全面陈述人本主义的社会主义主张,批评资本主义社会抽空了人的身份认同的多面来源,逼迫人在划一化的职业身份中寻找价值,又在普遍的无聊和彷徨中走向迷失,退而只能在无休止的过度消费中暂时麻痹对孤独的感知。不服从就是要反对对人的利用,就是要主张回归对人的关怀。他指出社会对老年人的形象建构包含对心理成长的回避、消费行为引导,这层洞见发人深省,也让我对自己的老年生活有了新的期待与想象。
- 资本主义的恶性产物:人变成了物品,消费社会扼杀了人的创造力和主动性。手段变成了目的,大型企业使个体成为了循规蹈矩的螺丝钉。社会主义的内涵被曲解,马克思的思想被政治家利用,扭曲,成为了经济国有化的代名词。一个人本主义的社会主义是未来么?没有了信仰,一切都沦为无意义。热爱生命和自由!
- 弗洛姆作品系列
- 分析精彩,但解决方案太理想化(条件太多)
- 也许内卷只是服从的另一种说法。
- 说得都对,一声叹息。
- 弗洛姆的论文集,并非聚焦于不服从这一个话题。“社会性格”(social character)的概念挺有趣的,弗洛姆将其作为经济基础和上层建筑的中介的观点让人耳目一新。五、六、七、八章对社会主义美好蓝图的描绘还是过于理想主义了,不过弗洛姆富有洞见地指出了当今的社会主义和资本主义并无本质差别,“社会主义不但未能改变资本主义,反而被资本主义的精髓渗透”。第九章指出“一个人不应该被某些看似老年造成的表面现象所蒙蔽,将一些原本就属于此人性格的部分归罪于衰老的结果。”对消费人和无聊状态的讨论也值得细细思索。
- 不服从指的是对理念和信念的服从,不是一种屈服行为,是一种肯定因为。只有当一个人拥有了自我思考和感受的能力,能够自我警醒、自我判断,对事件做出自己的分析评判,客观地面对现实时,才能够对权势说“不”。其中说到人最大的恐惧是无法融入他人(不合群),和压抑自我会使人扭曲,丧失完整的人性,这两个观点我很喜欢。最后那个单边裁军我没读懂啊。
- 昨天看费洛姆写二战,今天全球热议三战。部分国家领袖脑子有坑诚不我欺
- 陈词滥调为主夹杂个别富有营养的章节。
- 虽然书名叫论不服从,但是这本书绝大部分都在论述基于人本主义的社会主义应该是什么样子。书中提到的一些较为具体的措施,无论是保证最低收入还是单边裁军,看起来都非常的理想化。所以我个人更喜欢的是前面关于当代情况描述和分析的部分。尽管成书于上个世纪,书中对于目前人们状态的描述非常准确——过度追求物质生活,精神生活匮乏。人创造产品,最后沦为产品。在他看来,最好的生存状态是能够去创造,充分发挥作为一个人的生产力,如此才能打破无意义感 弗洛姆的预测也有不准的地方,很令人深思。弗洛姆根据历史经验预测,未来的世界工作时间应该会很短,短到一周只需要工作十几个小时,然而现在好多人都活在996或者说更极端的工作时长中;他还认为,由于人们寿命延长,所以老人会有很长的时间无所事事,完全没想到延迟退休的情况
- 1,弗洛姆一针见血地指出了问题,那就是在现代工业社会中,人成为手段而非目的。弗洛姆的语言和修辞安排地非常有力。但对于任何一个熟悉现代性问题的读者来说,这些发现谈不上新鲜了。2,期待着智识上有所增益的读者可能会感到失望,弗洛姆的局限恰恰在于他的专业,他试图给自己分配一些心理学所无法企及的任务,甚至尝试综合马克思主义和弗洛伊德的心理学,希望在这里找到出路,这种尝试注定是失败的。3,当他开始解决问题的时候,他突然变得特解幼稚。这跟他的知识基础有关,他提出了一个不切实际的乌托邦( 假设了历史进步和人性进步的前提),尽管他绝对会否认那是乌托邦。4,他希望恢复人的尊严,以摆脱技术的摆置。但他的知识恰恰有着物质主义的起源,他的方案也恰恰是一种技术方案。
- 真好看啊。后面几章太理想了不禁叹息(。
- 批判很深刻,看的好爽好打消费主义的脸。但是好像提出的努力方向比较乌托邦,确实也是人类社会一直在思考的问题。
- 温柔地振聋发聩像一个凛冽的拥抱
- 读弗洛姆像照镜子 把很多人都会有的朴素想法阐述地一清二楚还极富感召力 也能借此反思这些想法的问题 最主要的批评还是太理想主义 但也要警惕过度滑向这种批评 可以看出弗洛姆本人行文的警觉 他着实在方方面面都举出了很“理想”的例子 比那些拿单方面反例自我感动 仿佛击碎一切的 自称深渊中污泥中的沉思者要有现实关怀多了
- 啧啧,一个美国的社会主义者,他对马克思及社会主义的解读,比很多中国学者都强。
- 法兰克福学派的通病,对现实批判地很好,但开的处方就非常naive?
- 理想主义者的人与社会说明书
- 我发现弗洛姆每本书讲的东西核心思想都差不多,不过我还是觉得他说的有道理…
- 社会心理学的著作。大篇幅在谈论关于社会主义和反战的问题。有一些理论还是值得思考的,例如对一些商品实施免费供应来替代保证最低收入、还有单边裁军问题。
- 消费人将刺激和兴奋误作愉悦和幸福,将物质舒适误作生机活力,满足贪求无度的欲望成了生活的意义,为满足欲望而奋斗变为一门新的宗教。消费的自由成了人类自由的核心。
- 反复强调人本主义和理性主义的弗洛姆。前五章挺有趣,第二章从心理和道德对服从和不服从进行了论述,希伯来神话的偷尝禁果、希腊神话的普罗米修斯盗火—人类在不服从的行为中不断演进,也不可避免的谈及到“平庸之恶”中的服从,认为人类是否有未来取决于怀疑、批判和不服从的能力(基于人性信念的不服从);第三章将辩证精神分析与马克思主义学说结合,也是在反复强调人本主义的重要性; 第四五章则对资本主义的下消费主义、官僚体系对人的异化进行猛烈抨击,同时认为苏联接受是马克思唯物主义的粗糙版本,丧失马克思人本主义的精髓,随后引出人本社会主义。后半本的论述过于理想和空洞。整本书都弥漫着上世纪知识分子对核阴影的恐惧…
- 人本主义和,社会主义
- 讨论社会主义的实践与理论偏差让我跑题想到了才看完的电影,放走间谍的朝方高层临别时说自己没事,毕竟他是学习并能完美应用资本主义理论不多的人之一。画面转到几年后,没金融头脑贪污被抓现行的前军人被发放边疆,掌握资本理论的人活跃在朝韩经济交流活动前线。人本主义都是框架,最后还是落在积累财富。但说大道理弗洛姆还是我的精神导师,保持好奇心,努力认识本质,为化解自我矛盾努力变得自由。
- 服从和不服从是一对辩证的矛盾。[不服从]使人类社会更有活力和生命力,[服从]使人类社会避免更大的混乱无序。
- 弗洛姆的人本主义社会学的随笔。后面的几章(六七八九)写了他对人本主义的社会主义社会的构想,主要是创建“以人为本”,而非“资本”或者“官僚主义”为本的精神型社会。我认为其中对当代社会的弊病分析到位,然而却也没有合理的可行的解决之道。
- 校图书馆打卡*13
- 法兰克福学派 是当代西方的一种社会哲学流派,也是“西方马克思主义”的一个流派。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。 弗洛姆也属于这个学派的人物之一,心理学上属于精神分析学派。前半部分从对「不服从」和人的需求的阐述到对人的消费的见解我觉得值得阅读,后半部分对与社会制度的批判和理想化的「人本主义的社会主义」展望体现的大概就是法兰克福学派的特色了。 嗯……每个人都会从书籍中提取不一样的看法来丰富活着巩固自己的认知吧,所以,各取所需。
- 哲学这东西,需要反复的读,一本书能学到几点就很好了!
- “人类历史是自一项不服从行为开始的,但它却有可能以一项服从行为结束。”我们变成了消费人,并距离人本主义越来越远,我们制造出了像人的机器,又制造出像机器的人,我们在接受舆论、消费所灌输的潜意识,而自以为这是我们自己所感觉到的真实感受。
- 作者与老马有点惺惺相惜的赶脚啊😄
- 不可服从孤独,无聊与恐惧!
- 1、存活是一个不断重生的过程,生活的悲剧在于我们还没有充分地完成出生这个过程就已经走到生命的尽头。2、人不追求有很大一笔财富,或用很大一笔财富,人本身就是很大一笔财富。当物质生产成为人的生活中心时,人本身面临着沦为一件物品的危险。3、社会主义处于一种濒危的境地,他们正在倒退为一种机制,追求的是一个发展经济生产而非发展人的社会。社会主义的目标是实现人的个体性,而非一致性。4、随时警惕最优化目标轻易滑向最大化目标的危险。5、当体验缺省,形式自然变得重要起来。
- 短小精悍 适合没事儿多翻翻总会有些启发
- “普通人最终失去了安全感,他们孤独、压抑,虽然吃穿不愁,却无快乐可言。生命对人并无意义;人朦胧地觉得生命的意义无法从那个唯一的“消费者”身份中去找寻。人很难忍受既不快乐又无意义的生活,但事实是这个体系给人提供了无数逃避的途径——从电视节目到镇定剂——让其忘却正在失去生命中越来越多最可贵的东西。” 虽然很多人说弗洛姆理想化,也许正因为这样才更对我的胃口。日常生活里,周遭环境与我之间的评判标准,常常让我很困惑,可本身的选择是自己很开心,但别人看不上的。导致总去想是不是自己的问题,自己错了,但我们以为的感觉可能仅仅出于观察观察,未必发自内心,反而对此书给了我治愈感。 第四章很精彩,金句频出,需要反复阅读咀嚼,准备入手实体书。
- 每章都有大段金句良言,一个恭谦的人本主义理想者。虽然个别段落不是特别易读(可以感受到英语从句翻译过来的别扭),但整体来看,译者已经精准地把作者的意图甚至语气表达了出来,总体是一本魔力无限的书,一旦沉浸其中,便一页一页停不下来。 Fromm真是一个温柔的人。
- 可以慢读细读思考的一本书。
- 人本主义是有希望的吗?我表示悲观。尽可能使自己不受消费主义裹挟,在生活中发现乐趣,使自己充盈生命力,人生的意义才可能有解。
- 全书极为精彩。
- 前面几章很有帮助,关于祭司、消费、自由和主义
- 最后讲的还是服从。
- 跟书名相关的东西直接看封底就行了,内文全是废话。全是。
- 看完之际有个学生走来,看到封面教育我:“老师,你要注意意识形态。”我……
- 人的自由和高贵。在于逆风翻盘
- 如何从一个被驯化的消费人过渡到人是个问题
- 前几章的批判惊艳,后几章谈社会主义只谈理论,没有方法,显得天真。 印象最深的:人的存在本身就是目的。拒绝物的崇拜。
- 最后一篇关于老年的心理问题我竟看的津津有味。。。
- 我们生活富裕,但没有令人愉悦之物;我们的财富变多,但自由变少;我们越消费,就越空虚;我们拥有更多的武器,却感到更少的保障;我们接受了更多教育,但思维判断力和信念力却每况愈下。我们逃避权威,逃避不了消费。
- 看对了病,但开错了药方
- 7.5前面分析的挺好,后面沦为社会主义理想化,弗洛姆的书还是不够深入剖析不服从这一现象,跑调了。
- 东师图书馆 B0-53/044/2017 薄薄的一本,加上作者的语言很平实,所以读起来很快,基本上一晚上就能够看完。这是作者的一部论文集,不单单论述了“不服从”。在此书中作者明确提出了人本主义社会主义,主张用心理学补充马克思主义。有的观点很有见地,但是又不免透着知识分子所特有的理想或者说空想情绪。
- 前面一半很好,后面一半就有点过于理想化了。
- 感谢这本书今年双十一一单没下。
- 肯定五分,p33对“消费人”的论述令人害怕:“消费人将刺激和兴奋误作愉悦和幸福,将物质舒适误作生机活力,满足贪求无度的欲望成了生活的意义,为满足欲望而奋斗变成一门新的宗教。消费的自由成了人类自由的核心”。
- 倒数三四段有点乌托邦了。“人不追求 有 很大一笔财富,或 用 很大一笔财富,但人本身就 是 一大笔财富。不服从秉持的首先不是一种反对的态度,而是支持的态度——它支持的是人的观察力,敢言其所见,并敢拒其所未见。资本不只是远离一些东西,还要迎向一些东西。”
- 面向大众的essays,没有特别眼前一亮的分析,强调个人的自我解放。感觉弗洛姆人本主义远大于马克思主义成分。
- “我们制造了很多人一样的机器 如今我们又在制造机器一样的人”这句话出现了好几次。 把苏联共产主义和美国资本主义放一起批,都是官僚体制,这两个制度的基础都是工业化,都以不断增长的经济效益和经济财富为目的,前者通过集权否定人的个性,后者用暗示和利诱把人变成空谈自由与个性、实则不会思考的大众人、机器人(变相集权)。 另,社会主义的实践的第一次挫折发生在1914年,社会主义运动的领袖们落入民族主义的陷阱(正统的马克思主义者认为民族主义是资产阶级奴化无产阶级的陷阱),宣布放弃国际联合,开打一战… 作者眼中,社会主义绝不是纯粹的经济运动(生产资料国有化),那叫国家资本主义,又想起齐泽克的文章the best way to prevent communism is to follow China
- 国家资本主义,说的就是我们啊。
- 不得不说有点无聊,就是法兰克福学派主要思想的简化版,也体现了西马一贯的人本主义,并以此作为制度划分的标准。看到后面就不想看了。对不服从也没做细致探讨,还是更喜欢《告别政治义务》对这个问题的讨论
- 人类由“生命受母体孕育而成”这一生物机制,演生出对母体的心理依赖,人们通过“委从”或“支配”与外界相联获得认同感,重新寻得母体港湾,然而建立成的关系无法保持人格的完整,唯有从“被动”依附和“单向”控制中抽离出来,转而以主动与共享的“爱”去建立联系,人类才能得以保持自身的分离性和完整性,实现真正的独立,超越被动的创造物状态。Erich Fromm在这样的一般性原理下,认为在现代商品经济的生活中,人通过消费来弥补内心的空虚,科技物质像Alien以人体作为孕育的母体一样,操控并吞噬着人的个性,使人从自身异化出来,拜倒在对物质的无止尽的拥有里。Fromm以此提出一系列人本社会主义的措施纲要,以求得从社会结构上引导社会性格,人们在体制内获得思想的解放,而非斯多葛式的世俗之外无为的自由。
- 我不知道怎么评价,但它的确是一本好书。
- 只看书名,我以为是更偏向心理学的一本书,但是读到后面发现,这其实是一本更倾向于社会学的书,很惊呀在1984年的冷战时期,会有一本关于资本主义和社会主义的讨论书籍并且可以说作者更为偏向社会主义,这是与我想象中的美国人会持有的观点完全不同。可惜感觉自己还是没有完全读懂这本书,以后会再读看看是否有新的体会,就目前为止,这本书让我对这些有了思考:权威主义下人的自主与独立性,“消费人”,人本社会主义。看这本书的目的可以说是不纯,因为是单纯觉得自己的脑壳空空,向往里面填充一点东西才选择了这本一看就一本有内涵的书,但是在读的过程中,感受到了单纯的快乐,所以感谢作者和译者。
- 在人际关系中,每个人的存在本身就是其目的,决不能被迫成为达成他人目的之手段。从这一原则衍生出另一原则:任何人都不应被迫屈从于另一个人,仅仅因为后者拥有资本。
- 如果看了《逃避自由》与《爱的艺术》就能够预测到弗洛姆在后期一定会提出“社会性格”并对这一概念进行深入探讨,并把它跟他心心念念的马克思主义的失败与异化进行挂钩和解释。弗洛姆的两大思想来源是弗洛伊德和马克思,前者是个体心理分析,后者是个体组成的社会的分析。这本书里,弗洛姆发展了他之前的理论,之前的理论更多是从个人这一本体角度进行微观分析,而本书则从一个个个人组成社会的角度进行更宏观的分析,前者是弗洛伊德的发展,后者是马克思主义的发展。
- 避开动物性谈人性,前半还不错,后半太理想化了,
- 我仅读了我关心的前五章,后续宏观的一些方面的文章诸如社会应当如何如何、裁军问题、老年问题都没读,所以我应该没发打分。大概说几点:1.内容翻译得很通顺,很好读(但我从网上搜不到译者的资料)2.先知与祭司的概念很有趣。但是怎么能判断一个人有公信力、有权力将他人进行分类呢?3.第三章写的很好,但我读完后又发现与《逃避自由》一样让我不太满意的点。不论是自发性、还是自由的人,这种描述都太空洞、太理想,而且要实现这样起码需要较为成熟的思考与自我认知。这太难做到了。
- 后面描述了一个遥不可及的理想世界。道理都懂,但是摆脱“消费人”好难。
- 独立之人格,自由之思想
- 1、服从的概念,非自主性服从,服从于外部任务,自主性服从是对自身理念和信念的服从。对于非理性权威不做服从,需要有鉴别理性和非理性权威的能力,并且要有拒绝的勇气。2、内心的空虚、焦虑、压抑造成了“消费人”。3、成为一个完整的人:远离欲望。发掘对世界的真实兴趣。重新思索自己和财富的关系。对我来说,印象最深刻的是消费人的概念和非理性权威的概念。
- 这种服从会带给我们安全感和归属感,让我们不再孤独无依,为了这个即使放弃自由也在所不惜。中国人最懂服从,成也服从,败也服从
- 如果你想了解先知的思想,了解ta的生平就足矣。但认识一位祭祀,听其言,观其行或许都不太足够,得再看看最终ta得到了些什么东西。
- 我真的太喜欢弗洛姆了!!!
- Fromm晚年几篇论文合集,不出意外是对他主要理论的总结和“科普”,提炼了“消费人”的概念。由于在上世纪80年代初的背景环境中,关注焦点之一就是核威胁,写罗素和单边裁军的两篇都值得看。
- 因为作者所以找来看 果然经典是永恒的 值得一读再读 不同的阶段都会有不同的体验
- 神一般的导师,灯塔之巅
- 没有逃避自由和追寻自我那么惊艳/醍醐灌顶,但还是不错
- 弗洛姆是我最喜欢的心理学家,他最大的理论成就莫过于把精神分析和马克思结合,社会性格社会无意识的提出,权威主义良心和对消费主义的论证,倘若读完之后你没有开始审视自己周围的世界,那你白读了。
- 作者试图探索在一个和平、公平、正义、自由的世界里,做真的自己。不盲目崇拜国家、不服从权威组织或者机构、不服从非理性的观念。远离消费主义,做一个独立思想的人,寻找人生真的意义和价值。 蓝图美好且向往,但愿有一天真的能实现人本主义的共产主义。
- 从真实的感觉到虚拟的实验,人本主义和我们的距离到底有多远?现代机器被吞噬了的创造力也是生命力凋零的开始。
- 包含了作者的政治立场和对社会结构的分析,抛开资本主义和社会主义的外壳指出一切社会的发展都是为了培养出“自由的人”,使其充分发挥自身的潜能、理性、爱和创造力。自由并非纯粹的逃离,而更应该主动地拥抱。时刻自醒于在这个工业化、集约化的社会中扮演最多的角色——消费者,不要把一切都视为消费品,不要沦为人类自己生产的物质和机器的囚徒。书中描写的社会还是有些理想化,有生之年可能看不到了。
- 回应≈负责 response 第二次出生:做自己 艾希曼 官僚 平庸之恶
- 很多话说出了心声。冷战时期的作品,现在看看,社会与描述如出一辙……
- 读完这本书,我觉得最重要的不是服不服从,而是我们如何看待个人与他人的关系。书中的很多观点都不过是现代主义哲学家的老生常谈,但它的优势在于它比较好读而且并非动辄七八百页的鸿篇巨制。
- 探讨何为理想社会的古老的议题。距离书出版已经过去多年,然而我们离乌托邦却越来越远……
- 啊 这就是我
- 经过这一年多的时间,我已经从“消费人”脱离出来了。现在大部分都能从基本生活需要出发去消费了。唯一比较没控制好的就是买书这件事情了。
- 短篇合集,作者对资本主义 共产主义 社会主义的政治制度的思考,和在封建时代 工业时代 消费主义盛行的时代人该如何保持完整 脱离 独立 和创造力