作者:[美]斯蒂芬妮·孔茨
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网友评价:
- 我一个单身狗为啥要看这书
- 经济决定婚姻能否快速放手
- 国内出版社的通病,一定要把好好的英文书名翻得不找四六,原书名“How love conquered marriage”到底是怎么能汉化成“为爱成婚”并因此和全书主题相去千万里???抛开这个槽点,本书应该是上半年我的最佳书目,即便存在东西方文化差异,本书对婚姻制度及其动机和变革的梳理依然能让人受益匪浅,同时我也深信,用审慎的态度面对可能或不可能拥有的婚姻,是每一个理智的成年人应该具有的基本素质。
- 科普性比较强、与人类学社会学关联较深的作品,还蛮有趣。婚姻从经济和社会功能真正转化成个人情感和性需求的私密关系,差不多才只有200年的时间。和漫长的人类历史相比,很年轻,也有更多东西值得现代人思考。
- 属于西方社会的婚姻演变史吧,虽然叫为爱成婚,看婚姻如何被爱情征服,其实读完觉得并没有领悟到这层意思。可能因为这么厚的书读起来居然没有很深刻吧。确实在当今社会原有的婚姻制度已经和现在的环境发生激烈碰撞了,婚姻制度未来怎样发展还不是很确定,确定的是同科技经济人文教育的进步,以及女性觉醒是分不开的。
- 各种不同的婚姻制度,其实都是某种社会条件下特定的解决方案。我们会觉得爱情一直是婚姻必需品,但这件事其实是在17世纪才发生。婚姻制度的变化是因为社会生产方式变了,而爱情,就是一种高度不确定的、概率极低的事件。特别有意思,本书观点基本都赞同
- 了解现代婚姻与爱情的前世今生,会少很多不必要的烦恼
- 前几天网友得知向佐和郭碧婷至今还未登记结婚十分不解,向太解释道:“在香港办了酒席就算结婚。”吃瓜网友开始愤懑不平高举旗帜开始无事生非:“在香港就可以不按法规办事吗?” 事实上,每个社群在婚恋关系上都有自己约定俗成的规定。例如我国云南泸沽湖河畔的摩梭人,至今仍是母系氏族:女性所生的孩子由母系家族统一扶养。你可能不知道父亲,但舅舅是成长过程中必不可缺的一个角色。 看到有人说不敢继续在阅读这本书了。我想duck不必,日光底下无新事。当你感到三观被颠覆时,反映出你知识面的狭隘。此时更应该广泛地去涉猎这未知的世界,而不是 甘于做这井底之蛙。 有容乃大,海纳百川。 是本好书,值得一看。👍
- 好奇心日报推荐
- 婚姻是人类进行的一项时间最长、参与人群最广的一项社会制度试验,迄今为止还在进行,如同软件程序,不断迭代。 本人开头认真阅读了一部分婚姻早期的历史发展,不过因为最感兴趣的是近现代婚姻的发展史,所以中间很多略过,直接跳到19世纪末的内容了,历史的发展看,我们的经济结构以及文化价值观,越来越鼓励甚至强迫人们做出比过去多的多的个人决定。单身、约P、P腿、多P、基佬。。。婚姻之外,越来越大的个人选择空间,道德谴责式微不假,真爱难寻也是事实。作为一个准中年人,我常常想的是赶紧生个孩子算了,婚姻这东西于我根本不是必须了。婚姻这种人生大事,越来越没有特别正确的标准答案了,你妈说的和你想的往往不在一个调儿,你想的也未必和你的伴侣是那么契合。
- 跨多个世纪的婚姻史,能让人看淡很多东西。 1.从几千年的过程来看,改变都是不经意、慢慢发生的,没有某个特别的“重要时刻”。 2.个人的一生真是沧海一粟,以自己为本,让自己快乐点就够了。 3.你和一个人恋爱、结婚、生活的时候,你不是和这一个人在恋爱、结婚、生活,是和从古到今几千年的思想、影响在恋爱、结婚、生活(沈奕斐老师讲的时候,体会尚且没有这样深刻) 4.在相当漫长的时间里,女性的生活和地位都非常可怜。眼下确实是很好的时代。 5.婚姻就是个制度,涉及到两性、政治、经济、权力、资产等等,古今中外一直在变,就像考试是个制度一样,努力想清楚自己要在这个制度里达成什么,借这个制度实现什么,然后发挥自己的能动性,扬长避短,就很好很好了…
- 前半部分不知是翻译问题还是为啥,特别滞涩,阅读体验不佳,硬着头皮看了一大半差点弃了。这几天因为冷静期的讨论又捡起继续,仿佛在西方婚姻观念近百年的变迁中看到了咱们的未来。我们注定拥有和父辈不一样的婚恋态势,尽管父母们千方百计试图把我们拉回他们的轨道。
- 婚姻,从古至今就是一种社会经济制度。且,关于婚姻自由的演变在每个时间都需跨越相当长的时间段。
- 婚姻的本质是契约,这点没错。关键在于事自愿缔结还是被迫签约。
- 读起来有点枯燥,但还是时不时注意到一些有意思的内容,加深了对婚姻的认识。
- 老人会说,现在的离婚率太高了,人们任性放纵、不忠诚、要求太多、不会忍受、自我为中心。但婚姻模式的改变几乎是必然的,因为人们对它功能的期望会改变。 历史上各地婚姻形态的百科全书,还是以西方脉络为主。但是我看着看着有一个疑问逐渐加深并且没有得到解答:父权制到底是怎么确立的?当然这不是这本书探讨的问题,它更多地是讨论了作为一种社会制度的婚姻是怎么变迁的,以及当两个平等个体的爱情成为它的核心后,社会和个人应该何去何从。 设置增加离婚难度(比如离婚冷静期)的门槛并不能遏制攀升的离婚率,反而会让人们在结婚时更加慎重。里面有个观点很发人深省,政策不应倡导人们回归传统婚姻,而是为新出现的关系模式(同性恋婚姻、未婚有孩同居)、婚姻中的双方(夫妇在职场的同工同酬)提供保护与便利。也许目前在中国仍是激进的看法
- 翻译问题吗?前半部分太过拗口与学究
- 纵观整个婚姻历史,从一开始从政治、权利考量,到工业革命时女性意识的崛起、女性与男权的斗争,再到经济繁荣时独立女性的出现,平等观念的深入。女性在婚姻中的地位逐步提高,大部分女性都摆脱了以丈夫的意志为准则的婚姻生活,自由选择自己的生活方式。婚姻本身就没有正确答案,不管哪个时代哪段婚姻都不能用手册、情感书籍简单定义。 作为现代人,无论男女,我们都拥有了自由选择的权利。中国如今离婚率年年增高,又何尝不是在沿着西方的轨迹呢?正因为经济发展,因为女性劳动力的增加,男女才能站在一张桌子上,捍卫自己生而为人的权利。中华民族形成的这种稳定的婚姻关系,男性赚钱养家,女性抚育子女,正一点点土崩瓦解。
- 2020.3.25@通勤听。现在的年轻人并不是觉得婚姻不重要才不结婚,而是觉得婚姻太重要了才不愿轻易结婚。婚姻应是安排好一切后的锦上添花,可这或相敬如宾或鸡飞狗跳的婚姻啊,不过是人类庞大生存实验中的一环罢了。“有时羡慕情侣,有时庆幸自由”。现代社会给了那些原本不想爱的人恋爱的平台和理由,也消磨了那些曾经向着星辰大海的冒险家们。
- 去年就想搞清楚爱情谱系学(爱情在各个历史事情里形态内涵的变化),读了这本书发现还是考察婚姻制度更靠谱,情感研究毕竟无法量化与比较😂如今我们将爱情看得那么神圣,却并非古已有之。婚姻这条浸透了经济、宗教等影响的两性关系之路,既是爱这一因素逐渐上升为婚姻主要动机之路,也是女性在从社会生活到家庭生活中权力不断上升之路。爱与理解在关系中被愈加重视,这却危急到婚姻制度本身。人们更愿意活在一段关系里,而非一个受束缚的制度里。当前婚姻制度已经落后于适婚人群的观念,这也是为什么结婚率越来越低的原因。社会对非婚姻形态的不宽容(同居 单身 同性恋)最终殃及的是婚姻本身。当人们有更好的生活选择时为何要选择婚姻呢?记得有句话叫结婚的最高境界就是当这婚没结,可惜现在的婚姻制度及主流风气是无法满足这一点的
- 结论:按照个人意愿自由地活着是最好的,也是未来的发展方向。
- 读完之后自己对婚姻的了解更不一样了。
- 要我给这本书起个名字的话,我可能会叫它《西方婚姻史》
- “人们能够在婚姻之外建构有意义的生活;并非社会上的一切事情都必须通过夫妻并围绕夫妻来组织” ,书对常见的“婚姻”进行溯源和分析,作为读者得到了很多看待当下许多婚姻问题的很有价值的视角。
- 用历史故事还原婚姻本来面目,为现实婚恋选择提供参照和建议。
- 婚姻终将失去它的作用
- 本书总结: 1)过去的婚姻:本质上是协作关系,由经济基础所决定,爱情、忠诚、沟通、稳定、血脉都不是必需品。 2)现在的婚姻:随着社会分工的改变,社会关系越来越复杂,婚姻的附加条件也越来越多,不仅仅需要考虑物质需求,还需要考虑精神的需求。 3)未来的婚姻:科技发展,导致社会分工不同,人的寿命越来越长,也会因此引发两个趋势,男女平权和百岁人生。婚姻制度也会必然随着发展而发展,不然就会成为阻碍发展的桎梏。 本书收获: 婚姻,在现代社会人的生活中,仍旧占着举足轻重的位置。了解婚姻这门社会学,既开拓了我们的视野,也能让我们对未来会看得更清楚,把握的更准。尤其是对儿女未来的婚姻上,能有一个更客观的婚姻观,避免认知不清、选择错误、逼婚而造成不必要的悲剧。
- 合作是为了不时之需,但生活总会给你准备好意外惊喜,如果没有做好失去一切的准备就不要想着只依靠别人。
- 千百年来,婚姻作为一种经济和政治制度,从根本上是与爱情无关的。人们的政治权利、工作、教育、财产权、对他人的义务等等方面,全都要经过婚姻制度的筛选。晚至市场经济和启蒙运动的出现,才激烈而深刻地逐步改变了我们对于婚姻的理解。结果是,“现在的人想要活在一段关系而不是一种制度中。”然而,从传统束缚中挣脱而出的婚姻,也同时失去了既有的稳固结构,产生了巨大的不确定性。对婚姻更高的期待和它更脆弱的现状,是同一枚硬币的正反面。但此刻就宣告作为一种制度的婚姻的消亡还为时尚早。因为无论如何,“婚姻仍然是我们文化中关于承诺的最高表述形态。”
- 颠覆了很多的认知,历史资料引用但不枯燥,纵贯古今娓娓道来,观点平衡,可读性也很好。遗憾的是作者基本还是站在西方中心视角,对于东方的婚姻制度几乎没有着墨。毕竟,“有情人终成眷属”说了快一千年的国度究竟传统上是不是为爱成婚?我很想知道。
- 感谢这本书让我对“婚姻”这个概念有了更深的理解和认识。婚姻与其说是一种关系,不如说是一项制度,它是构建政治经济社会秩序的要素。婚姻的历史从远古时期为生存扩展姻亲同盟的方式,农业社会时期男耕女织合伙经营生产的组织形式,再后来变成一种社会制度上对依赖关系的固化。对爱情的宣扬,对婚姻的神圣化似乎是近代以来才出现的,这让我们把太多需求和期待寄托在了婚姻之上,甚至让人把婚姻变成了幸福的必经之路。事实上,婚姻与个人幸福无关,尤其在现代物质生活条件发达,个人可以承担独立生活的年代,婚姻关系已经不再具有必要性了。与此同时我们需要意识到推崇婚姻的弊端是削弱甚至抹杀我们对其他多元人际关系的想象,要知道社会上并非一切事情都需要通过夫妻围绕夫妻来组织,而我们对更多样关系和形式的探索是才是通向自由和幸福的钥匙。
- 婚姻主题的回顾性历史学作品,出版社包装思路有问题
- 看了介绍,特别想知道在婚姻变迁过程中经历了什么?
- 翻完了。生活在这个时代真的太好了。对我来说最大的收获是知道了摩梭族的走婚习俗,了解了一下还是很有趣的。
- 大部头的书一点都没有大部头的姿态,感觉就像是经济学文章收录集锦。这个作者今年还出了新书,看来也没必要读了。本来是打算binge reading(生活总需要那么点鸡汤),这倒好,又是知识考古学来归总进化心理学,这就是科学主义的理性蚕食,用实例和材料充实的篇幅不足以信服,用没有温度的情感谈论情感不足谓情感。
- 深得我心。婚姻制度是适应经济环境的一种手段,一夫一妻制没有理所当然的合理性。这个话题我写了很多内容了,不想再写了
- 斯蒂芬妮·孔茨在《为爱成婚:婚姻与爱情的前世今生》一书中旁征博引,从历史的角度,分析了不同时代不同地区人们婚姻危机的成因和趋势,并从两性的角度和生育节育技术发展的视角为读者揭示了婚姻的潜在危机和未来走势。它是一部研究婚姻问题的历史书。
- 23天终于读完了这一本书。感触蛮深吧!婚姻是我还需要学习很多的东西。
- 中间关于罗马时代的婚姻制度没读完;但是关于现代婚姻制度的解读我很认同。
- 《为爱成婚》:如果你曾经尝试过改变自己的婚姻模式,就会明白改变不会在一夜之间发生。在历史上,和在个人生活中一样,极少有哪个瞬间或事件可以算作明确的转折点。把观念渗透到不同的社会群体中去需要很长时间。一般而言,个人一次只会采纳几种新行为,而旧的习惯在大部分人都同意将其摒弃之后仍会存留很长一段时间。
- 佩服的 最后两章有启发
- 迷茫的时候适合读。18世纪,欧洲西部就已经因为经济问题出现不少大龄结婚或是不婚的女性,果然经济问题是一切问题的根本。作者暗搓搓的吐槽很有趣。可惜没有亚洲部分,且海量数据令人疲倦。
- 乐观和人文主义。
- 感觉打开了关于婚姻的新视角,现代婚姻只是2000多年来发展出来的一种试用规则,期待合约婚姻的规则,一切都是人类应对各种情况的模式,合约制婚姻原来真的有希望。
- 但在今天,没有多少女人有时间、精力或意愿像这样精心控制她们的男友或丈夫。随着男女职责越来越平等,人们对这样的游戏也越来越不耐烦了。
- ——这本书前半部分还是有些枯燥的,后面讲近现代就挺轻松了,了解了不少关于婚姻制度的演变,是个讲解婚姻发展史的大部头。不过是和系统匹配小姐姐一起读的,感觉还可以,极度认真,是个资深读书人。 【一个生活在中国古代的妇女,可能会将她的一个或好几个姐妹带到丈夫家中,作为丈夫的侍妾。因纽特人夫妻通常会共享伴侣,夫妻双方各自可以跟其他人的配偶发生性关系。在印度和尼泊尔等国的部分地区,一个女人可能嫁给好几个兄弟,他们所有人都和她有性关系。】这种关系应该相当混乱吧,其实精神的陪伴应该可以填补各种欲望需求,这还关乎对方趣味的高低。我还是比较赞同心里装着什么就会看到什么(佛印与苏轼),功利之用(用知识来获取资源)与修养之用(用学识来完善人格)。
- 就还好~原名叫婚姻简史~其实是欧美婚姻简史,但时间线又不是很清晰。
- 蜗牛读书上的新书,😲😲😲
- 只说缺点吧,对于20世纪之前的婚姻作者的见解和描绘都很清晰,但是到了20世纪及之后就不那么清晰了,而且越近越不清晰,能理解作者谨慎,近代的资料真真假假、参差不齐,但确实算是缺憾
- 为我捋顺了婚姻发展的历史,翻译减一星。
- 从历史的角度还有点意思
- 从古到今,作者串联了随着社会历史发展而导致婚姻制度的重要变革和社会背景介绍,很详实,每一张都有很多文献引用。了解过去,才会对现在更笃定。
- 人类究竟为什么选择长久地结合(结婚)?政治经济的外在巩固,抑或心理上的爱情依恋?由古至今,从农耕文明的家庭作坊,到贵族社会,到工业时代市场经济与雇佣,家庭的权力归属发生了巨大的变化,人类的依赖对象在家庭、家族、社区、教会、国家等主体之间变化。到今天,当婚姻被赋予了情感,经济,政治,血脉延续等多种功能,长久相守已是奢侈品。个人能越来越能从经济上独立于家庭与家族,但情感上却不能完全脱离家的范畴。所以相信在未来,婚姻仍然会是一种选项,只是存续时间大概会越来越短。
- “现在的人想要活在一段关系而非一种制度中”。 扣掉一星是因为这个封面完全掩盖了这本书的严肃性!
- 核心内容: 1.这本书的视野很大,从整个人类历史,来看婚姻制度的发展,里面提到了很多我们闻所未闻的婚姻制度。 2.作者认为,现代婚姻不是绝对正确的,它也只是婚姻这场实验中的一个实验组;而且,我们现在看到的,很可能不是它最终的实验结果。 3.为爱成婚:路德宗认为婚姻是神圣的,是社会的基石。为了推崇婚姻的神圣,路德宗就开始强调爱情对婚姻的重要性。在近两个世纪的宗教改革中,新教的影响力越来越大,他们的婚姻观也就影响了整个欧洲的世俗社会。18世纪的工业革命和启蒙运动又进一步推动了这种趋势。一方面,工业革命让雇佣劳动成为常态,年轻人更不用依赖家庭,能够独立工作,也就更有了自主选择的条件。另一方面,启蒙运动又为婚姻自由选择提供了思想武器。在他们眼中,婚姻是一种私人的契约,不应该被国家、教会、家庭限制。
- 爱情,就是一种高度不确定的、概率极低的事件。卢曼说,从这意义上看,现代社会的一大奇迹,就是用婚姻增加了爱情发生的概率。
- 介绍了婚姻制度变迁历史,但内容有点多和乱,较难看进去 现在的婚姻和过去差别巨大。历史上大部分是为了获取有用的政治或经济上的优势,而最近两百年才突然变为主流的为爱成婚 人们自己有能力过的足够好,而婚姻也不是唯一的道路,自然对其要求更高,这增加了婚姻的脆弱性,即自由的代价;另一方面,这让人逐渐看到本质--人更愿意处在一段良好的关系中,而不是一种制度中,这样人们更愿意主动付出,让婚姻更幸福。这是一个好与坏并存的时代 城市化、节育手段革新、女性法律和经济上的自立,服务产业发展等减少了单身自主的阻碍。未来需要新的模式,类似工业革命后的雇佣关系,单身、丁克、同居、同性婚姻等多元模式需要更多保护 感觉这些在中国不一定成立。目前处于传统和变革的的城乡结合部状态,期待启蒙运动,似乎东北离婚率已经开始了
- 或曰《人类婚姻简史》,主要聚焦于西方婚姻制度及其社会变迁,非常有科普意义的书,同时,也非常有性别意义——在我看来,这样不夹带私货的书,才是真正能引发主动思考的书。 我因2021年中国离婚冷静期而开始读此书,但关于婚姻的思考又怎可能只因一本书就得到答案?且当是一个思考的起点吧。 作者是一位美丽儒雅的女士,看过她的演讲,身穿紫色衣裳,自谦地说着话,笑容友好又充满智慧,与此书一同,呈现出多么美好多么可爱的一个女性形象啊!
- 很适合碎片时间阅读的书,引用的资料很多很有趣,婚姻可能是合作社民工团商会联盟团建互助小组或任何类似形式,就是别脑门一拍这就是爱。以及,从古至今,那些从未好过的女性地位变迁。
- 三星半,作者对希腊罗马以及中世纪的欧洲了解不多,前半由于资料的缺乏显得极干瘪。对于欧洲家庭史有大概了解的友邻可以略过前两部分,没有了解的友邻可以读别的书来了解。进入19世纪的美国,由于数字和案例的明显增多,可读性强了不少。 标题与封面完全是蹭热度的操作,本书跟心理学没有关系,是文化史著作。看了也不会知道自己该怎么面对婚姻,对婚姻失去任何粉红色的想法倒是更可能。 另一个可取之处是豆知识非常多,写文章缺素材了可以来找。 关于篇幅,友邻说作者没有写大部头的觉悟,我挺同意的,感觉就是写着写着就这么多了,我把我想写的都写上,你们看着读就完了。
- 三点五颗星。作者把握历史的脉络,阐述了人们婚姻观念的变化,当然,不出意外的是以西方社会为主。人们对婚姻的看法是会变化的,进入工业革命之前的变化比较缓慢,工业化之后就很多变(个人观点)。一开始,婚姻和爱并没有太多的关系,更多的是和生产经营挂钩。但工业革命之后,慢慢形成了男性养家式的性别分工家庭观念,到了现如今,这已不再是种典范。我特别同意作者的一点是:“当国家不再坚持每个人都要政府批准的结婚证书才能享有父母身份或其他长期承诺带来的特权和责任的时候,其他形式的亲密关系和生育安排就会走上前台。”当婚姻成为一种关系,而不是制度的时候,爱才真正体现了其本身的含义。
- 颠覆性认知,宏观视野下的现代为爱成婚原理
- 1人类之所以需要婚姻,不是为了把繁衍的本能制度化,而是为了建立更广泛的协作。生产力水平决定生产关系! 2伙伴式的婚姻遭遇爱情,现代婚姻就是这样产生的。 3没准在将来的人看来,我们今天这种最普遍的现代婚姻,也很难接受,就跟我们看过去几百年前的人一样。 4婚姻没有一定之规,它只是两性关系的各种实验。 5现代社会的一大奇迹,就是用婚姻增加了爱情发生的概率。
- 垃圾,浪费时间。没有任何可读价值。
- 物质层面的问题解决之后,人总会产生精神上的需求。也正是在这个时候,还有另一个趋势同时出现,婚姻中需要爱情的观念也开始普及了。伙伴式的婚姻遭遇爱情,现代婚姻就是这样产生的。
- 婚姻制度也不会是一层不变的
- 现代社会的一大奇迹,就是用婚姻增加了爱情发生的概率。没准在将来的人看来,我们今天这种最普遍的现代婚姻,也很难接受,就跟我们看过去几百年前的人一样。
- 篇幅巨长的通识科普手册。方法论就是知识考古。主要的论断是:爱情婚姻是十八世纪末的产物,为爱成婚的观念带来了现代婚姻的一系列危机。用丰富的材料打破了关于婚姻“永恒如此,人性使然”的思维定势,批驳了关于婚姻起源的保护说和压迫说。
- 婚姻曾经是通往成年生活和声望地位的大门,也是人们获得资源和劳动力的最佳方式,现在已经不是这样了。 婚姻仍然能够让两个人整合资源,但它不再是人们为未来投资的唯一途径。 事实上,它是一项比过去更加冒险的投资。 人们在单身时可能会追求更高的学位或者获得更好的工作。 而且,婚姻有很大概率会以离婚收场,这使得人们更愿意保持选择的开放性,同时投资于自身的技能和经验。 总而言之,今天的我们正在迈入未知的领地,过去坚固的东西已经烟消云散,而新的婚姻形态并没有明确的方向。 和谁结婚、为什么结婚、如何维持婚姻,这些问题的答案都在不断变化。
- 挂狗头,卖羊肉,鸡汤式封面,却是有点严肃的历史书。婚姻是古老的,爱情却是近代产物。愿每个女性都可以读读这本书,至少在恋爱上头时,可以保持一点清醒。ps, 中文书名起得太浮夸了,其实就是一本《西方婚姻爱情简史》
- 通过讲古代历史故事的形式,总结出现在婚姻制度形成的原因~可以帮助我们更好地审视婚姻问题,值得一看!
- 婚姻,从来都不是因为爱情,而是双方利益最大化的结合。
- 婚姻是什么?历史的发展是把婚姻的社会功能一点点剥离,保留核心功用。也正是因为社会的发展科技的进步,避孕套口服避孕药,家用电器,这些解放了劳动力。生产力得到了发展,生产关系也就相应的改变。正像是以往农村人相濡以沫的情感,随着社会承接了生活的需要,什么都可以在市场里购买,就不需要频繁的麻烦人欠人情。没有爱情,没有婚姻,一个人也可以照样活,人们对婚姻的期望变高了,变得挑剔,婚姻由一个必需品变成了一个奢侈品,仅靠感情维系的婚姻是脆弱的,也需要双方付出更多的努力。幸福的家庭各个相似,不幸却各有各的不幸。婚姻变作一个自由的选择,是一个需要思考而做的决定,人们犹豫拖延小心谨慎的计算得失,结婚是为了生活的更好,若不能更好,还不如不要。
- which means没有地位的平等和个人自由婚姻就是坟墓
- 得到APP每天听本书分享:作者认为,人类之所以需要婚姻,不是为了把繁衍的本能制度化,而是为了建立更广泛的协作。各种婚姻形式最终都可以概括成一套模型:你可以把婚姻想像成筛子,它能帮我们筛选出两性组合的最佳方案。从历史来看,生存条件越差,婚姻制度就越宽松,反之婚姻的附加条件就越来越多。社会的变化动摇了传统婚姻的根基,也就是家庭之间的协作。物质层面的问题解决之后,人总会产生精神上的需求。与此同时,另一个趋势同时出现,婚姻中需要爱情的观念也开始普及。伙伴式的婚姻遭遇爱情,现代婚姻就是这样产生的。今天,正在影响婚姻的趋势包括男女平权与百岁人生。现代社会越来越复杂,必须要引入一种高度不确定性的机制来组织婚姻。爱情,就是一种高度不确定的、概率极低的事件。现代社会的一大奇迹,就是用婚姻增加了爱情发生的概率。
- 婚姻就是一次经济行为
- 婚姻是由协作关系决定的,协作关系的变迁,同样导致婚姻形式的变化。目前的婚姻形式是一种实验过程,并不是最终的结果,经济越发达,选择不婚不育的人就越多。
- (每天听本书)有趣的婚姻简史,原来婚姻一直都是政治与经济的联姻,为爱成婚也只是近300年发生的事情。
- 把婚姻放在历史长河里面来看,它就没有那么重要了。婚姻曾经是生存的工具,政治的工具,经济的工具,现代人在一百多年前发明了“爱情是婚姻的基础”,却在最近五十年内逐渐摧毁了它。
- 千丝万缕的进化,经济,政治。
- 爱情和婚姻从来就不是绑定在一起的,只不过是两性关系的一种呈现罢了
- 几千年来,婚姻通过缔结姻亲关系发挥着政治、经济功能,是社会组织的核心。过去两百年,随着其他经济政治制度取代婚姻,两性劳动分工差异变小,欧洲和北美国家越来越多的人,将婚姻视为一种满足个人情感需求和性需求的个体间的亲密关系。这种基于爱情的婚姻,本身有其不稳定性,导致存在很多婚姻之外的形式(非婚生子、同性婚姻、单身育子…),而我们应该尊重这些替代形式,否则婚姻模式会遭受更大的破坏。因为我们的社会再也回不到过去。(中国还在道阻且长)
- 看过《婚姻简史》 很期待这个版本了!
- 150年来,有四样东西阻止人们从爱情和自我实现的新价值观推导出最终的结论:人们能够在婚姻之外建构有意义的生活;并非社会上的一切事情都必须通过夫妻并围绕夫妻来组织。 这种信念和行为的第一重阻碍就是,人们认为男女之间存在着巨大的先天差异,其中一个差异就是女性没有性欲望。 第二个抑制爱情革命的颠覆潜力的因素就是,亲属、邻居、雇主和政府控制人们的个人行为并惩罚违规者的能力。 第三个防止爱情革命削弱婚姻的社会核心地位的因素,就是不可靠的节育手段和对非婚生育的严厉惩罚的结合。 女性在法律和经济上对男性的依赖,以及男性在家庭事务上对女性的依赖,是长期以来驱使人们结婚并留在婚姻中的第四个因素。
- 听书听完的,刘玄老师解读的这段话真的很精彩——“人类之所以需要婚姻,不是为了把繁衍的本能制度化,而是为了建立更广泛的协作。 这些五花八门的婚姻形式,最终都可以概括成一套模型。你可以把婚姻想像成筛子,它能帮我们筛选出两性组合的最佳方案。从婚姻的历史来看,生存条件越差,这个筛子网眼就越大,这时候,婚姻制度就比较宽松,比如在上古时代,邻里之间可能不需要任何理由就能达成婚姻。 随着生存条件越来越好,这个筛子的网眼也在变小,这时候婚姻的附加条件就越来越多。比如,后来有了门当户对的观念,你要是条件不如我,我就不能把女儿嫁给你。再发展下去,物质条件匹配也不够了,还得三观吻合。到了今天,我们甚至会要求对方是矢志不渝的灵魂伴侣。”
- 历史部分逻辑清晰有格局,案例丰富趣味十足,现代部分在多个因素与角度中维持住了平衡,讨论展开得客观而冷静。结语温柔而蕴藏希望。非常喜欢。
- 婚姻的起源与个体愿望关系不大,而是为了形成社会网络,结交资源,逐渐则演化成了对女性/妻子的控制,当婚姻变成个体的感受和理想,它更脆弱,且更幸福。跨文化研究真的有意思,但是援引东方(尤其是近代)发展的资料太少了。