恋爱与牺牲[pdf txt epub mobi azw3]

作者:(法)莫罗阿
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网友评价：

• 在万圣书园看到傅雷先生翻译的莫罗阿作品《恋爱与牺牲》，莫罗阿一改常人的视角看待人生，仿佛开辟了一个新世界。里共讲述了四个艺术家四个截然不同的爱情故事，它们唯一的共通之处是寂寞。它像是一道鞭影，在挥舞的过程中总留下长长的伤痕，莫罗阿这个轻愁的天才却把制造鞭痕的他们每一个人看作莎翁《暴风雨》中天使A那样的存在，当你仓惶回顾记忆中每一个关于爱的时刻都觉得孤单、无人回应，是否想过或许你的寂寞仅仅是因为当初的爱太自私、太爱自己和自己的需求，以至于其他人在背景中消失——就像歌德写进《少年维特的烦恼》中的那些人物原型一样。
• 封面我最爱的一本，本书提醒我还是不要恋爱的好，作为一个自私的人。
• 这书可能会改变我的恋爱观，尤其是最后一个故事，男主曾经在情书里写道：恨你？此刻我眼中噙着泪，听到我的心在跳，我停笔，亲吻就有你手泽的信纸，这样热烈的爱能变成憎恨么？…最后他们真的互相憎恨到死…一辈子太长，什么诺言都不能保证，别人也靠不住，靠得住的只有自己。我现在只想找个撘伙儿过日子的人，不期待天长地久的爱情了，因为它比中彩票还难！
• 刚刚从寝室走到操场就看见好多对情侣搂搂抱抱难分难舍，艺术源于生活更别说爱情这种主题。人们怀揣着各种目的进入一段恋情，不能走到最后的、貌合神离的、彼此怨怼的太多了，但是恋爱过程中的甜蜜幸福都是真的，最后成为一段佳话的也不是没有。人生如戏每个人都挂在嘴边嘛(最后:还是歌德比较厉害一点哈哈哈)
• 恋爱与牺牲这个名字起的极好，人在恋爱时，不论双方是否幸福都不可避免的带来牺牲，那种牺牲可以是事业，可以是青春，甚至可以是一个人的生命。书中四个故事安排的颇为微妙，第一三则故事为少年维特之烦恼与一个伟大歌剧家如何突破自我，并产生了不朽的艺术，牺牲了友谊与亲情，恋爱之火与情欲之火熊熊燃烧，成为点亮艺术之光的燃料。另外两则故事则是天才的头脑与身体被爱情之火焚毁，剩下乏味、平庸与对于往日美好时光的无尽追思。求而得之与求而不得，像林中之岔路，在我们受爱情感应的时候便踏上了其中一条。这本书的故事都为真实故事，包括信件札记，在作者忠实的还原和合理的推理下，用悲喜剧的方式呈现给读者。因此除去故事的动人之外，它更像是旁观者的训导，像未见之事的确据，让我们这些在恋爱中翻滚的人看到极致的结局，悲痛过后反而有宁静。
• 莫洛亚的作品挺合我脾胃，延续了法国人罗曼蒂克的基因，又能别出机抒。水能载舟，亦能覆舟，男女情爱亦然。世事往往如鱼与熊掌的选择，得失参半……第一个故事歌德因得不到所爱，反倒成就了一代文豪；第二个故事主角终成眷属，却消磨了天赋之才落得个平凡。无怪乎中国道家有：祸兮福所倚，福兮祸所伏。一部精巧的短篇集配上大师的译文可谓相得益彰，书中对各人物名的旧译另补以新译这点也使读者感到贴心。
• 开篇少年歌德风骚的出场就令我顿悟到，有的人是天生的艺术家，纤毫毕现的敏感和冷静客观的抽离能在矛盾中升华共存……艺术家的爱情模仿不来啊！“要两个人在恋爱的时候快快活活一同就死是容易的，但要结为夫妇以后快快活活的过活便难之又难了” …… 粗浅得看，恋爱叫人昏头，婚姻即牺牲~
• 直道人生的琐碎与真谛
• 读过＝翻过。好不习惯这样的语言。
• 序言把书的四个真实发生过的爱情做了概述，不同的历史人物画，不同的教训和领悟，基于幻想和现实之间的对立统一。现实终究就是平凡庸俗的，但是生活不可以离开幻想，想象和理想，不论用什么词汇，都是精神层面的东西。我要和我的理想主义共存，而我庆幸我的理想主义建立在悲观之上的，不是那种觉得人间不值得的悲观，是觉得牺牲也不必怕，即使结局如悲剧也不必怕，去努力把“幻想和现实融合得恰到好处”。爱要勇敢。 达令说，死亡面前一切都是虚无。“我愿意死亡”是一门巨大的武器——只要你将其抓在自己手里，你就永远不会真正被他人他事摧毁。
• 这本书可谓是“强强联手”。从体裁上看，写作传记的真实可感的资料和不落俗套的小说笔法结合，有了四篇很有可读性的故事；从内容上看，描摹人、景的优美、自然和分析心理时的合理、准确，有了四篇耐人寻味的故事；从思想上看，用文辞刻画的可能瞬息万变的人性和被事实印证的开头、经过和结局互相支持，有了四篇叫人感受到人情世界的故事；从创造者看，莫罗阿的写作，傅雷的翻译，因为都有谨慎的态度、造诣颇深的才华以及对外部世界的敏锐感知，有了四篇值得一读的中文翻译的故事。
• 所以我还是不知道为啥我妈在我小的时候把《少年维特的烦恼》放在床头…
• 旧时译名的佶屈聱牙，开头读不进去，沉下心后，其实还不错，各路爱情男女
• 比想象中的好
• 故事1可叹，故事2可怜，故事3可悲可敬，故事4太冰冷、近乎可笑了。
• 写得直击人心呀。
• 很精致好看，傅雷的翻译很舒服且让人入迷地美，这就是好文笔啊。作者真是直面生命的赤裸，和显然时的眩目。
• 你还敢结婚吗？
• 爱与自我澎湃、爱与逃避、爱与麻木、爱与牺牲。
• 人生百色 莫罗阿对人物品格的塑造实在是拿捏到位 看过之后还有回味无穷 “人生模仿艺术 远过于艺术模仿人生 Wilde”
• 牺牲与成全，牺牲与阴谋，背叛与挣脱。 不爱，便是要恨吗？
• 觉得第三篇写的最好。
• 翻译的外文 真的看不进也看不懂
• 很好读的一本小书。
• 艺术家懂得爱情、也渴望爱情，却往往不知爱情在幻想和现实之间难以平衡。对他们来说，关于爱情的隐喻、幻想和投射既是对现实的逃避，也是对现实的重新创造。他们难以抗拒爱情的诱惑，亦无法抵抗自我实现的梦想，于是贪婪地汲取爱情的养分，甚至痛苦，让艺术获得源源不断的支撑和力量。
• “憂懼” “人生可不是這麼一回事；人生舞台上的演員是有記性的：再演第四幕時，第三幕還盤旋心頭，且以後還有第五幕，還有第六幕，還有......直到死了才算忘掉。”女優之像和門羅筆下的綠裙子同等虐心~~~
• 算是偏老旧的故事了吧读起来虽然带劲 但是也还好。感情的核心话题并没有随着时间推移有很大不同。爱情那种bling bling的闪光感炙热感在作者三五页描述里迅速消失，惨白的生活战胜了最开始的热情。一方若为了爱情牺牲全部，老有人觉得惋惜；若有很大的保留，恋爱中人又未免因感受不强烈而开始抱怨；恋爱中得不到的人永远心有千千结，所谓有情人爱得疯狂也可以转眼就忘。享受过程，关注当下是最好的态度；激情过后，交流沟通是最好的方式。
• 爱情是什么没有人可以定义，但是激情却是每个人都曾被摇曳，做出一些超乎习惯的事的。爱情这件事会走向何方？依然是什么样的人，什么样的处事方式，引领着最终的结果。只是借由爱情这件事，看到旁人的私欲／念想，感受自己自私的实现方式而已。所以呢？人比较重要
• 致敬了很多经典的作家，莎士比亚最动我心。此书的四个故事几乎是爱情的全部情形，使我感到人生不过是故事的一个小小子集、微不足道的投影。
• 经典。男女谈话中诙谑的语调只是用来遮掩强烈的欲望，可说一面觉得冲动一面又怕危险，故两人表面上装作若无其事的样子以维持内心的安宁。于是一切言辞都含隐喻，一切句子都是试探，一切恭维都是爱抚。
• 爱情“足以孕育创造力，足以产生伟大的悲剧”，但同时也“足以养成平凡性，足以造成苦恼的纠纷”。前者如但丁、歌德辈寥寥无几，后者却如恒河沙数。要把一切爱与全部人生都放到缪斯女神的祭坛上去，不仅需要卓越的才情，还需要卓越的坚忍与勇气。 我认为提出来了爱情中的理想现实难兼顾的问题。
• 逛多抓鱼🐟 随手看的小书，傅雷的翻译体有点明显了 ，四个故事竟还有些看不懂（＃－.－）
• 上帝视角可觉凡人可笑自苦，大抵是事不关己。
• 一本莫名其妙的书。
• 四个著名作家或表演家由爱情影响艺术创作生涯的故事：一位因爱而不得诞生了一部伟大少年维特之烦恼；一位因热烈的爱在生活中的消逝，那些为爱而作的牺牲就显得尤其难以释怀，因而引发的相互折磨；一位艺术天资甚高，却模仿艺术中的爱而最终走向平庸与世俗的落寞；一位因爱的不圆满在生活中端庄克制而将所有感情爆发于艺术。人生本来就是幻想和现实的双重存在，是个人独立体与社会大众的结合存在，只是常人的比较隐秘的另一面艺术家却能创造出来为人所见，大家都一样，所谓高贵的灵魂，都需要经过修炼方能达到。
• 与我想象中的牺牲不同，此处的牺牲不是爱情里的牺牲，而是艺术与爱情相撞时产生的火花和避让。我一直坚持地认为，永远不要相信别人写给你的情诗，因为诗人笔下的“你”可以是任何人。艺术家的爱情、欲望、痛苦都相伴成一种土壤，一种催化剂。
• 待重读。 幻想是逃避现实，是反抗现实，亦是创造现实。无论是速避或反抗或创造，总得付代价。 　　想须从现实出发，现实要受幻想影响，两者不能独立。 　　因为总得付代价，故必需要牺牲：不是为了幻想牺牲现实，便是为了现实牺牲幻想。 　　因为两者不能独立，故或者是幻想把现实升华了变作新的现实，或者是现实把幻想抑灭了始终是平凡庸俗的人生。 　　彻底牺牲现实的结果是艺术，把幻想和现实融和得恰到好处亦是艺术；唯有彻底牺牲幻想的结果是一片空虚。艺术是幻想的现实，是永恒不朽的现实，是千万人歌哭与共的现实。 　　恋爱足以孕育创造力，足以产生伟大的悲剧，足以吐出千古不散的芬芳；然而但丁、歌德之辈寥寥无几。 　　恋爱足以养成平凡性，足以造成苦恼的纠纷：这样的人有如恒河沙数。
• 人生模仿艺术，远过于艺术模仿人生 四个故事，把人物的心理写的太透彻了！透过层层的表现写出人物的内心。把人物的矛盾写的很清晰。 恋爱与牺牲。是的如果恋爱总是会有牺牲的。有人因为恋爱一蹶不振，有人因为恋爱成就一生。 恋爱孕育创造力，足以产生伟大的艺术；恋爱也足以养成平凡性，造成苦恼的纷纠。
• 傅雷先生翻译的很好，感情确实很容易毁了一个人也会成就一个人
• 爱，人类创造的自救与诅咒。
• 一个受着巨创的人，往往以为自己的苦楚是特殊的，故深深地隐藏着，有如一个羞人的伤口那样。但在别人那里发现有同样的情欲同样的悲苦时，他便觉得解放了，摆脱了。”
• 作者文笔真好，傅雷的翻译有种音乐的韵律感。
• 17. 12. 22 “第二次的爱情证明爱情难以永久，也即是毁灭了‘永恒’与‘无穷’的观念。”既然爱情也得再来一遭，足见人生只是一场平凡可怕的喜剧罢了。
• 傅老翻译的固然赞，但是新文体读起来别扭，还是因为我没文化？
• 书如其名 四篇好似小说的真实爱情故事 每一个都有趣
• 这种读完后还有很久余味的爱情故事，真像一瓶上好的法国美酒
• 和婧婧在一起之后的感想和反思～你当然需要有爱的诚意，坦诚，乐于付出，相互妥协，这些在美好爱情中都是必要的； 但你也需要有爱的智慧，能够洞察是非，善于解决矛盾，遇事克制情绪，不以爱之名行伤害之事，不以爱之名裹挟彼此。 一段永不分手的爱情，从来都不是靠“心里有你”这么简单的因素就可以达成。
• 译名很妙 les mondes imaginaires 幻想世界 - 恋爱与牺牲 恋爱是人类的幻想 所以当接触现实时为了继续维持幻想 注定有所牺牲
• 一般来说，色情恋爱一有肉体关系便告破产。 在喜剧中，两个爱人在第三第四幕吵闹之后可在第五幕突然讲和，使观客离开戏院时以为他们从此琴瑟和谐白头偕老。人生可不是这么一回事；人生舞台上的演员是有记性的：在演第四幕时，第三幕还盘旋心头，且以后还有第五幕，第六幕，还有……直到死了才算忘掉。 要两个人在恋爱的时候快快活活一同就死是容易的，但要结为夫妇以后快快活活的过活便难之又难了。
• 朝阳公园书市无意间买的，四篇中篇小说，作者写的深刻细腻，译者译的优美流畅！
• 有时一段文字直入你内心的原因可能就是因为：你在其中寻到了自己的影子~
• 书名还是译作幻想世界比较好。看完此书感觉：爱情可笑，婚姻可悲。
• 别人的爱情不要想。善待属于自己的爱情，它是个好的。
• “第二次的爱情证明爱情难以永久，也即是毁灭了‘永恒’与‘无穷’的观念。既然爱情也得再来一遭，足见人生只是一场平凡可怕的喜剧罢了。”
• 译者序言是比较重要的读书线索，否则很容易错以为本书谈的是恋爱故事。艺术与爱情、婚姻、生活，互相渗透彼此成就，结局各异难断对错，如何取舍不仅是人生艺术更是人生智慧。
• 彻底牺牲现实的结果是艺术，把幻想和现实融合得恰到好处亦是艺术，唯有彻底牺牲幻想的结果是一片空虚。 又有多少人是拿艺术、幻想这种飘渺的词汇来原谅自己的懒惰……
• 在最初爱的时候，总以为爱是永恒的。
• 前年初夏读何兆武先生的《上学记》，书中几次提到了《恋爱与牺牲》这本书，由此结缘。然而打开它却是在一年半以后了，依旧是在图书馆把它读完的。 书中讲了四个故事，年轻人因恋爱而改变人生轨迹的故事。据傅雷先生的《译者附注》说，故事“皆系真实史绩”，然而行文如同小说，阅读间时有现实与虚构、艺术与人生交织之感。 初读下来，我觉得第三篇《女优之像》是最好的，在这个故事中看到了一个庄重、宽容而理智的灵魂。并且，因主人公的这些美德之故，不幸亦使她崇高，令人肃然起敬了。
• 看了让人很不舒服 爱情究竟是什么 又该去哪儿找
• 最开始读就是其中《论家庭》所说，共同的氏族所带来的荣誉感使然。其实读完之后，印象比较深刻的，也就是尽我责任这一说法，也是在其中《论幸福》的章节出现。懂得道理，又被客观条件所限制，因而不得不寻求自我的和解与平静。曾经凌乱的想法被作者之口所表述出来，字里行间也有相互认可的默契。一个人相对宇宙是渺小，相对家庭又是伟大。愿终得体谅和包容。
• 莫罗阿真是一个轻愁的天才。
• 从何老先生的《上学记》中知道了这本书，前几天也曾看过先生推荐的《茵梦湖》，觉得非常不错，这几天拿起先生极力推荐的这本书，因为篇幅不长，也是很快翻完了。 说实话，看完之后，相比现在的译名，我更钟情于其初版时候的名字——《曼伊帕或解脱》，关于什么是曼伊帕，各位可以看书的楔子，简单来说就是自己内心幻想的美好世界吧，对于书中那么多的人物，从开始到结束，实际上也正是一个幻灭的过程，虽然书中很多人的结局说不上解脱，但牺牲这个词用起来也总是怪怪的，书中有些人的幻想牺牲了自己，有些人牺牲了别人，但最后都难免痛苦地生活在一起，最后一对一对的分离，又何尝不是“解脱”呢。
• 傅雷特色的文字，是极度凝练而优美达意，是章句古雅而不觉晦涩，能真实的体会到每一词每一句都经译者精斟细酌，使其与人物特点和故事情景交融一体，浑然天成的情感随流畅的文句倾泻而出。正如著名翻译家周克希说过，一个好的翻译家必得具有深厚的古文功底。 读如此优秀的作品完全不会生出译自外文的拗口与隔阂感，尤其是这本书旨在讲述男女恋爱中的心情与变化，所以经常会忽略那些不是特别惊心动魄的情节，反而被文中的人生哲理吸引。准备拜读《约翰克里斯多夫》，被傅雷圈粉~
• 我还有什么可说的呢？
• 想起钱钟书先生一妙语：“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀”。或许爱情就是个蛹（困境&契机），其间的人要么固守虫身终致窒息，要么借助知与爱化蝶——蝶是毛毛虫但已非毛毛虫。ps：几个故事都挺好的，但不明白作者写楔子与复述《少年维特之烦恼》有何用意。
• 先通过几个具有有关人生与爱情的故事赋予哲思，摆脱了简单枯燥地说理，让读者更加深刻地了解作家想要表达的想法。
• 好啊！喜歡莫羅阿！喜歡傅雷先生的翻譯！文風頗浪漫主義，雋永哲思，是法國大革命之後思潮的佳作了
• 傅雷的翻译原汁原味。读起来很有深意。
• 实在是歌德博士早已死去长久，最爱跳舞与月下散步的的绿蒂•蒲夫小姐也已死了。
• 恋爱与牺牲，乍看好像是一种妥帖的关系。
• 飞蛾扑火与釜底抽薪，令上帝犯难的人性与是非难断的爱情。傅雷先生翻译的充满韵律。/ 2016.11.22 10:10pm #贝塔书屋#
• 爱情中的痛苦可以升华为艺术创作的源泉，也可以让人日渐憔悴身心俱疲；而爱情中的甜蜜呢，能磨灭一个天才的光辉使其陨落，也能让人潇洒地放弃优渥的生活真实地感受到精神的融合…不是以上的每一点刚好对应一个故事，而是每一段爱情故事里都会有这些时刻。还能有什么新的角度讲述爱情吗
• 傅雷的翻译真特别。这本书像是恋爱说明书的不良反应，"是药三分毒"，只要恋爱不可能不牺牲。不管是特异的恋爱，还是万变不离其宗的恋爱，牺牲不可避免，而收场很难完满。
• 我是莫洛亚的忠实拥趸，如有半月得闲最想拿起《雨果传》。诚如“最早的情操消失的最慢”，这样的名人爱情议题又格外辛甜交迸。“歌德减掉了意志，就变成维特。减掉了想象，便有亚尔培。”因巴尔扎克先生之过（主人公与《弃妇》一文运道相悖）、邦贝依之末日又以轻描淡写的口吻描绘了幅幅爱情落日。
• 爱情真的是想象中的那么美好吗？
• 傅雷先生的序，写的非常好。
• 2016年9月7日适值白露，部门旅游结束后一人至松阳寻觅，于松阳明清古街南直街‘山中杂记’购得。题名内容正契合当时心绪，加之傅雷所译，毫无犹豫买下。
• 真实事迹写得和小说一般的吸引人，把握现实和幻想的能力真的恰到好处啊。恋爱是人生的催化剂。
• 人间恋爱案例。最喜欢李顿夫妇的篇章。
• 不好的恋爱让人平庸，堕落，苦闷，伤身。唯有歌德溜，撩着别人家的媳妇，写出了《维特》～
• 都是真实的故事
• 几乎给每一段恋情的起因都被泼了冷水，不过这样反而更加真实。作者是个不相信爱情的人吧。
• 2017.5.5 晴
• 不懂的太多了
• 四个爱情故事，爱情百态。第一个歌德创作维特的历程，第二个巴尔扎克导致青年错误价值青年失败人生。挺有趣的。角度新颖。
• 各路爱情男女，现实与艺术，艺术与爱情，爱情与牺牲。四个故事，人生百态。傅雷翻译的作品读起来总有一种独特的韵律感，十分享受其中的文字。
• 最喜欢《少年维特之烦恼》和《因巴尔扎克先生之过》。傅雷的译文太美了。
• 首先是译文很美，对于傅雷的文字产生了好奇； 其次，“水能载舟，亦能覆舟”，爱情的苦闷可能催生出不朽之作，然，也有因为爱情丧失生命与灵魂。 第三、四个故事是晚上阅读的，所以印象深刻。
• 译者太强了。“恋爱孕育创造力，足以产生伟大的艺术；恋爱也足以养成平凡性，造成苦恼的纷纠。”四个真实的，因恋爱改变一生的故事，好看。“爱情这东西我明白 但永远是什么”。
• 莫洛亚写人真有意思
• 最后一部婚姻悲剧 邦贝依之末日 为最佳
• 小说家有魔力，善于用文辞把一个个人固定住，大部分人却分不清楚现实与虚构。真不错，读完才发现是傅雷翻的。慨叹邦贝依之末日。
• “目前什么都不要，但愿将来什么都有。”
• 歌德的故事真有意思呀。感情还需经过沉淀，提炼，文艺创作本不是简单的情感宣泄。