作者:[美]克里斯托弗·R·布朗宁
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网友评价：
- 之前一直天真地以为二战时德国和日本的屠杀者只是丧失人性的暴徒。但现在来看这种看法是错误的，并且事实比我们设想得更加可怕。
- 2019年7月23日读毕，作者基于当事人的证词，去伪存真，还原历史，展示了大屠杀经济学。其一，大屠杀中的施害者分为三类，包括主动型（一部分）、接受命令型（大部分）、拒绝型（不到20%），导致这些选择的因素有基因、人性、机会（除了警察、有没有其他选择）。其二，市场经济的发展，给人提供了更多机会，也使人与人之间关系亲密，这不利于大屠杀的发生。其三，分工等市场机制使参与大屠杀的目标分解，使工作与大屠杀的距离拉长，降低了人的同情心。其四，告密解决了大屠杀的信息不对称，加速了大屠杀进程。其五，犹太人甘做羔羊使纳粹警察合理化屠杀行为。
- 2018已读42。一项非常精细的个案研究，对普通人如何参与屠杀暴行及其各阶段的行为反应进行了详尽探讨。人终究是存有私欲的社会性动物，身处一个奉命施加暴行的群体，个体大都会选择合群与遵命，道德自律很少成为首要考虑。在纳粹体制下，人性道德非但不能带来实利，反而使人格格不入、备受歧视甚至遭受惩诫，个体所能做的，无非是自我麻痹+积极参与罢了。
- 事情经历讲得太多，但分析太少。而且很多是别人的。
- 相比其它类似的研究并无多少新意，多一个案例分析而已，只有最后指出含有潜在趋利性的从众或许比单纯的权威服从更能解释米尔格兰姆实验那段有点意思。总觉得研究如何避免让另一个纳粹党上台比研究为何纳粹上台后人们会做出那些事更有现实意义，毕竟涉及极端环境下的自身利益时，道德的力量实在太微弱。
- 后备一零一营的集体行为具有极其令人不安的含义。有太多社会被种族主义传统困扰，也有太多社会被战争形态或战争威胁折磨。每个地方，社会都使人们习惯于尊重和服从权威，每个地方的人们都追求事业的成功。在每个现代社会，生活的复杂程度和随之而来的的官僚化与分工化，弱化了官方政策实施者的个人责任感。在几乎每个社会性的集体中，同辈团体对成员的行为都施加了巨大的压力，并设定了集体的道德规范。如果后备警察一零一营的成员，在这种环境下沦为杀手，又有哪个集体的成员不会呢
- 细节描写出色，全书我一直不断都看到“杀人”，“死亡”等等字眼。看得我心里一惊。
- 平民之恶。前面的细节资料很多，看得太痛苦就跳读了……
- 就问自己，处在那个情况下会做什么选择呢（别想多，我应该是路边的尸体）。直接对行刑队的描述，还是引起的生理的不适。。
- 与“平庸之恶”，津巴多监狱试验，米尔格伦试验能够串联起来看。分析部分内容有些少，但至少对于平民作恶给出了更多的例证。
- 猎犹一节最让人齿寒。可能是恶梦里也经常躲避猎杀，而且情景逼真。书里引述齐格蒙鲍曼，正好是我同时读的那本。我觉得读完那本会对101警察营的认识更透彻。
- 一本读着很恶心但是又很发人深省的书。基本都是白描的大屠杀场景之后会有些对可能因素的逐一排除，没有什么特定的结论，但是，“平庸之恶”这种东西远不像名字那么平庸，对每一个直面鲜血研究大屠杀的心理和社会学动机的学者，我都有深深的敬意，嗯。
- 假如身边有对某些集体心怀偏激情绪的人令人不安，可以推荐他看看这本“足够远”的书；同时，自己也看看。
- 书名已经精准地反映了内容 看着这些人的变化和他们的心理 让人哑口无言
- 分析少 书名噱头大
- 随便翻翻（其实我不太能理解这是个问题。每个吃着鸡鸭鱼牛羊尸体的ordinary men，本来就是屠夫。心理建设一下，也就做到了。吃吃尸体和杀杀别人，本就是人的一念之别，比纸还薄。Arendt有本书大聊类似这个伪问题。算了，毕竟是出于善良吧
- 分工后的麻木和去人性化
- 德吹必備的一本手冊。
- 恐怖地回顾了德国人的暴行，但没有答案。二战中德国人所为是20世纪以来人类的羞耻。如果真有一个民族要被“抹去”那就应该是德国人。
- 仅最后一章可读，前面历史学铺垫够长，可跳读。
- 在那大背景下，20%的人是怎么做到保持对人的基本尊重的呢
- 一口气看完的。对脆弱的精神健康不太友好。但是书很好。
- “日常生活史”中引入对科层环境与心理机制的关注，从而理解普通人作恶，并非仅仅出于个人思想的平庸，而是具有难以否认的社会结构性，强大的动物本能造就了无法彻底根除的人性光谱带（continuum）.这本书应当结合阿伦特、津巴多、阿多诺来看，最大的价值应该更是他的史料呈现部分。
- 没有兴趣和理论背景读起来有点枯燥。杀人的白描真直白，让人心颤。读完了也不知道这些人究竟是什么原因最后变成屠夫。也许是我本人知识浅薄吧！
- 谁都可能可以变成屠夫！
- 感觉在读理科生写的论文，每处引用和数据都给出出处。了解平民如何成为屠夫，是为了警惕。人性软弱，不要屈服于强权和集体，当上级要求枪炮对准妇女和儿童时，当逃兵并不可耻。
- 算是关于二战德国的必读标杆之一吧。
- nazi的治安警察其实在成为治安警察之前都是一个个普通人，是一个仁慈的父亲，或者是年轻有为的少年。在成为治安警察之后，他们虽然同样拥有人性或者有基督教的信仰，有的也对杀人感到恶心难受，但他们没有选择权，有时只能用酒精麻痹自己。面对从帝国本土以及周边地区用火车流放到当地的犹太人，他们做的只能是遵从命令，除此以外别无选择（同切尔诺贝利的清理者一样）。nazi让一个个好人变成了屠夫，这就是个最邪恶的组织。
- 越读此类著作越觉得Milgram伟大。
- 资料值得一看，但我觉得那些规律用不着他揭示。
- 一般般了啦~
- 人在大屠杀环境里的被迫卷入与主动伤害，究竟哪一个才是人心底真正的选择呢？
- 前面是事实的记述，最后一章是分析。很多人可能会认为分析太少，但是毕竟心理学的分析都是假设的，实验条件控制也无法达到实际历史的程度和范围，所以尽可能发掘相关材料，捋清史实供大家自己思考吧。不过，史实的视角有些跳跃。
- 关于运送、猎捕和行刑的细节，请发挥移情想象。服从权威和群体从众，后者的影响更为关键。年代和数字错误不少，部分译名可再商榷。
- 标准的案例分析，精华在一前一后，前面有细节，后面有分析。书名直译应该是“普通人”。普通人有了制服和枪，从开枪、杀人、大规模行刑、大规模屠杀无辜有四个等级。人和人真是不一样，有的人直接退出，有的人直接就能做最后一步。
- 我还蛮喜欢的，比起结论倒是引用的资料更吸引人，详细细致地写了大屠杀的各个步骤，至于结论就比较泯然了。
- 比起回答问题，更多的是尽可能真实的还原当时屠杀和残忍对待犹太人的过程，也涉及了被德国压迫的波兰人。里面有一幕印象深刻，德国人可以享受新婚蜜月的同时注视着许多无辜的犹太人被枪击屠杀！过去快80年了，其实这个世界的本质从来没有变过。
- 第一次看这个主题给个四星纪念一下
- 重新标记一下。党卫军小分队领导在开始屠杀前说：“如果未来犹太人要复仇，请上帝饶恕我们德国人吧。”现在也这样为自己和周围的人做同样的祈祷吧。
- 你可以开枪，但是枪口可以调高一毫米，尽管有命令，违反有处罚，但是相对犯下的罪行，也不足等量齐观。 像狂热分子，是不受约束也是免受惩罚的。群体从众，自己已经不是自己，而是一个狂热的杀人集体。想起了生死朗读，一样的认为杀人无罪，只不过最后得到了救赎，你可以把枪口抬高一公分
- 他的重点是人类会被社会影响，那么作为个体应该怎么避免这样无底线的事了？
- 吐槽馆荐书 可以与中大三十三十书系去年出版的一本对照阅读
- 一本好书，但是在犯罪心理上如果再能详细谈一点那就太好了。
- 他们在屠杀别人的丈夫、父亲、儿子的时候，已经忘记了自己也是一位丈夫、父亲、儿子。
- 略读，只是事件的罗列，没有分析，没有因果推理。跟 野蛮大陆 没法比
- 一开始我以为大屠杀真可怕，后来我觉得标准灭绝流程太可怕了，最后我发现可怕的是人本身。“人道责任最重是每个人的事情。”
- 非常翔实严谨的论著，翻译也很棒。正视历史是为了避免重蹈覆辙，我们该提防那些打着社会主义旗号却做着纳粹般恶行的人，因为平民在某种条件下真的很容易变成屠夫