作者:[日]夏目漱石
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网友评价：
- 看完电影《其后》的几年后才读了这本原著，小说的情节其实很寻常，但任何概括故事情节的语言在看过原著以后都说不出口，因为夏目漱石的文字有多典雅隽永就显得我们复述的语言有多俗气多余，就连代助那些在无所事事的时光中思考人生的大段心理描写也毫不乏味，原著小说和改编电影都有一段非常重要的雨中场景，令人想到这个故事就不免想起雨来，如果说《其后》像是夏日傍晚的一阵急雨清新脱俗，那《后来的事》则像盛夏来临前的梅雨季节一样悠远绵长在心中下个不停……
- 非常喜欢这本书 也很同情主人公的遭遇 书中人的欲望和现实社会的冲突真的很令人无力
- 难以言说的曼妙，寡淡中掺和着弯弯绕绕又无穷无尽的思索。日本作家总是会在文学里提出一些与“china社会”主流价值观相违背的想法，这一点恰恰是我最爱的。不论是代助关于工作与活命谁是本质的观点，还是爱永远追随着美转移的想法，都让我记忆深刻。那个对生活感到无望又疲倦的人，最终在淡如四季的生活结尾里遇见了难以割舍的不伦之爱。
- 森田芳光电影《其后》原著。又一个"多余人"，这两年快把这类人看遍了= =
- 结尾的最后一段，太有力量了！ 不过翻译是用了什么方言吗，比如弯、克，尤其是“挨克”这个词，让人读起来似懂非懂get不到点啊……
- 内心叙事的高手，写景非常有画面感
- 夏目漱石的文笔总是以寡淡和隐忍见长——说爱也不热烈，说苦也不凄清。只是在对代助的不谋生却自尊为“上等人”的描述当中，知识分子的懦弱与进退两难的尴尬可见一斑。
- 8分。 夏目漱石爱情三部曲按顺序的第二部，但却是我看完的最后一部。 综合来看，三部曲主题具有明显的延续性，都表现了新旧爱情观念冲突所铸就的悲情。 第一部《三四郎》讲述的是年轻人在选择择偶对象方面虽然有了新时代的自由观，但却过分看重金钱地位等世俗之物。第二部《后来的事》其实也是如此，代助早年之所以不跟三千代结合，无非是因为旧有的要为朋友两肋插刀的观念影响，导致其掩藏了自己的真实想法。而几年之后代助认识到人应该遵从内心时，再度与三千代坠入爱河也就不足为奇了。《门》则讲述的是《后来的事》未提及的内容，一对因违背世俗道德观念而走到一起的爱人应该如何生存的问题。 总而言之，这三部曲虽然描写的表面上看多为人世间的丑陋，但仔细一读其间却存在着夏目独有的温情，多多少少带有反抗自然主义文学的色彩。
- 这人或许是没什么救的，但毕竟曾经融化在四季里的淡漠生命，会为了爱情短暂的醒来。
- 不喜欢代助，因为他的疯狂太过无力，他的爱缺乏热烈，他的反抗故作姿态而又缺乏力量，甚至缺乏一种诚实，不伦也好，热恋也好，要的是一种抛下一切的勇气，毕竟已经冒天下之大不韪了，何必再反复纠结呢，当然我不是在反感挣扎，相反，挣扎是最有张力，最有生命力的东西，可是面对即将到来的毁灭，还总抱有一种求得周全的欲望，这样既俗，又蠢。
- 好像是我好像又不是我
- 高等游民，不过是心比天高，倒不是命比纸薄，而是觉得不想和地球人一般见识吧
- 第一次读夏目漱石，细腻柔软，终遂了内心夙愿却也无尽感伤
- 结局是必然的，不然的话这个社会不允许。
- 感觉代助真的是傻到爆了好吧,放着好好的生活不过非要跟自己过不去,也许他活着的意义就是为了三千代？哎。
- 开放式的结局，给人留下了广泛的想象空间，至于代助最后是为了爱情与家庭决裂，放弃家庭给予的生活费和优渥生活；还是屈从于家庭的压力，摒弃爱情，与父亲所认可的女子结婚。这一切不得而知，只有不同的读者根据自身的想法才能为其划上句号。
- 无望的生活中，找爱情当作出口，可其后呢？是从此幸福美满，还是依旧有躲不了的痛苦。
- 最近很心水淡淡的日本文学
- 我们总会为了某个人做一件事，一件只有是为她才会做的事。
- 不曾入世的人，有什么资格说三道四呢。
- 大学在外文区找到这本小书，读后的震撼久久不能消弭，至今脑中还有个代助的剪影，心盲症无法痊愈的模糊。
- 最後竟然在麥當勞讀完了，我愛夏目簌石
- 读的夏目漱石的第一本书，惊叹于他能把每个人内心描写得这么细腻，最后代助、平冈、三千代三个人的故事走向也复杂而又令人惋惜！
- 還蠻喜歡關於代助內心世界的描述的，很細緻，看得過癮，尤其是他對工作與社會的看法和對長輩的反應，會覺得代入感很強。
- 无非是一个个孤立的人的集合体 代助认为，只有在父亲年轻时那种盛行你死我活的野蛮时代，胆量也许是生存的必要条件，但是到了讲文明的今天来看，那不啻是一种近似于古代的盘弓、击剑之类的器具。
- 一个极其庸俗的故事，但夏目漱石的高明之处在于不重情节而着力于各种状态下的人，人焦躁起来天都是烧着火的，人安静下来月光陪着洒满庭院，可读性更多的是在这种情绪的共鸣里吧，另外，吴树文的翻译很加分，朴素平实，断句也刚好，读下来节奏很舒服。
- 没有实现真正意义上的“财富自由”如何去追逐爱？活得太理想化了，关于他们“后来的事”我并不想知道。
- 放弃一些，拾起一些。
- 二十世纪初，萧条的日本，无果的禁忌之恋。把花泡在水盆里嗅的代助本身就是一个消极的思想家，因此对于他的两个朋友——一个实干家，一个勉强度日的作家，也是鄙夷和疏清的。夏目漱石的书写着重微观又克制，日式的细节美随处可见，而简直隐忍的可怕了。
- 电影《其后》的确是很好的。
- 文字极淡，情感非常克制，越是压抑着，越是栓不住。
- 这本读得好痛苦，可能是不适应节奏，就看得特别压抑，到两人彻底摊牌那里感觉主角过得也好痛苦，能明白作者不仅是在写一段婚外情更多的还在描述和影射当时的国情。
- 当个人确定了自己的理想，而这个理想与这个社会格格不入，甚至还被社会排挤，那个人选择坚持还是转身融入社会？ 读这本书，也是对自己进行了问心的过程。如他人说：“代助的敏感、清高、懦弱、自私、焦躁都是我”
- 比起三四郎，这本要暮气很多，我果然还是喜欢未经雕琢过的钝石一般的东西
- 关于生命的哀伤，总是静默的，漫长的，夹着一点茶香。看到最后，淡淡的感动中夹杂着淡淡的忧伤😔
- 每一段真挚的情感都值得尊重和珍惜，但几乎每一场婚姻的结合都逃不开社会的羁绊！后来的事，会怎么样呢？
- 我心心念念的结尾呀 竟和书名好搭
- 之前已经读过三部曲的另外两部，也许“后来的事”可以在《门》那部作品中找到答案。 一段不伦之恋写得如此感人细腻，以至于看到最后有点心疼代助。书中不只有三人的情感纠葛，更穿插着对一百年前明治时期日本社会和世俗的批判。 代助其实也并不同于通常夏目漱石先生笔下的那些知识分子形象，或内心空虚不安，或自命清高却百无一用。代助是个有思想的人，尤其佩服他最终做出选择时的勇气，勇于面对自己曾经犯下的错误，接受思想的惩罚，放弃本来优越的生活，忍受整个社会的唾弃。
- 方鸿渐式的人物。。是个好人。。但没有用处。。百无一用是书生。。说的就是这种状况吧。。
- 语言极其明晰，干净而有力。虽然是古典的三角恋，却意外地没有日本人常有的那种黏黏糊糊感。但相反地，也不具有一般情死故事的暴烈与突兀。所谓“钝刀切黄油”式的轻捷与手到擒来。有病的主角和健全的作者。真是了不起啊，这种文字能力。
- ①钻进花朵的蚂蚁。②维系睡和醒的连线。③完全适应一套生活模式→漂游在海里的海蜇。④恐饿症。⑤所谓文明，无非是使人们各自孤立起来的东西。⑥一切道德的起点都不会游离在社会现实之外。⑦凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。⑧红色落结。
- 嚯，这不是写下大作《韩满所感》的种族歧视崇洋纳粹家夏目漱石吗~
- 17年的读书笔记上赫然写着“动了，人世间在动了”。
- 不懂俳句，不做评价。
- 个人感觉这算是夏目非常直白的一本了
- 心理描写很是细腻，纵然故事家常，亦可见时代之伤痕。
- 成熟于有的人是一个猛子扎进生活里，于有的人不过是对生活看的更透地敬而远之。我大概是后者。然而现实扑面而来的时候，又如何是好呢？
- 可以把夏目君放入最爱作家的行列了，大段心理描写看着好爽。赞翻译。
- 和德莱赛的《珍妮姑娘》在主题和情节上有暗合之处，也有很有趣的对照。这本书的男主人公的无力感，精神和现实的割裂，放到今天读，一点也不过时。三本中我最喜欢《门》，从叙述上来说几乎有炉火纯青之感。
- 全书皆是矛盾，代助性格世俗与超脱的矛盾，对于三千代的爱的矛盾，但是读起来对我来说却没有那种揪心的犹豫感，开放式结尾看似很热烈读完却是一种清廖的惨淡感，真奇妙。 如果说，我会更喜欢梅子这种世俗的女人吧。
- 真的是好强的时代感啊 好像回到古早读屠格涅夫(多余人)，鲁迅(吐半口血看秋海棠）的时候，对代助这个角色真的完全没法共情，但是爱死了那些涉及茶花，君影草，百合的片段，能够想象电影版会是怎样的水仙照影，厌浥清丽，还有夏目本人那种拧巴，那个神经质，我也喜欢。开篇代助和和门野的对话多么有漫才风味，可惜后来再没展现了。
- 虽然书名直译过来是“从那以后”，但“后来的事”真有种难以名状的佳译感。可以谈的有很多，但要讲现代人的自由问题，这本小说也就足够了。
- 因为城市不过是一个人的展览会而已。
- 早该料到故事的结尾会是这样留白，更何况书名就是《后来的事》。这后来，即是主人公在经历了思考与内省后，做出了不同以往的抉择（当然这抉择中依然有那么多犹豫和踌躇），也可以是文中未尽的可能与未知。诚然我们每天都在妥协，向世事向所谓常理，但保有一些自我和执着，会让自己更不负己吧。
- 代助最后才算是成年了。
- 看的时候有些漫不经心 可能是太心急想把一本书读完 没有仔细品读 觉得故事文字有些无趣冗长
- 不能让自己身上有一丝一毫代住的影子。
- 代助才算是真正的“多余人”啊。好在爱情促使他成为了一个健全的成人。再颓废一点活脱脱一个太宰治了啊。委实令人同情不起来。漱石写环境那几笔真好。
- 如果能顺应自然，不受束缚得活一次，宁愿焦头烂额，被火焚烧 最后的结尾讲得挺巧妙的，不知道代助在初尝世事后，是否还依然坚定和三千代在一起的决心
- 2016.1.16.
- 日本作家是惯以这样的结尾的。夏目漱石的文字读来没有任何的隔阂，随时从哪拾起来都能马上看到主人公日常的生活景象似的。
- “代助从这一条根本道理出发，把自己本来的活动看作自己本来的目的。想走而走起来，走就成了目的了。想思考而思考起来，思考就变为目的了。若是怀着其他目的来走、来思考的话，就成了堕落了的走和堕落了的思考。与此同理，凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。由此可见，凡是以权宜之计的态度来统制自己的整个活动的，不啻是自己在毁坏自己存在于世的目的。”
- 爱与现实，有些许焦灼
- 我很浅薄，读不来这种文。直白来看就是富二代插足的故事，我无法认同这是爱情，为了爱情对抗世俗就更荒谬了。我只看出了一个普通人在世俗的世界里跟随自己内心之后发生的故事。我不知道夏目漱石到底想说什么，一千个读者一千个哈姆雷特，仔细想想还是值得多读几遍。
- 代助比叶藏更像一个富贵人家少爷该有的气度和做派
- 自然之爱与世俗之礼
- 我不喜欢代助的行为处事，但也佩服他最后为了三千代放弃一切的勇气。
- 干活当然是好事，不过说起干活，只有超然于生活这个目的的，才算的是光荣。一切神圣的劳力，都不是为了面包。
- 看书或许能给人带来些许勇气吧。如果心怀畏惧而犹豫再三，才会感到数倍的痛苦。无论面临的是怎样的处境，哪怕最糟糕的情况发生之后，也会心想:不过就是这样吧，生活不还是要继续吗？
- 年少时，他为了义气，掐灭了爱情的苗头。 再聚时，他为了爱情，承受友谊的破裂与社会的压力。 他从一个富贵闲人，慢慢变成了他曾经不以为然为糊口而奔波的俗人。 若说这是思想的成熟，或是为爱情的奋不顾身，不如说是为曾经的错误买单。
- 代助的一切都是别人给的。。。
- 译注错了，这书是1909年6-10月连载，1910年结集的，所以书中人能读到1909年上半年的报载小说
- 以それから来命名，到底是取了那个时间点呢？许多有趣的地方，比如我怀疑鲁迅是从这里知道安德烈耶夫的。比如对俄国文学、自然/浪漫那种夏目式的不被迷惑。有点笨拙，但这部是看到现在气质上和こゝろ最相近的一本吧。
- 与其说是爱情故事，更像是代助对世界的个人体验。质朴蕴藉的味道里有一种深深的年轻岁月无可挽回地消逝而去之感。在代助身上看到一部分自己的影子。主人公代助对充满“整体性的精神衰弱”的世界感到倦怠，而在这倦怠和淡漠里又构筑着对个人精神世界的脆弱保护。那一点点的爱情暂时性地形成了拯救这种厌倦的幻象，让他感到生命还可以再有力量一次；但同时爱情也成为把他从个人世界拉出来去和外界碰撞的一道裂口，由此形成了更深的困境。“说实在的，如果日本这个社会在精神上、道义上和体制上大致还健全的话，我至今依然会是个有雄心壮志的人……正如你所说的，我对这个社会是抱着听天由命、照单全收的态度。我满足于同其中最适合我的东西保持接触。” PS. 下一部想看三岛由纪夫的《奔马》
- 像日餐给我的感觉一样 - 猛地入口虽觉寡淡，但一字一句都有嚼劲，干干净净，毫不拖泥带水，像是夏日傍晚被雨水洗刷过的青石子路一样。
- 原著中三千代的形象反而模糊，惊心动魄的饮水段落原来也只被处理得庸常。不像夏目漱石其他作品中的悠闲平实，这部稍显躁郁，急于说教，还有难掩的技巧感。读过才知道森田芳光的厉害，抓到了原著中每个一闪而过的影像。
- 爱情本无对错😭
- 他必不能志得意满
- 在地铁上断断续续读了一周，好笔力，夏目君所想所写深得我心。多余的人在任何时代的处境都是一样的，百年前的霓虹和今天的景德镇比就少些现代化的玩物和郭美美们吧
- 日本还真是个有“高等游民”传统的国家啊，夏目潄石的文笔真棒，只是主角长井代助实在太讨厌了！自以为是，自私自利，自欺欺人……最后的结局也是咎由自取，果然可悲之人必有可恨之处。。。（这一对比《约会》里的谷口巧还算是个可爱的人物。） -by豆瓣阅读 （17）
- 腐朽如我的少年啊…其实我从开头就很喜欢代助的生活状态，用最近的那个词来说大概和高等游民有些接近。在这种关系里资金来源就是很关键的和非己欲的生活牵扯最大的部分，最理想的还是找个普通的职业不努力的以降低生活欲满足精神欲的方式生活下去。 当然小说这么写就太平稳太无趣了。 在我看来代助最大的失败就是爱情了，只要认真舍弃了爱情的话，一个人确实是有机会实现有闲暇或者说清闲的生活的。但非要牵扯上另外一个人的话就很难了，最后的红色让我感觉很痛苦。完全被爱情拖入泥沼的本可以自由的少年啊。
- 要耐得住性子看，才知道夏目漱石的高明之处。
- 可能从世俗的眼光看来，代助是个一无是处的人，但是我当然没有办法讨厌他，他的懦弱、逃避、茫然是我，过度思考和精神洁癖也是我。代助是那个时代人精神世界的写照，放到今天也是一样的。这本很耐看，夏目的文字个性并不强烈，但淡到极致，也是浓烈。
- 游离于俗世之外，不受任何干挠地、接近自然地去认识世界、思索世界，是幸福的。为自然而生的情感，做出顺应情感的选择，却又坠入俗世之中，不得不承受这矛盾的痛苦。而俗世也是形成在自然之中，没有人能摆脱自然、摆脱俗世，因此俗世带来的痛苦，或在精神上、或在肉体上，是必须要承受的。
- 开篇是阒然无声的自然，最后骤止于焦头烂额的人世。连晴天的阳光也不堪忍受，代助的敏感、清高、懦弱、自私、焦躁都是我。
- 后来已慢慢展开
- 现在的我和“无所事事”的代助很像了，谁都没为家庭做贡献。然而我并没有家族产业，不能像他那般无畏。可他的自在又要建立在联姻的基础上，他本人根本养不起爱情。社会压力是有的，但还不在无所事事的代助身上。一旦真切地想追求点什么了，社会和生活就该带着棍棒来打人了。这倒是给我敲响了警钟，躲在学校一天就慢一点被社会蹂躏，但离开学校的那天总会到来，其中还涉及到是否深造的问题。太难了。
- 对于夏目漱石和太宰治中懦弱自卑又清高的主角总是有偏爱，大概这也是我自己。但也爱“如若有了喜欢她的人，直接跟他走不就好了。”这种潇洒。
- 看得流眼泪了
- 浮现的都是电影的画面。
- 更多的时候软弱只会带来践踏而非怜悯，所以我不断视软弱为劲敌。但《后来的事》不是这样的。
- 那些没长大的人，总是在心爱的人面前有了对抗整个世界的决心。后来的事大概太过平凡，爱成了他的信念，希望他不会再轻易为了年轻的道义放弃心中真实的情感。
- 爱与现实。自然与焦灼。
- 因为鲁迅慕名而来的，但是夏目漱石的写作风格实在是太慵长了，看起来实在是有点过于疲惫
- 不知道怎么打分，虽然不错，但是我对讲爱情的实在不感冒…脑子不知道怎么连贯画面。另外就是一边不太喜欢这个代助但另一边又佩服他吧……算了其实没啥强烈感觉，说不清_(:_」∠)_。
- “我再没有像那个时候那么深切地感到过朋友的珍贵了。由于过分的喜悦，那天晚上我完全失眠了。这一夜的月色很好，我睁眼看着月儿渐渐西沉。”
- 对爱的希望还是绝望？
- 后来的每一天我们都无法预料，但只要有爱就有希望，就不是绝经。
- 夏目漱石的书总是让人很平静，又很焦灼。
- 也许不是最典型的夏目风格，但是文字的capability和power都得到了很好的体现。珍玩。
- 心理描写看得头大，但是也是夏目的精髓。
- 这，男主这性格，我不喜欢。
- 当一切都遵循自然的时候，社会就是你的敌人。
- 看到最后几十页居然看哭了。这并不能算是年轻人的故事，夏目写这篇时已经四十多岁，是中年，也是他本人的晚年。书里透出的气氛，既有反映明治时代的病症的多余人，更有超越时代与空间的中年思想者对种种世俗人间的厌倦与批判。而正是后一种打动了我。所以，不伦之恋在这里只是契机与出口，后来的事并不重要，因为当下周遭的社会压迫、父兄亲情、嫂仆疼爱，均已被个性的力量层层剥离，天地之间只余我与她的自由、真心与爱。这种看透不是少年人为爱情的直觉的奋不顾身，而是沉思后的超越。这个故事也不是鲁迅或俄国式的青年人的苦闷写照。当然，也许是我刻意从我的年龄经验来解读了，但我的感动恰恰在于此。
- 这本书刚开始读的时候不知道作者要表达什么，只写出了主人翁代助的生活状态，用现在的话来说就是一个宅家的文艺青年+啃老族的结合体。 故事在代助的老同学平冈和他的妻子三千代回来为分界线，代助的生活开始有了不一样的波动。第一个波动是平冈回来后的生活状态，让代助从原先心安理得问家里要钱转变成了思考自己出去谋生。第二个波动，就是代助终于发现他爱着平冈的妻子三千代。所以他打破了自己一贯随波逐流的状态，坚决拒绝了一段婚姻，也和平冈绝交。 看故事的时候总是不自觉的用自己的三观去评判整个故事，这种不伦之恋在现实生活中就是会被我唾弃的存在，但在故事里好像有了另一面。无所事事的代助为了感情突然就踏出了自己原有的舒适圈，看起来一下子成长了不少，好像突然有救了。但这种时候的“有救了”，又让我格外想嘲笑。 可能还是没读懂
- 代助在传统社会的父亲的影响下，靠以自由为表现的西方文化聊以自慰。年少时候的爱情封存于内心深处。直到好友平冈搬来东京，打破了代助于外界的平衡。一系列遭遇唤醒了代助内心深处的爱情，让代助不得不与这个社会再次产生联系。代助羡慕的乡下亲近自然的生活，和快乐的门野，出于偶像包袱和自尊，代助只能把自己作为万众敬仰的富二代却羡慕下等人这件事同样藏在内心。在爱情摆在代助面前时，也就是面临爱情和自由之间的抉择，有趣的地方在于，选择爱情一方面必须放弃现在的自由，而爱情恰恰又属于自由的一部分，甚至是自由本身！确实有趣，却也非常无奈。有时候困境不会让人蜕变，困境有可能只是一种纯粹的折磨而已吧~
- 十分反感这种所谓的“爱情”，代助就是一个如儿诗般天真懦弱的人，一边伸手朝家里要钱，一边却厌恶着周围的一切，明明自身是个毫无建树游手好闲的人，偏偏却把自己伪装的多么高尚。明明喜欢着那个女人偏偏却又去撮合别人的婚姻，到头来后悔之后又去沾染别人的生活，我认为就俩字：“下贱。”
- 百年前的年輕人也像如今的你我一樣囿於借錢，啃老，愛上一個不可能的人。最後被趕出家門的時候在電車上喃喃自語那一段太可怕，“啊，動了，人世間在動了。” 往後的日子塵囂漸上，再也沒有百合花散佚了。
- 不是个爱情故事。书眼就落在主人公代助一个人身上，讲的其实是一个人在他所选择（甚至构筑）的世界里如何生活下去的故事，每到一个路口要向左还是向右，衡量利弊，做出抉择，他当然也会遇到爱情，但爱情只是个关卡，兴许是比较特殊的一道关卡，像夏日暴烈的骤雨淋了一身，恰逢外部环境施加压力（其实代助与家人间关系写得很挺好呀，就没看什么人说到嫂子这个角色），如此种种，他终于认为不能再用以往的策略（有时给人纸上谈兵之感）继续前进——骤雨也如代表「刺激」「从前的事」的百合一般，要逼出他身上的「真」，褪去飘摇虚浮一面，逼他面对。不知是不是报刊连载的形式（抑或开化的要求），偶尔觉得直抒心意（or说教）的字句太多了，还有最后四分之一读起来没有前头那么顺。但夏目漱石的文笔可真好啊，读过几本他的小说，觉得都好看。
- “只见树木的绿叶全湿了，轻微的潮气透过玻璃窗，潜入代助的脑袋，浮在尘世中的东西好像悉数沉降到大地上了。代助觉得自己长时昏沉，现在才苏醒了。” 人间本也不过是一场徒劳，强自为了生存而赋予它一个意义，而给予一个解释——那么，何须激昂何须热忱。他懦弱，摇摆不定，无可无不可，清高，自傲，了解自我——都无所谓。但隐秘而不可阻挡的爱情，终究将生命焚烧 “啊，动了，人世间在动了” 情感，在不经意间埋下种子，黑暗中肆意生长，然后再不可阻抑。而旁人，只看到了一瞬的爆发
- 夏目漱石啊，文字流泻，像是一日一日吹过的风，这风里裹挟着人间的四时，人事的悲欢，却又像风，吹过了，一丝也无，雪泥鸿爪也无。夏目漱石的文字真美。于是这看不懂的爱情也美。后来的事，没有当下何来后来。
- 后来的事，充满变数，谁知道呢？
- 百合花下相谈的场景，是看过的夏目漱石中最热烈的爱情了吧。想想这部和《门》，觉得夏目也是无可救药的浪漫派。 前半部分的说理虽然有点冗长，不过正是因为铺垫了代助的性格，才显得后来的表白特别热情，有几处写得太好了！
- 人物的内心刻画的十分细腻，不愧是大师级。
- 在那个时代 两人的日子必然是悲催的
- 代助真的让人喜欢不起来，总是把简单的是来回绕个不停，想当世界的旁观者，又总无意识把自己想当然是做什么都对的主宰者。
- 草枕大概是极限了…“什么也没写”是一种风格，不是真让您什么也不写…我等庶民果然无法与高等游民无凭无倚的情绪同理。看到有人把代助比作鸿渐，别说钱先生了鸿渐都受不了这等羞辱，毕竟那痛苦来得明明白白故事讲得清清楚楚。另外是原文使然吗每句话里都必须有人名？用个代词会有失准确？それから看到“代助”俩字都想吐了…代助怎么这么像个中二少女他应该叫代助子…以及我啥时候才能彻底改掉“多难看都要硬着头皮看完”的毛病，明明之前都好转了的。
- 代助算是一个世俗意义上的“废人”吧。不工作靠家供养一味只追求精神世界，对所有事情循规蹈矩，并严格遵从世俗的道德感。最终为了爱遵从内心打破了世俗的道德，即自己从小到大遵循的东西。但是最后的开放性结局，可能三千代死了，可能他们俩走到一起面对世俗的冷眼和为面包发愁。对爱情小说一向不太感冒，只是觉得这种遵循内心无畏世俗的态度挺让人钦佩。
- 时代交媾，空洞、多余、颓唐的废物，个人与社会割裂的巅峰；后来又后来，总是后来的事，落不下另一只靴子，夏天暴雨之前。
- 1.不管我们是贫穷还是富有，我们都应该依靠自己去生活。 2.如果不想他人来操控我们的人生，那我们就应该学会独立。 3.爱情来的时候就应该牢牢抓住，婚外情最好不要去触碰，打着爱情的幌子，它也是一件不道德的事情。 4.永远不要把希望寄托在他人身上，因为每个人都有自己的喜怒哀乐，都需要自己去承担。 5.永远给别人下定义贴标签。每个人都有权利选择自己的生活。哪怕亲生的孩子也好，他从一出生就不属于你了。 6.我们可能没机会去从事自己热爱的事业，工作可能就是为了挣钱，这没什么丢人的。
- 每天恨你千千万万遍。
- 代助这个人被动且散漫 缺乏上进之心 但是另一方面也思想细腻心怀山野 并且勇于接受命运的各种安排 我倒是真心赞同这种生存方式
- 電影條目下看到有人說「大概因為翻譯的關係，片中點睛之句“我需要你，才算是活著。”在翻譯過來的夏目先生原作中變成平淡的：我需要你，非常地需要你。」人民文學的陳譯翻作「我的生活中需要你，無論如何都不能沒有你。」查了原文，原來是「僕の存在には貴方が必要だ。どうしても必要だ。」//特別冷地跑下題：想像中北方河如果有後續（不會有），他她華北三人，也許也會落到這樣的境地。//特別無聊地去查了生日星座……啊><現在夏目桑一定在天國里和袁先生談著人生。
- all time fav
- 看代助的自白，总觉得这应该就是作者平常的内心戏吧！ 一个敏感的自私的任性的人。有勇气，虽然晚了点，但是人生难道真的可能不入世就出世吗？很有意思，很多可乐的！2021-4
- 想要对自己多一点真实的掌控 就要以失去天平上重量的十倍为代价 而心甘情愿 结尾被扑面而来的红淹没 也是代助残酷而鲜活的生命的开始
- 读完后，晚上做梦就梦到各种植物。还跟朋友去爬山，站在台阶上，看到古庙一角飞檐，其后蓝天，一枝桃花伸展出来
- 人无法察觉未来之事，可能是造成遗憾的主要原因。人与人之间的每一次遇见其实都值得珍惜。
- 看小說逃避寫論文的我，和男主人公一樣無聊……
- 人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的按到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由。
- 读着读着就也跟着难过了起来 思考起人类命运....