作者:(意)贝卡里亚
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网友评价：
- 法学的入门级读物。我觉得中国人的法律常识是够了，但是法律理论却一塌糊涂，很多人，甚至包括专业人士，都对法律理论不太了解，门外汉都是希望将法律弄得严酷一点，这样才能让人们不犯罪，可是，稍微有点脑子的人都能想清楚，哪里有那么容易的事情。法律的理论是比法令法规更重要的，它是公民基本素养的保障，但是中国人一直都很忽视，认为制定法律就是上面的义务，导致我们一直都在主动放弃我们的权利跟义务。所以我想推荐这本法学的入门级读物，很枯燥，但是对于中国这样一个没有法律意识的国家很重要的。推荐每个人都去读一下这本书。
- “真正暴君的出现，总是从控制舆论以压抑勇敢开始的。勇敢这东西，要么闪烁在真理的光辉里，要么飞腾在欲望的火焰上，要么表现在危险的愚昧中。”
- 为了写论文而看的……是不是算是我这辈子看的第一本学术书籍……
- 很不忍···资产阶级的软弱性？！
- 很喜欢者本书,每次看都有新感悟
- 简单又深刻，没什么系统性也很正常——本来就是从笔记整理过来的
- 更看大教学论一个感觉……
- 这本小书从去年底慢慢看到现在，暂且标记读过，其实完全可以反反复复地看。法律不是天然就有的，是人创设的，是人凭着对人性与社会的真知灼见，是同时以立法者、执法者、罪犯和社会普通公民的角度进行深入思考的结论。很难想象这本书早就有了，而人类社会所分别出的形态还那么稚嫩。所以这本书只能是个人读物，也只有从个人出发，才有希望形成完善的社会秩序。
- 火车上旁边西政一mm借我看的。非常棒的一本法学书。启蒙运动时期的意大利人，就有了这般见识。而我们的国人，我们的国家，我们的法治，……
- （NO.5）清晰明澈，洞穿岁月。
- 2015.8.3~~2015.8.11 ——大道理都懂，就是很难做到的感觉。
- 好读好懂。居然是1764年，26岁的人写成，不可思议。这一年是乾隆29年，这一年魏璎珞37岁。
- 很难想象1764年写成的小册子中有很多现在都没有过时的观点，甚至核心部分已经成为了现代刑法的原则，如罪刑法定、罪行相适应等等，作者对刑讯逼供、废除死刑、财产刑的看法在现在看来都是进步的。确实刷新了我对死刑的看法。严刑峻法是否真的能唤起那种健康的畏惧感？
- 思想超前，逻辑缜密，必读书目。
- 06枕上。如今08枕上继续读。深入浅出，算不上（大陆法系的？）严密法理，但适宜外行了解。意外惊喜与收获在于其前提与立场。
- 罪刑法定，罪责行相适应。读完才深知这两个原则的承担与力量。
- “立法者所酿成的虚伪的功利观念是滋生错误和非正义的土壤。所谓虚伪的功利观念，它首先注重的是个别麻烦，而把普遍麻烦置于第二位；它不是去诱导感情，而是向它发号施令，它对逻辑说：为我服务!它为了防范一种臆想的或微不足道的麻烦，可以牺牲无数现实的利益；它从人们手中夺去火和水，因为火能造成火灾，水能溺死人；它只会用毁灭的手段去防范恶果。”
- 近世法律思维的开端之一。
- 我的法律自修之路。
- 小身材，大味道！
- 最有感触的是这本书的基础论点：让渡一小部分自由构成社会契约。这成为了一切其他概念的起源。正是基于此，才能明白什么是犯罪、为什么要惩罚、该怎样施行刑罚，以及某些刑罚措施是否有必要。两百多年前的书如今依然闪耀着智慧的光辉。
- 现代人都知道——以牙还牙以眼还眼的刑罚并不能根绝犯罪
- 两百多年前我们还在三叩九拜 这本书已经写就 书里的观念很多并不过时 印象最深的是死刑的观点让我豁然开朗 不愧是经典 但是这高级的措辞和考研长难句一般的句法让我一句话只能读了又读 好像在听得道高僧讲话一样不知所措 算了 其他话还是写进刑法三千字的读后感里吧
- 废死论可一看
- 什么是天才？
- 这才是法学论著的正确打开方式。关于君主权的起源论述很深刻。不过作者说死刑不是一种权利，我觉得值得讨论。
- 几百年过去了，人们对于死刑的争论都还是逃不出贝卡利亚的论点
- 毕竟太久远了
- 早就被老师提醒必读，终于才读了一遍。不知道怎么评分。 在那个时代提出的思想经久不衰，一直受用，贝卡利亚是绝对的伟人和先锋，抨击专制的语言十分犀利，一针见血。 但是对作者生活的时代背景所知不多，阅读会有障碍，现代社会出现的新的情况也会成为一种例外。
- “我们的感情是有限的。人们越是尊重法律以外的事物，他们留给法律本身的尊重就越少。” 我们现在都达不到这种觉悟。
- 我读的第一本法律专业书。没想到罪刑法定原则那么早就有了，法律真的是一门很有哲学思考的学科。每一篇论述都有一些短，总有一种不太完整的感觉。
- 后悔没有早点读到的先驱之作
- 贝卡利亚的伟大之处在于，早了百年之久想通了现行刑法理论的根基性问题。
- 本来不想打分，本来想看看大家对作者的彩虹屁，结果有个人居然打了两星！🔥🔥🔥
- 刑法总论阅读书目
- 现代刑法学与犯罪学的万有之书
- 其他章节还好，死刑那一节完全说不通。 如果作者所言死刑的立足点只是建立在“消灭这个公民于社会有益”“死刑可以降低犯罪率”之上，那社会是不是可以以群体利益为由消灭任何个体？以一个这样肤浅的立论点为靶来证明自己主张的正当性实在低级。 顺着社会契约论来谈，如果人们在签订社会契约时让渡了自己的生命权，那公共权力自然有权在个体破坏群体契约时对其生命权进行剥夺；如果人们在签订社会契约时并未让渡自己生命权，则死刑时需要群体内加害人的同意才能剥夺其生命。但杀人行为本身就已经是一种对自身脱离社会群体的确认，或是对自身放弃生命权的一种同意，以此基础上公共权力自然有剥夺犯罪人生命的权力。
- 西方刑法学经典作品，作为我这个半瓶子醋学习入门书籍，非常好的
- 翻译烂得一骑绝尘
- 作为作业之一看了一下，比起卢梭真的太爱他了！这个作者讲人话了啊喂！如果有谁对刑法感兴趣的话推荐阅读。 只不过废除死刑的那一段是真的无语了，请大家思辨看待本文。
- 「人类特别热爱生活，他们周围的一切都使他们加强着这种爱。想入非非的欢乐和希望是一种极为甜蜜的圈套，它对于凡人的诱惑力太大了，以致使他们为此而大口大口地吞咽沾着很少一点甜汁的苦果。」
- 譯者是我的老師。
- 刑罚理论与犯罪理论的经典
- 颠扑不破的真理蕴于其中。
- 和犯罪学专业课的蜜月期早就过了，但还是很喜欢读。不是以考研为目的的那种。
- 任何一条法律，如果它没有能力保卫自己，或者社会环境实际上使它毫无根基，那它就不应当被颁布。舆论是人心的主宰者，它只接受立法者所施加的间接的和缓慢的影响，却抗拒对它直接的侵犯。因而，一些无用的法律一旦受到人们的蔑视，将使一些还比较有价值的法律也因而被贬值，并被人认为是必需逾越的障碍，而不是公共利益的保存者。
- 刑法入门必读
- 难以想象在二百多年前就有如此先进的刑法思想，虽受时代局限，但这种伟大的开创意义是不可否认的。
- 欧盟各国废除死刑的法理学和犯罪学依据
- 这本书改变了我对很多刑罚的态度，感慨作者思想如此超前，2020年，我才通过这本书想清楚了一些问题。
- 觉得读这本书的最好时机是入学前，作为入门读物。现囫囵吞枣一遍。决定年后再读一遍。
- 依本门外汉所看，全书围绕着“意志和法律”对犯罪与刑罚展开探索，语言严谨又不失美感。看的时候脑海里不禁浮现出一桩桩社会案件，不得不承认，无论是过去还是现在，法律的约束力总是有限，舆论的力量总是一把双刃剑。个人认为，只有通过不断抗争，不断发生碰撞，才能不断完善法治。【教育不在于课目繁多而无成果，而在于选择上的准确】我想，法治也是一样。
- 这本书应该是每个法学生的必读之作了，它阐释了现代刑法“罪刑法定”的基本原则，“只有法律才能为犯罪规定刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威。”虽然其中的一些思想在当今中国刑法发展进程中不可取，但不可否认它仍是法学生最初的刑法启迪。
- 经典之作，常读常新
- “立法是一门艺术”
- 读tm40分钟论犯罪与刑罚刷半个小时抖音打一把王者，然后就什么都读不进去了。
- 对法律的畏惧是健康的，然而人对人的畏惧则是有害的，是滋生犯罪的。受奴役的人比自由人更加纵欲、放荡和残忍。 你们想预防犯罪吗？那你们就应该让光明伴随着自由。
- 期待下一个译本
- 伟大的创世纪般的作品
- 虽然读的很累很慢，但是确实是法学神书，页数不多，信息量巨大，尤其是一想到这是几百年前提出的观点，很难不为作者的远见和智慧折服。
- 走偏了就成了白左利器
- 【南大图书馆】现在读还有很多不明白的地方，暑假再读一遍。
- 本科第一年就读了（还掰扯了一遍论文出来🆘
- 读书挑战“读一本法律相关的书（除法条）”。“了解和掌握神圣法典的人越多，犯罪就越少。因为，对刑罚的无知和刑罚的捉摸不定，无疑会帮助欲望强词夺理。”虽然是几个世纪前的著书，但是也有超越我们时代的观念。
- 据说是名著，就拎了回来
- “伟人和富翁都不应有权用金钱赎买对弱者和穷人的侵犯。”
- 很好的普及书，依旧经典。
- 三百年后也不过时的经典，掩卷直呼震撼
- 贝卡里亚认为，刑罚作为一种“政治约束”，其作用只在于当人们为追求个人欲望而相互发生冲突时，阻止恶果的产生，但是它绝对不追究人的内心欲望，“不消灭冲突的原因，因为这种原因是人的一种不可分割的感觉”。
- 高中居然度过这本书 没想到啊没想到
- 多看看书确实比较开眼界，同样的年代，意大利开始研究刑讯逼供的种种坏处，如果建立更好的刑法制度，这边还是封建皇帝一统天下，命都由不得自己。
- “任何雄辩，任何说教，任何不那么卓越的真理，都不足以长久地约束活生生的物质刺激所诱发的欲望。”
- 我在看完《傲骨贤妻》之后再读这本书，反思大陆法与英美法，仍觉其带有巨大的指导意义，每个法学生的必看之作。
- 种种不必多说 篇幅短小
- 大学时期法学理论读物。
- 非常自洽的好观点 而且超越了时代的局限 非常厉害的作者
- 读来很激动。买了本英文影印版，改天读读原著感觉应该会更好吧。
- 近代刑法教父的观点，至今仍有价值
- 刑法学奠基之作
- 从前在课本上学的东西变得更加深刻
- 翻译有些绕口
- 唯一一本反复读了很多遍的法学书籍
- 一个对生存深恶痛觉，以致宁愿不幸终身的人，当他从容自如的抛弃生命这一财富的时候，根本不会被关于子女和亲属的那些更为遥远而且更为无效的顾虑所打动。
- 终于读完了，很难读是真的，但胜在短小，因为读书会还有之前辩题的原因已经对书进行仔细研读了，所以就懒得写读后感了。 贝卡里亚能在那个时候对法律有如此思考是一个很伟大的事情，但问题是里面仍然有他对宗教的妥协，黄风后面对贝卡里亚及其刑法思想的描述也能让人读懂一二。 就这样，不想写了。后面的非犯罪与刑罚的部分实在是太长了，有点喧宾夺主，为什么不另行出版呢
- 有的地方要反复读两遍才能理解，刑法的制定没有想象的那么简单。
- 刑法学的启蒙书。
- : D914.01/7826
- 立法者像一位灵巧的建筑师，他的责任就在于纠正有害的偏重方向，使形成建筑物强度的那些方向完全协调一致。
- 可以了解现代法的起源，目前能记住的大概选择是：罪刑法定，法不规定不为罪，罪刑适应，刑法的目的是预防而不是惩罚，违背刑法是违背共同的社会契约，法律要可以预测，通俗。刑法要及时，有效。
- 读这本书，还是在当年辛苦准备考研时。
- 我的法学入门书之一
- 最早读的法学入门书之一
- 作者绝对是个天才，可惜翻译者真的还显得生涩
- 怎么可能有这样的犯罪:它们是对公众的侵犯，又无法公开审判呢？ 秘密控告和秘密刑罚根据什么理由来为自己辩解呢？ 据说，是为了公共福利、安全和维护现存管理体制。但是，多么奇怪，这种拥有权力和舆论的制度竟然害怕每个公民。 是为了照顾密告者吗？看来法律并不足以保护他们。 是为了避免密告者声名狼藉吗？难道因此就让秘密诬陷得到认可，让公开控告受到惩罚？
- 不想写书评了，念书的时候写的够多了。经典中的经典，哪个法学生没读过几遍…
- 1764年的书，以现在的眼光来看依旧在理，且语句平和易懂
- 优秀的立法是预防犯罪，不是惩罚犯罪。
- 江平先生的译作噢！“赤贫的自由”是我“赤贫的自由”
- 从现在学习知识的角度来看，书中多数提到的法律原则已经被广泛的认知或认同，没有什么新颖性。但是在当时的情况下，作者看到了很多制度中和社会中的问题及偏见，并提出自己的合理的见解，洞察力和想象力很令人佩服。
- 其实我对内容没什么印象了，如果有，也只是因为是老师们多次提及的吧..
- 盗窃是一种产生于贫困和绝望的犯罪，是不幸者的犯罪，私有制为他们保留的只是一贫如洗的地位 为了不使刑罚成为某人对其他公民施加的暴行，从本质上来讲，刑罚应该是公开的及时的必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称并由法定的 贝卡里亚式表白，你对我的吸引力就像宇宙的重心力，它往往随着阻力增大而越旺盛和难以抗拒 死刑的适用使任何司法错误不可补救 酷刑的场面对他们造成很强的刺激，这种刺激有时会压倒他们对犯罪行为的义愤，使他们把受刑人看作受欺凌的弱者，并对其产生一种愤愤不平的怜悯感，当怜悯感上升为压倒一切的感情时，统治者希望以酷刑唤起的恐惧感就消退了 贝卡里亚主张用苦役代替死刑
- 是超越那个时代的天才之书
- 反对极刑的宣言，带着古老的虔诚和为人类福祉献身的心。保守、严谨、平易又真诚的百科全书式论述，读起来很舒服。
- 非常古老又精炼的一本书 简而言之是基于社会契约 人性论与功利主义的论述 主张罪行法定 罪行相适应 刑罚人道化 无罪推定。
- 当年看的囫囵吞枣，争取再看一遍。
- 果然是一部经典著作，老贝在那么久远以前就有如此先进的观念，令人赞叹!
- 原本以为这是一本为惩罚确立暴虐的正当性辩护的著作，一直不愿翻看，读过才知道原来充满着理性与人道的温情关怀。反思与批判酷刑主义与现代法律的建立同步进行，然而内在的维护法律与外在的捍卫国家主权与权威依然无法在这一过程中得到统一，作者一再使我们认识到传统刑法的模糊与肆意以及现代刑法越来越作为一种科学的进步性，却无法使现代刑法回到他最初提出的问题本身去解决它。又或者说，法律的现代性话语其实是法律从来所面临问题的另外一条歧途。无论如何，永恒的人性光芒是成就一部经典的关键，并使之永远经典下去。P.S.黄风老师很浪漫，美词儿成串出现使读者必须不断地缩句才能保持思维的连续性……
- 1、只有法律才能为犯罪规定刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威。 2、代表社会的君主只能制定约束一切成员的普遍性法律，但不能判定某个人是否违反了社会契约。 3、严酷的刑罚对于公共福利及预防犯罪的宗旨毫无益义，也违背了开明理性所萌发的善良美德、公正和社会契约的本质。 4、刑事法官无权解释刑事法律，因为他们不是立法者。
- 纪念陈浩然及读法学的日子们
- 买。14年读过，引人深思，极好
- 今天和小K的争论就来源于本书。本已读完很久了，重读了一次有些不一样的感受，告诫自己不要总在幻想中去观察这个世界。标记一下。
- 那些写经典的，不也是坐在图书馆里读书的青年？
- 喜欢这种一百来页的书(●°u°●) 」条理清晰，文字也不过分啰嗦，易读易懂。但是论同性恋所解释的我没看懂
- 「这些被整个国家所采纳的荒谬东西，往往同另一些在该国家受到尊重的共同观念具有某些联系。」 不朽之作、而在我而言更是对遗毒至今的旧中华帝国法制残余的无情鞭挞。
- 打死刑的奥瑞刚
- 所谓经典，往往正是因为太经典，才让你读罢感觉——这就是经典？！
- 终于读完了， 这本书时至今日依然很经典
- 刑法的美德是宽容。
- 言语平白又极为重要的社科入门书之一，与卢梭和伏尔泰启蒙大师直接勾连，贝卡利亚婉转睿智和吝啬笔墨的写作方式让我第一次感到「一字千金」的价值。
- 刑法学的入门书籍
- 我国倾向报应主义，预防主义也未必更人道。读本书或许可以理解为什么法律工作者总致力于废除死刑
- 开篇就是我最喜欢用的培根的名言···语言很美很喜欢
- 刑法学乃至法学专业必读书目
- 我用牺牲一部分的自由来安抚剩下的自由。我不给你不能抢。
- 全书洋溢着功利主义色彩，却又不失对公平公正的追求
- 每次读都很感慨
- 现在看来，书中的许多观点，如罪责刑相称、法无明文不为罪、刑罚的人道化，已经成为常识和公理。但是在当时而言就是振聋发聩的宏论！在建设法治的进程中，我们还有很多事情要做，包括将几百年前的刑法理念不折不扣地付诸实践！
- 全书洋溢着伟大的人道主义关怀，阐述深邃思想和深刻思考的同时也能兼顾文笔的优美简洁和准确，是一本即使非法学专业也值得一读的著作。（如果不是急着写论文应该会更仔细地再读一遍（所以我打了五星贝卡利亚能不能托梦代写下论文🥺
- 翻译翻的很菜
- 有点过时了，但一些东西还是很经典
- 我们这个专业的必读书。
- 作者用简洁平实的语言透彻地系统阐述了基本刑罚理念，字里行间闪烁着理性智慧的光芒。。虽是学术著作却并不乏味，赞！
- 刑法学经典，对死刑，流亡，武器禁令那些部分的论述非常认同，作者作为跨专业法学家的才华横溢与其至死捍卫人道主义的精神令人钦佩
- 内容足够浅显，但修辞繁杂得有些晕人。
- 今年应该再读一遍
- 法学家从来不是道德上完人，也不是掌权者牵着的狗，而应是具有着最朴素人文关怀的天才。
- 简短 读起来不是很废力 适合初学者
- 现代刑法的基本原则基本都能在这本书中找到，对于罪行法定和废除死刑的坚持让人敬佩。
- 拗口。= 口=
- 启蒙时期的法学。
- 文字很好。法律是怎么来的，法律用以训诫人民以避免犯罪。刑法和犯罪应当对等，人民应当有知识。
- 此书为刑法学思想入门不二法门
- 并不深奥，但足够伟大，真正的人道主义。用情感，心理学和抽象的人性去分析刑罚与犯罪，只是为了不让奴隶与主人的悲剧循环。
- 几何般的精确和人性的光辉
- 贝卡利亚高瞻远瞩，论理深刻，文笔流畅，很后悔应该早点读的。
- 表示，虽然看起来有点儿费劲，但是写的真不错……
- 大学图书馆囫囵吞枣读。
- 居然是1764年的……以及，受启蒙运动影响挺深的
- 很厉害很厉害
- 惊叹于两百多年前的思想高度。
- 非法学专业读起来有点拗口。
- 这薄薄的小册子读了我一整年，还读的很吃力。
- 立法者像一位灵巧的建筑师，他的责任就在于纠正有害的偏重方向，使形成建筑物强度的那些方向完全协调一致。
- 法学类书籍唯一一本读完的，大概也因为它是最薄的。
- 清晰有力的阐述，精巧又严密，真迷人啊。
- 法国大革命前的风范~相信理性~不反对君主制~司法和立法分开(提出司法时不能诠释法，想法是好的不过的确难以实现)~~不像一般法律书，讲究逻辑，这本像带有浓厚人道主义的法律随笔~~不过，也许逻辑性不太强，读的时候还是有点闷，我还更加喜欢《论法的精神》
- 很薄的小册子，精炼成各个主题，但构筑起了一套体系。文气流畅，我没有任何法学基础，许多地方和知识点会忽略，还待重读。 但我们现在就生活书中许多理念的辐射之下，因而很多观点虽是第一次读到，却宛如温故知新。冲着废死辩护看的，相关内容其实不是非常多，但是重温了“国家”学说。
- 社会契约论以及功利主义中的智慧从过去到现在以至将来都会是闪闪发光的。
- 还在读大学的时候，在图书馆无意中拿起的这本书。虽然不是很厚，但不愧是经典，第一次边读边摘抄里面的内容，给我带来很多的思考。而且结合现代生活来看依然能应用上，对现代刑法依然具有指导作用。而且虽然书名是论犯罪与刑罚，里面其实还有提到对犯罪的预防。毕业之后我也专门在网上买了本放在方便随手可翻的书桌上。
- 读过的第一本法学专著。
- 说实话，没怎么读懂，有空的话要重读一下
- 薄薄的一本小册子，影响深远
- 写的理智情感并存
- 读完之后更加讨厌法律了，在文中这样说，预防犯罪就是仅仅让他们惧怕法律，我的三观又一次扭曲了！！
- 在三月的最后一天终于读完了这本书，商务印书馆的没找到，只好评在这里。翻译起来略拗口，长难句太多，一句话读两遍才读懂让人好烦躁，有些双重否定或者只一个动词就能表达清楚不知道为什么要用两个词表述，太多余了。关于罪刑相适应以及如何立法、立怎样的法，观点深刻引人深思。
- 相当经典的一本书
- 贝卡利亚把死刑应废的理由说尽了。
- 读完以后真的会觉得长智慧并有所思的小册子，18世纪的思路在今天仍然适用。140页不到，说理深刻话题严肃但语言不晦涩（和德国人书里拗口的专业名词和某些学者的生硬德语翻译比起来平易近人多了）。门外汉也可以读，也只有门外汉都读，才能实现书中所写。
- 我認同廢除死刑的觀點。中國大百科再版后貴了很多。好多我想要的書都買不到這個版本了，諸如德沃金的、馬克思·韋伯的。
- 太精彩了，对现代社会法律进行了基础完善的分析，也解答了法律与道德之间的逻辑联系。对社会制度和关系的清晰解析，也对各种犯罪都有大致的说明和刑罚目的的解读。用极其朴实的语言阐述了公民社会的自由、平等和人权。【每个公民都应当有权做一切不违背法律的事情，除了其行为本身可能造成的后果外，不用担 心会遇到其他麻烦。这是一条政治信条，它本应得到人民的信任，本应得到廉正地守护法律的、高尚的司法官员们的宣扬；这是一项神圣的信条，舍此就不会有一个正当的社会；这是对人的一种正确的补偿，因为他已经牺牲了每个感知物所共有的、在自己力量范围内做一切事情的普遍自由。这一信条培养着生机勃勃的自由心灵和开明头脑；它为了使人们变得善良， 赋予他们一种无所畏惧的美德，而不是逆来顺受者所特有的委曲求全的美德。】
- 好惊讶居然是启蒙运动时期的书 现在我们还差很远
- 很好看的，理性和人性
- 这糟糕的翻译啊……
- 社会契约论和功利主义的视角阐释罪刑原则，作为一个法盲也可以感受到逻辑脉络。
- 感觉把我的想法再说了一遍的意思
- 一百四十页，相当好看了，看了就是赚了没看就亏了。
- 学习刑法的入门第一本书，书很薄，但是里面看得到刑法学的一些基本原则的影子，罪刑法定原则，罪刑相适应等，算是构建刑法学理论的一个入门级书本吧
- 其中关于废除死刑的论述很经典、很精彩
- 每一个都认识连在一起却不认识系列
- 翻译有些晦涩。另外不了解法律史，因此觉得很多观点稀松平常，可能对于那个时代已经足够进步了吧。不喜欢作者靠直觉推理的方式，非常有违科学。
- 以前从来没有接触过，看完后有种豁然开朗的感觉。蛮有意思。
- 写于18世纪的小册子，近代刑法的开山之作，每年都要拿出来细细品味，里面许多观点已经成为现代刑法的基本原则。可能内容在我们看来已经老生常谈，但是放在几百年前的大背景下就会明白文中的理性与人道主义是多么可贵，1764年，乾隆29年，贝卡利亚写下了罪刑法定、罪责刑相适应、反对刑讯逼供、反思与批判酷刑主义等等观点，这种超越时代的朴素的人文关怀是最伟大的。
- 这是一本篇幅很短的法学经典著作，由于是译作，语言稍显晦涩，我也只能读懂个大概~不过，这本书论述了罪刑法定、罪刑相适应以及刑罚人道性基本确立了现今刑罚的特征~关于废除死刑，不要说在成书的18世纪，就是放在了今天，也是争论不休的前沿话题~
- 刑法入门读物之一