洞见[pdf txt epub mobi azw3]

作者:（美）罗伯特·赖特
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网友评价：

• 第一次接触佛教，很有哲理性和启发性。
• 《为什么佛学是真的》（Why Buddhism is True）中文版，曾在《精英日课》第二季中由万维钢老师解读推荐，现已引进出版。“洞见”，即印度巴利语中的Vipassana，指清晰的视觉，也指冥想中的“内观派”。作者是一名拥有冥想经验的进化心理学教授，在这本书中，他从科学的角度探讨佛学，并最终解答“为什么佛学是真的”。
• 说实话，这本书比较深奥，有许多没有读懂，准备再读一遍。
• 神神叨叨，不推荐
• 苦，无我，空，十二缘起，涅槃……不能完全用智性来把握，讲到底，去冥想就对了
• 绝对是今年看过的最值得推崇的一本书，我还是觉得为什么佛学是真的这个书名更贴切一些，可能考虑到我国的佛教现状进行了修改。从冥想的角度、科学的角度、哲学、进化心理学的角度对佛学提倡的无我、空等概念进行了详细的阐述与解读，除了告知我们真想，也告知我们通往真想的方法。
• 尝试把正念冥想和科学连接在一起，虽然有些听起来不太靠谱，但也确实解答了我在练习冥想过程中遇到的一些问题。
• 从佛学中核心价值和观点出发 与现代科学心理学进行比较阅读 触类旁通
• 首先定一个基调：这书跟佛法没有任何关系。作者如果不提他对于佛法任何的猜测（我都不好意思用认知，），这或许是本不错的心理学书；但是既然提了，也不少（我是看了kindle段落再决定买不买），那只能显示出在这方面作者与江湖骗子的异曲同工。他只是不懂，而且把价值几个亿的东西讲成了几毛钱的东西……所以，如果大家把此书当成了解佛法的工具，忘掉吧；当成高级鸡汤，没问题。
• *“所有的感觉”最初被“设计”出来就是为了说服你遵从它们。一看它们的设定就感觉它们应该是对的，是“真”的。它们会努力阻挠你去客观的审视。**不管你体验什么，都要心怀“正念”，既要靠近，又要保持距离。*** 冥想：呼吸；专注于每一次的呼和吸；想象有一列火车进站，上车；观看自己的情绪、情感和人，不加控制的释放；下车，让列车从站台开走。
• 这本书刷新了我对佛教认知。之前看悉达多，我原来根本没理解嘛
• 建议了解一点基本佛学知识再读此书。比如《心经》。 阅读《心经》，我们了解了“色即是空”。但是，从实际感知上看，我们很难体会；从实际作用上看，“空”带着几分消极和虚无。这也是初入佛学时，我的困惑。 本书用进化心理学去解读佛学名词，更重要的是，把佛学通过心理学的疏导，变成了积极的生活指引。并且，作者还给出了实操手册——冥想。本书可以说是《佛学真的有用！ 》心理学鸡汤系列丛书。 也因此，本书论点前提是现代科学中基因进化论和脑科学。由此，其论述的佛法智慧带有非常大局限性。当然，作者很明确地指出自己的局限和初心。在佛学的空的指引下，作者确是通达、智慧的。
• 心理学内容重新包装了西方人佛教的外衣给讲了一遍，基本是正念冥想的介绍。
• 从另一个角度表述冥想
• 动摇了我的世界观 好多部分都在一知半解的读 这些字都认识联系讲的都是啥 但不妨碍感知到其中概念的触动 在看到事情的时候 不要直接带入自己的视角感觉 跳出来看 会平和的多
• 心理学专业，对佛教和印度教懂一点皮毛，在尝试与宗教无关的冥想，看这本书的感觉是——用佛学的哲学观点解释世界，用现代心理学的结论验证佛学，这个角度蛮有趣的，但作者能提供的内容于我来说，没太多认知上的提升。
• 如果中文版书名直接根据原文写为：为什么佛学是真的 会怎样呢？这本书的评价一定是幸存者偏差的结果。从冥想到无我的过程还能理解，科学的解释也还能接受；但到了空……再到合而为一……很庆幸我还没有到那么孑然一身的状态，也很庆幸我能够接受一部分佛学的洗礼。修行是一辈子的，时不时以无我的境界来提醒着自己保持正念，这样对生活会更加感恩。
• 可能沒親身經歷過吧，有好一些看不懂的地方
• 要再精读一遍
• 这本书有两个吸引我的，一是作者用很啰嗦的语言说出了禅修打坐的感受，但就像他和长期修行者说的，这是非常个人的感受，但作者说出来了，很有意思。二是作者本身是和进化学相关的，在里面将人的行为和进化套用，并用佛法去尝试破解不好的行为，给了我另外一个了解佛法用途的视角。
• 非常可惜，作者顶着思想家的光环，试图用现代科学解释佛学观念，试图用自己冥想的经验证明开悟之可行，最终却陷入了逻辑闭环里。其实也不只是他的问题，如果不引入超越性，肯定都是逻辑闭环。对正念冥想感兴趣的看着玩玩可以的，没那么唬人。
• 翻译问题嘛，总感觉不说人话
• 读完对佛学教义、哲学有了更深的启示，尤其是对“空”、“苦”、“自我”有了认知，已经将认知行为疗法和冥想纳入认知清单中（最近做了几天冥想，意外发现对睡眠改善了非常多）
• 本书值得称赞的地方很多。很多人还是觉得佛教是迷信的、非理智的，但是这本书从进化心理学的角度讨论为什么佛法的核心理论是正确的。例如会讨论人类为什么会出现幻觉以及这些幻觉如何使我们受苦。即佛教所说的“人无我”和“法无我”到底意味着什么？为什么修行才能帮助我们获得真正的洞见？禅修可以帮助人们在微观层面上直接处理经验和感知，那么当我们可以以一种新的方式经验这个世界时，我们也就以一种新的方式在与这个世界互动了，即我们可以以这种方式来验证佛典的正确性。本书的作者声称自己并非一个传统的佛教徒，不相信佛教超自然主义的一面，例如六道轮回。但是他认为无论信不信这些，都不会降低禅修和证悟的有效性。虽然一堆的法师对此表示怀疑。但是无论如何，尝试禅修和冥想总是一个好主意，也许会有意外收获。
• 明为佛法证明，实则推广心理学。内容较晦涩，读后收获一般。
• 有几句洞见，但整体还是过誉了。
• 好奇心带来的满足感，更多的是来自从不安中解放，而不是获取的快乐；无知带来的痛苦要重于受教带来的喜悦。
• 其实应该叫《正念为什么是好的》……
• 原来以为是佛学书，看着看着发现是心理学读物，再读着读着就是在安利冥想的
• “模块由感觉激活”，“理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另一种感觉。”
• 如果爱你是错的，我不想正确
• 对于毫无佛学入门了解的人，真难读。每每几行就开始走神，大概作者会建议我去冥想了。有些角度时挺打开思路的，幻觉与自然选择的关系，理性也是以感觉抵抗感觉。或许在我更多阅历的日后，可再读一次。
• 四星半。小学生都能看懂的佛学入门，非常深入浅出，明智的没有深入去谈佛教内部的分歧（即去掉种种幻象之后的存在判断），很喜欢这个聪明的结尾。唯一不舒服的地方是书里关于“本质”、“本质主义”的这种命名，很可能不是翻译问题，可能和柏拉图的form一样，是一种倒错。
• 书名翻译成洞见，可能叫觉醒（Awakening）或觉察（Awereness）更好，过程是Enlightenment。书更多结合作者自己冥想，展示对于世界的新认知，进化心理学角度是说自然选择而来的本能需要被克服。读时有收获：开始意识到并克服了些惯常感知世界的本能，远离寻找徒劳地渴求快感持续，更能切断自己与很多感觉的强加关联，开始意识到Me和Mine不同，“我不再等同于我的感觉”。冥想让你关注当下的事，用直接的方式体验，“帮助你对抗那些一开始令你难以进入冥想的事情。” 越少评价是什么，保持临界观察，越能清晰看到，也不再有一层一层覆盖的故事，思想也不被劫持，想法也不再俘获我。自我崩坏且扩散，知晓non-self，接受生活在幻觉中，是开悟的第一步。“远离颠、倒、梦、想，究竟涅槃。”嗯，冥想值得。
• 自然选择设定了“一切以自我为中心”、永远要追求更好，但客观上我们每个人都不特殊，主观上永不满足只会带来苦恼。 通过正念冥想跳出自我，站在更高维度，审视自然演化对我们思维模式的预设，理性选择自己真正想要的生活。
• 书中佛学观念实际讲的比较浅，更多是借小乘佛学的壳帮助读者重新梳理一遍动物性对日常生活的侵蚀，读完瞬间想休十天假在山野进行一次真正意义的静休（可惜不切实际
• 讲佛学吗？不是，更多的是作者参加冥想训练后的体会，包括一点佛学的引用，也许西方人看着新鲜吧。
• 如果把本质改译为表象可能阅读起来会更为通顺。
• 能不能别让樊登推荐了，他一推荐，我就觉得这是一本烂书，瞬间失去兴趣了
• 竟然出中文版了，超期待这本书啊！为什么佛学是真的，当初名字就很吸引我，听完万维钢老师的讲解，更恨不得买英文原著看看。它有一个特别珍贵的点是，承认唯心。我们从小被培养成唯物主义者，为人处世喜欢理头绪、讲因果，在简单环境里，规则明确的情况下，这没问题。但一旦进入复杂状况，形势讯息万变，伤害随时发生，你无法预估下一刻的危险出现在哪里，再唯物，就没有意义。这时候不妨唯心一些，还能护得住自己的精神和心灵，与残酷现实隔离出一片缓冲带。这本书就是肯定了人性这种的“理智逃避”，以科学解释哲学，以理性捍卫感性，敏感不可耻，脆弱无罪过，希望更多不开心的朋友能够早日读到它。
• 简单的说，是有些收获的。但是确实是非常主观的一本书，而且多少有点重复。
• 世间诸事 科学实在难以全部应付
• 打通了佛学与心理学之间的桥梁。自然选择让人类被各种情绪模块所支配，时刻处于不满足状态，为传播基因劳苦终生。而佛学的冥想让人认识到自我并不存在，思想只是大脑各个模块轮流掌权的产物。因此破除人我之分，不被情绪影响，才能带来喜乐。
• 非常好，用进化心理学论证“佛教为什么是真的”。
• 挺有意思的书，看完我也想去冥想啦
• 很有意思 可以试一试
• 很少见的一本书，在佛教和心理学方面有很多干货，以及冥想很重要。。。
• 20年开始到21年三月断断续续读完。内容涉猎有点广，进化心理学那部分很有启发，关于正念冥想也是最近很感兴趣的话题，想逐渐尝试体悟。
• 从食欲(甜甜圈)到基因繁殖的欲望，探索“设计”基因繁殖的必要条件，引申到我们如何看待自身以及自己的想法(欲望、念头)然后引申到冥想、佛学的内容； 前面几章角度很不错，后面佛学的内容没有这个知识面去理解，有点费劲，先放下了。翻译读起来感觉很顺利。 个人感觉，如果人的欲望本质上是为了让基因更好的延续的话，其实作为人本身，无论是想要而得不到还是为了欲望而不断努力都蛮悲观的，可是我们作为个体本身也在享受着前人和其它人的努力成果(在衣食住行、教育医疗科技这个层面)，所以其实看起来是:得到的已经得到了，而我们没有感觉，需要我们去付出的我们还没做到或者在这个过程中感到痛苦(因为没有这个层面的及时反馈？)，而正念本身就是专注当下，看到目前所拥有的？是这样么？ 个人看法，欢迎友善讨论。
• 对自然选择的现代理解
• 前面读起来挺有意思的，了解了一些佛学和进化心理学相呼应的观点。我们都是被自然选择奴役的，摆脱这些自然选择给我们编码的感觉才能看到真。但是后面感觉信息密度有点低，不停重复，感觉在安利冥想哈哈。不过读完确实对冥想产生了兴趣，打算去了解看看
• 快速翻完，还不如去看几个杨宁视频
• 自然选择是人类进化中留在大脑中的主宰大帝之一，它让人们自感特殊，优于他人，逐渐形成各种偏见。打破偏见需要利用人类反思自省的能力。这些偏见可能是宗教，民族，国家的，也可能是自身的，比如人们喜欢接受自己认可的事物或观点，讨厌自己不喜欢的事物和观点。以自我并不优于其他人的视角审视情绪，观念和行为，探寻相对客观与真理，感受真情与幸福，突破认知极限，减少世界陷入敌对的风险，增进生物的福祉。
• 还需要重新再看 为了看完而看完的 没有收获
• 中文译名隐藏起本书的真正主题，其实这本书在为我们阐述佛教的哲学思想以及冥想的方法论。我摆脱了宗教即超自然力量的偏见，其实宗教也蕴含了大量哲学思辨，本书中的许多佛教教义与西方存在主义哲学，与中国诸子百家思想不谋而合，甚至也可以使用进化心理学的理论知识来理解佛家思想。这些都让我大为惊叹。作者对人性的解释也如拨云见月般醍醐灌顶。一分就扣在作者夹带私货，有传教之嫌【狗头】。
• don't judge.just feel.
• 从某种意义上讲，大脑的设计就是要受输入信息的控制。而控制的关键就是伴随输入信息产生感觉。如果你贪爱处理这些感觉，就会继续被周围的世界控制。但是如果你以正念审视这些感觉而不是简单响应，就能某种程度上摆脱控制。
• 佛陀太厉害了
• 本来是抱着“硬啃”的预期去看，结果一天两章一周便轻松看完，没想这本书给我一种“轻松”阅读和知识“串联”的体验。不是是因为这本书，而是因为看过《人类简史》《情绪》《禅与生命的认知初讲》《增长的悖论》《非暴力沟通》，惊喜发现所讲的知识道理彼此串联，因而兴喜。这本书不是说佛教，也不是说进化心理学，而是从“自然选择机制如何塑造大脑认知”的命题上，类比引用了佛教和认知科学，从而说明“为什么我们要培养对感觉的意识”和“我们如何培养这种意识”。当然要实现这个目的，关键还是靠个人的实践，从这个意义上说，正念是一个每天独处的功业，而《非暴力沟通》则是日常互动的功业——两者同样强调对“感觉”和“需要”的观察体会。看这本书忽然有一种感觉，就是外国人确实更善于“分析”“拆解”“实践”——把“佛”化于日常
• 解答了很多疑惑
• 边跑步边听，有一些意思
• 很努力地读完。前面部分，因佛学哲学观点吸引，读来还是饶有趣味的。后面部分，越看越乏味，可以看作是对正念冥想的推销了。原书名是准确的，译名则是太过鸡贼。人家只是想拿佛学中的一些点，来论证他的正念冥想多么神奇有益。甚至我觉得作者最后在逻辑上有硬伤的。就是＂既然色即是空，那么时常打坐进行正念就是帮助人们看空的神器＂。这样的逻辑没多少说服力啊。
• 单纯的理性根本不可能抑制符合意愿的激情—休谟。不要让感觉为你做判断，不要对情感毫不在意，任由其摆布。Recognize-Accept-Investigate-Nonattachment RAIN
• 开始还行，越看越觉得这个家伙入了魔道，哈哈哈，没有鉴别能力和佛学基础，不推荐看，绝对跑偏
• 我超级喜欢赖特的《神的演化》，他在书中以唯物主义来理解宗教的诞生，谈论宗教和人类道德，并从进化的角度来理解人类历史中的神。因此在看到这本书的时候还是让我有一些惊讶，是什么样的契机，让他觉得佛学是“真”的？阅读之后才发现，赖特仍然是一个自然主义者，他不过是发现了佛学在描述人类问题以及如何超越我们的自然状态，过上更快乐、更平静的生活方面做得最好——也就是书中以比较大的篇幅阐述的正念自控和冥想。作为一个进化心理学教授，他的研究重心自然还是在于自然选择如何设计人类的大脑。因此他所阐释的佛学的观念和观点，排除了超自然现象的东西，是不以宗教信仰为依附的。
• 归根结底，幸福就是在因意识到精神痛苦而不适和被这种痛苦控制而不适之间做出选择。24/50
• 用许多最近的实验从进化心理学的角度阐释佛教的“无我”和“空”。作者从禅修中体悟到无我分为内在无我（模块化情绪）和外在无我（打破与世界的边界）。而空则是说万物无自性，是人的感受赋予其本质。但作者认为佛教是唯心的，这一点不太赞同。总的来说是一种新的视角。
• 原版非常astonished，非常有启发性。译本虽还算流畅但还是觉得少了点什么。
• 进化心理学与自然主义部分佛法，从哲思和实修真正体会无常、苦、空、无我。
• 期待已久的书。听过万维钢精英日课的解读，一下就被吸引了，一直在等中文版。作者通过个人的冥想体验，用大量现代、当代的脑科学、进化心理学的实验和知识去验证佛学的道德主张和精神追求，颠覆了既往认知，同时也改变了认识自我和世界的方式。是一本好书。
• 我只想知道佛陀说了什么，有什么科学依据，然而作者一半都在讲正念冥想，不是很想看他的冥想日记啊...难道这本书不适合佛学入门么。
• 樊登推荐必属垃圾，逻辑混乱，翻译辣鸡，几句话能说明白的东西，来来来回回啰啰嗦嗦……讲半天正念冥想，强行跟佛学心理学绑上又只是皮毛，实属浪费时间。
• 很有意思，科学和佛学并不是完全对立的两方，而是可以互相印证、互相辅佐。看完这本书，我竟然很想去练习一下冥想🧘🏻‍♀️
• 世界无需被拯救，有这种想法即对“自我”的强化
• 但我没看懂QAQ感觉不是很有逻辑，或者说看他写的很多东西我没有顿悟的感觉。关于“觉知”那部分还算比较有收获。
• 作者显然很鸡贼，我想他一定是很清楚西方世界的很多读者，对于古老的东方文化或东方宗教，甚至玄学充满了好奇和浓厚的兴趣，作为一个进化心理学家，如果单纯写一本讲述自然选择决定人类走向的书，未必有多少人主动会看，如果把它的结论跟神秘的佛学结合一下的话，此科学道理就裹上的更神秘的色彩，因此将会更大限度地激发读者们的阅读兴趣。至于佛学中的一些概念为何能与当下前沿科学的某些结论有共通之处，我个人觉得，未必是佛学解释了科学，然后科学又验证了佛学。要么是一种概念上的巧合，要么是一种于己有利的断章取义。当然，我也不排除一种概率较小的可能，那就是佛学中一些思维本身也是高级的科学思维。
• 2112 以人类的身份对抗自然世界（选择红色药丸）；以冥想的方式趋向无我，让意识摆脱自我的纠缠；问题的溯源，应通过体验去真正「理解」。
• 对我来讲还是太晦涩高深了。啃得很费劲
• 对冥想又多了一层认知
• 2021年第12本书，樊登 认知到自己认知的过程，就是元认知的状态，通过冥想来剔除外界信息对自己的影响与干扰，尝试与自己的本我对话，锻炼自己观察、觉知自身状态的能力。 自律的本质不是用理智战胜情绪，而是用一种情绪去战胜另一种情绪。
• 人没有完全意义上的自我意识，大脑里有的是各种“模块”，这些模块一直在争夺控制权，感觉或者说情绪是人进入某种“模块”的诱因。 这种情况下，人理解外部世界，不是本质，而是各种感觉诱发模块后构建的世界。 通过冥想，人可以尽可能把自己从感觉中抽离出来（RAIN ），从而达到一定的“掌控”。
• 有些用途，肯定了“冥想”把一个天才般疯狂的大脑拉回现实，利用淡泊应对执着产生的伤害。
• 生命从来就是不是求真 而是求存啊
• 为什么佛学是真的 因为有哲学家不断思考寻找逻辑，终于能在科学和佛学之间建立起说得通的关系 人类进化的理论越来越丰满，佛学协助人类摆脱本能的意义越来越凸显 当睡不着的时候直视睡不着的感觉 当愤怒仇恨时直视这些感觉 然后自己慢慢与这些感觉脱离 古代的人那么忙，真的会有这些思考吗 还是说这些思考真的能让人活的更通透 古代也有有闲阶级 这大概可以从侧面证实了 随时用冥想的思维方式，提醒自己 过得更好还是大有希望
• 名字还是直译的好。。
• 前半本很有道理，后半本更多在宣传冥想。
• 与进化心理学有很大部分理论重合了，我们所拥有的感觉是自然通过大脑植入的反应机制，但我们本可以做出不同的选择。当一件事发生的时候，我们大脑的各个不同模块相互竞争，以取得对“我”的指挥权，“我”实际上并不是大脑唯一的主人。不是理性打倒感性，而是某一种感觉占了上风，压制住了另一种感觉。所谓自律，便是要通过不断练习，加强特定感觉的力量。作者一直在强调冥想的作用，是审视自己的一切感觉，摆脱我们从经验中习得的万事万物之间的归因，去发现事情原本的样子。去了解表象背后的真相，而这种体验也能让我们更好地理解他人，理解这个世界。通过这种冥想练习，可以减轻执念，因为这个世界本没有意义，是生活在这其中的人类作为意义的素材库为其赋予各种意义，而这种意义是可以改变或者让其消失的。行动比理论重要得多。
• 西方人和东方人看待佛法的角度确实不同，还是跟植在文化宗教和价值观传统之上的差异，一旦学会了无论是哪个派别的冥想方法都有助于生活里开拓更广阔和专注的个人空间。
• 佛教入门+进化心理学，不过佛教的八正道，当然只有依佛陀之教才是正道，别的东西，即使是科学，也不过是戏论。当然，这可以是一种方便。
• 有些像是一个熟悉进化心理学、认知心理学的学者所写的《箭术与禅心》。书的整体思路不错，部分章节的细部论述有不少漏洞，作者结合自己熟悉的知识、正念冥想的亲身经验对佛学进行探索和阐释，虽有盲人摸象之势，但对诸多见解领悟蛮到位，而对佛学的核心终是隔了一层，比如十一章和十三章的韦伯，就是比作者更开悟的人。这话题有意思，感兴趣者可以翻翻。
• 今年只过去1/4，但是这本书已经可以争夺今年我的年度最佳书籍了。 虽然诸多理念非常相通，断舍离等处理欲望的理论都有提出类似的理念，但是这本书里提出的模块化理解成瘾和克制非常有意思。 首先，人的成瘾可以被定义为模块化的语言，当倾向于放纵的模块赢得几次争辩后，力量不断强大，对立模块连尝试反驳的机会都没有了。以此就开始了成瘾，成瘾不是自己的自律能力变弱，而是有关于欲望的能力变强。 人的本质就是苦，这是我从小受到的教育，所以要告诉自己开心最重要。如何解决自己的欲望又不增加自己欲望的能力?书中给出的思路是平视自己的欲望，审视自己的欲望，欲望来自身体的那一部分?是锋利的还是枯燥无味的?这就是利用正念冥想的办法，让自己与“感觉”保持临界距离，“感觉”对自己的控制就放松了。
• 其实是本心理学读物，告诉你应该开始正念了。
• 看不进去，不晓得是自己的问题还是翻译的问题
• 用进化心理学论证佛法的一本书，一个希望用冥想来推动世界和平的人。有点烧脑…
• 开头到中半部分很有启发意义，因此后面又读了心经解读。后面很多讲进化心理学，有点冗长。
• 为什么佛学是真的？1.自然选择为了让我们繁衍下去，为我们预置了“感觉”来趋利避害，“感觉”是藩篱（贪嗔痴慢疑）。2.同一个客体，不同物种经过自然选择会有不同认知，所以，哪个是真相（无相）。3.没有客体可以不依赖于其它客体单独存在，是否真的有“内外”之别（空）。4.正念冥想是跳出预置模式观察自身感觉从而与感觉保持距离的有效途径（开悟）。5.无源之见不是冷漠之见，不被感觉裹挟不是摒弃一切感觉，是清明（本相）。以上，关于自然选择塑造人类思维，已经现代神经科学和进化心理学、进化生物学多次实验佐证，且无确凿证据证伪。早期佛学思想家在科学资源有限的条件下，能对自然选择做出这样的解读，了不起。# “苦”在一定意义上是可选择的，比如看客观事物的本相，不做过多延伸。#
• 全世界都在劝我去正念冥想，《人类简史》如是说，《哈佛幸福课》如是说，我读到的几乎每一本心理学书籍，或多或少都会涉及到冥想的内容。我不知道该如何评价这本书，只能给出三星，待我尝试冥想归来再作判断吧。
• 平时喜欢读一些哲学类的书，对于佛学的观点和主张也非常有兴趣，但是之前从来没有从现代科学的角度去了解哲学，了解佛学。这本书里虽然找不到对于佛学严格的科学考察，但是作者提出了一切基于自然选择的有趣理论，而他对自己在冥想期间的经历的诚实描述，对于理解这一理论非常有帮助。是一本能够提供新知、新的观察世界和自我的角度、新的生活方式的书。值得一读。
• 朋友推荐的，感觉可能是翻译的原因，除了几个点之外（比如如何对待欲望），全篇都不知道在讲什么，也可能是我的理解水平有限吧～准备二刷，可能会有更深层次的理解。
• 畅销书都是从一堆例子里找观点啊！结果发现最后附录那一章做了总结。听书还是容易三心二意，不够阅读时的专注注意力来得印象深刻
• 用现代心理学的思想来认识佛学，耳目一新的体验感。佛陀不是神灵，而是很早以前就顿悟的一个“哲学家”，然后我们用理性和逻辑来向他老人家学习，借助科学来认识虚幻，世界于我们而言，本就永远是主观的，我们只是利用自己的信息处理方式在认知这个世界。用一种思想体系解读另一个思想体系，这种联动可太有趣了。
• 逻辑混乱，翻来覆去讲同一件事。 作者像孩子一样自顾自地分享学佛体验，热情大于深度，好奇大于敬畏，于我而言稍有亵渎感。 信仰对我是非常私人的体验。如果像作者这样解构，信仰就失去了它的神圣和神秘性，像是拿着科学的小锤敲碎佛像的行为。没有感性的、绝对的、甚至不可理喻“神迹”以后，也就错过了那些突然流泪、获得救赎的瞬间。我需要的是一种“不可说”的力量，帮助我理解自己、原谅自己，也看到更好自己的可能性。 我认为“空”是种每个个体都不尽相同的体验，佛学之所以看起来“玄虚”，就是给每个个体建立自己的标尺提供启发和创造空间。如果硬用科学去解释“空”，到头来真的会收获一场空。 但，那些对佛学感兴趣但不信、或把佛学当做哲学而非信仰的朋友，这本书也许可以带你迈进佛学大门吧。
• 去年夏天体验了下冥想，基本没能悟出什么，但基于对心理学的好奇，收了这本书。半年之后手贱又当做闲书拿出来看，却意外地体验了头脑爆炸以及精神分裂。所以你若问我“为什么佛学是真的”，抱歉书中发散性的概念在我翻开书本的瞬间并没有坍缩。你若问我看懂本书的建议，我想安静、专心是绝对前提条件。PS.论静谧空间的重要性。
• 很不错的一本修行实践思考书，遗憾的是作者的佛法基础比较浅，实践深度也不够，很多可以深入阐述的东西没有表达出来。另外看评论，很多豆油对佛法的认知还在烧香拜佛经忏不下地狱的阶段，可惜可惜。哪天有空高兴了我写个补充系列吧，哈哈哈……
• 结合科学研究成果讲“无我”讲的特别好，还有基于人的部落意识讲“对立心”的起源，读下来有助于人控制情绪和改变对环境的认识，以更好的态度来生活
• 也许冥想真的是人类进化的一种手段呢
• 个人兴趣的大规模输出
• 写来写去一堆废话，为了凑字而凑字，佛教懂点鸡毛，就敢写为啥佛教是真的这种书名，毫无逻辑，废话倒是真的多，非常不推荐读，评分8.1也是醉了，顶多5分
• 读过6个月后 忘得差不多了……
• 过年期间看完的。正好这段时间正式开始学佛，也从西方人的角度上看佛学。作者从进化心理学的角度去论证佛学，也是很有意思的观点。比较符合现代人对佛学的初步理解。
• 从科学角度求证冥想的实用性。
• 从宗教的精神内核讲起，为下一步的冥想练习做了很好的解释和铺垫。
• 好书。啃下来有不少新的理解，也能学习很多新的知识，但并不是第一次阅读这方面的书，情怀珠玉在前，没有5分的震撼感。
• 写法略有混乱，聚集不了“正念”
• 假设人类由皮囊和灵魂两部分组成，人的大部分决策其实是由皮囊做出的。放任皮囊做出的决策基本都是短期获利的，比如吃喝嫖赌抽刷手机等；而对于人类真正有益的长期决策很难由皮囊做出，比如健身、节欲、勤俭、读书等。冥想有助于人类发现皮囊的控制力尽然如此强大，发现所谓自由意志的灵魂尽然如此无力，从而最终获得有控制力的灵魂。
• 佛学的意义就是把我们从自然选择给的局限视角中解放出来，从一个更高的水平观察和体验这个世界。
• 这本书整体上讲了两件事 1、人们现在尝尝苦恼的心理现象（比如紧张、恐惧），其实是在几万年以前人类为了适应环境而衍化出来的珍贵能力。只是因为环境的变更，这些能力从助力变成负担。 2、为了消除这些负担，作者给的方法是：成为自己的旁观者。通过冥想讲自己从心理现象中抽离出来，以冷静、理性的思考来消解心理现象。 通过与佛学的结合，让这本书显得更有趣了。但是对佛学也没有很精深的见解。只能说佛学里的一些内容刚好跟进化心理学吻合，结合在一起就多了一点噱头。 其实这本书读完万维刚的序，也就读完了60%，不建议花时间精读。
• 自然选择设计了我们的大脑，情感模块几乎垄断了我们认知世界的解释权。 这是多么大的惯性啊？ 但是不用畏惧，看见它们便是通向实相的开始。
• 生物进化的机理导致了人对快乐满足的预期非常强烈，但持续的时间又不能太长。人类寻求的满足会迅速消失，然后令人们渴求更多。
• 亮点在用一些科学知识比如大脑模块、自然选择、基因决定等科学概念来解释佛学观点比如无我、五蕴、空、涅槃、极乐、无为。但作者也承认自己对佛法的认知其实并不深，看来看去其核心观点其实就是通过冥想观察当下的感觉、情绪，并将这些感觉、情绪与客观的东西剥离，从而发现事物的本质、客观抽离情绪。由于大多数东西属于我的已知范畴，所以觉得新收获并不大而且非常啰嗦、条理也不清晰。
• 硬和佛学撤一块
• 内容很充实，厚厚的一本😊
• 作者从进化心理学角度科普了大脑的运作规律，从而佐证“为什么佛学是真的”，新颖挺有趣的。基本上你可以将它作为一本大脑思维的科普书，或者是论述佛教概念的哲学书，并且可读性很高。 基因为了延续给大脑设计了无数“欲望”、“恐惧”，带着万年历史包袱的大脑时常处于幻觉，“自我”总在变换，并不恒久存在，人生“苦海无涯”啊！ 映像最深的一句话：“血统存续的代价或许就是一生的不适。”想想苦逼的一生，居然豁然开朗了。
• 拿到仔细看，才注意到英文名，原来。。。
• 不要认为，任何事情都有本质。
• 7分。2021年读的第一本书，元旦假期里开始，在病房里陪床时看完。与其说这是本诠释佛学的书，不如说是借佛学哲学诠释基因选择进化的书。我一直相信死亡和七情六欲都是生命为了实现基因多样化的主动选择，和书里的观点有相似之处。
• 不仅仅是关于佛学 还关于冥想
• 一头雾水，似睡非睡，似懂非懂的半冥想半神游状态下读完了这本书，如果说回忆到或者领悟到什么，也许最大的感知是自然这个造物者的空灵吧。 本书的洞见确实有一定迷惑性，我以为会通过纯哲学的思考打开我人生感悟的境界，没想到却以另一个更具代表性的佛学位基底，用进化心理学等科学的论证方式来为佛学的真实性证明。 之所以会这么写，在抛去超自然部分外，只要我们生存的这个客观或者主观世界得来自于自然的选择，内核或者规律性是一致的，那么不论人脑如何进化或者科技如何发达，佛陀和心理学家或哲学家对世界的领悟和感知都是基本想通的，也正好佐证了万事万物不可能独立存在，而都是休戚相关的。 所有的事物或者教义，正因为有了自以为是的人类，才变得千奇百怪，面目全非。并且甚至为了守护其实并不存在的空虚，导致了不友好不善良的事件发生。
• 哇！！！豆瓣读书能用了！！！撒花！！！这本书还蛮有意思的，把进化心理学和佛学拿来一起说。读的全程我都在试图想象，我可不可以站在“我”之外，来观察，剖析自己（然后发现自己的内心空无一物的大洋葱哈哈）。以前我只觉得信仰是慰藉，是额外的勇气和责任。这里面读到一句引用觉得很有意思，“从最广泛的意义上讲，宗教可以看作“信仰一种存在，它有不可见的秩序，我们的至善在于就此秩序和谐地调整自身”。”
• 作为我最近一个月冥想的补充，从逻辑和理性的角度来阐述，当然更重要的还是自己去感受冥想正念带来的感知。但这年头就属于不告诉你为啥好，好在哪，很多人也不信啊。
• 《为什么佛学是真的》中译版，之前听万维钢解读就很过瘾，终于等到中文版，第一时间读完了，表示仍然很过瘾。不说了，我冥想去了。
• 有实修经验也有理论， 佛学不是硬核科幻，而是田园札记。