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网友评价:
- 绝大多数章节写的很不错!认识人类的恐惧心理和一些持续到现在的社会现象,非常唯物主义的世界观》《
- 买的时候是被这个比较独特的题材吸引的,算是社科书籍吧,有许多人类学的资料,看着有些枯燥不算很吸引人,但是文献很丰富,也有思想的闪光点,一读
- 恐惧也是一个不错的议题,但是入手总感觉有的虚
- 人格化景观。可以跟《空间诗学》做个对照,但是对这种“冲击-反应”式的解释方式存疑。
- 科普读物。涉及一点点精神分析,一点点历史考证,一点点文化研究,但是什么都是一点点,没什么说服力,也没有体系和结论。
- 第一次读人文地理学著作,不自觉就往心理学和人类学上面靠。段义孚先生还是倾向于抒情的,对于环境的敏感真的是到了极为精深的地步,喜欢其中的几个部分,譬如对于童年的恐惧和乡村恐惧、疾病恐惧的描述。
- 仪轨是一种公共行为,是对世界的有序运行抱有信心的一种表达。
- 其中关于恐惧的历史梳理还有视觉性讨论有点意思~
- 断断续续读了两个月
- 和心理定位差了一大截,果然还是不能有预先期望。首先,这完全是社会学书籍,和心理学关系基本没有,所以没有严格的心理恐惧机制分析研究什么的,大多是各个地区的恐惧文化和表征罗列,可供看个热闹。其次,这本书的结构一直是变着的,从婴幼儿到未成年人开始,以为是按照人的成长序列来写的,结果一转,又以历史发展为序列,从拓荒者到中世纪,最后又以恐惧的对象来作为展开一句,从疾病到鬼到监禁,看得有点糊涂,总体感觉后面的部分比较好。
- 上班的间隙读完了的
- 翻译的还行,读的下去。概念是恐惧景观,后面的内容基本就是不同社会时期不同人群遭受的不同恐惧。(听起来像废话)印象深刻的是孩童和城市恐惧。
- 人文地理,很有意思
- 选读1~5章,10章,12章
- 心里堵的时候看真的能排忧解难
- 我看到第十二章“城市里的恐惧”便没有再往下看。与其叫“恐惧景观”不如叫“人类的恐惧史”,段义孚从婴儿、死亡、自然灾害等自然现象写到鬼、女巫等超自然现象,从部落谈到乡村再谈到城市里的恐惧,从中世纪的恐惧到写现在的恐惧。通过民族志的方法,简单对这些恐惧史进行梳理,并推测这些恐惧背后的演化原因。没有看完的原因主要是战线拉得太长,每一部分又不够详尽,有一些甚至给我一种写“简史”的无趣感。
- 与预想的有些差别吧
- 焦虑是对事情过度的预估和恐惧。而恐惧心远比其它心更接近本来,知道了到底怕什么,就知道了所为何来,所为何去。。。
- 从恐惧中看见发展史
- 这本书主要从经验透视中解释人类会受到哪些因素的影响而感受恐惧,恐惧的根源是什么。此书当散文读读看就挺好啊,没有深奥的理论,重在描述与解释现象。
- 读到一半,没读完,先放着
- 一本人文地理著作被图书馆归类在了心理类书籍中,译名太坑。书本身还是蛮有意思的。
- 这本书 看得我非常非常累
- 有很多我不知道的知识,视角很独特。
- 对地理学涉猎不多的人不会知道这竟然也是一本地理学的书。开头讲景观对婴儿恐惧感的塑造,应是为了说明人的某些恐惧感是与生俱来,后面就开始讲自然景观和人文景观对人的恐惧感的影响了。后面讲到刑罚的内容,总让我穿越到福柯去了,所以还不如直接看福柯好了。老头子很想讨论到关于恐惧景观的方方面面,却都是泛泛而谈罢了。开头讲婴儿那部分倒是很好的幼教教材,适合初为人父母的人士阅读。
- 有个体和整个人类的恐惧演化历史,进步的代价是焦虑。描写个人的恐惧的时候很有代入感。人类的恐惧看似种类、强度和范围都在改变,但却是很古老的恐惧。 也许免除了“时代自我中心主义”,才能接受:我们的恐惧不过是历史的再现,毕竟我认为的“珍爱和熟悉的生活方式”,对我来说是目前所有的一生,但在人类的历史上是多么短暂啊。 读的第一本,开始确实不明白和地理有什么关系,但后面写到城市、乡村、犯罪的时候,觉得还是很有启发。 很悲哀的是,边缘的人的恐惧永远也不会被记录下来,正如以前我以为那些永久的建筑就代表人类的全部,而这些人才是恐惧的中心啊。 也许以后很长一段时间也不会好,但也接受这种不确定性吧。
- 有趣又好读。看了之后对“风险社会”的概念有很多怀疑,不过反正我也没真正看过后者,不好说。
- 三🌟不是给原文,是给翻译,怎么就Landscapes of Fear变成无边的恐惧了?是因为Landscape加了s吗?内容而言挺有意思。
- 我以为是一部心理学著作,结果是人类学著作,妹想到啊
- 讲述人类怕黑怕动物与历史的关系,有些道理,但可能会有不好的联想,所以没有看完。说起来北大出版的书都好严肃,一本也没看完过。
- 并不是预想的那么有启发性。单看目录很好,可以了解人的恐惧都有哪些,但是具体到各类内容,却不是那么充实,好像只是内容的叠加和一些历史资料的考证。我最想看到的是,“为什么这样”?“如何演变?”好像介绍的并不深刻
- 简直是一位哲学家。时代自我中心主义,我笑了
- 一点都不shocking……
- 恐惧景观适合用来解释很多仪式性的事情。。。
- “我们知道将世事看得清楚明白透彻是有奖励的,但其代价则是可能会陷入绝望之中。不过,这正是人类的悖谬之处:拒绝为假象所安慰,也可能成为获得慰藉和力量的一个来源。”不过读到最后我也没明白,人本主义地理学和人类学的界限是否分明。或者,如果可以以偏概全的话,是否可以说前者事实上就是以空间感为引导的历史人类学?
- 作者文笔功力深厚,中文译作无边的恐惧也是相当精辟。这本书从喜好的反面恐惧来研究身边的恒久景观与偶发性事件,揭示人们身边的恐惧与背后的生理心理文化奥义,是人类恐惧的一个记录。
- 恐惧景观 段一浮
- 挺流畅的,内容一般般。
- 与其说是心理,其实除了开头结尾,基本上在讲人类历史…可以随意看看。
- 人文地理学的词源学转向
- “人类雄心勃勃地想要通过建立城市来确立自然秩序和人文秩序,但不管过去还是现在,这一尝试都只能说获得了部分成功。人口聚集既能获取伟大成就,也为暴力和混乱提供了可趁之机。”
- 段义孚的论述真得很有趣啊,从身体感官、社会文化和心理、道德伦理等层面来解读人的各种行为,触及到人与自然之间的关系。讲述孩童的恐惧、对鬼的恐惧,感觉视野再一度被打开。
- 结尾稍差。围绕这恐惧,讲到不同时间(幼儿,儿童,成年;原始部落人,游牧民族,中世纪的城市与农村,现代社会)与灾难的恐惧,更像是一篇论文,对于恐惧后面的深层原因也并没有进行挖掘。
- 有种恐惧成为推动人类景观发展的动力之一感,外界环境在促成恐惧的景观的同时,也受到人因自身生发的恐惧而创造的景观(社会活动)的补充。简单点说,人类社会的发展和进步不会消弭恐惧,只是改变恐惧的类型和表现形式,而那种最深层次的、最原始的恐惧(可以理解为对未知好奇?curiosity)又会不定时地、却必然地以某些方式展现出来。更简单点说,就是人与自然的互虐进程蓬勃发展,虐虐更健康orz...
- 成书太早了 说的东西有点乏味
- 值得一看,但简单了一些。还有,书名不错。
- 数据太少主观性演绎过多,主题也不是很明确,偏向于泛泛而谈的社会学研究,虽然作者很努力想串联起每个篇章,却反而造成一种零碎的感觉
- 很有意思的小册子~我昨晚做梦都在想landscape这个词
- 这书叫landscapes of fear,不是无边的恐惧,更不是心理学书籍,只是将恐惧作为landscape进行罗列和分析
- 书名翻译误导严重
- 叶超先生说,段义孚的人文地理学是示弱的,无论是《逃避主义》还是这本《无边的恐惧》,都是在写脆弱的一面。《无边的恐惧》考察了人类历来所面对的恐惧,随着时代的变化,周围的景观在不断更新,可人需要安全感这一天性却没变。段义孚对恐惧的考察使得这个心理词汇变成了一种文化要素。段义孚的人文地理学著作都让人耳目一新,突破了传统的人文地理学范畴。不过就本书而言,他缺少了《逃避主义》那种哲学核心,我感到不满足。此外,在对刑罚和流放的探讨的章节上,明显深受福柯《规训与惩罚》的印象,不过关注点不同。总而言之,还是十分值得一看。
- 人类的恐惧,说到底是挣扎与“安全”和“好奇”之间产生的破坏圆圈的洞,可以说是“无知”,也可以说是“知道得太多了”。如果这本书的连贯性能更强,会更具有可读性,毕竟题目太噱头。20120426@文二302
- 像是作者对二十世纪七十年代的社会环境进行反思的基础上,对人们恐惧的对象进行罗列归纳,得出的一种观察。其描述的对象来源于民族志、文学作品、各国文化史资料等,这种整合谈不上多逻辑严谨,仿佛走马观花,不得要领,最后一章表露心迹——对人类中心主义的批评、对当下社会现象的警觉。
- 翻译的挺好,就是内容无新意
- 不是应该叫“恐惧的景观”吗?
- 书名直译应当是「恐惧的景观」,但想想「无边的恐惧」给人的冲击力更大哈。在接触这本书前从没读过研究「恐惧」的文献或书籍,所以读的时候感觉看什么都好新奇!这本书算短小精悍叻(只谈了人的恐惧),然后把这些恐惧分类汇总成十六章,作者爱举例子和搬文献,主要以西方世界为主,以东方故事为辅。讲述早期人类(那些靠采集种田的古人)的恐惧喜欢拿神话、传说作证,视角更宏观,也爱谈外在世界导致的恐惧和统治上的恐惧;后期进入工业时代和城市生活的人时,开始出现对人的个体恐惧的关注(比如将视野转向城市里的边缘群体、得精神分裂症的小孩等等),我最喜欢这里!当然谈论神话的部分也很有趣。全书最闪亮的一句话是,「人是我们安全感的最大来源,同时也是我们恐惧感的最大来源。」读前读后都深以为然(ps谈到对疾病的恐惧时想到了病毒2020
- 很奇怪的是,段义孚的著作简体中译本竟只有《逃避主义》和这一本(这本书名译的似乎太不地理了,没表达出来Landscape的感觉)。成名作Topophilia没有中译本,据唐晓峰的文章说Topophilia和这个Landscape of Fear有点姊妹篇的意味。
- 选作者的其他书引进会更好玩的w……这本太乱了,不过也好玩
- 看不太下去,看的糊里糊涂,
- 这应当是译作「恐惧地景」比较合适,没有那么抒情。段氏的写作似乎很随性,没有那么在意既定的框架(譬如心理学认知),而是在历史脉络下书写
- 我喜欢这种著述的风格。重要的不是思考你怕什么,而是思考你所有的恐惧到底来自于哪里。这根植于一种我深深赞同的前提——恐惧,应该是一种被挑战的克服的东西
- 写作和翻译都挺好的 但是内容貌似有点太简单 不过 应该可以作为通俗读物
- 段氏的东西总感觉文艺很多,实证不足…
- 好看,一本关于恐惧的百科全书。
- “透过恐惧,我们能看到更多世界的真相。”这是一本非常有意思的书。
- 感谢清华大学图书馆。
- 恐惧景观的概念提出比所有的解释都更重要。看得出段义孚努力涉及各个文化语境,力图覆盖跨越历史维度和个人生命回环的各种恐惧,但其实并不那么有体系。同时我还是得说女性所会感受到那一种恐惧完全空缺的。另外可惜的是,感觉“landscape”还是被扁平化了,行文像是指着照片看图说话,却不是在进入一个空间去感知。
- 翻译的不错,流畅。段老的书还是那么富有启发
- 随着时代发展,旧有世界的恐惧被逐步消解(鬼、女巫、黑死病、种族犯罪),但新的时代又带来了新的恐惧,它们被人们以各种形式不间断地书写——技术与互联网(黑客帝国)、宇宙的无垠(科幻)、生命科学(生化危机)...人类会寻找信仰和方法加以预防恐怖的事情,但作者结尾说道,具有批判精神的人不会在这样的信仰中寻找避风港,而是学会在统计学上的不确定性中生活。
- 散乱,但犹可沙里淘金。
- 历史中的恐惧烙在了心里,新的恐惧正在光临
- 后半程渐入佳境。
- 译者也是编者也是康师的熟人胆子真大,这套书叫“不同的世界 不同的梦想”~段爷爷很有意思,而且很多被他揭启的讨论总能把人引向诸如福柯一类的人,然后再一想大概老爷爷写的时候福柯也没那么声明在外?总之是很恐怖但很轻松的书,只是这种路数,怕是不易效法~
- 对自然的恐惧和害怕是必须的,不然骄傲的人类终归会加速灭亡
- 题目很吸引人啊,但是内容有点平庸。
- 如果上来就看到Landscapes of Fear也倒好理解到底在说明什么事儿了…。
- 一部讲的很好的书籍,人类学和地理学著作。适合有一定专业基础的人读。
- 最后的“圆圈”让人眼前一亮,看了这本书后入了段义孚的坑。
- 典型文化研究著作
- 很好看的一本书
- 就像一部严肃的人类恐惧史。每个年代的人都在怕些什么,哪些东西随着文明的发展越来越不可怕,又有哪些东西随着发展开始变得可怕……人类从恐惧自然的强大,到恐惧自然的脆弱,讽刺的转换,却揭露了真理,人类永远都会感到焦虑、恐惧,不管他处于什么年代,不管他是什么样的身份地位。认识到这种焦虑与恐惧,是我们对待ta的唯一手段,却永远不可能从根本上摆脱掉它(或者可能)
- 如何理解landscape?
- 非常好的书,所谓众人心中有,众人笔下无。
- 陈凯歌的自传里面在讲脱离人群的恐惧,大概也是我为什么要回学校,需要把自己丢进人群才不会无限放大自我意志和逃避。空间的诗学里面也讲到家宅的遮蔽和保护,又想起这一年遇到的无数产生恐惧的瞬间,不可控,生命无常性,受到惩戒,大概是由来的主要的几点,这很有趣,可以继续分析下去。“你害怕这场风暴,就像你必须吞下所有的海水;但是我亲爱的先生,只要一夸脱水就足以将你淹没。”
- 开卷有益~能把古代中国介绍出去,真的稀有且给力~
- 还以为会有一定的心理学成分,没想到是古今中外怪谈集锦,可以一看但是没什么对恐惧的深入分析。
- 后半段真是精彩 还会再读
- 为什么看上去各章节间没什么逻辑联系,像分开写的
- 不如他对空间的讨论
- 地理学家的人类学研究。忘了是如何遇书的,看后才查了作者,赞叹佩服。
- 好像讲了什么,好像什么都没讲的样子
- 序言写的立意挺棒的:不将“寻求秩序”此一方向作为对抗恐惧的反应,且还纳入“去冒险”这种打破结构的方式。
- 书名不如直译成恐惧的景观。
- 有意思,喜欢段老爷子XD
- 我以为只是探寻自己对床下的一瞥,没想到竟凝视了人类的罪恶。