作者:费孝通
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- “乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。老早就想读的一本
- 前半段更加通俗易懂,后半段基于一些具体的现象和行为,抽象出很多理论概念:差序格局、团体结构、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力………就不那么容易里理解了。我读到的一个点是,生活环境对文化传统、社会结构、思维模式、行为方式等方面都具有影响,甚至是决定性影响,亦即乡土性对中国人的巨大影响。
- 学校作业…写的咋样不懂,就是不爱看——
- 道理我都懂,就是写得太术语话和啰嗦,看的人想睡觉。
- 虽然是上个世纪30年代成书的,正如作者自己所言是一个讲义和未定稿的综述(从84年的重刊序言看作者后来也并没有继续深入),所以是作者基于自己的调查对中国进行的社会学解读的大胆尝试,观点还不成熟。尽管如此,并不意味着这本书就过时了。就我看来,此书不囿于西方理论体系,贴近中国现实,不仅具有开创性而且于最底层直击中国社会的根源,至今仍具有很好的适用性。观点内容尽管比较概括,但正好可以为入门阅读。
- 甚至一边读一边看起了国家乡村扶贫电视剧
- 真的很感叹作者在那样的年代写出这些文字,即便放在今天它仍然是有参考意义和先进性的!
- 久闻大名终于拜读,看第二遍的时候可以跟着写点儿读书笔记了,确实有很多精准深刻的看法。
- 认真读过了,这本书真的写的很深刻而且很通俗,在今天看来还有很重要的意义。作者也确实学贯中西,是真正的有理论有思想的人。
- 四星半。一流的社会学研究,深刻洞察与严谨学术能力的完美结合
- 算是为当下之很多怪相找到了理论源头~
- 用社会学家的专业视角组织起乡村中日常生活的经验,叙述非常生动。总体而言,可以用作者在序言中的说明来评价:“我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。这里所属的看法大可议论,但是这种一往无前的探索的劲道,看来还是值得观摩的。”换句话说,本书体系或尚未完善,但个别思想的火花或概念的创意,让人觉得清风拂面。
- 千年没变,百年依旧。
- 终于明白“差序格局”的真正意思了
- 不喜欢这样故作高深的文章,明明可以轻快而又不失严谨的叙述,却偏偏写的艰涩难懂。
- 费老眼光独到
- 费老的文字铿锵有力,叙述起许多相近的概念绝不拖泥带水,读起来更是酣畅淋漓。(读的时候想起大学时民居课,老师一直在讲社会和权利的让度,现在更是系统性的理解了。)
- 初次接触社会学著作,还有很多内容需要消化加深理解。从文化性格的角度去审视中国人的心理,可以对很多司空见惯的行为产生同理心。现象的背后存在本质的原因,我们需要全面客观地去了解自己,了解身处其中的文化和人群,从而跳出思维的局限和条框,获得更理性的认知。
- 很切实,听邻里讲身边故事可从其中找到问题源头
- 大纲,一部精准细腻的大纲,需要多读几遍。
- 新涉猎的领域:社会学,可以换新角度来看待一些事情还挺新颖的,有几篇感兴趣的看着还挺入味,其余的看了也没过脑子,总体来说不感兴趣,以后有机会再翻翻可能会有不一样的感受,到时候再说了 纸书
- 囫囵吞枣,浅尝辄止
- 确实写得好 但是也真的看起来吃力 决定再看一遍
- 了解下社会学
- 感触比较深是说,依靠祖祖辈辈的经验就可以解决几乎所有问题,所以乡土社会变得安于现状不接受变化,有什么问题忍忍也就过了……科技发展的现在,再毫无根据的吹捧古时候的经验,感觉就变成文明的倒退了
- 虽写于上世纪,但其精神与内涵仍与当下中国密不可分
- 经典的社会学著作 薄薄一本 零零碎碎囫囵吞枣的快一个月才读完 觉得还要再读几遍才能真正领会费老的思想吧
- 读至后记,先生写在战争中做研究的叙述,热泪盈眶。
- 深刻而易懂。长知识了。
- 除了语言因年代隔离而有些晦涩之外,给人的启发是特别大的。核心概念是“差序格局”,弄懂这一点,就弄懂了礼治秩序、长老统治、无讼、男女有别等一系列概念。
- 明明书没有多厚,我却隔了这么久才读完,感受到了社会学的力量。
- 好深刻,每一节都勾勾画画,边上写满了想法
- 获得了解答。是这样发生的。
- 又是新领域。 (在差序格局中分析中国人的“自私”一类算是印证了我之前有过的一些不成熟的看法) 还是可以再读的 不过现在随着现代化的推进,中国的乡土性是否在衰竭(可以肯定是),是否有新的形态特点呢?
- 文字下乡,乡土中国,礼治秩序,差序格局
- 磕磕巴巴读完了第一遍,但第N遍必须有
- 应该给10颗星,从这里读懂中国。
- 逻辑推演不是很严密
- 《乡土中国》是著名的社会学家费孝通的名著。这本书让人有一种感觉,就是从宏观的历史尺度去研究中国的基层社会结构及文化,会让我们对身边的一些生活现象,有不一样的理解。比如很多人见面喜欢问对方是哪里的人,如果是老乡就立马感觉亲近了很多。其实这种感情根源于中国基层社会长期以来由私人联系构成的网络为主导。 书中提到的时势权力,放到社会变迁剧烈的今天,意义尤为明显。什么是时势权力?比如鲁迅笔下的阿Q手里基本上没什么权力。但是当阿Q参与革命的时候,他在别人眼中看起来也是那么吓人,因为他具备了一股时势权力。 所以如今社会变得更加快的时候,时势的权力将会更加地凸显。所谓站在风口上,猪都能飞。以前知识就是生产力。可是现在知识爆炸以及知识获取门槛大大降低的时候,如何抓住时势,就成了一个更加重要的课题。
- 最近以来最喜欢的一本书。与其说是书,不如说是纸质的大学公开课。乡村和中国的“土味”总是让人感觉很亲切。
- 经典的记录和分析
- 在从濮阳到郑州的火车上读完此书,看着一望无际的华北农村,再看看书中描绘的中国社会,书本和现实相结合才能更有感悟。
- 感受乡土 理解中国
- 1.帮我理解和发现自己的生活。例子举得也有趣。2.对一些经典的引用,让我在经和史的理解角度之外,体会到了一个社会学的角度。新奇生动,耐人思索。
- 在一般人心中,“乡土”是个带有贬义色彩的词语。可看完这本书后,我对中国农村有了更深的理解,对“乡土”有了更大的包容。毕竟“乡土”是我们农村生活的基础和依靠。
- 信息量太多了!措辞虽易读但消化仍需时间。“以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。”不流动的社会不代表不变,而是变得很慢。通篇阅完,这仍然是一个父权社会。
- 很不错的一本小书,抛砖引玉,语言通俗。缺点是实例不够,论证也不深入,作者似乎也对此感到遗憾。
- 差序格局与中国人的伦理。亚普罗与浮士德。
- 费孝通先生这本小书真的道破了中国社会的很多内里的规律,以及其生发的缘由和机理,这才是真正的“我大清自有国情在此”啊。(最后一篇推崇计划经济已经被历史证明是错误的) 作为乡土社会的中国,一百年前如此,一千年前如此,现在依然是这样,纵使上下阶层有各种殊异,但其遵循的逻辑是一样的。书里最精髓的应该属《差序格局》一篇,对于中国人的社交以及后文推及的道德等等,实在是鞭辟入里。 所有的变化还是得落到人的纬度啊,“一代人只能做一代人的事情”,可惜太多人都不明白。
- 这无疑是一本干货满满的好书。 字里行间里无不在表露出费老的才华,很会总结与创新,由于内容过于专业,部分地方读起来会很晦涩,内容可供读者反复揣摩,不断能读出新的东西。 书上不单止总结了中国乡土社会的一些现状,同时还为旧社会步入新社会的过渡期提供了很多建议。 最后个人觉得不足的是费老作为一个社会学家,人类学家,基本没有结合现代进化论的观点来进行研究分析。总感觉部分观点显得太过主观,少些观点会缺乏逻辑性。
- 说实话后半本有点晦涩,如果这本不是写中国的乡土社会,我大概不会选择阅读。因为靠文字完全理解不了费老想表达的意思,但是如果你回乡下生活过,你就能有画面感。后半本一两句话能说明的概念讲的云里雾里,然后篇尾又拐回来,让你发出“哦,原来兜了一个圈子就是想说这个”的感叹。
- 受到不少启发,要读第二遍。
- 零零散散的一些小篇章,通过阐述乡村的一些现象也同时解释了我们国家城市与乡村的现状,解决了我许多问题,值得看的一本深入浅出的书。
- 看完又忘了,中国社会许多风俗得到了解释
- 有很多地方应该还是值得推敲的: 1. 乡土本色:土地,土气,人和人相处的基本办法 2. 文字下乡:没有需要,没有空间阻隔所以交流和传情达意不需文字,没有时间阻隔不需要文字记载传达经验来学习,都是口耳相传,也没有变化什么时候经验都管用 3. 差序格局:每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,有伸缩能力,必须自我主义(针对他人而非个人主义的针对团体),克己 4. 家族:生育功能,纵而非横,父系 5. 男女有别——发展同性友谊 6. 礼治社会而非人治、法治 7. 无讼(自己觉得不合礼法),无为而治(没有储蓄和剩余来完成投资,王朝早期没有雄心) 8. 接受一种文化,并长老统治(教化统治) 9. 地缘关系从商业发展是契约社会的基础,血缘是身份社会的基础 10. 文化熏陶下,欲望即为需要,无为
- 这本书着实令我吃惊,作者对于权力组成社会的分析非常得体有力,各方论据清晰道来。虽说权力的涵盖解读可能会将概念无限泛化,但不影响读者的收获。原来不是中国文化无聊,只是传统的叙述分析太过苍白。
- 其表述之简明、洞见之深刻在我的阅读中实为罕见,好书,值得再读!
- 读完第一遍,还是很有感触的
- 有时候会感叹,为什么费老在这么年轻就能用文字把思想表达得如此清晰深刻又好懂。
- 看不大懂 现代人要理性有计划 农村欲望就可以了
- 一月最后一天读完的书,拖到现在读书笔记才写完。而不写完读书笔记我是不敢评价这本书的。半个多世纪之前的文章,仍然有很多观点现在还在用。在我看来,本书最根本的观点是“乡土社会变化慢”,从而引申出一系列权力和社会结构的分析。(有一点循环论证的感觉,可以自圆其说但总觉得少点什么,还是自己看的社科书太少,并不能太明显看出本书的缺点)
- 终于读完了,费老写的很精炼,所以读来消化需要时间。
- 还要再认真看一遍
- 这本书在高中的时候经常被文综卷子引用,终于有机会把它完整看了一遍。每一点都能和,现实对上号。
- 名不虚传。将近一百年前的写作,现在看竟然舒适畅快,毫无困难或阻塞感。就觉得挺了不起的。喜欢这种分析问题的方法和姿态,薄薄一小本,帮人从本质上理解中国社会的基底,理解何谓乡土,也就更理解中国人。只有这种极具探索精神,内核潇洒,又保持时时向外打量、向下扎根的大文化家才能做到吧。收放得当的文学功底给作品披上了魅力的外衣,社会学在这里显得既有分量又有美感
- 深刻而不深沉,平淡而不平庸,学者视角的中国,运用历史分析法剖析中国乡土结构,虽是论点初端,但还是希望有人能够继续沿着费老用笔端开出来的缝继续深凿下去,怎能荒废如此沃地,而去开拓荒原~
- “作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”,乡土、不流动、礼俗社会、文字不必要、差序格局、同心圆波纹圈子、私人联系、克己复礼、父系家族、生育传承、男女有别、礼治而非人治、无讼、长老的教化权力、血缘、地缘、注释性改动、欲望而非需求
- 不愧是经典作品,通俗易懂之余算得上引人入胜。对传统社会形态的由来及变更加深了理解,特别是对儒家,很多概念变得容易理解了。
- 没有学校的导读真的看不下去啊啊啊我好菜哈哈哈,但是还不错!
- 和《寻路中国》《江城》不同,费孝通先生的《乡土中国》不以事例为主,而是提炼出许多传统社会中遵循的“规律”和原则,观念为先,事例为辅。“乡土”中国的运行潜规则,直至今日,不仅农业村落,都市也同样适用。“一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系,才能决定拿出什么标准来。”
- 中国乡土社会里,以家族为基本社群,是同性原则较异性原则为重要的表示。“乡下,有说有笑、有情有意的是在同性和他同年龄的集团中,男的和男的在一起,女的和女的在一起,孩子们又在一起,除了工作和生育事务上,性别和年龄组间保持着很大的距离。”
- 未读之前自己心怀恐惧,害怕太过深奥。但费老写作深入浅出,引用得当但不卖弄,不仅塑造了我对自己的观念,也让我了解了什么是好的学术写作。很值得一读。
- 对晏阳初文字下乡的批判。
- 牛啊!道破中国人社会的天机。
- 这书虽然只有七万字,但是深刻的解释了你和你父母这辈种种冲突的缘由,本质上还是农业社会和工业时代的冲突啊。
- 久闻大名的神作,一些观点直到现在还是很有启发
- 书不应该被“捧”着读,“平视”才是对一本书真正的尊重。作者在书中所提出的“差序格局”、“横暴权力”与“同意权力”、“时势权力”与“长老统治”等概念对于独立理解与深入考察中国社会的本土性确实有独特价值,但本文的论证方法与论据陈列却显得用功不足。对于概念虽有提出而缺乏证实,虽有论述却又不周延,差强人意 ,实难服众。同时,时代的局限与知识的断层又是客观地存在的,不好强求。
- 中国人的乡土情怀,恐怕比其他国家民族都要来得强烈,这与我们几千年农耕社会在这片土地上“精耕细作”并取得辉煌成就密不可分。生于斯、长于斯、终老于斯,这种观念并未远去,甚至矛盾般留在许多北上、南下漂着的人心中。费老称他是年轻气盛想要探索着回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题,却碰巧前瞻地指出了混合乡土社会与现代社会的当今社会中,需要面对的诸多局限和矛盾:熟人为基础的乡土社会人可以随心所欲而不逾矩,陌生人为基础的现代社会要用法律来保障人的自由;乡土社会攀关系、讲交情,因为社会关系是水波状的差序格局,人们经常把公私混淆,现代社会讲权利和义务;血缘、地缘、四种权力……多读几遍,更能理解我们的“来处”缘何在今日生活中为我们带来幸福、造成困惑,五星推荐!
- 生长在农村,看了这本书更明白农村存在的一些现象和文化。
- 看的时候还读不懂 最近正在补课
- 很认真看完的!书借出去还没还回来。🤪
- 了解中国的过去,解释当下的中国,传统在现代的残余
- 老先生在一九二几年时写出的这本书,现在看还很有道理。太厉害了。以及,一直想到快手做助农活动的时候一个广告语,“土,是我们最大的优势”。
- 讲述“人情社会”的由来
- 引用书里的话“谁在生活中会想到这本书中的大问题”,其实书中所述观点不算新颖,只是没有多少人会去深究,这属于偏学术的书,一百多页读起来并不轻松有趣,不感兴趣的没必要硬读,感兴趣的需要细读
- 第200本。
- 社会学我来啦
- 【2021-009】分析透彻,说理清晰。不可多得的好书,可反复读之,必有所获。
- 很受启发。需要再读。
- “作为中国基层社会的乡土社会,究竟是个什么样的社会?”
- 凌晨2点慢慢推进着《汉代学术史略》,推不动了。于是换个脑子。乡土中国是很能引起住过农村的人的共鸣的,将乡土的不流动特性和文化历史社会学等等联系起来,很好读也很好懂,推进可以很快,(2小时后又得回汉的魔爪
- 很乡土,很中国。
- 第一次读是几年前,现在读第二次,还是觉得有点困难,是一本值得一读再读的好书!
- 多有令人耳目一新的论点。但是否恰如其分,有待查证。
- 不算是通俗易懂,语言上偏学术,看完感觉看了一篇很长的论文。但是还是蛮有收获的,对于中国乡村有了一些新认识。
- 深度是有的,细节有些部分难懂,提出的差序格局,横暴权利,长老统治等概念都很精辟,中西社会结构的不同也很认同。穿插有经济学心理学的论述看着不是很习惯,结尾对社会学的论述觉得有用,就像作者说的,抛砖引玉的一段记录,意在引发思考,还挺期待看到后人关于书中这些主题更现代深入详细的论述的书,但是像老校长这种踏实做研究的人有多少呢,估计是没戏了,颇感心酸。
- “文字下乡,差序格局,维系着私人的道德,男女有别和从欲望到需要”这几章引起了思考,其它的感觉在现在社会中用处并不大了,毕竟是三几年的书,时代还是变化挺大,不过可能因为我不是对社会学并没有那么感兴趣,而把这当一本社会心理学的书籍来读了。
- 还是小说读起来带劲 这种偏学术的书 不能当饭后茶点 前面的比较易懂 感觉把我内心所想的一些东西条理逻辑地写出来了 后面就比较艰涩了 不过总算是囫囵吞枣读完了
- 费老对乡土社会结构的分析看似浅显简单却入木三分。标记为再读。
- 虽然距离写作这本书的时间已过去了几十年,我们所处的社会也发生了翻天覆地的变化,但《乡土社会》所阐述了某些特性依然存在。
- 不是很枯燥 其实还挺好看的
- 不会太晦涩,比较大众化,适合多读读!!
- 有的还是好理解的,但大多都读的有些艰难,耐心不大够,需要再次研读一遍~
- 读得囫囵吞枣,需要再细读。读完感受:一本珍贵的书。
- 寒假回家看这本书真是太有感触了…拿起书感觉即使在几十年后的今天,身边的人大多也是这种思维模式(生活方式),放下书后发现,自己其实亦是如此…(小丑🤡竟是我自己)
- 这十四篇论文可以说既互相独立,又相互牵连,基本上讲解的问题都有明白通俗的举例(比起正文,更喜欢例子)。而且理论也不复杂,读完对我国社会(或者说乡土社会)的基层结构,深入至文字、私人、道德、礼法、诉讼、政治、血缘、家族、欲望以及需要有了大概认识。
- 80年前的作品,现在看也一点都不过时,中国的乡土社会的文化基因(meme 谜因),还是很强大的。
- 和梁漱溟有点像,但更零碎也更好读一些。
- 对我而言算是对中国社会文化的社科入门作品了- -
- “习俗”好与坏之分,好指的是利己(千万不要有我这样做是为别人好的想法),不麻烦他人的前提下),坏指的是不利己,且波及别人麻烦自己。中国社会“差序格局”恰恰就是剪不断理还乱。团体格局正是我所需要的,淡漠的保持一种框架,一种维系挺好。
- 需要随着年龄反复读的书。
- 小书大天机,写得深刻读起来还饶有趣味,可以算是我本学期读到的比较舒服的著作了。
- 花了几个晚上来读,虽然不长但感觉也看了很长时间。从各种方面展开,而且层层递进做了一个详细的论述,看完以后算是对中国的基层社会有一个浅显的认知。 印象比较深刻的是“差序格局”这篇里,提到中国的道德和法律,要看对象和自己的关系来进行程度的伸缩。想起来忘记哪里看到的一句话“凡此事间种种,情感战胜理智多”
- 终于拜读完这本景仰已久的书,书中所用的研究方法和今天社会学教科书上的方法大致相同。费孝通先生将中国社会模式及其当中权力结构一一做了分析和论述,当然明白了差叙格局和团体格局的来源,更要明白形成这样格局的原因和社会发展将会面临的困境及有可能解决的办法,本书都做了简单的概述。
- 看不大懂 但确实有很多aha moment!
- 历时3个月,首读完成。
- 教师的作用在于引导学生向未知领域进军。 很多地方看的似懂非懂,可能还是经历太少,阅历不够吧。 要再读!
- 可能再看2345遍才能有所收获吧,我这个理工科脑子意识到自己的社会学知识为零。
- 剖析中国社会本质,很需要耐心细读。
- 不知道是因为年纪大了的缘故,感觉里面好多都能解释工作学习中遇到的事,还能解释现在很多的社会现象(无论国内还是国外的都能解释),非常有现实意义,现在还是有很多“乡土中国”,应该改名叫“乡土世界”,国内还是国外都能找到类似的现象。感觉读完之后对很多现象都有了解释,心态也平和好多。
- 社会学是如此迷人
- 开启了社科类书的大门 “世界上最用不上意志,同时在生活上又是影响最大的决定,就是谁是你的父母”
- 所谓礼制就是对传统规则的服膺。 社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。 人类是生物中唯一能自杀的种类。
- 我觉得不太完整,差点什么。但是真的好看!
- 这个版本巨丑,内容本身给五星
- 有点概念重复。需要整理一下
- 练达透彻,剖析有力。
- 学者之风!做好了慢读费解的准备,没想到这么好读,字是学问字,意是通俗意!拜读!敬意!学习。
- 学到了东西,有好好做笔记,吸收养分。正如书中所说,现今社会迭代、变迁越来越快,生活节奏也越来越快。乡土中国迈入都市中国。 一些旧的知识、例子虽然已经不适用了,但费博士创造的思想体系今天还在适用。要感谢他勇敢动笔,不在乎成熟与否,写下idea,有幸得见真好。
- 很多老师在课上讲的知识点都会溯源到这本书,看完第一遍觉得讲得蛮抽象的,感觉这并不适合于初高中生读(也可能是我太菜了)
- 一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络,这网络的每一个结附着一种道德要素。在这种社会中,一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来。中国的道德和法律,都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
- 比我想象中好懂有用,甚至感觉作为理解中国社会的入门书,这本是我读过的书里最好的一本。语言简单易懂,容易思考,作为一个城市出身的人,甚至可以感受到很多东西能在多处被验证,好多观点别的书也间接提到过,甚至一下就理解了某些小城市、农村出身的朋友的行为逻辑,还有某些小人在利用这群人抬高自己,打压别人的逻辑,真是早点看就好了
- 11.21开始 12.15读完 对于我有一丢丢难了… 努力地思考,努力不让自己意识涣散… 以后再重读吧
- 还会再读一遍吧
- 高一读书笔记啊要求读的 学术性的书能让我读下去不容易的
- 00:46 一口气看完了“自己”
- 要了解中国社会不能不读的那种著作,以及,读一遍是不够的。
- 是经典多给一星,总感觉像个科科九十分的学生,但就是没有满分的样子。不过毕竟写的仓促可以理解。
- 所谓“乡土中国”,其实就是传统中国,是我们今天这个中国的逻辑前提,理解今日的中国,必须深刻领悟传统中国的内涵,这恰恰就是当代中国人很少触及的。 真正的好书,是字字珠玑的不舍,是似懂非懂的疑惑。
- 许多观点是很有些见地的,联想到自己在农村的成长经历,很多方面会觉得感同身受。但是,毕竟还是有其局限性,正如作者自己所说“……其中有很多地方还值得推考。这算不得是定稿,也不能说是完稿,只是一段尝试罢了”。另外,在文字表达方面实在不是很舒服。
- 找到了自己身上乡土性的缘来。
- 推荐书单里看过一万遍,终于读了。好书!把中国底层社会结构解析的明明白白,重新理解了什么叫“文化”“传统”,自己脑子里好多思想也找到了根由。现在,看待遇到的所有问题都有了一个新角度,社会学的角度。
- 在解放前,這算是一部很具有前瞻性的理論指導性論文集。還需要多讀幾遍反覆咀嚼才能弄懂所有。
- 差序格局,费孝通牛人 中国人都该看的一本书
- 从4月份到7月份,拖了3个月才在今天读完。最后一章《从欲望到需要》读的迷迷糊糊,不求甚解。印象中关于乡村文字和差序格局的前几章很有趣。乡土社会是熟人社会,有这么个模糊的概念。 “在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们日出而起日入而息的工作节奏。记忆是多余的…乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打一个结。”p22 文字的组合太美了。
- 人组成了社会。
- 有些书是告诉你一个知识点你明白一个知识点,而有些书却是告诉你一个方法,使你明白何以为之
- 当时看过,振聋发聩。 跟当时好朋友大谈特谈感想,说婚姻观。 好朋友散了,书送人了。 又买了本珍藏。
- 书中非常精辟的阐述了社会结构在权力性质中的体现,分列了四种权力性质:社会冲突中的横暴权力、社会合作中的同意权力、社会继替中的长老权力、激烈社会变迁中的时势权力。最喜欢最后一篇“从欲望到需要”,宏观视角下的人类生存需要(生物事实)与微观视角下个人主观欲望(文化事实)相印合,这就是自然的力量。
- 能很好了解中国人的一些特性。1948年第一版,真的很强了。
- 第二章,与我前幾天剛領悟到的,有關語言和文字的觀點,形成強烈衝突。 愛无差--人倫差序。中西方團体觀念的對比。 許多觀點具有啟發性。先生在後續也説一些概念未成熟,很多地方仍值得推考。
- 薄薄一本,讲明了许多中国人的性格行为特点。
- 没有人能亲身体验两性的差别,哈哈哈哈
- 我直呼独到!看完第一炉香再看这个,谁还不是周吉婕口中的夹缝生存呢?一人是,一国亦是。奇妙的是和瓜瓜谈论这本书,一下子把黄仁宇、许倬云两位先生的观点和费孝通先生的合上了,讲句不好听的,我们习惯于两张皮+人教+欲望做事的模式了,计划失败了,法治虚无着,两张皮的活法也在中西交融的冲击下将人搞的越来越复杂。那么不禁产生一个问题:我们的差序格局是否会越扩越大?
- 和它有着特别的缘分 一百一十多页的小册子读了几天 值得一读再读 慢慢理解中国的乡土社会秩序
- 【藏书阁打卡】 费老一百多页的书硬是看了许多天,还竟然看得迷迷糊糊。打开书看到目录和我设想的差别很大。一开始,我以为类似散文般描写中国乡村日常生活,最多对比下欧美或者非洲日常,描写一副别样、惬意之景。想不到此书竟是科研文章,做教材之用。书中,探讨的是中国乡土文化、结构、进化或者说权力分配与传承的原由,与之欧美乡土主调差异的分析。 对于一个工科生来说,有种感觉,借用朋友一句话:字都认识,但是组合在一起我却走失了。就像书后记讨论到百年前,社会学,人类学,心理学定义间的模糊带来的探讨的迷茫。 所以,这次没有打分,以后得再看至少一次吧。
- 中式文化和西方文化的根本差异就在这里,我们依靠波纹扩展出去的关系,而他们靠的是捆绑在一起的团体利益。
- 这种看待乡土问题的角度很有启发,而不是一味的赞扬或贬斥。结构服务于功能。
- 在上个世纪三四十年代能有这样的学术观点和角度,真是难能可贵了。从这本书里可以了解中国社会形成的原由和特色,而且可读性很高,不像有些专业著作太高深。血缘,家族,礼,这些有了进一步认识。吾心安处是吾乡。