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网友评价:
- 爱的饥渴,爱的饥渴
- 觉得翻译有点奇怪……没看过原版,不知道是模仿三岛的文风还是怎样 最喜欢祭祀那一段,结局上天
- “只要不存在爱的话,人与人之间的交往就能轻松自如。”杀死是完全占有。
- 书中多处标点的奇怪作用让我开始怀疑不是编校质量太差而是原著即如此?但讲真,这个译本真的不好呀
- 如果把人分类放好,弥吉和悦子是同类,一样的自我寻找痛苦去折磨自己酿成新的痛苦,过于自我过于虚荣,越接近本质又越否定追寻的东西。代入感太强看我得反胃
- 我从不爱过谁,我的爱是虚假的,我爱的是爱的状态,是嫉妒和求不得,贵族的血统使我高傲,我爱的从来是玩追逐游戏的自己。不知是因为译文有些地方不甚流畅,还是原文本就不对我心意,亦或是我本身就缺少这种炙热的求不得的爱,这本书不如春雪给我的体验好,直到最后的葡萄园我才恍然懂得悦子的病态,倒也是糊里糊涂的和女主人公同步了。译本扣半颗星,但悦子最后的一锄头值得加一星。
- 总之让我很不舒服 大概别人看我就像我看这本书里的人一样扭曲恶心
- 是怎样的天分能把另一个个体的千思百转的善念和恶念,描画得如此真实细腻,三岛由纪夫真的是个天才,甚至《爱的饥渴》让我感受到他天才以外的,几乎从来没有远离过的母题,在自传小说《假面自白》中也反复提及,痛苦才是“安心的状态”,未了达到这种状态,那就自我毁灭,那就让爱的人与他人结婚,可你以为是解脱,最后还不是败给了人性。杉本悦子,可能是文学中最接近我个人形象的角色,或许仅仅是因为我理解她而已,前篇的文学价值更高一点,特别是描画丈夫死亡的话语,看得毛骨悚然的同时,又像把人真正的爱与恨与无奈扒开来给你看,就像是发炎的蛀牙添一下就疼,可老是忍不住去舔,那种痛与痒并存的状态,就是三岛的文字所能给我的感觉。
- 心理描写不落窠臼
- 三岛的笔触真是太细腻了,这是我目前为止读过的最精妙的female gaze。读的时候经常能和悦子共情。如浮沫般表面的生活是无法止住灵魂深处的饥渴的。好像确如悦子所想,只有不断地追寻苦痛才能获得救赎,但谁又说得清这种强行的酩酊不是出于逃避的愿望呢.. 悦子在假寐与直面命运的逼视之间摇摆不定,她为消除痛苦的余韵而挣扎,反而却创造了更多痛苦。在见山非山之后,究竟哪里才是灵魂的出口?
- 跟写潮骚的感觉不是一个人……真正见识到三岛的笔力
- 只看前面觉得这种氛围感好似小津安二郎,直到结尾悅子举起锄头才有了震悚感。
- 读完会松一口气的书。谁都不能折磨我,只有我能折磨我。平静的爆裂的悦子
- 读三岛先读的《金阁寺》,这之后看他其他作品心里总是有一个人举着火把,等在某一时刻将这一切付之一炬。接受过骸骨的爱抚的人,再也无法从这种爱抚中摆脱出来。
- 饥渴 、痛苦在于她才是确认活着的符号
- 丈夫长期离家,疑似外遇,悦子渴望丈夫的爱,陷入疯狂的嫉妒。直到丈夫病倒,她才终于独享丈夫,满足于观看情妇探病时对病毒的恐惧。住到公公弥吉家后,悦子爱上雇工三郎,嫉妒他的情人美代。公公弥吉又爱上悦子,嫉妒三郎。悦子又因观看弥吉的嫉妒而获得了心里满足。这个欲望迷阵在结尾处轰然倒塌,三郎坦言自己不爱美代,甚至根本没有爱欲。悦子的爱被真相击碎,所以反抗三郎的求欢。随后的一幕特别有拉康式的意味,当悦子看到弥吉对自己被强奸却熟视无睹的时刻,他竟然不嫉妒。所有的欲望都被击碎,此前的痛苦也无意义了,她最后的挣扎是拿起锄头杀死三郎。
- 这是屋宇无计其数的、同样形式的、同样窄小的、过着同样生活的、同样贫困的、煞风景的村落。
- 弥吉和悦子对爱的态度截然不同。而三郎和美代沉浸在爱情中却不知爱情为何物。悦子这个寄生型恋人逐渐被良浦的鬼魂折磨地畸形。有个豆友说和写《潮骚》的不是同一个人。是的。我上一篇看的就是《潮骚》,那么优美,桃源啊。但是这部真是邪恶。三岛由纪夫简直是怨女附体,真可怕。内心的深渊汹涌着巨浪,我难以用逻辑解释悦子的一系列心理
- 哈哈哈哈哈哈哈
- 初读三岛文学 有难度
- 爱的饥渴 爱的徒劳 一口气看完again 又名《少妇思春记》 本来以为她爱的是人,结果她爱的只是求而不得的感觉 三岛由纪夫标准作品 牛啊🐮
- 太窒息了,人物和情节上完全不让人失望,就是看得太难受,翻到最后几章的时候甚至差点捏着鼻子狂喊救命。对伦理爱欲的描写妙至毫巅。
- 三岛的文笔无可挑剔,有很多奇妙的比喻的表达方式。纯文学本来就很难让人代入,我看了很多部三岛的中长篇小说,这部主人公悦子是最难让人代入的角色,并且她的心理很难让我这个同理心过剩的人产生一丝理解。其实简单来说,悦子就是恋爱脑+精神病的集合体,而三郎则是个只有动物本能,根本不懂何谓“爱”的,与悦子生活在不同世界的男人。越是渴望得到爱越是得不到,最后犯了罪还认为被害者“有罪”。世界上有那么多美好的事物,根本看不见或是视而不见。说到底悲剧是由自己一手造成的。
- 悦子心里病态的爱
- 悦子有传统的阶级观念,血统给她一份鹤立的清高,难以与暴发户的婆家人融洽相处,并不甘于农村的生活。得不到他人的真心,也不愿意交付自己的真心,重重矛盾与扭曲的现状,让她在对爱的渴望中崩坏。
- 第三人称不过瘾突然穿插第一人称 果然还是熟悉的三岛
- 呜呜呜太带劲儿!好会写啊
- 后半段十分精彩,俨然是在看舞台剧。暴力啊!
- 那种人可以把别人的亲切视而不见,令人羡慕啊。
- 即使没有任何外部的压迫,人也会自己创造一座名为“意义”监狱折磨自己,对于这种压迫的饥渴本身,也许就是人类存在的价值
- 寡妇门前是非多(狗头)
- 很多人所谓的爱都是赤裸裸的利己主义。这本书真的充满了三岛由纪夫的爆裂之美,一朵最娇艳而又最危险的罂粟花。
- 3.5|只要书中出现了少年,我心里就一咯噔!作为三岛由纪夫的读者,我觉得我有必要做好“书中有少年,少年就必死”的心理准备…呀叭哩,三郎就这样
- 只有禁绝妒忌,没有爱也是可以生活的。怎么可能?那么,你究竟在爱谁呢?One of the Best Love Stories for 520. 读完《美与暴烈》后越来越能够理解三岛由纪夫的压抑与死亡。SY
- 人为了折磨自己,可以倾注的热情是无限的。
- 三岛就是女人肚子里的蛇。
- 三岛的作品感觉都挺极端的。悦子由爱变成嫉妒,最后用最极端的手段去对待自己心爱的男人。有一种“爱你爱到杀死你”的极端扭曲心理。不过作为一个女生,如果我喜欢的人突然不联系我了,我反而希望是因为他死了,而不是因为他不爱我了。
- 悦子第一次送袜子给三郎的时候,以为这会是特别的一刻,好像从这一刻开始一切都会天翻地覆,但结果那只是一个短短的瞬间,送礼物的人暗自沉沦,收礼物的一头雾水。是语言的错误吗?还是时机不对?悦子执着于追问“你爱不爱美代?你爱谁”却全然不知“爱”对于三郎是个新鲜而陌生的词汇,他不爱,他过日子。所以嫉妒成了作茧自缚,痛苦成了别人的谈笑。谦辅在看笑话,千惠子在看笑话,就连浅子,也是个击破秘密的看客
- 通俗来讲就是丧偶儿媳和公公在一起了,却又被家中员工吸引,然后其他成员在一旁看戏。每个人物性格都挺分明,等级、阶级什么的也挺有意思,不过悦子这个女人太恐怖了吧😱。甚至觉得她好病态……(三岛先生的文风又一次吓到了我?……)
- 小说本身很好,就是译文风格不敢恭维。
- 结尾才慢慢明晰,喜欢悦子的反抗!
- 每次看这种变态的爱就觉得作者笔力不一般。
- 人为了折磨自己,可以倾注的热情是无限的
- 三岛笔下的悦子细节描写绝了,人为了折磨自己,可以倾注的热情是无限的,
- 悦子可怜又可悲,最后的结局出乎意料
- 爱意长久困囿于东方女人特有的含蓄不发中,在反反复复的克制压抑与小心流露的循环中曲折变质,最后竟至于完全扭曲变态的境地了。这是爱吗?是吧,完全自私的、极致的爱,也是极致的变态。
- 腥膻 最喜欢的小说之一
- 从《金阁寺》到《潮骚》到《爱的饥渴》,算是见识到了三岛由纪夫的多面性,精妙的比喻和放到现在看也觉得“是那么回事”的道理,身为男性作家却把女性的妒忌心理描写得如此到位,结合上极具冲击性、然而细想又觉得似乎非这样不可的结局,让这本书给人的冲击,远不止它的名字这般肤浅。PS. 三本书的完成时间和我的阅读时间刚好是倒过来的,然而就阅读体验而言,最喜欢的倒是最早的这一本呢。
- 这应当是三岛由纪夫写的最好的小说之一,思想性与《金阁寺》比肩,甚至有过之,文学性更是高的惊人。语言如同密集的流直击内心,锋锐到可怕。三岛由纪夫完全能写出另一种小说,并且与那一类作品中的大师比肩。 《查泰莱夫人的情人》康妮、《爱的饥渴》的悦子、《失乐园》松原凛子、《祖与占》中的凯瑟琳等等。她们展现了一种可怕的情况,一边是空虚伪善的社会吞没了她们真挚的感情,一边是她们自身燃起熊熊大火的爱的饥渴,激烈感情战胜理智,道德,从欲望的枯萎中无器官身体生长出来,一方面这种器官扭曲且怪异,另一方面它完全指涉着自由、欲望与强度。 这既是对机械理性的反思,亦是对社会定义女性角色的抗争。在这里道德与理智是枷锁,而且只能被视作枷锁。
- 贤者时间的真相是,性是最接近人类狂喜的,但最后只能留下虚无的幻觉。在质疑一切幸福和快乐的合理性之后,发现人类存在就是无,你不过是一个记号,爱则是一个记号恋上另一个记号,一旦进入肉体阶段,就是无记名与无记名之恋,混沌与无个性的单性繁殖
- 太压抑了,把妒忌,自私,迷茫描写得太过细致,为本就痛苦周日的下午又蒙上一层阴影。不太理解悦子最后被三郎qj呼救后为什么又要追他,是怕影响三郎吗?杀了三郎是因为自私吗?“谁也不能折磨我”,三郎怎么折磨悦子了?是他飘忽不明不定的态度让悦子在希望和失望间经历的落差吗?
- 细腻的描写。太美了。
- 所有丰腴的生命,及多余的爱都是徒然的虚空,徒然的浪费。
- 一个寡妇与一个鳏夫的对肉欲的饥渴,以及一个少年对生存的本能和生存压力导致的情感无需求。
- 而那感觉如同雪崩般压倒了悦子
- 阴暗 不喜欢
- 一块美丽的皮藓,触之瘙痒,弃之黯淡,总之要一直刺激它,拨弄或炙烤,使它油光发亮,发挥闪烁的生命力,在克制隐忍这疼痛时欣赏它,爱慕它,最后毁灭它。
- 悦子真的太冷静了,我总觉得良辅也是她杀掉的?痛苦让人感同身受,回忆到自己也有这种不愉快的经历
- 依旧是毁灭的爱和肌肉男
- 好的作家会直面欲望的阴暗面,但是当爱变成执念已经和爱的对象无关,只会变成内心的梦靥,不断折磨自己,貌似可以强烈的感知存在,其实一切都并不真实
- 这时候他才觉得时不时地向上翻弄眼珠望着的悦子,不是女人,而是某种精神的怪物。不知为什么他总觉得她是一团离奇的精神的血块,是时而苦恼、时而痛楚、时而流血、刚刚恍然便喜悦而呼唤的、明显的神经组织的硬块。
- 这可不是爱的饥渴,这是人的贪婪。在世好与坏都不够彻底,在两极之间来回拉扯。做坏人怕遭报应,做好人觉得亏的慌。悦子家活着的那些人都是这幅德性,因为足够纯粹精神足够统一的人已经被消灭了,暗呼三郎死的好冤。三岛特别喜欢在自己的文字里毁灭那些过于纯粹的美,也是源于作者本人性格极其摇摆而产生的嫉妒吧。
- 和《金阁寺》比还是略有差……
- 支撑着第二天醒来名为希望的东西,并不都是开心的。痛苦地期待着痛苦的到来,期待着不可能发生的事,注定以悲剧收场。爱是否真的存在,它与嫉妒的混淆又如何区分呢。爱是否又是重要的呢,将爱作为最不起眼小事的三郎是无忧无虑的,而将爱作为所有的悦子却永驻于痛苦,也许这也是悦子向往三郎的原因吧。
- 被名字吸引,阅读中途退却了好多次,就我个人而言不是很喜欢这种处处充满蒙太奇感和视觉化的叙述风格,单拉出来有很多句子都很好,组合在一起却不好。就像一碗糖水持续的甜,穿过的齿缝缀满了密密麻麻的隐晦的不安,倒吸一口气后甚至有些令人生厌的抽痛。或许不留白让那些絮语密密麻麻的像蚂蚁一般一股一股的涌上来正好对了他想表达的那种饥渴感。关于悦子这样一个活在丈夫幽灵般无爱的细菌培养皿之下压抑扭曲的渴望情欲与爱的女人,光用嫉妒这个词来形容追求生命的原始激情以脱离从水中捞过丈夫的灰暗幽灵,从而痴恋一个简单纯朴的年轻生命,恐怕不够准确,这种嫉妒是一个运动的过程。命运的一瞬间,感觉到号召的狮子这段写的好。“每件东西上都有一两根茶褐色的脱毛。”孱弱的老身与着魔的精神一起合葬了土色的少年。25岁的作品
- 悦子靠着爱而不得的饥渴和痛苦存活。三郎被杀死的结局是必然的,悦子从良辅的死亡中领悟到的是为结束这种痛苦虚假的爱,必须让爱的对象死亡(某种意义上看,良辅也是死于悦子之手)。因为他们必不能回报给悦子真正的,她所渴求的爱。从他们的死亡中,悦子获得报复所带来的解脱,体会到解放的感情。在三郎死后,悦子仍会不断陷入同样的爱的饥渴中,情节循环往复,周而复始,悦子只能继续“杀死”一个又一个她爱的人。
- 严格来说是三星半。悦子究竟是怎样的人呢……看到最后也不太懂。然而很喜欢文中的某个句子,所以加半星。
- #20168- 令人震颤的笔力。就像一块腐朽发臭的木屑突然凌空而起刺瞎了试图观测它的人的双眼。
- 正红旗下 啥在响 。
- 三岛由纪夫的小说都在描写美的东西:金阁寺、船员继父、三郎…但当美即将唾手可得时,又要马上毁灭它。美的东西本应是被嫉妒才是美的,如果它无法令人心生嫉妒之心,它就激不起人去意识到那世上痛苦和欢愉的丰饶。对悦子和三郎的心理描写真像小学生初生情愫的感觉,又有点像《战场上的快乐圣诞》里鲍伊给坂本龙一的一个吻。
- 【2016-NO.58】三岛由纪夫入门
- 7 只要不存在爱的话
- 世间的多少悲剧,都是因为错把欲望一厢情愿成爱去期待。爱,还是不爱……与其质问,不如先自问
- 这是一个蹊跷的、怪异的、病态的故事,让人有一种难以言喻的、近乎冒犯的不适感。但是,作者笔下的女主,隐秘而蓬勃的欲望,又令人难以忽视,饥渴的不止是爱,还有性,还有生命的活力和死亡的向往,诡异的交织在一起。领教到了作者笔下的“美而暴烈”。
- 悦子举起锄头的那一刻,就是她第一次反抗自己所营造的虚假和她自己的懦弱的时刻。三岛成功地把许多隐秘的想法和感情写了出来,从人在最纯粹的状态下所表现出来的样子,到每一个人物本身的私欲,写得精确简洁。辞去美代的倒叙部分好比摔跤王里的台上台下倒叙,悦子本身带来的变态感和力量感以及冷漠全部释放出来。只不过好多地方还是太过于难懂,可能等到再大一点才能看明白,加上作品本身带来的阴暗,血腥,潮湿,看完以后那种受潮的烂木头味一直停留在鼻头无法散去。
- 执念这么深的人还是原地爆炸吧
- 终于知道我为什么这么喜欢三岛了,因为他写的就是我啊
- 真的很爱三岛由纪夫 怎么有这样的作家啊
- 从三岛由纪夫的作品来看这个人的生平的话,或许他四十五岁那年选择切腹自尽是一个正确么选择,至少他永远不会衰老,永远地沉浸在永恒的毁灭欲之中。
- 震撼 震悚 再一次印证了我对三岛由纪夫长久恐惧的合理性…
- 读完这本,又想起了《金阁寺》,得不到的就是要毁灭啊。
- 饥渴的爱与金阁寺的美真是异曲同工,结局总是以毁灭的方式获得解脱。三岛真是位怪才!
- 这本断断续续看了蛮久的,其实是节奏很慢而且很简单的故事。前面有点没耐心了但没舍得弃,后1/3开始可能因为是在课上看的进入状态了。三岛真的太牛了呀…淤泥一样长在心里的嫉妒,畸形的爱,可能是人多的小教室还开了空调吧,感觉我也光脚也陷入黏糊且带着温度的葡萄园泥地了。
- 没看懂,似懂非懂,尤其是最后,为什么要杀死三郎,感觉没懂,又模模糊糊的知道为什么。
- 几句话 和结尾
- 你坐在你公公的米殿
- 2021.3.2 。 ‘不考虑’本身就是悦子的幸福的根据、生存的理由。 3.7日,看完。 相爱相杀 三岛由纪夫,特别擅长描写人的内心非常细腻又近似变态却又符合常理的变化历程。 昨晚在床上读完,就像嘴里有口苦水,却无法吐出来。 总是在寻求生活的意义,徒然也是惘然。
- 悦子挥起的那一锄头,完全没有料到。但这一锄头是悦子压抑了全篇之后,做出了的一个撕碎压抑和虚伪的举动。 最后又说像是什么都没发生一样,感觉那一锄头成了徒劳。
- 是呀,我怎么会觉得死的人将是悦子呢? 是三郎呀!一定是三郎呀! 痛苦的、挣扎的人会伴随着折磨活下去, 消陨的一定是美!
- 说来也是戏谑,虽然叫“悦子”,但其实是整部作品中最不愉悦的人,三岛的文笔呀
- 一些观点很认同,可还是生理性…不喜欢…
- “这人世间的热情,只有通过希望才能被腐蚀。”🙃
- 悦子得不到三郎的爱,就毁灭他的肉体,这样就不再痛苦,心安理得地安然入睡了。汹涌澎湃的爱的旅程,激情四射而又冷彻心扉,脚底冷意嗖嗖地涌上全身。
- 尽管我并不是很喜欢背德,但不得不说真是太酷了!(爱心)
- 虚伪 变态 也是真实生活的一部分 所以当它赤裸呈现在我面前的时候 我想吐
- 唐月梅的翻译比较直白,以及三岛,果然是你。
- 一步步走向疯狂,达到极致
- 唐月梅吃屎!
- 一个不被爱的女人自我拯救
- 我服了,这玩意儿也只有三岛能写得出来了。
- 跪了,完全临摹出了我这个矫情贱人闲的没事爱而不得时的内心状态,悦子就是我,我就是悦子,三岛君请停止窥探我的内心好吗。三郎麻木不仁又蠢得没边,落得这么个结局也理所当然。所谓爱的饥渴,是妒忌和空虚的共同效果。
- 这才是三岛由纪夫,得不到的永远在骚动,然后亲手毁了他她它。
- 沉迷三岛带给我的温柔的刺激。于我而言 「爱的饥渴」是三岛作品中令我感受最为丰富 最贴近我内心世界的一本。它对于情爱欲望的探索极为深入透彻 真实人性的琐屑之处——阴暗的、难以启齿的、纯洁甘美的...都挖掘得详尽又坦荡。我无法讨厌其中任何一人 他们拥有所有情有可原的真实 他们每一个都拥有某些时间里的我。
- 人为了折磨自己 可以倾注的热情是无限的
- 在飞机上读,邻座的大妈好奇地询问我在看什么书,我给她展示了封面后,她眯起眼睛意味深长地说你们年轻人就喜欢读这种喔,我……
- 爱上谁或者爱着谁的意义是否就是为了使自己不再感到明天、后天,一切未来不再是负担,沉重的负担。
- 她的胸中被犯罪的忧心所啮,而且燃烧着同等强烈的恋心。透过痛苦,悦子这才能单纯地因恋爱而烦恼。自昨天开始怕见到他,也许是极端的恋爱在作祟。
- 悦子的性格在我看来还是有些扭曲,与其说她是爱的饥渴,不如说她是爱无能,不会爱。书中对她的心理活动有很多细腻的描写,但对她的原生家庭只字未提,只说她生长在东京,这更让人难以琢磨。猜到最后她会走极端,杀了三郎对她是一种解脱对看书的人又何尝不是。总之,看得太压抑。
- 中间有大段大段的情感无法理解,一半在作者,一半在翻译。三岛再见。
- 我并不是爱谁,只是想要爱的状态,以及爱而不得的“边缘控制”。我自愿深陷爱的囚牢,迷恋于精神奴役。我心中没有地名,唯一的地名是今晚约会的葡萄园。内心独白的文字高手三岛,用“朦胧的危险内容”“独创的不安”“节骨眼上的侥幸”“腐败的感情的堆积”,创造出一场爱,又亲手埋葬了这场爱。
- 三岛第二部小说,如同金锁记一般逻辑上站不住脚,但是最后斩杀自己心爱之人的暴烈我给5星
- 花了两周的时间看完了,仿佛在众多的平衡世界中看到了一个我忽视很久的自己。
- 冬天太适合读三岛了,潮湿又冰凉的文字仿佛刻在心上,语言感染力实在是太强了。我看到悦子无知觉地将手放在火上烤伤而缠上绷带的时候,看到三郎天真又无辜地回答“少奶奶,是你”的时候,看到弥吉在夜晚不停地颤抖的时候,我就在想:三岛,你真是个天才。我时时惊叹于他怎么能如此精妙地运用譬喻和联想。在结尾,悦子杀死三郎后,她用穿着布袜子的双脚将埋着尸体的土踩严实了,土的松软性让她觉得她的双脚仿佛是踩在肌肤上一样。布袜子,泥土和肌肤,他写得是那么的美丽又痛苦。亲爱的悦子,爱是生存,还是毁灭?我们是要在爱里相拥,还是要在恨里消亡?
- 奥野建男说悦子是三岛自己探索男性之美的眼睛和窗口,我深以为然。这本书汇集了一个多面的三岛本人的欲望投射,孱弱细瘦的躯干,对健美遒劲肉体的渴望(后来三岛自己也拥有了),女主一定程度上就是三岛投射的自己。
- 三岛描述隐秘的阴翳的情感,或许变态也是常态,过于真实,被冲击到。
- 感觉和金阁寺一样,不是这么好读。爱的饥渴,饥渴的是公公还是寡妇还是年轻的三郎呐?
- 你要发自内心地爱自己,健康地爱自己
- 我被这股嫉妒的大火充斥包围,无时无刻的被炙烤着,而你的双眼从未望向我,双目失明,双耳失聪。
- 突然意识到三岛可能是最早的愉悦犯
- 爱而不得,嫉妒到病态,强烈的爱与嫉妒,用锄头杀死心上人,斩断痛苦
- 结局好出乎意外。悦子对三郎,弥吉对悦子,的情欲与妒忌真是很巧妙的设计。也由此结尾悦子行为逻辑且升华,摆脱常规的某种预设。一种破坏性的欲望先被勾勒,而后更是对私欲的某种解读。没有结尾只会让我联想查泰莱夫人的情人,某种禁欲与野性的碰撞,就略微平淡无奇
- 生活是无边无际的,浮满各种漂流物的,变幻无常的,暴力的,但总是一片澄澈而湛蓝的海。
- 将士饥疲,六军不发。
- 结局把一切都升华!
- 扭曲的感情?
- 三岛的心理描写…我真的!
- 一个被丈夫PUA过的寡妇精神寄托于一个木讷淳朴的少年。故事放在2021年来看觉得太过普通了,女主太过细腻,而那个未成年的少年太过单纯,这种冲突和对立在如今看来有些寻常了。小说里关于妒忌和生命意义的探讨,也没有让人感觉有什么惊艳的见解。可能是我才疏学浅或者经历过一些事情以后心态太过平和,这部小说没有给我个人带来太多的感触。
- 最终成为可怜又可恨的欲望的傀儡
- 东亚人真的很会道貌岸然地搞病态关系
- 杜绝了妒忌,没有爱的生活也就可以忍受了——仍有爱火未熄的生活则会变得难以承受。三岛一以贯之的审美:毁灭是生的动机,妒忌是爱的柴和止痛剂。
- 抽了烟之后读这本书居然会有想吐的感觉。究竟是翻译的问题还是怎么样,读日本文学总让我觉得寡淡至极,再怎么扭曲的人类关系或者猎奇的故事都只会让我觉得无聊。是自然的无聊,不像是《肠子》这种人工制造呕吐感的无聊。说美的,我也读不出什么美,就只是下了一场雪,飘飘然,结束了。说挣扎的,也看不出什么挣扎,就只是一个复杂的人做了一件愚蠢又难以自控的事情。真的是很无聊。但喜欢这句话,“正因为这种关系是被放置在一个半径里才不得不互相联结在一起,所以一旦脱离半径之外,就会像再也不能互相吸引的磁石一样。在这样的关系中,他觉得爱这个词似乎太欠妥了。”
- 这个版本的翻译有些地方不太顺口。但是故事,文笔,心理活动,三岛极为了得。一个男作家,可以把一个寂寞,渴求爱但却压抑清高的东方女人的心事,琢磨如此透彻!神!
- 情熱之夏,閻夜之愛
- 她沒有呼喊。 這女人是主動地用她自己的手來堵住自己的嘴的。 只要不存在愛的話, 人與人之間的交往就能輕鬆自如。 只要不存在愛的話…… 它與食慾幾乎是同一格式的東西。 悅子是美麗的疥癬。 她的內心被罪惡的意識所折磨, 同時也燃燒著同等強烈的戀意。 “為什麼殺死他?” “因為你不殺他。”
- 爱是妒忌,爱是怀疑,爱是占有,爱是控制,毁灭所爱之人才能重获自由。
- 我的理解是,人习惯于将主观的感受归因于客观事物:如梦如醉、原始欲望、痛苦折磨皆因为“它”。我们总是试图占有,破坏,终结它,而结果往往只能获取片刻的安宁(跳脱出一般的,非正常的,放纵般的),感受的实质并不会随之改变而改变,依旧无休止地继续着⋯什么也不会发生。但这穿插在冗长痛苦之中的极短暂的安慰之假象,诱导着我们跨越一切去“生”。
- 三岛由纪夫,他有千种面孔。
- 把情感写得极其细腻,痛苦却具有美感,在这里,情感就是一切。
- 那是经常让她感觉到自己在尽义务的压迫般的一种饥渴。是害怕把水喝下去当即会引起呕吐却又祈求水的一种极渴。是投海自杀的人翘首期盼往生后赶赴另一个世界的一种饥渴。
- 雪的香艳与美。
- 她觉得他的脊背恍若深沉莫测的大海,她盼望着投身到里面去。尽管那里是近似投海自杀者的欲望,但投海自杀的人所期盼的不一定就是死。