六[pdf txt epub mobi azw3]

作者:上条辽太郎/苏娅
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网友评价：

• 從午後到夜晚，在星巴克一口氣讀完，痛快。他過了及過著的也是我想經歷的。溫柔生育、四國遍路、健康發酵的生活、扎染、音樂。完了去攀了个岩。一直嚮往的攀岩終於開始了！
• 前面的文笔真的看得我很难读下去，仿佛高中作文一般不知所谓的写法，看到封底介绍居然还是个记者…好吧…然后这本书定价还48😳It's not that special,ok?
• 大理版小森林，六一家人的生活真的太神了，连着在自己家里生了三个孩子，边带娃还能种田种菜染布酿酒盖炉子做味增修房子，突然感觉自己好废啊……
• 前两天心里很不平静，下班后去了蓝鱼书店，徐冬给我拿来这本书，花两天读完了。有时候看一本书就是治一次心里的感冒，给他人适时地推介一本书，就是治好他人一次。这也是写作之前的一种延伸。
• 年初在大理周末集市看到辽太郎的摊子和上面摆放售卖的这本书。我和朋友买了咖啡坐在他和妻子的摊位前听他和朋友放电子乐。他的摊位还卖着农产品和自制各种发酵产品，当时就觉得这个家人好可爱啊！回家后就在多抓鱼上买了这本书来看，看完后打算下次再去大理玩一定要去找他聊天。同时还打算把这本书送给大红，缓解一下她最近的焦虑情绪。
• 大理国真是一个神奇的地方，住着很多有趣的灵魂。
• 兼职的下午划了半天水，在书理读完了此书，作者感知灵敏，很多风景描写很吸引我，辽太郎是一个知行合一的人，生活都是由一个个细节构成的，又学到了一点点东西，今天没有白费。
• 能一直坚持自己的方式生活是真正的强者
• 好奇文中写的豆浆酸奶
• 上条辽太郎知行合一地诠释了何谓自然人，对照他那禅的生活，被机械复制时代裹挟的大多数人可以看看自己是如何异化，又是如何扭曲了物我和人我关系。书编辑得一般，但口述语言生命力太丰沛了，像是浮动着他家发酵出来的益生菌，有本雅明说的那种“灵光”，那爱之一瞥。
• 观看过程中不时想起《岁月的童话》和《小森林》，追求本真、淳朴的生活也需要勇气。
• 一本半天可以读完的书。别人家的生活，别人家的故事。世外桃源的日子不是人人都可以过的。幸福安宁就好。
• 六住在同村前院，平日常常来往，一起在田中干活，听他的音乐起舞，也只是喝醉了才会话多起来。六略带口音常说“慢慢来”以及“还是可以”，常常让我顿一下，检视一下自己又在急急地去追赶什么，或是对自己和周遭有着什么不现实的期待。一起在田里劳作时谈论转基因和大规模农业的危害，而对周围仍然打许多农药和化肥的农民，六选择自己慢慢做给他们看，这比语言更有力。阿雅由内而外的美丽，即使在清晨一起等垃圾车的路边也是温柔地散发着。在今年初比较困难的时候，也是微笑着说“很困难”。向往“另类、生态”生活的人很多，六和阿雅一家不把修行挂在嘴边，却是真正在日日劳作间认真践行“业瑜伽”：自然农法，发酵酿造，做音乐，在家生产。 第一次听说有人要写一本关于六的书的时候，心中有些许嫉妒：“我是他的朋友，我也是个写东西的，怎么有一个
• 本来打算凑单买的书，却出人意料的好。平实自然的文笔，不算优美，但是因为真情实感倒能打动人心。 六（上条辽太郎）应该算是一个比较特别的人，而最困难的应该是跨出家门的第一步，后面的事情也许就是自然而然的事了。大理，越来越像一个乌托邦的存在，虽然现在好像也是问题多多。 自然耕作，自然分娩，自然生活，也许六很快会离开大理回日本，也许他并不能很好地再融入日本的生活，人生就是这样才有趣啊。
• 淡然的态度很通达
• 最爱大理的一点，是她呈现和包容了生活的多种多样的可能性，而六就是其中之一。很感动他对于生命和生活的探索，尤其是那些冥冥之中得到的指引和帮助：一次登山的受伤，好友的离世，倒行的朝圣之旅，和意外降临的生命。真诚的对待自己和这个世界，就不必担心没有路可走。（好想念大理的风雨云～～～）
• 还喜欢这人的生活，对喜欢的事物可以勇于去做，不喜欢的抛在脑后的感觉好好
• 这算是一种现代的隐居了，衣食住大部分都是依靠双手做出来的，减少了现代生活中因为各种电器节省下来的时间而导致的焦虑，让内心富足起来，人生安宁幸福。
• 文笔特好……
• 不得不说六是真的有勇气。年纪轻轻就穷游世界，开阔视野，结识了一群志同道合的伙伴，最终选择在大理定居。在异国他乡靠着自己的双手生活还挺困难的，何况居住环境如此简陋，阿雅也不会中文。还蛮向往这种生活的。当然在此之前我得赚够钱，或者学会一些谋生技能。祝我早日过上理想生活！
• 喜欢六处理孩子关系的那一段描述。每个人来到这个世界，是独立的个体，不应该互相绑架，我爱你，但是和你没有什么关系。父母有了孩子以后，也应该要过自己的生活。
• 在大理目睹了他和妻子的生活，吃过他煮的面条，还有关于柴米多的记忆。
• 居然意料之外的有意思，真的打算过去待一阵了
• 自己种粮食种蔬菜，看植物开花结果； 自然饮食、自然生育法，感觉上铤而走险，实际上自然又神奇； 看完非常想尝试做一些发酵食物。
• 内容挺贫乏的，本来就不多的故事，换个视角又重复讲了一遍。不过六的生活却是过得脚踩大地，云淡风轻。作者的文字也自带风格，读来极有画面感和文字的节奏感，朴素自然的写法，倒是和六的生活状态很相契合。自然农法、自然教育、自然生长、自然而然的活着……一堆书里最先拆这本，你情知自己不能实现，但总有人在过着你想要过的生活，哪怕够不着，隔着书本远远探过头去望一眼也是好的
• 他做了很多人想做的事。活着有很多方式，而他选择了最合乎本性和自然的一种。
• 很喜欢六的一些观念，但书的前半部分真的可以删掉呀！写景太多太矫情让人几乎看不下去。后面六自己口吻的就好多了。1.信念很重要，信念会让人的生活越来越美好，让人拥有希望和力量！2.内心与生活的富足很重要，如果没有特别的理由，有钱人恐怕会一直工作挣钱，但这种忙碌却会失去内心的幸福和初衷。拿钱去消费，这是一种被控制。3.孩子都有自己的生命和节奏，让他们自己成长就好，父母要照顾好自己的幸福。4.如果自己的心不幸福，那哪怕过着富裕稳定的生活也不会带给别人幸福。5.认真的对待生活，做自己喜欢的事情，钱自然会来的。6.向自然学习，不要做的太多，旧的问题解决了，新的问题会又出现。7.把我必须做换成我想要去做，事情会简单很多。8.了解自然，事情的本质往往很简单，太多的信息才让它变得复杂。9.正视恐惧，直面问题。
• 不好看 不喜欢
• 很朴实的一本书 作者本人写的部分更触动我。“羡慕别人太多 自己会寂寞”
• 人的心灵富足了，那一切朴素的物质也都能让人觉得美满。六用原始的方法耕种，他尊重自然，他信任自然。自由生长的作物更有生命力，他们带给六和家人收获，食物的收获，还有精神的收获。六活出了生活。
• 真正热爱自然，崇尚原始生命力的人可以抛弃一切发达社会的规矩，活的自然洒脱，活的像人。只是大多数人没有那份勇气，包括我…
• 六的生活如此丰富，活的很是洒脱，很多人为之向往，但缺放不下一些事。每个人都有自己的生活，像六那样活明白了就好。
• 佛系青年，随遇而安。 以前，在我阅读过的所有文学著作里面，做佛系青年最成功的一个，就是薛宝钗。毕竟有那个资本和条件，能够随心境遇，顺势而为。不过小说毕竟是小说，要想那般生活自由自在，必须得有强大的经济能力能够支持我们生活中可能遇到的所有生老病死。 不过，六告诉了我另外一种态度，顺应自然。就像他的自然法则一样，植物长虫，那就让他长虫，本身虫和植物就是相辅相成的物体。自由并非是完完全全的随心所欲，责任和环境的相辅相成才是真正的自由一体，就如同放任作物在田间地头自由生长一样，也会收到土地养料，杂草昆虫的各种影响，最终长成特有的形状。 而人也一样，内心平和而又健康，欣欣向阳。 不过，还是想要去看遍这个美好的世界啊。拈花微笑始终不是普罗众生相，否则，太无趣。
• 句式很有趣，因为是中国人记录了日本人的口述，象是把中国词搭在日文结构上，在越来越虚拟化电子化的人际和生活中，居然有人这样追随自己的心去真实的、胼手胝足地生活，勇敢的心。
• 朋友写的，看的还是word版，讲述一个日本人在大理耕作的生活，平凡生活中有点滴的光辉。对于生活在三座大山的中产忧虑来说，倒是可以暂时清新一下。
• 细碎的日常与广袤的暗夜相互包裹着深深地揳入、流变、运动不息。 天边的云不断涌出，像一生所经历的事，欣悦的、遗憾的，沿着存在与消失的轨迹。边界清晰的云，很具体的绯红和洁白，白到清冷泛起银光。 青灰色的天幕上，几颗星星硬邦邦地钉在那里。 声音旋即被风吞没，风的声音又被虚空抹去。
• 翻开第一页就很喜欢，内容涉及人生观，自然观各个方面。浅显适应的道理从来不需要复杂的语言。作为译本，文字很优美流畅。推荐
• 读到最后的自述很触动。如以常人的视角，这本书讲的是“另类的好好生活与改变世界”。
• 随机阅读，在大理六一集市上掠夺到这本书。书中有的人和事也是我接触过和听说过，通过一个日本人的家庭折射出大理的山水人文，岂止可爱可以描述。大理常常会有这样的情形，想知道自己是谁、处于怎样的状态，多找几个人聊聊就找到了自己。苏娅透过一个单纯的外国人家庭，折射了她自己的细腻和纯洁，也勾勒出群体的心理径向。每一段描述都是生动的画面，过去在，现在在，未来也在。我可以感受到作为一个女性超越女性视角的柔美，这或许是苍山所赐，也或许是洱海激励。这本书可以从任何一个段落开始阅读，如同乐器的调式，自由洒脱，温馨洁净。我在广州完成阅读，但随时可以嗅到大理的空气，感知到大朵的云彩和阳光下活的像人的人们。我已经承诺带着朋友下次去爬苍山，据说洱海有些地方也可以游泳了。
• 这本书用文艺青年的浪漫唯心角度讲述了一对日本文艺青年夫妻在中国种地生活的真实故事，遵循最原始的生产方式，不用肥料，不用机器和牛耕，用木棍进行播种，过着自认为最天然的生活，绝大部分生活物资自己自足，连分娩都在家中进行，诗一般的浪漫描述掩饰了世界的残酷，一亩地产一百多斤稻谷，全靠日本家人支援才能生存，更勿论家中分娩的巨大风险了。 一切返古就是好吗？环保主义者常常认为原始自然就是好，殊不知原始人食不裹腹，病伤频频，并不是幻想中的天堂。人类世界努力几千年的科学进步喂饱这些人就是让他们造的？ 拥抱时代，拥抱科技，让科技改变生活，改变世界，让人与自然通过科技的纽带更自融，这才是正确的生活方式。
• 我曾经很好奇，苏娅去了大理过得好吗，每天见到什么听到什么在做什么？这本书是最好的答案。跟着苏娅的笔，经历了大理的四季，看到六一家的日常，带有通感的文笔太好了。六这个日本人，活得通透轻巧，苏娅也是。若不是他们两人相遇，不会碰撞出那么好的一本书。
• 六应该是众多新大理人中的一个横断面，且是非常积极正面的例子：简单自由，崇尚自然，脚踏实地，热爱生活。我在大理时也有幸遇到过很多类似的人，这应该是探索，是前进，是和世俗世界截然不同的另一种可能性。真心热爱这样的文字，希望有一天能有机会再回大理，即便不能，那么我也会学着更融入自己脚下的土地。
• 从大理访谈录延伸过来的阅读，非常喜欢。整本书分作者记录的六，和六本人的六说，像是一盘磁带的AB面，两部分述题会有不少重叠，但在主述和他述中能领略不径相同的风采。苏娅的笔很灵很妙，六的日常有富足领略的体悟，是本很能抚平和疗愈内心的作品，贯穿全书的自然农业、有机生活仿佛体外循环给予了我的阅读。
• 喜欢这本书带来的六的故事，好喜欢生活。开始并不喜欢作者的文字风格，渐渐转变成像是和六坐在院子里晒着暖暖的阳光聊天，舒适自在
• 一个天然的人、一个哲学家。
• 一个日本青年旅居云南，热爱自然生活，尊崇自然规律，享受自然的馈赠，自然的美味，广结良友，悠然自得。六，的生活，是我们从前的日常，我们从小励志告别而当下又极度羡慕。当下物欲的社会，也许你很向往六的田园悠闲生活，但是真正给你选择的机会，我想，还是好好的着眼当下，好好生活，过好更好的现在。但是，生活中，我们可以更敬畏自然，享受更纯朴的自然烟火人间。
• 前半部分的语言风格和六的生活方式很契合，喜欢那些描写风、云、光等自然景物的片段。 六说：“理解别人的价值观，找到自己的生活方式，让内心和生活变得富足”。
• 这是六的生活理念，人与自然的和谐统一。城市里忙碌浮躁的人群适合读这样的书，体会这样的生活。即使人和心在节奏很快的环境下，也应该保有自然、安定的心神和态度。如果，有可能的话，确实应该尝试与自然在一起的生活，住自己搭的屋，吃自己种的菜，玩自己喜欢的音乐，写自己细细体味的人生。这，才是活着的意义。就像六说的，望每个人活得内心丰盈。
• 不一样的生活方式。
• 自然、琐碎、坦然，生活的另一种可能性。
• 有幸见到六。他说“我的孩子和我的蔬菜是一样的，他们需要我我就去照顾他，不需要就不（管他）。”
• 真正的快乐，需要明白自己想要过什么样的生活，并且有勇气去做。
• 活在此时此刻吧！
• 赞的是生活方式。
• 读的时候反复想问：这样做能行得通吗？后来觉得，如果一种生活尽管不可思议、但是却被认真地过着，就没有了行得通行不通的问题了。
• 看完做二休五被种草这本，同样的选择不同的方式会有什么不同呢。 终于在一年后读完了这本书，和做二休五完全不一样的生活方式，更贴近自然，更加原始，不知道六现在还在不在大理啊。
• 一条追寻自己的人生之路，踏上了，还义无反顾。就他个人的实现来讲，是他/他的家人/我们读者比较能够接受的结果。所以，不要焦虑。圣经上说：你看天上的飞鸟，不种，也不收，上帝尚且看顾它们。当然，鸟活得也比较辛苦，可是，不至于活得不如鸟吧？
• 用自己喜欢的方式过一生是多少人的理想生活。六的一家五口在大理的“自然方式”生活去繁存简，回归到人类最初的模样：自然农法、自给自足、尝试自己动手做一切能做的事物——食物、衣服、房子、布包，甚至自然分娩生孩子…遵照大自然的自然规律，以最小的人工干预与周边的人、事、物发生感情与精神上的关联，自然农作、简单生活，达到自己“内心与生活的富足”。 追随天性，自然生长。
• 第一反应是，这里面出现的很多人都挺神的啊；后来的感觉是，啊这种自给自足而自在无忧的生活，是真的幸福。
• 让我了解不同的生活态度。
• 补标，五星为情怀。我也要这么生活一段时间。
• 原来有人这样活着——用“前现代”的方式生活在现代。。有时候会觉得生活很无聊很空虚，从六的故事中我明白可能是现在的社会太“便利”了，用一串串代码把“生活”的质感挤没了。。我们这一代人很多说不会做饭，但如果你去做了会发现其实并不难，只是没去做。
• 前半部《六》似纪录片，融合大量编者描述和感受，装饰多了。后半部《六说》，仿佛语录，和前半部有部分重合，干了。最精彩的是最后的上条自述，深入到了精神。整本书，让人感受到另一种生活的帅气美好，以及作者对自然的尊重和理解，对生活中的困难略有涉及（像是被偷菜，房东无理抬价，提前解除田地契约，自然分娩前被医生告知羊水少需住院等等），如果由上条桑本人书写，会否多些守护扶持的内容呢？毕竟过另一种生活除了勇气和技能，还需要爱。
• “野菊向上生长的枝干和花冠缩短了视线和天空的距离，云朵仿佛伸手可触、瞬息万变。” “绿油油的地里，一个人弯腰收拾身后的田野。日光倾泻，无人无风亦无言。” 很喜欢这样的描写，读着就已身在其中。 书中写的六是一个生活在大理的日本人，耕种、酿造、修缮房子，以最天然的方式真正自由地生活。 向往自由是每个人内心深处的渴望，可是有多少人真正付诸实践了呢。能在阅读中获得片刻的宁静就很满足了。
• 好想给我那满心烦恼满口吐槽的老板看看：人活着是可以这么简单的啊。
• 前半部分文字略矫情
• 同类书里算得上五星了
• 自然是一种万岁的东西
• 不太喜欢看传记或者口述的原因是记录者很少有主人公水平高而不自知，所以这本书明显后半部分第一人称记录六的原话内容要远远好于前半部分，差点错过了精彩的内容。六对很对生活方式和人与万物相处的见解令人颇受启发。
• 精神富足是最棒的自得
• 作者的景色描写莫名其妙，减一星。 六的自述以后也可反复参考，都是自己想过的。
• 80%的社畜都会羡慕然而没有勇气也没有能力去过的生活
• 非常理想的生活状态。过于理想，会思考是不是只记录了美好，而忽略或轻描淡写了一些艰难的事情。虽然文中提到艰难的时期回想起来是幸福，但面临的现实的困难是什么呢？换成自己能坚持过来吗？
• 2018年已读065：在大理做农耕，跟随自己的心灵去生活。六的有段话我特别认同，做父母的生下孩子之后，如果为了养育孩子去做自己不喜欢的工作，孩子长大之后可能会替父母感到遗憾，只有自己幸福了才能给家人带来幸福。
• 几年前在日本冈山做wwoof志愿者的时候，也遇见过这样一对日本夫妇。有这样的人在生命里出现，真的是给予了自己人生莫大的勇气。
• 热爱那些丰盈自得的灵魂。回到自然，回到大地，把它变成一种踏实的生活。
• 一种永远处于我幻想中的生活。
• “做一个真实的人，从事有意义的工作，快乐地生活，让周围的人感受到一种能量，唤起大家的行动。哪怕是很小的事情，也能让世界有所改变。这是我对目前的问题接受、思考和实践后得出的答案。”
• 六本人还是挺有趣的，可是书写的不行，不是散文也不是新闻报道，信息零碎而重复。
• 与自然为伴。
• 能做什么就去做，如果一直做下去，就有可能遇上比想象中更好的未来。 面对遍路过程中的奇妙体验，六说：可能我的心很干净，如果心特别沉重，它们就没了。 他相信人和人，人和事物之间有神秘深刻的联结，相信人应该被信念带领着去和世界对话。
• 看了「六」这本书，强烈推荐。 曾不止一次问乔哥，如果马克思预言成真，那么资本主义在走到尽头时，人类该如何面对一个不再有货币，甚至不再存在经济的世界？ 乔哥说，人会回到他本来的面貌，什么都要会做一点，过一种自给自足，小国（甚至无国）寡民的生活。 六可能并不在意自己是什么意识形态，但他身边的朋友，可能那位乔治城念政治学的魏道搞不好是这样想的，所以才会跑来人生地不熟的中国，搞自然农业。 六不应该被打上嬉皮士的标签。就像他自己说的，他只是一个普通的老百姓。把他的生活解读为一种酷，显示了在何种程度上我们被资本所异化，以至于当一个人不以赚钱为目的而劳作，双手在土地上耕种，年年留下农作物的种子，与邻舍交换物品，竟成为了一种我们眼里稀罕又危险的生活方式。
• 在大理耕种，制造，生娃，做音乐，按摩，真是自由快活的生活。
• “小时候，我曾经问过父亲：到底佛在哪里呢？为什么每天都要念经、祈祷！父亲说：佛在你心里，每天诵经和祈祷是在给内心力量，让愿望实现。佛不能实现你的愿望，只有你自己才能把愿望变为现实”
• 很好的生活，但是我想这大概是我一辈子都不会选择的生活方式吧，我依赖城市能给予的东西。
• 生活的丰富，就是我们值得追求、实现和传承的东西，共勉。
• 是个实在的鸡汤。生活暂且不论，喜欢这个写的方式。经验是进行中的事，永远不会完结，但认识更重要。
• 义乌集市上见到了六、阿雅以及他们的三个孩子。在田野里生长的小孩是那么浑然天成，皮肤黝黑，光着膀子咧嘴笑，以至于我忍不住给他们拍了许多照片。
• 有幸见过主人公及其妻子
• 书中人物周游各国，最后在大理定居。他周游的方式并不特别，因为很多人都这么做—穷游。即带少量的钱或不带钱，一路搭车一路走，没钱了就打打工，赚够了路费再继续下去。六在大理的生活方式也很特别，自己种地种菜做东西，自给自足，多余的拿到市场上出售，关于他的农业理念必须点赞，不用肥料农药，根据植物的属性种植，照顾植物与植物之间的关系，有些植物不适合种植于同一处，植物需要什么不需要什么这些都考虑在内，稻子的种植方法挺奇怪，不耕地，在地上钻个眼埋进去，还是第一次听说。生孩子的部分不敢苟同，在家生产没有接生人，危险性太大，再者于女人而言其实比较痛苦，第三个孩子是早上生，头天晚上开始阵痛，那么整整一夜都处于阵痛中了。生第三个孩子时大儿子全程在场，全程观摩了母亲的生产过程，真是让人瞠目结舌。
• 每种生活都有他的理由
• 不可复制，不可模仿，阅读时在精神上可作片刻神游。有些向往，对普通人而言，只能是个梦了
• 三个方面都令我看一段就要停下来思考一段、因而读得非常慢，1是苏娅的带有通感和平静、美丽的语言，包括细腻的描述与夹杂其中的指向生活哲理的议论，节奏感，流畅清新；2是苏娅观察到的六的生活，我不知道那算不算“自由”，我看到的是一种没有成规没有条框的生活践行者哲学，因而他有无限可能；3是苏娅与六一家人的友情关系，她对于这本书成文过程的种种努力——或者是水到渠成的一种融合——她一边焕发了一名真正作家的光彩，一边也追寻着自己“隐居大理”的生活的平衡。（我希望我也有能力来写一个真正意义上的书评，而不会写成“姐妹情深”……）
• 这当然是一个不同寻常的家庭生活故事。不是那种想象中的中产田园生活，而是有真正艰苦的劳动与极大的快乐。后半部分是六的自述，前半部分文学性极强，语言给这个故事加分了很多。
• 自自然然地做喜欢的事情，让自己幸福，如果有条件也可以让别人幸福。除了六的力量，我觉得阿雅似乎更了不起。志同道合也蛮重要的。 他们的生活很禅，不遮掩，不矫饰。外人只看到了他们的美而忽略他们的辛劳。不可以用世俗的视角去衡量他们的价值，真诚地开心才好。
• 人生果实，小森林。
• 内容是挺好的内容，就是写的没那么好，小片段＋小片段，显得乱，排版也没那么舒服。后面自述部分反而更出彩。
• 冬天的菜不像夏天的菜那样不停喊着“我来了我来了”，它们很安静，没有那么多“我我我”。
• 一个叫六的日本人在大理，耕种，酿造，歌唱，活得这么自由自在的人，现在怕是少有了吧？他在书里说，这取决于“你接受自己的生活是什么样子”，“太关注外面的事情，看太多别人的生活，羡慕别人太多，自己会寂寞”。虽然深以为然，但仍断不了一颗得失心。这么安静天然的生活，虽可望不可即，光是隔着书页看看，也会安静片刻。
• 三联公众号上入坑的一本书。之前一提到大理，情不自禁地想到这两年逃离北上广去那边寻求“避难”追求“本真”的潮流，想起后面变了的味儿—- 去那边生活成了众人追求非常时髦的一种做法，自然地对大理、苍山、洱海这些词起了反感。这个不一样。六活得很透彻，在大理生活，背后没有那么多“意义”的绑架，没有那么多“为了”，没有反叛，不是行为艺术，只是单纯过日子，追求他“生活与内心的富足”而已。推荐给有共鸣的朋友看。
• 传递了一种价值观，给人展示了另外一种生活方式，读了能让人思考。
• 这本书是观察者苏娅对六生活的记录，神奇的是这本以记录者为第一人称写成的书，又妥帖流畅得像是六的自述，他既自然又审慎，一个对待世界很腼腆的日本人。这本书真正隐藏的巨大能量不来自六异乎常人的生活，而是苏娅异乎寻常的文字。
• 自然的味道，就是每次不一樣嘛⋯
• 我也想自然地生活
• 自然耕种，自然分娩生孩子，孩子也在自然中长大。这样的理念在城市中生活很容易就忘记了，谢谢这本书提醒了我贴近自然的生活才更容易感到内心的平和，在日常中感到愉悦幸福。
• 有时候并不需要很深刻的阅读体验，翻开的每本书都有关生命存在或本质表象类的艰深探寻。消解文学的一部分崇高性，让它与更多人相遇，但精神上仍保持洁癖，是很棒的一件事。 越来越觉得自我不在偏狭、敏感或尖锐上面，明亮阳光之下的耕食与爱情，属于日常生活中的自然属性，也属于自我。
• 好像看到了真实版的小森林，但是在我熟悉又陌生的大理。踏实生活的六一家很有生命的活力和感染力，作者苏娅笔下的大理也令人回忆起很多遗忘的细节，很美好的书。可惜在大理的书店找不到。
• 朋友的朋友编写的。很佩服这样的旅者，在他身上看不到身边人常常见到的各种形式的焦虑。自问自己是没有这样的胆量去放弃这么多羁绊找个地方去感受自然，当然，这位先生也没强求别人去学他。每个人都有自己的活法，能活下去就好，也无所谓累着活还是闲着活。
• 西斜的太阳沿着苍山山脊散射着四十五度角的光束。日影游移，光束的线条缓慢延长，与山脊线上丛林间的夹角又来越小，直到完全隐没。——作者的描述，就是我秋冬在苍山间行走的真实感受，大理是一个太美的地方。 能够像六一样在年轻时候就放弃为房子车子和传统认知中的工作去拼搏，专心践行自己关于自然农业的理念，感受最质朴的生命方是实在太令人羡慕了。也许人从一开始就应该做减法，当你拥有世俗意义上的财富积累越多，你就越难放下手中的一切，也就越难回归自己的本心。
• 书里其实没传达出什么重要的，有意思的讯息，游牧世界的人变得越来越多，生活的可能性越来越大。前半部分的描述太虚太缥缈也太文艺，后半本六本人的述说有点意思。一个理想主义者，一个与疾驰的时代背道而驰的人，但让我更感兴趣的还是大理，大理究竟是什么样的气场，吸引越来越多迥异的人扎根生活。
• 六给出了很多生活的智慧，也打破了很多我们对于既定生活模式的认知，其实并不只有一个通道是通往幸福的，去把自己贴近土地，不需要建立在一个物质的条件上，而只是把自己交给土地，去学习一点点的认识四季，认识植物，自然就会给你反馈，是一种特别简单和原始又纯粹的交易逻辑。
• 比日本漂流一族的藤原新也作品其实更诚实更受用，上条辽太郎极具日本曹洞宗的朴素，所谓一日不作一日不食，过着内心十分富足的生活，在大理种田，有妻儿，有音乐和朋友，至于文艺青年的所谓家庭责任，孩子教育的借口，可以好好看看上条辽太郎的做法。
• 解甲归田，自种粮食的减法生活
• 2016年来到大理，在柴米多集市认识了六，那个传奇的日本人，种地，做味噌，那时候觉得他的味噌好吃，没想到，三年之后，会做一本他的书，会遇到一段如此日常又奇迹的生命旅程。十九岁出走，踏上一个人的朝圣之旅，三十岁扎根，找到确定的人生方向。在漫长的寻找之后，一个人，成了一个人。
• 原来接受自然的安排，也是一种智慧。
• 看着就十分平静，知道生活有另外一种可能就挺好的。
• 你以为是生活方式鸡汤结果并不 请认真思考如何过这一生
• 男的看起来好老好猥琐
• 平淡而不平凡，朴实而不普通。印象最深的是六和阿雅把孩子送到普通的小学去念书，因为“将来他们要接触的是普通人啊”。
• 六是生活在大理的一个神奇的日本人。自己种地种菜，在每周的集市上售卖自己种的菜、留的种子、做的面，以此为生，并养活一家子人。三个儿子都是在家里自己生的。做音乐。过着完全自然而嬉皮的生活。看了这本书，更懂得他是一个天然的人、一个哲学家。
• 更喜欢六的自述，文如其人
• 很喜欢六的生活方式跟理念，但这本书写的真的不好（个人观点）
• 认真找到自己的生活方式好重要
• 忽然停下来，喝口茶，吹凉风，听听自然的声音。
• p88 不晓得此生有没有机会过上这种生活
• 这家日本人在大理田园耕种、繁衍生息，这种似乎被时代抛弃的生活方式，实话讲，真的羡慕。
• 羡慕六和阿雅，这种简单纯粹贴近自然的田园牧歌式的生活真好。
• 书中的耕种让我重拾起年少时随着父母春耕秋收时忙碌。土地和种子的关系，人和人之间的关系，自己和自己调和。简单却又不简单。
• 人生皆因缘而起。缘和发酵的概念值得参考。
• 相比而言，更喜欢六的自述，前半部分有些喧宾夺主。与自然为伴、自给自足的生活看似美好自在，但也艰辛琐碎，面临许多风险和不便。阿雅和六是勇于承担责任的人，令人敬佩。同为女性，我不由自主地为阿雅感到遗憾。六主动自觉地选择了理想的人生，这离不开阿雅的支持甚至牺牲。无可否认，女性为育儿和家庭付出的代价是绝大多数男性无法感同身受的。阿雅是否有未竟的梦想呢？假如没有结婚生子，她的人生也许还有更多可能性。最后想说说创作观，作者把目光对准他人和世界，还是执着凸显自我的存在，是个见仁见智的选择。柴静在《看见》里谈过自己的转变，深以为然。用唐诺的话说，苏娅是个惟我论的作者，停留在自己灵魂和肉体的单一声音之中，缺乏用他者的情感和眼睛看事情的同情。
• 你可以不认同，但可以试着去尊重。
• 抛弃了繁华的国度，在大理过上了简单朴素自给自足的生活，与大自然对悟。