作者:(美)玛丽莲﹒亚隆
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网友评价：
- 原来，爱情并非从来就有的，而是发明出来的。另外，作者竟然是写《当尼采哭泣》的欧文·亚隆的妻子。
- 鸟儿的翅膀一旦沾上了黄金，就再也难以飞上蓝天了。 爱情同理，任何一段夹杂了除爱情之外其他元素的恋爱，也很难开出一朵吐露着芬芳的爱情之花
- 觉得我在一本正经地窥探历史八卦
- 从戏剧，小说等谈法国爱情的演进。不论是风流，禁忌还是同性之爱，以及前后漫长的十个世纪，法国人都报以对爱最高的崇尚和最大的开明。
- 大概法国人对于人性的弱点了解得比较充分，所以更看重激情而不是忠贞（何苦自寻烦恼呢）。
- Forbidden Romances in French Literature. 作者对法国人真是各种吐糟，比如这段：“法国人把一切都和性联系起来，包括母子关系。大多数法国母亲毫不避讳亲吻自己的孩子，无论是男孩还是女孩。即使孩子已经成年，母亲还是会用“我的心肝宝贝”(mon chéri 或ma chérie)来称呼他们。我见过十二和十四岁的法国男孩亲密地依偎着母亲，这在大部分同龄的美国男孩身上是无法想象的。” (p. 173)
- 通过梳理法国文学史，探究了法国人爱情观念的形成。对法国人来说，爱情大概就是最纯粹的欲望，而他们忠于自己，忠于爱情。他们就是爱情。
- 划重点：“爱情”的概念是被“发明”出来的。然而，依然被这本书种草了另外一本书《情书》
- 比较通俗的写作，也可以把本书主题看作是爱情主题-情人形象在法国文学中的变迁。
- 不错的法国爱情文学科普读物。但是缺少对爱情观变化的解释，时间轴上略有不足。（这会导致厚度加深，所以只减一星） 「情感而不是理性，才是永恒的主题」
- 意大利人应该不服吧
- 把900年来的爱情史一一展开论述，本事就不是一件容易的事。佩服作者有非常好的视野，挑选一些不错的主题进行系统论述，大开眼界。
- 书名有点老土，封面更老土！内容真的超级丰富！看得我大开眼界！三观再度刷新下限
- 一直很喜欢法国电影，还好有法国这样的国家还崇尚浪漫爱情，这本书读起来非常有趣，从16世纪开始的文学为轨迹来看法国人是怎么发明出爱情的，爱情毕竟是受社会影响的，读完可以审视自己对爱情很多不切实际的幻想是来自哪里，最终我们还是要根据自己的感受而不是受文化的影响来获得模仿的爱情。
- 好看～引述的故事都讲得很精彩，又留有悬念，种草书单～
- 当成文学评论和人物八卦来读的，很有趣的阅读体验。作者对法国爱情故事的信手拈来，从骑士之爱、风流之爱、放纵之爱、浪漫之爱写到现在，通俗流畅。愿爱情理想不会消亡。
- 不值得一读。书名太好
- 还不错呀。在亚马逊上找到了美国人的评价，很多人说不好，因为确实有不少书中所描述的爱情和基督教的伦理相违背。还是忍不住想了解真正的人的历史、人的感情，因为艺术会更加的概括、精炼，而且以美国这种基督教文化中的人的眼光看法国人的爱情历史，就像是加拿大英语区的人对魁北克法语区的风流的情感生活不是那么理解。再继续看，很有意思。。作者在叙述历史的时候，很客观的也说了，嗯，人们在追求风流之爱婚外情的时候，也不停的来赞美这种所谓道德的爱情，就是婚内的忠贞和爱情的忠诚。这非常有助于在这个低婚姻率的时代让人们去思考什么是真正的爱情，还原人的本质，不是透过物化的文化，也不是透过偏执的教义。
- 通过一系列的法国文学作品，一气呵成地描述了法国文化中爱情的不断发展变化，不同年代对爱情有不同的追求和定义，不变的是法国人对爱情的信仰。作者很好地平衡了对爱情的理性看待与感性表达，更意外地是从文中得知作者是在欧文亚隆的夫人。
- 三星半吧，按照时间线对法国社会爱情风潮史做了一个规整的总结描述，但是进一步的分析挖掘就欠缺了
- 法国人在中世纪前开始就认为爱情是存在婚姻之外的，骑士的风流之爱被认为是追求爱与性统一。宽容同性之爱，收留王尔德生命的最后三年。
- 分章描述了法国近现代爱情观念历程，非常细腻，学到了不少东西。
- 书名看着似乎是一本粉红霏霏的随笔，可其实却是一部论文一样的东西。爱情在法国人的定义里跟别处是不一样的，在别地儿能被群众用石头砸死的行为和关系，到了法国竟成了标配（尤其是贵妇人的标配），话说如果一个法国贵妇连个情人都没有，她势必将遭到整个朝廷的嗤笑...... 有了这个认识，顿时那些法国古典小说里很多让人弄不明白的情节都豁然开朗了。
- 啊快乐（看完还种下一片草原
- 某门社会学选修课的推荐书目，看了没什么特殊的感觉。爱情被发明这个观点确实很有趣，但我大概实在对这个话题不太感兴趣......
- 好吧，我是爱情傻子，在爱情里完全找不到自我，所以很喜欢读和爱情有关的文学评论。。
- 【阿贝拉尔和艾洛伊丝】欢愉这个词 正是解读法国爱情的关键词
- 亚隆是我的神，真的太太太有趣了
- 【5小时】最初发现这本书是在一堆情感破书的架子上。作者从中世纪的爱情开始梳理法国社会上爱情理念的变更:从忠贞不渝的骑士之爱再到无需效忠的风流之爱，法国人眼里的浪漫更像是一场游戏，一方面是放荡一方面是情感的感伤。人们经历过对浪漫的幻想，后来也有佛楼拜对爱情阴暗面的讽刺...
- 幽默的笔触，经常看到某处不禁莞尔 鲜少有书可以把社会、历史、文学、性别融合在一起，还写得如此流畅而有趣（译者也很棒） 很增长知识，但有时候有点冲击三观 亚隆夫妇是多么神仙的一对夫妻
- 爱情也是一种人为建构出来的产物。
- 爱情不是相互凝视，而是一起注视同一个方向。
- 很好看。其实是文学评论。主要是和爱情有关的法国小说、戏剧、作家，选取的例子都很有戏剧张力，在例证剖析中挖掘爱的本质，演绎爱情观念的变化。理性和感性兼具的笔调，王晨的译笔优美流畅加一星。
- 知乎读书会 听书所得
- 作者是斯坦福大学的高级研究员，可是如果带着对“情感史”或“观念史”研究著述的期待阅读这本书则难免会失望。作者从丰富的文学作品中梳理出爱情观念以及相关生活方式在法国（也波及欧洲）的变迁历程，写得生动有趣，提出了一些有意思的议题，可惜讨论不够深入，更大的篇幅用来介绍情节和人物。中国人读起来最别有会心的大概是“共和之爱”那一章。时常突然插入“我有一个法国朋友……”体的个案故事实在是略显突兀，也隐隐透出美国人在试图理解法式爱情时，Stereotype仍然发挥着强大的力量。
- 梳理了我混乱的从文学中看到的法国爱情观
- 法国爱情文学串讲，概括内容、介绍背景和展开作者传记的老式写法，八卦很多，年长女性对年轻男性的情感教育，王尔德在阿尔及利亚给纪德买春什么的…第十六章转引索莱尔斯《爱的宝藏》：“在三个世纪的时间里，我们从压抑和宗教升华走向放纵，从放纵走向浪漫激情，然后再走向夸张的内敛，接着再次走向性和色情的泛滥，经由疾病和生殖科技，终于回到最初的普通压抑。”内容和译文读起来都很轻松欲快（作者的丈夫是 Irvin）
- 还挺喜欢这种以时间刻度来总结（严肃八卦）的书籍。最后结尾的小故事居然“我俩锁了，钥匙扔塞纳河”了。
- 怀着找论文题目的目的翻了一遍 觉得非常可以随便从里面挑一段就可以挖出很多可以聊的东西 初定写浪漫主义跟包法利夫人 嗯……我想想 🧐
- 非常好读的一本书～令人放松！感觉是法国爱情文学评论➕中世纪贵族和近现代作家知识分子的八卦故事混合体
- Plus ça change, plus c’est la même chose.
- 一本有趣的法国文学评论
- 卷帙浩繁阐述详尽但可读性有些低……
- 非常好看的一本小书，作者以卷帙浩繁的文学与历史材料为基础，用有限的篇幅讲述了法式爱情的漫长悠久，偶有波澜的生成、演进与流变过程，并且顺便夹带了女性地位乃至女权的发展史，译笔很是流畅优美，加一星～
- 文学史和八卦 读不下去了
- 出差到成都时，游览一圈后，无意发现了春熙路附近一家精致的小书店，花了最后的几个小时，在里面坐着翻阅了这本书。
- 我原本期望看到一本《英国的家庭、性与婚姻1500-1800》这样的家庭史著作的法国版本，没想到更多是文学评论和名人事迹…歌颂浪漫爱情的前提是常常是这种爱情显得稀有和不可得，不是法国人擅长爱情，是有闲阶层（古时是骑士和贵族，现在是城市中产阶级和富人）和城市人才有实现“浪漫”的种种物质和精神条件（这和国籍/种族无关）。连花了如此多笔墨写浪漫爱情的作者也提到，巴黎的贵妇和外省乡下的农妇的区别就好像赛马和耕马一样。作者还略带嫌恶地提到了福楼拜这样在作品中描写浪漫爱情的虚伪化的作家和下层阶级“宛如动物求偶”般的两性关系（那些以肉欲为唯一目的的上流社会中的短期关系与动物的本能行为又有何异呢？），却又不得不承认浪漫爱情在今天的通俗文化下的消费化和庸俗化。
- 不同时期人们对爱情的特征与性质产生的不同赋义
- “索莱尔斯用下面的话概括了法国的爱情史：在三个世纪的时间里，我们从压抑和宗教升华走向放纵，从放纵走向浪漫激情，然后再走向夸张的内敛，接着再次走向性和色情的泛滥，经由疾病和生殖科技，终于回到最初的普通压抑。”
- 法国人的爱情激情性爱，以及他们对于爱情关系的看法真是令人着迷。他们也许是世界上最致力于探索爱情的人。
- 浪漫的骑士之爱，风流的出轨，禁忌的乱伦，超乎常理的同性之爱，泛泛而谈，有趣生动。 （ps.真的想不到王尔德还带纪德去快活过，打开新世界的大门(ﾉ)ｪ(ヾ)）
- 【社科】听书✓ 法国式的爱情主要有三个特点： 第一， 法国人强调性与爱的统一。 第二， 女性是爱情的主导。 第三， 爱情被视为可以打破一切禁锢的力量。
- 爱情越来越多变，它的归宿是什么，无人知晓。但作者玛丽莲•亚隆同欧文亚隆共度了一辈子的婚姻向人们证实了现代浪漫之爱存在的可能性，婚姻的契约精神的重要性。爱无止境，只和一人相伴一生才是爱情的理想面目。
- 读得头疼 有几章实在不感兴趣
- 从中世纪起细数法国罗曼史，文学评论➕八卦轶事，又被种了几株草，手边现在有的会加入待读书单的有：珂莱特《面具后的女人》、波伏娃《告别的仪式》、杜拉斯想重看一遍《情人》，再另开一本《午后》、拉克洛《危险关系》，还想看侯麦的电影和勒卢什的《一个男人和一个女人》。
- 搞了半天是个文学史。。。。
- 法国，一个永远能让我第一个想到爱情的地方
- 写得真幽默，看到几处，不禁莞尔，好看
- 名不副实的一本书。法国爱情文学展览。用爱情的视角看法国文学发展史。法国人真是狠罗曼蒂克
- 被标题诱导了，本以为是一本好读的轻松读物。读来才发现是偏学术性读本，讲述法国人被文学、戏剧塑造及引导的爱情观。一本严肃的文学分析和评论，不免被作者的女权主义立场和视角影响。不管怎样，是一部能激发读者对法国文学阅读兴趣的书。
- 难道不该说法国保留了这个原始吗
- 以法兰西的爱情观更迭为主线，分了几个主题来点评法国文学，其实不是很喜欢这么文学题材的书，在图书馆看到时，以为是社科类型的，不过还挺有意思。——首页那句话喜欢， 吾亡卿不存，卿去吾亦逝。
- 法国爱情文学小传，有趣好读～彩蛋：作者是欧文亚隆的太太！
- 藍波說“我不喜歡女人，愛情必須被重新發明。”法国人在不同的歷史節點上发明了不同的爱情范式，從壓抑和宗教昇華走向放縱，從放縱走向浪漫激情，然後再走向誇張的內斂，接著再次走向性和色情的泛濫，經由疾病和生殖科技，終於回到最初的全身心投入曾經的所謂“真愛”的可能性的壓抑中。在法國人為人類情愛世界里開疆拓土的廣闊世界里，人人幾乎都能找到自己的感情觀念模態，並自欺這是人類普遍化或己身本能化的愛情模樣。誰知道呢？我們現在堅守的自我選擇有多少是自由的本心。
- 从文学作品中一窥全貌，作者的研究很全面，然而打不起兴趣来。很大一部分都是滥情。。。
- 我也天生会舌吻
- 在三个世纪的时间里，我们从压抑和宗教升华走向放纵，从放纵走向浪漫激情，然后再走向夸张的内敛，接着再次走向性和色情的泛滥，经由疾病和生殖科技，终于回到最初的普通压抑。然而无论哪个年代，爱情作为最永恒的话题永远让人着迷且引人幻想，对真爱的追求也始终存在于人心，理想永不灭亡。
- 把文学与爱情结合在一起，真实的有趣。一共有十四种爱情，从十七世纪的骑士之爱、风流之爱，再到悲剧之爱、喜剧之爱，我还看到了十八十九世纪的浪漫、共和之爱。包括男同、女同的爱情。
- 3.8分，其实打不上四星。以下为不愿意敲下的一句总评……初读高于期待，再读摧毁了初读时所建立的期待。 前十章读完不禁让你感叹为何每一页都有让人舒适的妙语，一位边写边给自己划重点总结的作家，按照时间人物与主题梳理了法国12世纪到21世纪两性关系的变迁，无论日记、书信还是艺术演绎 每一段绮丽的婚外情都能让读者回归当时年代，平静叙述且不夹带私货（diss美帝不算，主要说女权方面）情人式的开篇，哲人式的叙述，文人式的结尾。译者的文笔也很好，后来才发现正是SPQR和古典传统的译者。一本读完非常高兴的书。 【详见长书评】
- 没想象中的好
- 谈的不深 但很全面 萨特和波伏娃
- 书店翻完，差点被书的名字和封面劝退，但内容其实是特别有趣的文学评论和八卦。文学变迁和社会变迁总是齐头并进的~
- 还可以吧。其实就是打发时间看的。我也没看出点什么东西来。适合解闷
- 看完书之后，思考了几个问题，如果大家能帮我解答，感激不尽。 各种各样的爱情形式在法式爱情见怪不怪的存在着，所有爱情的形式都是合理的吗？爱情受什么东西限制吗？（比如说道德伦理）爱的边界是什么？“存在即合理”这句话在这里似乎很难说服我。同样，我产生这些的疑虑是中国传统文化对我的思想限制，还是对我的保护？
- 比较通俗的科普类社会学读本 提到的书如果都看过的话可能会比较好吧
- 法国人强调性与爱的统一；女性是爱情的主导；爱情被视为可以打破一切禁锢的力量。
- 这本书的名字听起来很做作，但是内容很棒。 以文学评论和文人逸事为线，串起法国的感情变化。 通篇歌颂永恒爱情理想，激情和感情。 自然的，作为女权主义者，作者呼喊着女性平等。 我已经语无伦次，因为一阵阵心悸。 只能高呼歌颂。
- 法国人曾说人生必须有一次，激情之爱。书中分享了好几个关于法国的爱情故事。比如说，法国的军官在外忙碌的时候，妻子是可以追求爱情的。在法国，女性高于一切。法国的爱情虽然浪漫，虽然大家都很喜欢，但是如果是这样的爱情的话，对于我来说不是很喜欢。当然我并不是说爱情一定要专一服侍，服从某一个人，我是觉得爱情应该是相对的。你要付出别人同样也要付出。这样才算爱情。如果你付出的比男人付出的更多的话，可能这就是一个悲伤的爱情故事。法国的浪漫人尽皆知，法国巴黎更是浪漫之都。不得不说我也是蛮想去一次的。