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网友评价:
- 第一遍读,有些地方还不是很理解。但仍然体会到了里面的一些荒诞和讽刺主义。
- 河童很精彩,手绘很漂亮。
- 大概因为不是很了解,读到的讽刺不是很多,河童那篇觉得一般般了,反而尾生让人感受到了某种等待的绝望
- 误入桃花源,迷恋小人国
- 著名的河童读起来并没太多震撼,反而是尾生的信反复读了好几遍,人的绝望如潮涨,慢慢湮没头顶,可一直等侍的那个人或许根本不存在吧
- 后几篇的短篇更有意思,是刻意挑有中国元素的吧。《南京的基督》一个有信仰的私娼。《湖南的扇子》作者是看过鲁迅先生的《药》?从成文日期上看是要晚了些。
- 对人性透彻的理解,才能写出这么真实而又梦幻的故事出来。
- 肺炎闹的心烦意乱,没滋没味的胡乱读完……但我还会重读,在阳光明媚的午后户外,在一群健康安全的人群之中……
- 借用一位网友的话,芥川的文字不是清汤寡水,也不是肥肉红烧。读完之后能够给我带来震撼的思考
- 何小二眼中涌出不止的泪水,他用满是泪水的双眼回顾自己迄今为止的人生,发现其中充满了荒谬。他想对所有的人道歉,他想原谅每一个人。——《掉头的故事》
- 《河童》“那张桌子上的荷包蛋,怎么看都比恋爱更加卫生。” 最喜欢《南京的基督》,“在她面颊上留下慈爱的一吻。”
- 河童语好难懂 大概还不够知己知彼...
- 《河童》很有日本版《爱丽丝梦游仙境》的感觉。芥川对中国的描写很幽怨,度把握的非常好,很中国风。
- 已购。大大不如《罗生门》那个集子的水准,读完比较失望。主打的《河童》这篇,继承格列夫游记的讽世传统,锋芒过露,不协调。(河童国的“生活教”圣言:吃吧,交合吧,旺盛地生活吧!该教圣徒:斯特林堡、尼采、托尔斯泰、国木田独步、瓦格纳、高更。)剩余五篇以《南京的基督》为最佳,但是和《掉头的故事》一样有说教之嫌。。。
- 芥川的风格 平淡地歇斯底里
- 一日一本、 日本文学作品打卡
- 看完《河童》这篇翻译中引用松尾芭蕉的那句「悠悠古池畔,寂寞蛙儿跳下岸,水声轻如幻」,不是我记忆中的「闲寂古池旁,青蛙跳进水中央,扑通一声响。」版本(挺喜欢这版的),于是把译文都搜了一遍,发现还是鲁迅翻的最好「古池呀,青蛙跳进水里的声音。」,语言更简洁,动静结合画面更妙。但就单想象力并无多出挑。《南京的基督》有种难以言状的好,是一个好故事。
- 好像除了何小二,其他都有看过....
- 《南京的基督》在芥川的另一本合集里面看过,再次看还是很喜欢,有传奇小说那味。
- 觉得芥川好有才华
- 河童值得反复阅读 芥川的文字很耐嚼 越读越有味道 还有一些内容没有读懂 交给时间好了
- 很喜欢!基督圣徒的故事
- 看见河童的脑袋就让我想起绦虫
- 想象力很丰富,引人入胜,一口气读完河童,脑子里蹦出一堆河童胖的瘦的长发的。 后面的几篇短篇也很有趣,尤其是《南京的基督》
- 河童这个故事真的很有味道,短,但是很有深意,值得一遍一遍慢慢读慢慢思考。小河童出生前要被父亲问是否想要来到这个世界,若是回答是才会出生这个细节很有意思。后面几个故事我不是很喜欢,我真的非常不喜欢日本文学里常常出现的娼妓角色。
- 讲述嘞一个人类不慎掉入河童的世界,通过与当地的诗人、哲学家、女人、音乐家、渔夫等不同级别的河童来介绍河童的世界。之后以为自己无法接受河童世界的世界观而离开回到人类社会,可当回归人类社会后发现自己已经无法很好的融入当中,进而又想回到河童世界。通过自己内心的一系列变化和思想阐述嘞2个世界的不同。和我们古代学的《桃花源记》有类似之处。 河童里的孩童再出生的时候可以选择是否来到世间,也映像嘞主人公对自身存在的社会的忧伤和恐惧。年纪越大我们越会遇到很多恐惧。就像一个名人说的:我们对年龄的恐惧,其实并不在于年龄增长所带来的苍老,而是恐惧随着年龄的增长,我们发现我们仍然一事无成。作者一生经历也很悲惨,也想通过河童这个故事表达如果有选择,再出生的时候,他想选择不出来。
- 不愧是芥川龙之介。 华西丛书……
- 河童说法语石锤了。C’est quoi? Pourquoi ça?
- 和鲁迅像,像得不得了,但又各有各的特点
- 河童里面有一段,说河童出生前,父亲会隔着母亲的肚皮告诉孩子这个世界,然后让它自己选择要不要诞生,现在的我们,该怎么说生活的环境呢?说了又有多少人愿意出生?
- 《河童》和《南京的基督》想象力和讽刺性都达到了巅峰。不过说点马后炮的,前者字里行间多多少少透露了他的自杀倾向,只可惜似乎当时没什么人关注到...
- 今天上班偷懒看的,尤其喜欢河童和南京的基督两篇,初看河童总让我想起《绿毛水怪》
- 是我未入境界么?为何读来只觉平淡…《南京的基督》还不错
- 210218购入在读。比起《河童》,更喜欢《掉头的故事》。
- 对 河童 这篇比较无感,还是更喜欢 罗生门 鼻 山药粥 竹林中
- 小说集。掉头的故事很妙。
- 去中国的小船。
- “因为我们河童对于一切艺术,都痛切追求河童的自我表现.”
- 几个小故事,映射和寓意,些许深奥了
- 还是一如既往的细腻,绵里藏针的感觉。从《河童》和《掉头的故事》中对死亡的描写,明显感到芥川已经在思索死亡与解脱。后面故事重心不是死亡,而是即使死过了,人的个性还是难改,所谓“江山易改,本性难移”。人成为人真得要慎重。 突然想到文字写景写物的水平很值得中学生去学习,作文800字就不担心了。
- 这个作者就带着一股厌女仇中的劲儿🤢🤮
- 依托架空的矮人国展现的世间百态,异于桃源乡的另一悲惨世界。 (同时也是芥川的推特w)
- 在引我们落座之前,略有些尴尬地解释道:“请不要忘记我们的宗教是生活教。我们的神——‘生命之树’教诲我们的,是‘旺盛地生活’。
- 芥川作品的理论分析能养活一大波学者!
- 最明智的生活方式,是在鄙视同时代的习俗的同时,而又不去破坏它,做到与之共存。
- 作者中国文学功底非常深厚,名胜古迹诗词歌赋信手拈来。不揣测写作动机,只注重中国侧影的一分真实。《河童》芥川的反讽和隐喻再上一个台阶。《掉头的故事》不变的唯有变化另一个版本。每个都靠不住,同时每个人都靠的住。前者希望人永远不变,所以靠不住。后者范围缩小至某一时刻,所以靠得住。《窗》人在同一境遇中太久了,坚持的无法坚持下去时,便会降低要求或另寻他路。《尾生之信》痴美的意境,死是起点,作者自杀似乎合情合理。《南京的基督》好人有好报。《湖南的扇子》印证鲁迅人血馒头。愚昧自不必说,为了生存去干违心事情却也无可厚非。咀嚼情人人血饼干的玉兰,用身体哭泣,对姐妹发出其爱人不得好死的诅咒。血与火生与死面前,对于一个外人,还不及其开支重要。冷漠麻木的社会。
- 去异世界总是脑洞大开,黑得好!
- 在三毛的书里看到河童,标记想看了好久,终于慕名来看了。河童和罗生门,居然是同一人所著。太别致了!看一眼成书时间,更是惊叹。想当这样的作家。
- 是短篇集,都还挺好看的,但是芥川龙之介总是会读的很难受,那种阴暗的不适感存在于字里行间,非常适合拿来描述难以表达的状态,是某种精确的绞痛,是掀开隐隐作恶的半结痂的伤疤,用指甲在上面剐蹭的恶毒,是用牙齿刮在金属上的声音和锥心感。
- 社会主義を憧れているが、レボリューションが怖がる芥川龍之介はいったいどんな社会を望んでいるのでしょうか
- “啊,我实在太郁闷了,所以想颠倒过来看看这个世界。可结果却是一样的!”
- 权作读毕山东文艺版全集第二册标记(2021.02.12); 私人爱好向小说选: 《鼻子》、《父亲》、《烟管》、《世之助的故事》、《偷盗》、《大石内蔵助的一天》、《西乡隆盛》、《蜘蛛之丝》、《地狱变》、《枯野抄》、《山鹬》、《奇异的重逢》、《报恩记》、《偶人》、《三右卫门的罪过》、《一篇恋爱小说》、《湖南的扇子》、《春天的夜晚》、《点鬼簿》、《玄鹤山房》、《冬天》、《三扇窗子》、《暗中问答》。
- 最喜欢南京的基督
- 悠悠古池畔,一只河童跳下岸,水声轻如幻。河童国里有一个哲学家,它有一则格言:人们喜欢自然之美,这和自然不会憎恶他们、不会嫉妒他们不无关系。
- “最明智的生活方式,是在鄙视同时代的习俗的同时,而又不去破坏它,做到与之共存”
- 看了《掉头的故事》后惊为天人!特别喜欢《河童》和《南京的基督》。后面的那个《尾生之信》也挺打动我的。
- 不愧是芥川,真有意思。对这种奇幻的短篇小说集特别喜欢。
- 芥川最大的问题还是借鉴太多。借古言今的再诠释根本无法和鲁迅的故事新编来比,而河童的赘言繁缛更无法和简洁却惊心动魄的狂人日记比。除此之外写中国的三篇倒是非常引人入胜,两篇写于来华前一篇则属于游记般,芥川可以说对中国印象非常负面,来华前写的南京的基督可以说是少有的写当代中国正面角色了,宋金花身为泥淖中的患病暗娼却因为信仰得奇迹,而异国的无情无义连嫖资都赖的恩客却有着基督一样面貌,通过最动物性的性交达成神性救赎的转换,在南京那样的沉沦东方之地完成圣地耶路撒冷的事业,也是一种绝妙的对照。
- 没完全理解《河童》的讽刺含义,倒是《南京的基督》让人喜欢。
- 《河童》比卡夫卡的寓言更幽默,可惜不够了解日本时代背景,一些地方解读起来有点模棱两可。《湖南的扇子》一篇写得沉静有力。
- 短小精悍,峰迴路轉,很有可讀性。
- @2019-12-28 00:43:17
- 飞机火车上读完,一如既往地是芥川独有的色彩,最爱《尾生的信》
- 只是另一个与人类类似的生物和世界,没觉得特别。
- 最近一个月看过最好的一本
- 《河童》有了芥川自杀的踪影,个人认为是“恍惚的不安”的来历。善或恶是道德之内的界定,向外看,普世道德(克己)和自我意识(为己)有互相抑制的关系,作者看透了道德对私欲的压制,以及因此带来的人的虚伪,他往河童国逃去。河童国是一个自私即合理、无德即常态的桃花源,各人试图救赎自己,可自我意识宣告那个管理人欲的上帝死了,又无以救赎。颠倒过来看看这世界,可结果却是一样的!(P48)路路不通。道德与自我,是社会路线和个人路线两种哲学的悖论,是存在的悖论,也就产生了故事首尾两种精神病患者。 就全书来说作者的写作意图暴露得太多了,把善恶和自我放在明面上讨论,失去了通过人物命运来刻画的韵味。
- 如果我厌倦了灵魂生活,我还能拿起手枪自活。 书评。
- 三星半。比起《河童》更喜欢之后的几篇短篇,私以为《南京的基督》此篇最佳。
- “决定我们命运的,是信仰、境遇和偶然。”
- “啊,我太郁闷了,可颠倒过来看这个世界,结果也还是一样的。”希望聪慧善良的人们有机会见识到美丽新世界
- 之前的语文老师给我的《河童》读后感打分是B点评是写的太短,我讨厌她。
- 我觉得河童比芥川龙之介早期或中期任何一部小说都好,它是最凄怆的表白,对一切一切的厌恶为底色。而芥川,是真正的诗人。而直到最后,他未否认世间的任何希望。
- 大概罗生门、地狱变太过惊艳,所以对芥川龙之介的所有书都抱了十一分的期待。看完著名的河童反而感觉不咸不淡,大喜过望了。
- 讽刺色彩过重,看着有点不舒服。
- 你自己的罪恶要自己去说,说了罪恶就会自行消失。
- 这是芥川龙之介小说集《河童》的单行本。此前山东文艺出版社出过《芥川龙之介全集》,主编之一高慧勤在《总序》中所说:“其中《掉头的故事》一篇内容欠妥,故本书未收入。”其实是否“欠妥”,读者自能辨别,不劳他人代为决定。而《河童》就收入了《掉头的故事》。
- 后面小故事要有趣得多
- 南京的基督那篇真是爱了,湖南的扇子如同诡谲版的鲁迅
- 河童是一篇神文,借妖怪世界讽刺人类世界。
- 对《河童》这篇故事没有太大的感受,总感觉想象力有些匮乏。倒是后面的《南京基督》还有另外一篇短文更有趣,当时在芥川全集里就看过印象深刻。对芥川龙之介的《地狱变》和《罗生门》依旧是最具冲击力。
- 日本的爱丽丝梦游仙境,浪漫奇幻色彩少点,更多是人类社会的反讽。
- 最爱《南京的基督》一篇。
- 手绘精彩!精装也适合。。再读河童,读出一些以前没意识到的细节,挺有意思的。。湖南的扇子一篇,真真让人想到鲁迅。。。
- 对《河童》甚无感,《尾生之信》和《南京的基督》尤佳
- 看完就倒吸一股寒气、有些内容也有些云里雾里。
- 现在又到了看芥川作品仿佛在读时事评论的年头。名言摘录:白痴总是相信除他自己以外所有人都是白痴;最让我们自豪的,往往是我们所没有的东西;任何人对于打破偶像都不会持有异议,同时,任何人对于想要成为偶像都不会持有异议。但能稳坐于偶像宝座上的一定受到神明格外眷顾——要么是白痴,要么是恶棍,要么是英雄。
- 害,人性。从上帝视角看人真的好荒唐噢。河童国是病人眼里的人类世界吧。在看的过程中,某些片段让我发散到了大护法爱丽丝梦游仙境和雪国列车里去。感触比较深的或者说寓意特别明显的是“南京的基督”,人性这东西大抵用对比的更让人触动。尾声的信感受到了主角的痴。窗没懂。何小二不就是因死到临头才惊觉没有珍惜当下而陷入悔恨之中的千千万万人吗
- 有关窗的那篇依旧迷糊
- 悠悠古池畔,一只河童跳下岸,水声轻如幻。
- 对《河童》没太大的感觉,反而很喜欢后面的几个小短篇。虽然还是在批判人性,这本的文笔却比《罗生门》柔和了很多。
- 河童—旁观者世界/又是南京又是湖南的,但和国别也无关,就是人类的无聊劣根
- 喜欢芥川龙之介:)
- 通篇都在讽刺显示生活,而1927年的那个时代的日本,竟无21世纪的我国极为相似。或许不仅仅与我国相似,而且整个人类社会都是如此,亘古不变。
- 篇目太少,不够过瘾。每一篇都是佳作
- 我们热爱大自然,其实和大自然不会憎恶我们、不会嫉妒我们不无关系。
- 20150422 真是顺当
- 啊,我实在太郁闷了,所以想颠倒过来看看这个世界,可结果都是一样的。最明智的生活方式,是在鄙视同时代的习俗时,而又不去破坏它,做到与之共存。最让我们自豪的,往往不过是我们所没有的东西而已。河童这篇的洞有点像爱丽丝梦游仙境中的兔子洞,又有点像桃花源,不过不一样的地方是,即便是河童国那么荒谬的国度,长时间的浸淫之下,23号居然也就接受了他。仿佛我们人类才是小丑!掉头的故事也挺有意思的,木村少佐说:我们都有必要深切地意识到我们自己靠不住的事实。实际上,只有了解了这一点的才会有几分的可靠。若不然,就像何小二掉头一样,我们的人格很难说什么时候就会像头一样掉落。在战场上颈部中刀的何小二在坠马之际体会到了人生的可悲,获救后醉酒跌落于酒桌时颈部伤口撕裂时或许也是这种想法吧。可惜悔之晚矣。。。
- 目前喜欢芥川龙之介比三岛由纪夫多一些。
- 可惜,并不是很喜欢
- 7.0/10 对河童无感,这种薄脆的叙事提不起兴趣。更喜欢【窗】一点。
- 看过罗生门后觉得不够过瘾又找来了「河童」 秦刚的和林少华译的芥川读来完全是两种感觉 秦的版本故事感有余而神秘感不足 总感觉少了些悠远的意味 芥川的故事取材于民间 无论是误入河童之境的少年 翘首送信的尾声 还是妓女金花心中的那个看似坚定美好实则摇摇欲坠的天堂 都有着现实与理想的较量 它们或乌托邦 或辛辣 或幽默 或怨愤 不外如是 值得一看
- 现实感太强了,一百年前的日本就像今天的中国
- 《河童》一篇虽然假借精神病患者之口讲述河童国度之故事,但却明显地带着对日本现世的批判与讽刺;《南京的基督》一篇故事真是绝妙;其余数篇中《掉头的故事》也颇有水平。
- Quaxx【很棒】!
- 如果不是芥川的作品,我会打一星。
- 收录有芥川两个短篇名作:《河童》和《南京的基督》。《河童》是典型的“异域探访”的故事,充满了对现实世界的讽刺和批判。《南京的基督》以秦淮河畔的娼妓为主角,多有南京风物的描写。
- 河童之国的存在并不会让人之国优越或低劣。河童之国的存在只能说明任何有意识的生命都无处可逃。
- 最爱河童,芥川式的哲思警句与奇妙现实;湖南的扇子,芥川眼中的中国。
- 最喜欢掉头的故事和南京的基督,掉头的描述给人极大的想象空间,结尾又莫名连接起来了。南京的基督则更加光怪陆离一些,结尾很有趣,河童不是不好,只不过隐喻看太多,反而新鲜感不强,人类社会和河童国殊途同归,长沙人特别有鲁迅小说的风采。
- 薄薄的一本。收录几篇短篇。相比《河童》,我更喜欢芥川龙之介描写中国的那几篇。尤其是《南京的基督》。还是第一次看到以民国时期妓女为描写对象的小说,芥川龙之介写小说时并未来过中国,却写得真切感人。深受触动。
- 这本的中国风很浓啊,想去读读他的中国游记了,另外,译者非常有才华,尤其是对湖南和南京的描写。
- 这确实是以 人 物 组成的文章,人物之中,你我又能看出怎样的道理?
- 足见功力。我翻开的时候一直在想着这和三岛此前的文风不像啊,然后才反应过来我在读芥川。他注入行文中的学识更加广博,比起三岛的幽微他更像一个思辨者,因为思辨而变得敏锐而深刻,有些短篇读过去会觉得非常寒冷。
- 喜欢南京的基督,对河童这一篇一般般。
- 最钟意《河童》还有《尾生之信》。芥川的文风深邃、冷峻,让人联想到《故事新编》里的《铸剑》。
- 怀着极为羞耻的心情表示芥川龙之介是我最想模仿和靠近的短篇小说作家。 厌倦了重叠的叙事、斑斓的语言、含蓄的流露后,芥川的故事总是恰到好处、收放自如,就像秋日踩下一沓厚积落叶时收获到轻巧的愉悦感。 和人类文明平行而大异其趣的河童世界,脱离危险后迅速重蹈覆辙导致的掉头命案,奇幻迷离的虔诚娼女,还有带着旧情人鲜血的饼干。 怎么构造故事,使其具有可读性的同时不失犹如地热般积蓄于下的蕴意……
- 河童之国里颠倒过来的世界却依旧还是一个样。掉头的故事中将死的士兵最后一次看这个世界,天空和大地辽阔无边,心旷神怡。
- 1927年之作
- 非常好!鲁迅的人血馒头和这里的人血饼干有关系吗?
- 【2019年第42本】喜欢同名短篇小说《河童》,芥川用一种近乎白描的方式细致刻画了河童世界的风土人情,河童的真实、人权思想、女性在婚恋一事所占据的主动权、资本家为了保持工业奇迹直接吃掉多余的工人等,辛辣地讽刺了“我”所在的现实世界的虚伪与不公。《掉头的故事》的由远及近再至远的视角镜头和结构框架值得学习,但不太喜欢芥川以中国人为主人公的这几篇传递出来的人物形象,都是愚昧无知、颠三倒四、满嘴跑火车的极其不靠谱的形象,写《南京的基督》芥川还没来过中国,偏见已如此之深了,到了最后一篇《湖南的扇子》,渴望看到中国街头被砍头的场景及吃蘸人血的饼干都让我腹腔一阵翻涌,恕我无能,的确看不下去了……综合一下,给个三星吧 另:《河童》里有与菲茨杰拉德《本杰明巴哈顿奇事》同样的情节……
- 光怪陆离的河童世界却优于现实世界,诗人、法官、政客、财阀、音乐家;艺术、社会、婚姻、家庭、政治、法律、哲学、宗教……7月24日河童忌,芥川龙之介生前最后的文字,厌世、哀痛,离开或许就解脱了。
- 河童的故事说到底是人类社会的极端映射。掉头的故事,重活一次,人生并没有变得更好,可见没有行动支撑的思想觉悟只是虚无。窗,其实不太懂,是说在人生道路上行走时不要被路边的诱惑吸引吗。尾生之信,环境的描写极好地推进了等待的无望。南京的基督,据说作者没把金花看作蒙昧或迷信,而是信仰中有力量,我不是很理解这种。最后湖南的扇子,和松田龙平演的那部由《上海游记》改编的《异乡人》情节也太像了吧,都有破败的环境、中国憧憬的幻灭、钱贵、女学生、妓女、血饼干等,难道他在中国每到一个新的城市所见都如此雷同吗。
- 2017.3.24 15:18 吉林省省图
- 芥川龙之介感觉可以说是日本的鲁迅一样的人物吧,可惜英年早逝,在《河童》里也确实可以看得到一些苗头。
- 其实看的是朋友带回的台译本,没找到条目,感觉台译本也没什么差,一直对芥川和川端这种受欧美影响比较大的日本作家没什么好感,除了大丧逼太宰治
- 葭月推荐的。
- 适合一口气啃完的几个短篇小说~从看河童世界反观人类社会,到看旧时南京秦淮河畔信奉基督的金花姑娘~易读好啃的小书~越嚼越有味儿
- 译者也挺有才华的
- 最近在看艾芜先生的《南行记》,处处都能窥见人性的点,或善或恶。不由想起之前买的这本书,《河童》断断续续看完了。当时有的印象现在全没了,突然想再读一遍,但书已经被我拿去送人了。 同一本书,每个时间段看都会有不同的感受。《河童》不是《河……》
- 说谁河童呢(`・ω・´)《长江游记》里芥川龙之介这个“我”就曾滔滔不绝,口若悬河的说中国的坏话,慷慨激昂的表达对中国的厌恶之情,被友人“你不是随时都能回去吗?”一句话给怼没电。当时我看得咯喽一声要笑出声又给咽回去了。在《地狱图》里,他也曾让读者对叙述者侍奉的话反刍,达到了明贬暗褒、先抑后扬的反转效果。不到最后就你不知道他想说啥,就有意思的。
- 《河童》普通,反而更细喜欢看他写中国。继中岛敦后,发现他是又一个把中国风写得细密动人的日本作家。
- 《罗生门》依然历久弥新,而《河童》现在这个时代看过于普通,语言的技巧可能又被翻译损失,实在没啥好读的
- 有些地方還是看不懂 但是就是從心底裡感受到 這真是一個可怕的作家呀!
- 一本另类的芥川集子。为题的《河童》并没有很好,因为虽说是河童社会,却处处以人类名人例子榜样,总体寓言性和可信度大打折扣。倒是其余篇幅,皆以中国为背景,虽短却各有各的味道,余味也长。尤其取材于诗经的《尾生之信》,将等人的情景描绘得丝丝入扣。可学习的地方很多。
- 是你有问题还是我有问题。
- 从番剧《少女终末旅行》过来的
- 神神叨叨,有意思。
- 最有感触的是《河童》和《南京的基督》其实《掉头的故事》也很不错!
- 看日本文学,总弥漫着淡淡的伤感。不宜多看。
- 我记得最清楚的一句话,出自河童,“那张桌子上的荷包蛋,怎么看都比恋爱更加卫生”。再加上引用的尾生之信这个典故,芥川龙之介似乎对爱情不抱什么希望。
- 可以说是中国风?总之很好看啊。
- 河童可与猫城参看。南京的基督太震惊了,我得去把电影找来看看。湖南的扇子,药更极端的版本啊!
- 读芥川的书会想到一句歌词:最好可以死喺三十七岁之前或者更早。
- 觉得很有趣哎
- 河童喜欢吃黄瓜
- 擅自嘲而知讽刺,痴情兼明世事如芥川
- 童话寓言式的小说并不少见,老舍《猫城记》、Swift《格列佛》、迅哥儿《故事新编》等都有讽刺现世的“桃花源”。个人认为,老舍迫于社会压力,与猫人的辩论隔靴搔痒差点笔力;Swift笔下的慧骃国很理想,但不同文化圈下的政治社会沿革并不能很好的让中国阅读者产生共鸣,当年初中的必读里就这一本我看了五六遍,许多政治隐喻却是现在有一定知识基础后才能真正理解;迅哥儿那就不用说了,故事新编绝对是宇宙级神作,同类型作品里的出神入化登峰造极境! 侃完说回正题,芥川《河童》与以上几本最大的不同就是接地气,同属东亚文化圈,所以对书里物哀思想或社会怪象都能理解,讽喻下河童国各种光怪陆离之景也让人类反思自省,然后禁不住的一阵脸红耳赤羞愧难当 “悠悠古池畔,一只河童跳下岸,水声轻如幻”,读毕我就是有着这般恍如隔世之感
- 关于河童国的叙述有1984与桃花源记的意味,以痴人之口叙凡间之事。其他文章则探讨了恶俗的现实与心中的美好间的冲突、人性、信仰、善恶。《湖南的扇子》多少有鲁迅“血馒头”的意味。芥川冷眼尖锐中流露出对人性,对善意的温情,但不知道是不是错觉,这次阅读感觉其对中国大有贬低之意。
- 虽然我生于现代,却一事无成,只有不分昼夜地度过恍惚如梦的人生,唯独为了等待那必来的不可思议的对象,正如尾生在薄暮的桥下,痴情地等待永远不会来临的恋人一样。
- 我看的译本叫《水虎》,可能是台译本吧。有些短,但也有趣。看这篇小说的原因是,抽了一个monster系列的pucky盲盒,抽中”河童“。
- 读的第一本芥川龙之介,原来是这样的… 下一本读读《竹林中》,据《河童》的译后推荐,在看黑泽明《罗生门》前读会很值。
- 每篇作品都离不开作者对人性的深刻洞察,河童国是人类的倒影,黄粱一梦梦到的不是雕梁画栋锦衣玉食,而是对人类世界的夸张解读,充满哲思。承袭日本文学的克制却更大胆,也可能是二战背景的缘故,每个小人物都是时代的镜子,河童、妓女金花、何小二、来到湖南的“我”、朋友“谭”心有善意,现实却是幻想、骗局、误解、愚民,恰恰是点到即止,才更戚戚然。看后记说鲁迅翻译过他的作品,难怪读的时候想起狂人日记来。
- “据说河童爱吃黄瓜”
- 我便是尾生。
- 因为我看过《罗生门》,无意中和朋友说起,朋友送的生日礼物。此书为大师之作,比如掉了头的人缝补好之后又掉了头,如同我们的人格,随时也会掉,还有河童父亲问河童胎儿,你是否愿意让你出生的哲学思考
- “特库是一位河童中的诗人。诗人都留着长发,这一点和我们人类完全一样。” “那张桌子上的荷包蛋,怎么看都比恋爱更加卫生。”さすが。
- 最令我印象深刻的竟然是短短的那篇《尾生之信》。我想象中的静止画面在字里行间活了起来,不是活跃,而是有种往一个望不到尽头的山洞里走,越走越黑,越走越停不下来。山洞仿佛黑洞,把我吸了进去,但是是缓慢的,让我心甘情愿的。但从文笔的层面赏析,以我浅显的阅读经历,这篇是极好的。再联想到书中另一短篇《掉头的故事》,我发现芥川龙之介的文笔功力之深厚,让我叹为观止。太有张力,直逼内心。他太擅长把瞬间的永恒用文字传递。读他的文字,比看电影过瘾。关于《尾生之信》能说的不止这一层。但这次,先到这里。
- 小河童有选择是否出生的权利,而人类没有。当时的日本是有过优生主义的思潮的
- 大概是两三年前看的,印象是竹屋、梦境、河床、石化的老人。
- 我读得最舒服的一次翻译。