作者:劳拉·吉普妮斯
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网友评价:
- 爱情早已化为当代社会最强大的规训体制。人们强调彼此爱得恰到好处,体面妥帖;人们在爱情体制中反复“劳动”,以便使自己成为成熟理性的模范主体。殊不知如果爱情已经化为体制并开始产生典范,那么情感本身就成为一种政治力量。
- 很NX的社会学著作 少有的富有趣味 值得每一个人反思
- 從出軌中學習什麼是婚姻,什麼纔是愛。。。
- 也许有时候,亲密关系里的消耗,比孤独更难以应付。😕
- 在众多类似《亲密关系》的书籍努力研究“情感秘笈”以指导如何维系爱情、经营婚姻的时候,意外读到这么一本论调颠覆的书于个人而言的确是一种难得的体验…更难得的是这本书有深度有格局且引人思考……也许对婚姻爱情的消解也有其重要意义……
- 两年前在序言书室买的。
- 书名吓人。但真的读了就觉得里面的一些思考很有意思。
- 严肃的婚恋经济学论文,读小半暂弃。
- 有意思的是,书中引入了很多政治哲学与社会学的经典论断,比如说马克斯韦伯对国家资本主义的发生与新教伦理关系的严谨论述,反映在扑朔迷离的爱情上时,同样可以窥见国家制度的产生和发展变化。大概是这样:婚姻的命运和国家命运紧密相连,不快乐的婚姻可能会破坏国家的社会结构。如果婚姻是最基本的社会契约,那么婚姻的不忠实就会危及其他社会纽带的合法性,如果婚姻组织化使情感麻木,那怎么可能有蓬勃发展、具有创造力的国家?
- 不是反对爱情,正如译者所说,“爱如血液里的原生质一样重要,世界上其他一切充其量只是白开水”,只是反对爱被固定形式给绑架,看了配偶间的“不可以列表”,忍俊不禁中带着怜悯,如果爱意味着失去自由和欲望消退,维持爱就是太自虐的事情了。
- 真好,比只会写爱情鸡汤的左翼(eg:弗洛姆,巴迪欧)的洞见深刻多了。作者认为亲密关系/爱情本质上是社会治理的重要环节,即让人们将所有的欲望寄托到一个人身上从而来压抑人们的欲望,以种种互相妥协的禁止来制造驯顺的人。但是遗憾的是这本书研究点着重放在了美国白人中产的爱情(至少这种爱情已经达到了其他阶层/群体达不到的形式上的双方平等)上,并且认为无论男性还是女性,在爱情中是一样的,太有一碗水端平的论调。 不过观点和思路都很新颖很好,故给四星
- 【2019年第20本】正如这本书所阐述的“一夫一妻制变成劳动,欲望由契约来组织,账务和忠实好比是劳工付出的劳动,婚姻如同家庭工厂,通过严格的生产纪律来管理,使得所有的妻子、丈夫、家庭伴侣都被现有的机制紧紧绑住。这真的是我们所说的幸福关系吗?”的观点一样,它并不是在鼓吹婚外情。而是在思索一夫一妻专偶制度背后隐含的深刻内涵。专偶制度有没有可能是一种来自zf或者社会的无形控制?因为性自由的本身就意味着一种彻底的反叛力量,而对性的严格掌握也意味着对你人性某种自由的掌控。究竟是我们选择了专偶制度,还是社会让我们选择了专偶制度(方便对我们的操控),这一点确实值得深思,不得不说,这本书竟然还能顺利出版,是出版社的一大奇迹。
- 挺好。适合所有不愿意去表演爱情的人随便读读。
- 看的时候目瞪口呆。“希望我们依托的脆弱的社会安全网——一夫一妻制、家庭生活、成熟,能消解我们的焦虑;安全感、承诺、小孩、房地产都是功能慰藉品,然而潜藏的恐惧焦虑带来的恶臭,说的是另一套故事。”
- 我读过的最尖刻的书。
- 同性恋婚姻是一场错误的战役,为什么不把资源分给所有人
- 摔! 无良书商! 自己整了这么个封面和副标题,我在图书馆都不敢拿出来! 引文出处给踏马丢哪去了! 书本身倒还行,论战文体,对专偶制大反攻。第一章爱情是政治经济学视角下的重复性再生产劳动,是批判理论中内化的社会控制机制,二章是吉登斯式爱情现代论与自我认同与大众文化研究,三章论出轨作为一种反抗形式,四章讨论90年代美国(克林顿丑闻)与出轨的政治。明星八卦也许是一种关于私人生活的政治,是一个自由与专制的战场。对亲密关系和性满足的有限共识支撑我怀疑批判理论对集权的警惕。
- 2016-No.11不知道是不是翻译的关系,语言比较晦涩。后半部分比较乱,像是在拼凑。不过这本书给我打开了新思路:“这种允许有更大可能性的包容精神,使得平常人也可以思考如何去创造自己选择的生活。”最揪心的是,让我们一起反对爱情。
- 酣畅淋漓醍醐灌顶恍然大悟 以及论一个2B的书名和副标题如何毁掉一本书 什么叫那些外遇者教我的事儿啊!啊啊啊啊啊啊啊!有个毛线关系啊啊啊啊啊啊啊!
- 翻译的乱七八糟 难道原来就写得乱七八糟??
- 就情欲来说,玩才是王道。
- 解释了前所未有的疑问,爱情与消费主义,爱情与婚姻结构和国家结构的关系。仿佛天灵盖被打开,社科从来都是复杂的交互系统。 译文版有点不通顺,再拜读可以找找看原版。
- 作者要反對的其實是現代婚姻制度,無論是異性還是同性,又延伸到全盤否定真愛的存在,認為無論愛情還是婚姻都是自我欺騙,因為婚姻都是不快樂的,所有的努力都在維護幸福婚姻生活的假象。的確極端了點,但確實需要這種聲音。
- 尖锐有意思,不少灵光一现的论点,但写得比较散乱,而且被标题和封面耽误了。阅读过程中,不断向自己提问,反思“干净”和“完整”的执念,虽然没有答案,但一些既有的观念隐约被动摇了。“最悲惨的损失不是失去安全感,而是失去想象一切可以有所不同的能力。”“想想各种可能性!让爱与强制专偶制紧密结合,不是欲望,而是强制实施的顺服制度。”本以为作者对爱持悲观态度,读完以后却觉得她对“爱”有着超乎寻常的乐观和热情。
- 作者反對的是需要靠「努力」、「用心經營」來維持的愛情(這跟「努力」工作有啥分別?!)也不要被副標題騙了,裡面沒有苦大仇深的怨婦故事,而是很認真地探討了一下當今的一夫一妻制恰恰是為國家機器服務,製造了順從的國民性格,反而壓抑了慾望、扼殺了愛情呢。
- 19就情欲来说,玩才是王道44爱情乌托邦-社会控制51通奸罪名:不成熟自私没礼貌60亲密暴力分致不致命66成人爱情从来无法完全消除与生俱来的欠缺感与分离创伤而这正是人们追求的动力。焦虑是爱情的不治之症76把永恒的爱奉为现代信仰。激情不容死亡81必须可爱:社会可接受86爱治百病87忏悔、展现脆弱是现代亲密关系基础仪式90焦虑V恼怒92尼采94爱就表示自愿拥护种种禁止107以服从交换爱15爱是自我欺骗的延伸49集体社会生活要求所有人习惯性欺骗53揭露配偶说谎是情绪上的自动毁灭84特纳:领袖把自己人生描绘成社会叙事99同性婚错误:应取消婚特权200一夫多妻=女被迫害?6离婚与革命的模拟34齐美尔:爱情往往随着渴望的达成而告终36女性主义把阴柔顺服气质分配给两性。性别平等可能是平等顺服
- 弗洛姆在《爱的艺术》里早已预言爱情在现代社会中穷途末路 但他坚持以艺术修行的方式修行爱情 这本书的好像走向了另一个极端 但对婚姻制度的反思正是我们需要的
- 有关婚姻的社会偏见把社会结构深入到私人生活这点没有问题,外遇是社会控制一大缓冲品没问题,不过关心政客的婚姻生活是为了集体发泄自己的婚姻不幸就有点扯了,除了核心观点够冲击,大部分的拼凑痕迹还是挺重的
- 观点没什么特别的
- 我不相信爱情的存在,只相信产生爱的那个过程,既“心动的那一刻”。成年人哪有地久天长的情感维系?不都是满足自己的欲望吗?
- 有想法,但写得乱了点,个人感觉有点信马由缰浅尝辄止。。。翻译很不错,许多用词很丰富恰切。
- 如果你想把谁从好莱坞式的乏味幻想中拽出,那这剂家庭主义的砒霜正是你所需要的。