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网友评价:
- “啊!道德是如此之美好,以致强盗也在他们的强盗窝里供奉着代表道德的偶像。”——狄德罗 李先生的翻译和脚注当给五颗星
- 大学有这门课。
- 李平沤良心译者,处处担心读者看不懂,作者作品交叉注释,令人感动QAQ。很好看,以后还有必要再看!
- 卢梭那个时代的政治经济学和政治哲学是类似的,因此,此书可看做是其政治哲学的一些补充。(1)合法的或人民的政府,也就是为人民谋福利的政府的最重要的准则,就是事事遵循公共意志这一点;(2)如果你想贯彻公共意志,就应使一切个别意志与公共意志相协调;(3)政府要考虑公民的生计,满足公共需要
- 除了感觉到启蒙与完美的梦想外,我意识到之前看过的卢梭的内容忘的差不多了
- 社会贫富差距的道理讲得很清楚
- 和《社会契约论》一起食用,味道更佳!
- 翻译的功底需要提升,原文还是能够看出精髓的
- 不得不佩服这些贤者超前的思维~书里有一句写到,当涉及到对外事务时,公众的意见往往就不正确了,这让我想到了最近的英国脱欧事件;还有在多数人与少数人利益间如何选择时,让我想到了桑德尔火车实验~但最后一部分的观点确实不敢苟同,可能是时代的局限性吧~
- 政治经济学,到底是什么呢?答,保障全体公民的利益,何以实现呢?让人人都变成公民,什么鬼?那什么是公民呢?公民就是守法,有道德,爱国的人,那如何才能实现呢?第一是建立尊法守法的政府,第二是加强教育,第三是保障公民权利。或者举个书中的例子,政府是人体的大脑,其他所有“人”构成人体这一组织,人体与大脑是一体的,息息相关的,大脑不可肆意妄为,否则只会害了自己,同样人体也是,以上。
- 卢梭一贯的激情四射和雄辩文风,读来令人心潮澎湃,启示良多。第一原则,依法治国,第二原则天下大同,第三原则税收法定。亚当斯密国富论最后一卷论述更细。
- 小小的册子读起来十分舒畅,特别喜欢他对教育的重视,惊讶于人>公民>议员的排序,人首先得为人,后面对于用税收去减少社会的极端贫富差距讲得很清楚,资本的原始积累也……
- 读起来十分顺畅,许多观点令我恍然大悟
- 2020年1月12日,读毕。其中反映了卢梭社会主义的思想,以及对穷人的关注。对女性的不关注也是其一。
- 我太喜欢卢梭了,所以必须五星。说实话这本书跟经济学没啥关系,唯一有关的就是税收的讨论(又有点老生常谈),沾点边的产权又没讲的很透彻。这本书是百科全书的词条,卢梭归根到底关注的是怎么让人民幸福,跟现在的经济学的归旨差别太大了。
- 社会公义、法律、教育、税收角度下的国家治理理想
- 注定我没法学文
- 如果有需要救济的穷人和需要抑制的富人,那么法律就只能对中间阶层起作用了。
- 看得心潮澎湃啊,卢梭的单行本出一本读一本,太喜欢他的思想和文风了!这本册子可以作为那几本大作的串联来读~
- 《政治经济学》中公意包含的理性主义—唯意志论张力似乎比《社会契约论》明显,不过也可以理解为在后者中转成了主权者—立法者的张力。
- 我再看看能把这本8.5分的东西拉多少分
- 《社会契约论》脚注
- 近代国家、公德、法律、教育、财政理念的精要提纲。
- 这里的经济是经世济民之意,本书前三分之二部分论述政府与教育,很受教益;后三分之一部分论述经济问题,很为作者思想所打动。
- 政府的三个要务。依法治国,重视教育,关注公民福利并保护其财产。
- 第三点写税收的真是字字珠玑,其中也揭示了马克思想表达的东西,喜欢一针见血的文字,卢梭如是。
- 我算是看明白你们这些启蒙骚人了,就喜欢在百科上打嘴炮——达朗贝尔在“日内瓦”词条说我爱看戏看戏有利于身心健康大家一起来看戏吖;狄德罗在“自然权利”词条说卢梭你是错的卢梭你是错的卢梭你是错的霍布斯你也是错的;卢梭在“政治经济学”词条说治国和平家真的不是一回事王爷您还是少管点吧。还有个自吹自擂的李某人平生最好在序言和脚注里塞私货,一塞就是大半页,有这空您多翻译翻译文献多好。咱家这么身心健康的人,被你们整得都不想吃窝边草了,绳气!
- 好书,应该每过一段时间就回顾一下。
- 自由,法律,税收,所有的都需要遵循公意。政府不应该为了大多数人的利益而牺牲一个人。
- 译者前言完美概括。卢梭的政治经济观点太落后,反而是其教育观点比较超前。
- 基本上是"社會契約論"的前身,只是集中描寫政府行政需知、教育(兒童及公民)、財產權的不可侵犯、重農輕商的經濟觀
- 书主要从三大部分来论述政府应该做的事情:依法治国,重视教育,重视公民财产权,合理税收。卢梭是个不折不扣的道德家,书中在论述经济税收这部分明显是受时代的局限性,但很多内容对于当今的世界来讲都有很强的警世意义。关于教育的意义,法律的尊严,还有爱国主义的讲述,对扩军的批评,奢靡之风的贬低,对穷人的同情,还有卢梭真是仇富啊…
- 书名中的经济是取文言中经世济民的古义,其实谈论的是道德与政治,和现代经济没什么关系。作为一个百科辞条似乎发挥过度了些,基本思想与后来的《社会契约论》很一贯,强调“个别意志、团体意志到公意”的差别,因此要塑造爱国的公民。卢梭似乎过于推崇罗马的政治,却说「雅典实际上不是一个民主制国家,它是一个由一群徒逞口辩的知识阶层人士统治的暴虐的贵族制国家」;书中两处对中国大清的异域想象也过于理想化了:说中国官员对百姓负责任和农民可以不上税。 不过,虽然公民应该服从公意,认为不应为大多数而牺牲一人的观点,可以和《卡拉马佐夫兄弟》那个著名的段落对观:「政府为了多数人的安全而牺牲一个无辜的人,我认为,这个话就连暴君都是不敢这么胡说的,因为这个话是完全错误的,是最危险的,是直接违背社会的基本法的」
- "主要论述国家主权与政府行政权区别,明确这两个权力的隶属关系,是国家政治体制良好运作的首要条件。也是卢梭的经典名著之一"
- 其实与经济学基本无关······
- 毕竟是十八世纪的东西了= =
- 社会契约论的提纲式文本
- 财税版社会契约。
- 很不错的一本政治经济学的书,
- 此“经济”非今经济,但结尾部分多少还是表达了些经济主张。此书可看成卢梭的社会主义提纲,核心是法治、爱国教育及均贫富。不过在个人看来,卢梭似乎是把德行放在了最重要的位置上,即便未将其单列一部,可对英明君主和有限政府的期待之情却是确实贯穿了全文的。
- 几百年前的观点放在当今社会依然适用。权力需要受法律的约束,法律应当尊重公民意见;在享受国家带来的权利之前首先应当履行作为一个公民的义务;国家应该从每个公民出生之时就着手对其的教育;用税收调节贫富差距……时至今日,又有多少国家能做到呢?看看咱们的《民法典》,“离婚冷静期”真的有尊重了公民的意见吗?
- 晚饭回来后再说
- 被标题骗进去的,实际这里的“经济学”是指经世济民之学。但实际是讲国民的权利与义务的对等,国民权利的核心是财产权神圣不可侵犯,以及基于对国民权利的尊重而进行公民教育。就五十多页,坐在书店不久就看完了。
- 政治学并不是勾心斗角的学说,不得不承认我狭隘的刻板印象是有多陈旧迂腐。管理学并没有想象中多么高深…… 还好没有一条路走到天黑,在可以看清所挚爱的道理的年纪,就不要装聋作哑,掩着面纱作弄自己。
- “政治经济学”,后半部分讨论了经济领域内的课税问题,总觉言尤未尽
- 这本书将哲学与经济学合二为一,又是新的思路。一本很不错的作品。
- 经济学分为政治经济学或公共经济学与个人经济学或家庭经济学。 你想依靠现时的社会秩序,而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的,而且,你也没有什么办法可以预料或防止那将要影响你孩子的革命。 大人物要变成小人物,富人要变成穷人,贵族要变成平民,你以为你能避免命运的打击吗?危机和革命的时代已经来临。 如果命运同你开玩笑,则你除了使他变成一个很可怜的人以外,是得不到其他结果的,这一点,你难道还不明白?… (卢梭:《爱弥儿》)
- 50页的小册子,实际上可以被视为《社会契约论》和《论人与人之间不平等的起因和基础》的序言,里面有许多之后被卢梭进一步发挥的思想。而跳出文本内容来说,我们也可以发现在资本主义萌芽期政治和经济之间紧密勾连的关系。