作者:梁鸿
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- 书写看不见的民工,中国社会的缩影
- 记录呈现就是最好的,任何人都无力去改变发生的一切,只能让这样的故事让更多人知道让更多人去关注,大家从自己开始面对遇见身边的人开始去关心或者尊重去不以异样眼神和态度对待就可以了,就如故事中最后一个小女孩的遭遇,对于这样的事情和环境不是事情核心关联人总是会想着躲避,离开,忘却,个人总是无力与渺小的。
- 天地不仁以万物为刍狗。最近无意间看了很多关于底层的作品,有魔幻现实主义的《北京折叠》和《燕尾蝶》,而这是一本纪实题材的书。读的过程,有开始的压抑、悲凉、无奈,到后面的感同身受,这不就是我们一家人的际遇嘛?!从高二起跟随爸妈从故乡到异乡,为了生计爸妈起早贪黑,租住的房子虽然没梁鸿目睹的不堪,但也不像个家。他们都一样,城市的后来者,最大的共鸣就是,融入不了城市,找不到位置,想家回不了家。而他们的下一代,同样也找不到归属感。从物质经济社会过渡到知识经济社会,转型的代价,也是阶层的分化。研究历史,我发觉,两千多年来,有些比如民生、阶级、贫富差距问题始终未待解决。结合种种,读到后来,我反而释然坦然许多,不知道是好还是坏。“生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料。”
- 2/3。读了一半有点枯燥,大概知道作者全景观式的描写,缺少理论的升华但也没什么不妥。可做了解中国参考一书。
- 并非不好,写的太多了。
- “我不勇敢,甚至很胆怯,很贪图享受。这是一个事实,然而,我竟然并不为这个事实感到悲哀。因为,那的确不是我的生活。我可以安然无恙地逃跑,而不承受任何道义的谴责。这样一种奇怪的人生,每个人都充满着巨大的羞耻感,但我们又非常自然地忽略这种“羞耻”。” 作者全篇介绍梁庄外出的打工者的故事,真是基于这样一种她所说的“羞愧”吧。我也讨厌最终会淡忘和忽略这种“羞愧”。
- 一个人坐在书店里看了两章,突然想起来无数的远方,无数的人们都和我有关,然而城市早已经把他们遗忘了,这个社会也把他们抛在了后面,尘土飞扬。生于尘,归同尘。 无知真可怕,然而我们集体无知,集体选择遗忘。 终有一天会发现,我们也会被忘记甚至是被抛弃。
- 用个体故事的细节建构出的对抗性的叙事,“盛世”与悬置于现代生活中的普通农民的关系,无法逾越的阶级导致的不安全感渗透在每一个人的生活中。梁鸿的特殊身份让这本书像是中国版的回归故里,她的“哀痛”里包裹的是清晰的冷漠与疏离。踏着尸体造就出的歌舞升平,我们究竟会走向何方……
- 农村人走得再远,也没法留下来,他们是这个时代,这个国家几千年来的每一块燃料,被燃烧,然后丢弃。从另一个角度看,他们都有一个故乡,即便现实的故乡已经也被弄得面目全非,而所谓的城里人,某种程度上,连这个原初空间都没有,被死死的卡在现代化里。不矫情的说,城里乡下,这都不是人应该有的生活
- 本书关注的主要问题以及作者对部分问题的回答,大概可以用418页中的这段话来进行概括: “我们所要思考的不是简单地让村庄变为城市,而是,我们的村庄为什么会变为如此?我们的文化、道德和我们]的生存状况为什么会变为如此?反过来说,难道农民搬到楼上,或被迫进入城市,一切就都改变了吗?农民就获得了权利,他就有了居住的地方,就有了很好的工作,就没有恶势力的压迫,就老有所依,就可以保护自己的孩子了吗?社会就更加文明、更加安全和更加公平了吗??形式的改变不能代表什么。否则,一切都仍然是换汤不换药,换来换去,农民连那一点点的立锥之地也被换没了。”
- "农民工",已经成为一个包含着诸多社会问题,歧视、不平等、对立等复杂含义的词语,它包含着一种社会成规的认知惯性,会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。
- 曾经以为自己已经理解农民工很多,看完这本书之后,才发现是冰山一角。长大以后,很少遇到一本可以读得热泪盈眶的书。
- 这些事实一个个摆在眼前,可是该怎么办呢..梁鸿把问题 苦难 挣扎都抛了出来,可还是没有办法 但还是感谢作者可以记录下来
- 只有轰动 而没有真正的事件
- 终于读完了,读这本读三分之一才知道还有一本《中国在梁庄》,又跑去读那本。一边读一边忍不住吐槽,太难受了,那个语气,那个高高在上的调调儿,那些奇怪的难听的字眼,我很好奇梁庄人是怎么看待她的,救世主还是觉得再也不想和你接触了。 农村问题,外出打工人员问题,真是太残酷了,看得我又觉得能吃粥就很幸福了,那年看《最后的棒棒》,觉得自己浪费粮食真是太可恶了。虽然一直在脑子里,仍旧还有败家的时候。 这本也是,读完,仍旧还会过平常日子,可是,太痛了,活着就是熬!
- 作为个人而言,第二部很好的承接了第一部的内容,再次讲述走出梁庄的人们,分别在辽阔的中国土地如何生活,从这个层面起,刚开始就挺有好感。看完结束也能大概的了解和知道河南人的大概工作区域,以及他们在做什么。不过基本上所有的人都是非“知识青年”外出务工的结果,读罢我产生了对“知识青年”发展情况的好奇,也许第三部可以从这个方面切入
- 「在他們的臉上,有一種被自覺認同了的命運屬性。農民被局限於一個無形但卻有明確界限的圍牆之內,這圍牆是幾千年的歷史累積而成,牢不可破。農民自覺退讓,圍牆越來越高,也越來越堅固。」
- 无处安放是你我,而“我”总是没有办法回头望了;我们总是要相信一些东西,同时抛弃一些东西。
- 标签是社会学,但更像一本纪实文学作品。
- 非虚构代表作,另有《夹边沟记事》、《大迁徙》等。
- 哀其不幸,怒其不争。天真的说一句,相信一切都会变得越来越好。
- 算是比较写实的打工人👷生活了,还在读书时,常有差不多年龄的女孩不愿上学,死活要去打工。过年回来时穿的比穷学生好多了,说我没见过的世界,不无得意地炫耀说下班后可以买六块钱个的冰淇淋,在那时可算是巨款了。 有很多女孩一出去打工就和外面的男孩谈了恋爱,我听说的就不下10个。结果有的好有的不好。 印象中我的小学同学就是这样,当时家里人都不同意,她就私奔了,然后他爸找了一群人去火车站堵她,可车站那么大,怎么能找得到呢!据说有人看到了她,可人太多,又给丢了。 为什么会出现打工就和外地人谈恋爱走的情况呢?我想和家里穷有关,物质上就穷,而且很多女孩也没从家里得到过多少关爱,毕竟大部分女孩打工是要按月给家里交钱的。家境不好的遇到一个对她稍微好的,就觉得遇上最好的人了。
- 这本主要关注的是农民工;从形式上看,在外打工的农民工的口述占了更多的比例;从内容上,也提供了更多关于农民工实际生存状况和精神状态的细节。有人觉得这本书高度或者深度不够,但我觉得作者干了一件非常好的事:赋予那些被无视没有发言权的人一本书长度lai'fa'ch自己的声音。作者作为一个已经脱离自己出身阶层的知识分子,努力克服自我局限,记录和并试图理解她的村人,她纠结于自己无法避免的俯视姿态,尽全力共情,并冷静省视,我觉得做到这个程度已经十分不容易。也是这本书,让我真正从感性的角度,感受到了那些在社会发展中付出沉重代价的那些人的悲欢,所谓“资本主义原始积累阶段”的残酷,也许只有保持一种麻木、妥协和安于现状的心态人才能忍耐着活下去,他们的孩子才有机会在未来走出一条和父母不同的路。这样的作品理应更多。
- 城市化中的农民工,村民说的没错干嘛非要叫农民工,都是打工的。意识现代化总是慢好几拍。
- “从社会学上讲,在一个生活共同体中,‘闲话’就是一个公共空间,局有限制力和约束力,通过闲话共同体中的成员的道德边界被不断地加强、界定并加以维持,对于一个村庄而言,闲话就是村庄人际关系、社会存在的监控网络,对村民具有一定的威慑力量,人们可能会考虑到闲话的道德评价而去修正、改变自己的行为。”——今年读到最好的一本书之一。可以说是中国的非虚构类写作里最好的一本。作者没有非常用力去渲染一个村庄走出去的人们的应有的基调,而是辗转到不同的城市里,拼凑出一张张鲜活却各自不太幸运的画面……为金钱而奔波在全国各地,各种危险职业上的“农民工”,是这个社会,最基本的风景。而离乡这个动作,本身也带着哀痛与忧伤。
- 题材太值得写。采写的方式也很道地了。原生态的语言记录比评论本身更有社会学价值,对照作者自我的反省很有意思,因为她也是梁庄出来的人。我用这本书里的诸多话题和我家安徽阿姨聊了聊,竟然几乎都得到印证,尤其是传销这事儿让我很惊诧……
- 放在书架上很久,终于鼓起勇气读了。什么也不想说。
- 如果说《中国在梁庄》是提到了以梁庄为代表的中国农村十年前的缩影,那么《出梁庄记》就是无数人异乡漂泊的记录。去年大火的《岂不怀归》、《生死课》等也都是普通人在生活中挣扎前行的日子,一直认为看这种纪实文学的目的不在于了解世界真实,也不是捕捉某种虚无缥缈的优越感,而是为了提醒自己,要对生活有满足,要对生命有敬畏,要对自己有信心。
- 终于有读自己故事的感觉了,来自农村,对里面的细节再熟悉不过了,这就是我的生活啊——他和他的同代人,经历了这个国度最大的变幻,他们在前现代那一刻出生,在“日新月异的巨变”中经历童年和少年,等长大时,展现在他们面前的已经是一个后现代社会的超越景观。
- 看完说不出话,苦难的民族,投胎很重要 前面大半部看的很快,后面几张章看完很沉重
- 这是一些走出梁庄的人,有的在西安蹬三轮,有的在内蒙校油泵,有的在深圳流水线,有的在青岛电子厂,有的在北京做生意,他们走向了不同的城市,但他们的人生与命运都并没有走出真正的梁庄,以面朝黄土背朝天的生活只是在城市以另一种叙事继续,在狭窄又毫无卫生条件可言的出租屋,在消耗生命没有健康保证的厂里,需要打游击队东躲西藏才能混口饭的生意,种种属于底层的悲凉扑面,尽管他们走出故乡有的已经几十年,但其中大多数终究不会扎根于城市,灯火辉煌只是人生的幻影,而梁庄,那真正属于乡土的故乡正在消失,并无真正的归来,现代性所带来的阵痛与创伤将成为一种悲伤的魅影。书中以当事人的叙述是不错的题材,很有代入感,作者本身持以主观的态度看法确实还不够跳脱对事实冷静叙述与深刻反思的可能。
- 出梁庄的人,就是中国无数村庄的一个缩影。
- 覆巢之下,焉有完卵
- 比较克制的语言,力图在还原真实。这种村庄在皖也很普遍,我不知道他们现在工作的状态,小时候感受父母在江苏打工的一段生活,至今他们津津乐道。 无人陪伴地看电视,吃糖大概是我比较深的记忆,还有一些更像是家人反复念叨强加的记忆
- 近期最佳,完全满足平淡无奇长大的我对于世界边缘角落的窥探欲,又在一个个故事中被作者的动情笔触、沉重的叩问所打动。
- 连着看了作者的两本关于梁庄的书,是对于当代农村的观察和感悟,很真实~城市依据经济资本的发展规律,内核和外貌越来越千篇一律,可以说真正的中国的文化底蕴和精神就存在于家族化的乡村之中。单纯的呈现为很多不了解当代农民工的人提供了一个全新的视角,我也曾经以用城市人的身份对他们有过嫌弃厌恶,也为他们没有素质的行为有过怨言,然而,城市的发展在很多方面是依靠他们的劳动才成为可能的,但这城市却不能给他们提供一个安心舒适的容身之处,这其中的心酸和残酷又怎可能是一两句话能概括的了的呢~他们是城市的建设者,却也只能是城市的寄居人。中国的城镇化建设真的是以牺牲千千万万的人的生命和利益才能去实现的吗?而在这一过程中,又有多少疲惫焦虑不堪的心灵逐渐凋零,不敢再对生活有哪怕一点点的期待呢~
- “当遭遇现代性时,我们失去了‘哀痛’的能力。”终身摸索至河流上游的芳地。
- 不能因为政治正确就书写理想的人。作为人这个整体概念之一,我们不能让这些处于社会边缘的隐形人永远沉默,失去发声的机会。
- 再写实的作品也敌不过荒诞的生活
- 3.5星,比中国在梁庄好一些。
- 我们和农村骨血相连,却又冷漠异常。春节假期读完这本书,配合《山海情》一起看的。《山海情》的村民找到了应许之地,但梁庄人还在徘徊。感谢作者带给我们一个不同于一线城市的中国,展现中国的乡村。
- 读了一半,觉得第一部更好看
- 比读《中国在梁庄》的时候的心情要更加沉重。如果说上部为我们展示了农村的现状,这一部中则让我真切得感受到从农村走出的“农民工”的生存状况,大多都活得很累,身体累,心也累。居无定所,家人分离,没有话语权,被压迫,被欺负,环境恶劣等等,让人心寒。可更可悲的是,他们没有选择。
- 看书的过程中感觉很不舒服,由来不是作者所谓的“羞耻感”,而是隐约感觉到作者身为一个“成功者”在记录那些“失败者”的人生时始终透露出的“你们为什么不反抗?你们为什么自甘堕落?你国又为什么这般压迫人民?”。尤其后记中与台湾农村做的对比,更是何不食肉糜之叹! 无论如何,记录历史总是非常需要并且重要的,但是与《乡下人的悲歌》一样,责备制度、批判他人真的是零负担无成本的政治意见呵~!
- 相比第一部更多着墨于现象和人本身。尽管少了思考性的表述,但依然振聋发聩。其实从与第一部的对比到底能看出中国一直在发展,但实在不应以舍弃角落里的另一面为代价。
- 对于打工人素材的处理稍有些冗长,缺乏一定程度上的凝练。探讨的农民工问题可以扩展开来谈,扩大到整个中国的外出务工人群,在北上广的白领也会有和农民工相似的问题,在贫富差距日益扩大的当下,所有外出务工群体所要面对的城市与个体的关系,自我身份的认同都是值得反思的。当然焦点问题还是在于乡村的消失,个体的精神家园在逐渐消亡,生存的压力盖过了情感的需求。出梁庄并不能找到血与蜜之地,反而进入另一片更加广大的地狱。
- 梁庄打工者的访谈与记录,作者坦率而真诚
- 他们扯断扎在贫瘠上的根,飘向远方,落不了地,花慢慢枯萎,地日益荒凉。
- 这不是什么农民的疼痛,这是关于一代又一代底层百姓如何被活着磨成齑粉,被活着调和成水泥,被活着灌注进共和国的地基的记录。当然,比之前搞温州人类学那位要细腻的多,也文采飞扬得多。不过还是能感受到受过学术训练的作者对话语鸿沟的茫然。过早丧失乡族经历导致了双方站在人生的两岸,内心激荡而不知所措,沟通往往在抗拒、冷淡、夸大和演义之间波动,如同吉他和音箱之间失控的overdrive效果器在断断续续的工作。
- 对于关心当下的读者来说,没读过这两本书好像有点说不过去。作者想要借书写到达真正的“人”,但是相似的个体悲剧故事如此庞杂又巨大,以致普遍的悲剧成为日常,令人麻木,“人”真的能被看见吗?
- 非常喜欢的田野文学 质朴的描写平淡的生活 而就是这没有什么波澜的生活可以洗净内心的尘埃
- 以众人的打拼记为主,侧重于讲故事,人生百态、炎凉情缘,他们离开了家乡,也丢失了真正的家乡,但是他们还盼着有一天能再回到那个家乡,因为他们终将无处可去。他们是灰扑扑的影像,在五彩斑斓的城市和城市的周边,兀自用力拼搏。他们的许多现实问题:儿女看护、老人养老、户口与住房的矛盾、职业的选择、被吞噬的健康、甚至生存的价值,都重于泰山可是又那么微不足道。就像作者自己说的,“农民工已经成为一个包含着诸多社会问题,歧视、不平等、对立等复杂含义的词语,它包含着一种社会成规和认知惯性,会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在”。读着读着,内心有了愤怒、装满哀痛、无尽忧伤,而“我们越是决心清除这一废墟,'忧伤'就越是清晰地存在于生活在这个时代的每个人心中”。
- 比《中国在梁庄》好。“我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛。”“农民工”一词背后的社会结构和生命存在,绝不该仅仅简化成传统与现代,乡村与城市,愚昧与文明。一个个鲜活的个人是如何被遮蔽的?
- 打工人的血与泪,看多了容易陷入其中,难以自拔。
- “我努力了一下,没有办法,也就算了。”跟作者一样羞愧,我的无数次乡村或者农民工采访,都在这种心理中进行,某种意义上,我还不如直接说想逃离乡村的人来的干脆。第二本比中国在梁庄好看多了,虽然形式一样,但前后有联系,抛开那些一如既往的感性,能看到诚意。
- 只是冷静的记录,让读者自己去思考。一部分人先进城了富起来了,就设置制度把城围起来不然后来者进入了,但又需要你来服务,服务完了就请离开,这样阶级分层的鸿沟就拉开了,护城河外的声音是不值得被聆听的
- 人类的悲欢并不相通。上位者的怜悯只是让人愤怒、无奈,然后消解。自以为的温柔真是钝痛割肉,但似乎除了成为谈资也毫无办法。弱者只在闭环里掐住脖子呼吸。
- 中国在梁庄是村庄留守的真空,出梁庄记是外出的实在与幻想。我更喜欢作者本来的题目:梁庄在中国。我们的宣传记忆与实在鲜活的村庄在分工愈加细化的社会里早已经割裂了,感谢这本实至名归的当代中国的细节与观察。
- 怀着作为一个相对幸运者的虚伪的同情和愧疚,翻完了这本书。这些盛世下的被牺牲者,往往在主流话语中被压缩成了某类群体、某种现象、某则被一眼瞄过的新闻,被无意或者有意地忽略,而这本书着力将他们还原成个体的“人”。作者写得很实诚,勤勤恳恳力求把所有细节摊开在读者眼前,仿佛展示绝症病人身上流着脓水的恶疮,但同时也会不加掩饰地捂住口鼻,表露出对这脏臭的冷漠和厌弃。读的时候一直很好奇作者个人的经历,很想继续详细了解一下,作者自己是怎样从这种命运中脱离出来的。
- 选了其中几章翻完了,后记写的真好。能够意识到需要保持“羞耻”与“忧伤”,说明作者本身是善良的人。
- 不应该仅仅满足于记录苦难,为农民发声,而更要建立起主流群体与弱势群体的联系,要让前者了解到自己的生活是与后者紧密相连、不可分割的
- 隔壁的同事就是河北农村出身,家里三个孩子里唯一上了大学离开当地的。虽然她已融入城市已经很多年,但交流起来还是会话不投机半句多。所以我觉得有必要来了解一下现在进城的乡土人民。本书最明显的败笔,就是所谓的“读多了会腻”,作者并没有选取典型案例加以分析总结,而是几乎是以报流水账的形式描述着被采访者的情况。但是用来了解一下他们的生活经历和心态,环境还是有收获的。
- 比前一本略佳,毕竟时代更接近,描写的也更熟悉,有些地方太急于表达个人感受其实不必
- 胸中的石头一直未落地。非常敬佩作者直面内心的羞耻和矛盾。
- 农村人的艰难,不论经济还是精神。农民的问题没有解决,咱国永远谈不上进步。当下,深深感觉到内忧外患内忧外患。
- 中国在梁庄的故土是没有关联回忆模糊的地方,出梁庄记的漂泊是真实生存的当下印记。梁庄的春节上来就是老党委的逝去,给热闹亲密的日子埋了阴郁,让团圆的日子变得些许悲伤。就像21年的春节,留守在当地过年的人和独自在家过年的人虽然不能团聚,但也各自热热闹闹高高兴兴。习惯了分离,在漂泊中重建,却无处可落。
- 这是看的第三本梁庄,真的太喜欢梁鸿写的梁庄了。但这本不如之前看的几本有意思。
- 读的是这版。//这本写的一般,感觉作者在逃避,间或反应出她自己的厌恶与想要快速的结束,有些浮于表面。
- 热泪盈眶,无限动容。
- 现代化是一个古典意义的悲剧,它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。
- 假悲悯,真鄙夷,不过文字还不错
- 说实在的,这些东西,对于一个从小跟随父母在外地做生意长大的90后,并不陌生。以前也想过写一本经济社会学的书,写一写我的父母辈们的漂泊,生意的发展、转折,这也是一部中国经济发展的微观史。这些失语者,或者说被现代文明语言所阉割的中国个体经济户们,也需要讲出他们的故事。可惜自己知识能力实在有限,等自己哪天能继续学业再来写吧。
- 作者对于故乡已然疏离了,对当代中国的命运又全无宏观的视角,此书的价值仅限于其中采访后整理出的口述史,且以家族、村庄的脉络关联起来。但作者的悲悯、同情实在太普通,见解平庸,话又太多。又是一个怪老实的人,反复强调自己厌倦了,无力做什么,想要逃离,又为此羞耻。从文学性来说,更是水准之下。我觉得更像地方文史办编写的地方志,只不过是私人记录,且文笔稍好一些。于我来说,是读之有益,不读也不可惜。生也有涯而学也无涯,这种书还是少读吧。
- 我觉得没有经历过这一切的人一定会惊讶于这个社会的割裂。我其实知道有人在这样地生活着,我也完全不知道原来还有人在这样地生活着。
- 感谢作者的记录和勇敢,谢谢!
- 纪实主义作品 通过碎片化的小人物记录拼凑成时代洪流的巨大和弦 用外来务工者和农民工的第一视角反映出中国巨大经济腾飞和社会变迁下 反映出来的不同阶层人民 眼中的矛盾与变革 乡愁与生活 中国在梁庄 中国不仅仅在梁庄 出梁庄 出的不仅仅是梁庄
- 大一读的……
- 敢于自我剖析,加一星。
- 从梁庄到梁庄外,对于庄里头的人来说是神话,对于庄外头的人来说是漂泊的鬼,钱钟书老师的围城的句子极尽恰当。少有的贴近的并且处处流露出真实的作品,城乡差距,不是简单的鸿沟,也不是简单的划分,是无数明确边界之外的灰色的进进出出,是一个个鲜活的具有明确身份的游荡与遗存,颇有些会是回不去,但是留好像也不太留的住的两难,然而在钱与生存面前,一切又渺小了,微不足道了,那些弱小与悲惨显示出了强大的生命韧性,及其印证马克思那句论断—人民是劳动的主体。 不足之处是只有故事了,死亡占满了篇章。我都不敢称那是不足的,因为这才是活着的全部。 那儒雅的三轮车夫,灌满整个脑海。
- 写了不同省份底层的工作者们的工作、生活、家庭,写得非常接地气但是很有深意,更像是新闻工作者写出的作品,有一种看《天注定》的感觉。多观察身边不同职业不同阶层人的生活,可能与自己无关,但是他们反映的是整个社会,也很佩服这样的作者,深入到很多人都不愿意去的地方,去观察那里的生活。
- 确实分类下的内容有重复,农村打工人的生态近年虽有变化,但还是在原来的结构层里流动,阶层固化难以撼动,吃肉的都开始海鲜大餐了喝汤的还在喝汤。
- 要有一些人去记录另一些人的生活
- 比起《中国在梁庄》,这本书给人的触动似乎更大,采访与议论的深入性更好。“离弃村落的人们流浪很久了,许多人说不定死在半路上”在青岛这一章看到这句话深感悲怆。这本书里太多的人、太多的故事,都是整个底层百姓更广阔命运共同体的缩影,无可奈何,无能为力,无从诉说……随着作者采访的脚步,我们似乎跟着一起去到了遥远的西安、内蒙、北京、郑州、青岛、南方……大多数人每一天都为了生活疲于奔命,悲观地看,似乎每个人都如蝼蚁。“责备制度、批判他人是我们最普遍的反应,但却唯独忘记,我们应该责备自己。我们也是这样的风景和这样的羞耻的塑造者。我们应该负担起这样一个共有的责任,以重建我们的伦理”。乡村改革,任重而道远……
- 对这样叙事性的记录毫无抵抗,一个个活生生的梁庄人
- 融不进城市也回不了乡村的农民工,留守亲情淡薄的儿童,破碎的家庭族群,没落的乡村文化,乡村的衰败是由里到外全方位的彻底的。
- 农民、农民工、他们的子女、他们的生活、他们的家乡,很值得记录,值得引起更多人的关注。
- (1)梁鸿关于梁庄的采访作品我很喜欢,这一方面源自于我的生活是广义的“梁庄”的一部分,另一方面在于这样一种生活与现代性的变化对我产生的种种影响。一代人,在城市的碎梦里飘来飘去,直到奔波至死。(2)从《中国在梁庄》到《出梁庄记》,梁鸿为我们展现了当下发生在中国乡村的“数千年从未有过的大变局”。在这样的变局下,正是那些打工者的观念和经历,在重新构建着新的乡村生活和观念。他们是现代化冲击从城市向农村蔓延的中介,同时也是现代化在农村的诠释者。但是,身份上的尴尬和困境,令他们成功也好失败也罢,只能是现代化的被动接受者,却无法主动参与其中。于是,无论是打工者本身,还是他们带动变革的乡村社会,都在滑向一种病态,这种病态被梁鸿类比为土耳其作家帕慕克笔下的“呼愁”——一种数百万人共有的阴暗情绪。
- 文字背后有无可奈何的悲凉 至于热评中对于理论和叙事交杂的批评,归咎于学识不够,也许我该认真读读人类学。
- 读着读着,发现自己在某些时刻竟是跟书中的梁庄人在同一个城市。在同一时空之下,我在城市这一角生活,他们在城市那一角生存。
- 哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣,而是为了对抗遗忘。
- 如果说《中国在梁庄》可以对比《江城》的话,那么,《出梁庄记》在某种程度上也可以和《甲骨文》有所呼应,《中国在梁庄》是以点写面,以梁庄为切入点,展示中国乡村现状,《出梁庄记》则把散落在各地的从梁庄出门打工的各色人等和遭遇串联起来,摹写城市化进程中进程农民工的状况。选题极佳,但能否写出佳作,还得看作者的综合水准。这非常像纪录片的拍摄,选好主题,然后拍摄相关的素材,素材本身,并不能反映作者的观点,最后的素材选择和剪辑的过程,才是作者观点表达的途径。而《出梁庄记》的不尽如人意之处就在于,她定好了主题,选择了大量素材,然后就那么简单的按照地域划分堆砌起来,全都是鲜活的案例,唯独不见作者的表达。
- 除了亲切的南阳话外,可能是因为身边满是这样的故事所以感同身受。现代的城市圈没有边界,但那里确实有一条护城河
- 非常反感作者的叙事口吻,俯瞰众生的高贵感盖都盖不住,既没有何伟的冷静犀利,也缺乏柴静的悲天悯人(仅从叙事的角度来讲)。给四星是因为书中展现的现实,自有万钧之力。
- 逐渐上头梁鸿的书
- 写着写着感受,就觉得写不下去了。只能用五星给好评。 我也是个农民。
- 这本书只是记录了一些现象,没有提炼出多好的观点。之前读的《乡土中国》才是一语中的。
- 相同的风景,相同的命运。一个词语越喧嚣着强化使用,越是意义不明。农民工已经成为一个包含着诸多社会问题、歧视、不平等、对立等复杂含义的词语,它包含着一种社会成规和认知惯性,会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。从前到现在,我们仍旧缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛。
- 我还是之前的观点,只要为这些被淹没在时代喧嚣中的无声痛苦发声的书都值得五星。尽管作者的行文里有时会让人觉得莫名有一种的疏远和俯视的态度,但如果连这样的发声都没有了,关注社会底层的目光和镜头就又少了很多,那我们的社会到底什么时候才能更好。
- 这是本阅读体验非常不好的书 题材很好,以作者出生的梁庄为切入点,描绘一个个梁庄子女为飞速发展的社会注入血肉的经历,作为打工者的子女,有些地方太能代入了,情感分有的,文笔也不错,作为非虚构文学,很有些散文的味道。 遗憾在作者自己以一个过客的姿态,充满功利目的地探寻着底层人的人生,然后忙不迭的摆脱,生怕自己沾染了尘埃,回过头却能理直气壮地指责这个社会忽视现状,说实话文中没这些傻逼兮兮的自述可读性还好点,自以为冷静客观,实则远远地把自己隔离,冷漠,刻薄,优越感满满,一个作社科文章的人,人文素养实在稀薄,一时间不知道是该夸作者敢于直面自己内心还是该heitui这莫名其妙的矫情。 悲悯和同情是种伟大的品格。
- 从农民到务工者,他们脱离了土地,却依旧没有脱掉这层外衣,城市里面没有他们的根,家里也同样失去了根,他们的家到底在哪里?
- 作者喜欢问一些像是“你幸福吗?”的问题,太喜欢推测别人,不喜欢
- 刚开始怎么也看不进去,觉得太琐碎,缺少更完整的故事线和更深刻的洞见,但是沉下心读起来之后,还是会被书中一个个人物打动,其实记录和呈现他们的生活本身就已经是一件了不起的事了。 对于人物状态和举止的观察值得学习
- 第六章兰子的故事最让我流泪。 第七章,梁鸿借梁磊的思考道出,我们这代人(8090后)经历了这个国度最大的变幻,我们在前现代那一刻出生,在“日新月异的巨变”中经历童年和少年,等长大时,展现在我们面前的已经是一个后现代社会的超越景观。而此时的我们,感受最深刻的不是景观的宏大耀眼,而是这景观背后的支离破碎。“宏大耀眼”可望不可即,“支离破碎”才是我们要面对的。 整个阅读过程中有几次对作者的行事感到不适,后来一想这何尝不是对作者的苛求呢?又想到,文学是为了发现问题,而不是解决问题的。能把生活在现代中国乡土上,来往于城乡间寻求生存的这些具体的个人的生活经历和状态写出来,带着分析和思考,本身就是勇气。尤其喜欢后记。
- 一口气读了近四个小时,看完了整本书。 几次看的眼睛湿润。 梁庄看起来就像是我出生的那个小镇一样,很多的场景都让我不经意间激活了小时候的记忆。 一晃二十多年过去,我的父母也老了,他们开始像书里无数的老人一样信奉“叶落归根”的古训,离开了繁华的都市,决意在老家建起更大的房子。无论这个决定在我眼里看起来多么的荒谬和不合理。 这本书让我开始更理解了一些他们的想法。 这本书也再次提醒我,我目光所及的地方,它还不是世界。
- 你以为能够看到越来越多不曾看到过的人生,结果只看到了一次又一次为了活命相似的挣扎,并且,无能为力。
- 很感谢梁鸿老师写了关于梁庄的书。这是一个残酷的社会,身在其中,我们就接受了自己或者他人被牺牲、不公义的命运而无动于衷了么?
- 断断续续读了好几天,真实地让人沉重,数次不敢续读,最终忍心还是读完了。 因为与作者年龄差距不是太大(大约十岁),且地域不太遥远(河南河北),有很多在外打工的老乡,书里面真实地就像故乡那些在外打工的父老乡亲的娓娓道来,以至于产生的共鸣很多。 我想应该感谢作者,感谢她为他们发声,发出他们真实的声音。
- 充斥着笔者在当代中国城市化进程中目睹乡村失落的怆然,对回不去的故乡产生的忧愁,以及那种改善不了任何的无力感#
- 以梁庄人作为写作的对象,农民工在城市化进程和发展过程中的经历,梁鸿笔下个人的梁庄,私人的梁庄折射出了中国不同地域的梁庄
- 比上一本克制,但还是忍不住跳出来评论…
- Make the invisible visible.
- 留守孩与外出父母的感情是我一直纠结的地方,作者也呈现了现实让大家思考。农民工的生存处境值得转型社会的反思。
- “外来务工人员”,在这个大概念下,每人都有自己的辛苦、心酸和无奈。感谢梁鸿和她的已故的父亲,大半个中国地奔波,近距离地了解了他们的居住环境、工作情况、各种想法。
- 有文学性 又有纪实性 跟老贾一个脉络 就是一个玩文字 一个玩影像
- 读《中国在梁庄》的时候,觉得作者能描述农村现状,十分不错,但在文字论述之中有些不适之感,转而读《出梁庄记》,看到描述二哥的“事不关己高高挂起”的态度之时,作者用自己的看法给农村人贴了个冷漠的标签(事实上这是人性,不仅在农村人身上有,城里人,包括知识分子都有),我开始明白,作者一直在俯视这些人,这些用尽力气好好生活的人...