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网友评价:
- 《甘南纪事》是杨显惠纪事三部曲中最后出版的一部,我是倒着读,先读《甘南纪事》,然后读《夹边沟记事》《定西孤儿院纪事》。《甘南纪事》开头读了几篇,以为全书都是以苦难、杀戮为主的少数民族题材小说,几天读下来,这种先入为主的看法很快扭转过来。作者深入甘南藏区,了解藏民生活,用简洁直白的语言描绘了藏民们的生活,偷牛、婚外情、婚姻、民俗、外出打工等方面都得到细致生动的呈现。在读这些小说的时候,我有时候想起一些比杨显惠更早的作家,沈从文、孙犁、汪曾祺等等。有时候,我很佩服作者的对琐碎细节的耐心,然而正是这些鸡毛蒜皮的事物组成了人们的日常生活。
- 额,这本,说难听点,一无是处
- 前几篇引人入胜。一开始以为是纪实,后来意识到其中的写作手法和艺术加工的成分,就开始觉得没意思了。
- 生猛的力量。
- 在甘肃原来也有藏族生活的区域,这是我以前不知道的
- 挺有意思的,每个民族都有自己的生活方式和解决问题的体系,这就是传统,它也许是曾经的,也许现在还存在,至少对甘南藏区、对过去的扎尕那地区有了一些不同的了解。
- 挺好看的,一个个故事娓娓道来,宛如当地民俗风情的长卷!
- 文明,是在各自的土壤里绽放,让人理解、动容、深情、沉醉于此,好多人物的名字都记不清,但是脑海里的回忆绝不是打打杀杀,反而是,多少由于这种热血导致了女多男少的状况,女儿们各自流泪为情郎的画面。终究,情是归一处的,心是连血脉的。但被家暴要死了就别再忍了!(最后一句还是要为真正的爱情正名)
- 为进藏区做准备 竟对扎尕那心动了一丢丢 -他们不搞汉人那套 生死冤孽都清清楚楚
- 杨显惠 没什么文字技巧 但讲述故事有种亲历的感觉 一些真实的 发生过的 他讲的情感是活的 那些跟有人情味的宗族自治 讲人情甚于发理倒更让人期许 与现如今横行肆意的拜金主义 那些几个年代前的事更显的不可思议 ps本文中方言细节很有趣 将将 绊跤 浪 尕 都是西北通用
- 至此,杨显惠命运三部曲全部读完。
- 去年去过兰州之后越发想去甘南,真是执念。故事挺好看,说纪事不错,不是记实。
- 感觉跟《夹边沟记事》《定西孤儿院记事》比逊色很多。
- 書中所描繪的藏區生活,不由得讓人思考,全國一刀切的制度是否就是最好/最合適的,更多一層的思考是屬地文化對應的制度建立和維護——從這個角度看,“聯省自治”是有其道理的。還想起十年前從甘南到川北的自助遊,蘭州、合作、夏河、拉卜楞寺、松潘、九寨沟……回憶永遠是那麼美
- 不得不說 這本書一般般
- 故事本身3星;题材加1星。如果抛开藏区背景、历史转折和民族传统的矛盾,我更愿意称这本书为一本故事会合集。
- 最大感触是人和牛羊可以做加减运算。感觉藏民也是很开放的呢
- 在约定俗成的方圆里住着的甘南人民,用自己的传承的规矩生活。半农半牧,50.60年代的两刀一枪,他们不同的生活环境,造就了不同的生活方式。宗教信仰渗透于生活的方方面面,生老病死,婚丧嫁娶都有一定得宗教色彩。 他们许许多多的事情决于民间自治而不决与法,赔命价,倍数偿窃等等。
- 甘南藏民朴素直白的生活,还有古旧的秩序。讲的都是偷牛杀人放牧磕头这样最简单的事情,但非常好看。曾经错身的人们居然完全生活在另一个世界里。读到里面那些熟悉的地名和方言会想起来当年那个在晒佛台上给我们唱歌的藏族小姑娘,告诉我们她的梦想是长大去兰州生活。
- 至此,“命运三部曲”终了 留两个故事吧
- 去藏区的路上,偶得。一路读来觉得亲切,只是书是借的,临走没读完就还了。PS:回上海后几经寻觅,买到读完了,然后又去了一趟藏区,去书里写到的扎尕那真实地逛了一圈,感觉赞透了!
- 我知道我们还可以对你有更多的期待。一种难以言说的伤感。沉默的柴垛 +尕干果村。藏名的彪悍,淳朴都是有着传统的。暴力,复仇,无法治。
- 这本书是要慢慢读,仔细读,认真读
- 去甘南的火车上读,对将去的地方于是有了个印象。杨显惠的文笔不及冯骥才幽默。却实打实地是那代老实文人的感觉。
- 奇葩的世界...
- 甘南藏民不靠法律和警察,杀人偷牛都借助调解委员会自行解决,很蛮荒原生态。(1958年叛乱要是能在注释里解释清楚一点就好了)
- 4没觉得愚昧或者无知,我看到一种未“开化”的“文明”。人们遵守契约,互相帮助,借助团体的力量维持着几千年来延续的生存法则。坦坦荡荡的生或者死,通奸或者杀人在现代社会大不韪的事情变得可以接受和原谅。那些看似愚味的做法,简草粗暴行之有效,与现代社会中文明法制和道德约束微弱的存在形成强烈反差。彼比的信任和帮助,是无私也是自我的,只有每个人都尽心维护运行法则,才能在自己的权益受到侵害时获得正义的伸张。
- 书里关注的是安多藏民的生活和生命,景色只是作为背景而有意义,我觉得这样的写法比马丽华更深入。怀念甘南怀念扎尕那~
- 在我们所不了解的那片土地上,仍保留着许多古老的习俗与处事方式。这些略带原始的方式与现代高速发展的社会显得有些格格不入,却又无可厚非。 和夹边沟一样,作者只是用近乎白描的方式在记录,不加评判,描绘了甘南地区这一幅群像。
- 这本书中最让我喜欢的是图朵的故事,他去过的那些地方我都去过。
- 说真的,对偌大的中国的了解真的是太浅薄太浅薄了。感觉这本书没有夹边沟那本震撼,也不知道是因为记不住人物名字,还是因为描写的东西让我觉得有些杂乱无章了,不过好些故事在农村都有翻版,只是太少人去关注了。甚至我觉得我小时候在村里就听说过类似的事儿。民风彪悍,一直觉得这四个字的涵义很微妙。给四星吧,有兴趣的可以看看,无兴趣的就罢了。
- 没有《告别夹边沟》深刻,更像是写异域人文的散文。但总体还不错。
- 看了后挺想去旅游
- 前几年看完定西和夹边沟之后一直不敢看这一本 上周鼓起勇气看了 结果是三部曲中最轻松的一部
- 蛮荒却真实的人性
- 让人向往甘南和措美峰,可是当地彪悍的风土人情让人害怕,一觉醒来把自己的兄弟不小心杀了,杀了人不用判刑有买命价,偷了东西还强词夺理,父母不同意结婚对象两个人出去转一圈把孩子生下来就可以了,正因为缺少了文明,所以自然景观才没被破坏吧
- 道听途说的故事会
- 规矩比法强。
- 扎尕那自有一套生存的逻辑和规则,在法律体系之外。本书可贵的是将民风完整地保留了下来,可惜的是故事的完整性欠缺,结束得不明不白。
- 读的过程中极少感到同情却经常觉得恐惧 不恰当的穷山恶水出刁民足以形容这种让人无奈的感觉
- 比起前两部的“悲惨史”这本书显得不温不火,书中出现了很多方言和俚语可能是阅读本书的一大障碍!但确实实在在的描写藏族地区的人民生活与恩怨!命运三部曲之此终结,相信不久的以后还会再次翻阅三部曲!尤其是前两部!
- 记忆最深的是牛鼻绳那篇。
- 想去扎尕那看看
- 去过几次藏区,认识了形形色色的人,但还是浅薄。想真的理解,那得沉浸几个月,或者几年?感谢杨先生的记录和创作,在历史洪流里截下一些投影,让我得以瞥见那个真实的生活世界,质朴传统和现代文明在其中交汇,恩怨歌哭背后是共通的人性。
- 私奔结婚 磕头治病 杀人买命
- 少数民族人民也都不是省油的灯啊
- 调解委员会作用真大…这些剧情在很多农村都曾经或正在上演着吧。
- 一群人,一群牛的事
- 隐秘的角落·甘南篇,藏族人民民风彪悍啊。
- 前两本因题材太过特殊倒无所谓,这本就明显暴露了作者思想力度缺乏的弊病
- 一片远离勾心斗角、没有压迫的净土。
- 很遥远又很渴望了解却终究有着隔膜的生活。
- 处在不同环境下,对待事情的看法真的会不一样,而且也互相不理解。所以多看看其他地区社会风貌,不光是张了见识,对于个人的认知也是有好处的
- 杨显惠用最朴实的语言讲发生在甘南乡里乡村的故事,很有意思!@bigblue9
- 想起了阿尔巴尼亚北部山区的blood feud、卡农法典与《破碎的四月》
- 文明民族处理婚姻问题的方式居然和这些异族采用的那么相似
- 自私的恶果总要有人吞下去
- 藏族的村落团结,一家人有问题,全村出来解决,丢了三头牛,不以任何代价都要找到,这种处理问题的方式在汉人这里没听说话,不知道他们的生活方式现在改变了没有。
- 2020#reading#31 先读了《甘南》,看书评才发现这其实是三部曲最后一部。 了解了一部分藏区的民风,联想到丁真以后,大概明白了一些东西。
- 人有利器,易起杀心。
- 在地铁上听时眼泪差点夺眶而出
- 甲午第25本。甘南藏民部落家长里短的故事。
- 三部曲全部读完。。。。
- 2020/76 地区的懒惰无知与盲从迷信。
- 牛羊成群的自然放牧生活,模糊的道德感,摒弃法律用拳头说话的部落;作为纪实文学,这是本不太优秀的作品,也许是杨显惠《夹边沟记事》的锋芒才让这本进入大众的视野。
- 不是很喜欢,很难读完
- 2020.32
- 因为不了解,感受不到前两部给人的发自心底的真诚,更多的是一种直观的叙述。
- 越是喜欢前面11篇,越到最后一篇气得不行,同为女性却只在女性身上发泄,面对犯错的人却苦口婆心规劝,期间还夹杂着阵阵笑声,“在外头跟她混上几天,不想混就罢了”。最后那句“闹柔和扎尕那没办成的事你办成了……”以我这个局外人的眼光看实在是恶心到家了。好的发泄完毕。夹杂在文字间的土语、乡间的调解委员会、耕地放牧、婚烟家庭。喜欢《“狼狗”》,村子里的人一同翻山越岭追回被偷的牛,虽然到最后也没抓到偷牛的贼,却声名远扬再也没被偷过牛。也喜欢《图美》中的那段经历,敢闯敢摆脱厌倦的生活。
- 故事蛮好的,就是写得有点瞎,那种五六十年代的报告文学的感觉,好好的故事写得藏区似乎全是寡妇村
- 所谓的“命运三部曲”可能又是外界强加的。杨显惠当然不只会写特殊年代的特殊困苦,他同样能写出像《甘南纪事》这样的民风文学,甘南地区特有的风土人情、社会阶层、运行规则、宗教礼法被他浓缩成12个独立又相互联系的小故事,引人入胜,画面感极强。尤其是走过川藏线之后,接触过藏民,更对他文中描写的人事有了一丝特别的情感。藏族老太太如何不愿因穿秋裤,小女孩初长成想要谈恋爱,喝醉了酒失手杀了连手的年轻人,偷羊被抓之后万能的调解委员会,孩子复仇记,杀人赔命价,偷牛羊赔牛养价,越过国境线偷渡去印度学习的年轻人等故事现在回想起来都历历在目,再配上扎尕那这个美丽的高原地区,甘南竟然变得神秘莫测、令人神往。杨显惠笔下的甘南显然还停留在90年代,而我真正喜欢的就是那种从传统走向现代化进程中的细节变化带给文字的张力和生动。
- 2020-15:一方水土养一方人,小人物的善恶悲欢也值得记录。
- 2106#这本书主要展现的是独特的甘南藏区文化,藏民特有的生活与生存状态,以及他们在文明和古老传统的对峙和撞击之中,如何走向现代化的脚步。没有过于悲惨残酷的叙事,故事虽大多是愚昧保守、贫穷落后、乖张暴戾的,但也不乏淳朴善良、正直诚实、守望相助的人性之美。用杨先生自己的话说:我试图握住他们血脉的跳动。
- 真正的深入甘南,真实而有力量
- 就其批判现实主义而言,比《夹边沟纪事》差多了。完全谈不上藏族从传统到现代的转变。商榷:P63,更堆群培——更登群培?P210,因该教(苯教)派僧人身穿黑衣,故也被称为黑教——不确。载于《康导月刊(宗教特刊)》第六卷第二三四期合刊,民国34年3月。李民的《释钵》。笔记原文如下:马长寿自大小金川归,注有《钵教原流》,从英人查理斯伯尔的《西藏宗教》,“Bun”(原文)引释为(Rhymes with turn)着手,黑铂(案:原文)(纯本教,因藏恶黑,所以“西藏佛教名钵为黑教者,盖亦有恶教之义”)。波尔会(原文,盖繁体“曾”误排)言:纯质的钵教在藏中名为黑钵,而现代与喇嘛相揉之钵教,则为白钵。
- 让我震惊的是这竟然就写于06-08年...
- 倒沒了前兩本那種緊張感。
- 由一则则小故事中折现出,甘南藏区的风土人情,涉及甘南藏民们的婚丧嫁娶、生产生活、纠纷调解、宗教信仰以及居住地的自然环境等方面。 扎尕那、措美峰、车巴沟……经由作者的笔下,雄壮、广阔、原始的甘南美景仿佛迎面而来。以命抵命(或陪命价,成年男子抵80头牛);私奔生子(女方父母不同意,就生米煮成熟饭);抓偷牛/羊贼(全村总动员,不计得失地施以威慑,外村人偷一罚二至五,本村人偷一罚五至十);有了纠纷就找村民调节委员会,基本是按照祖祖辈辈的法子处理……此类种种,还是蛮大开眼界的。 最后看到那句“阿桑,闹柔和扎尕那的人民代表没办成的事你办成了……”不禁笑出了声,看来对付“亦农亦牧”的生活,如果家族没人,还是“一夫二妻两头跑”的老法子好使。甘南藏民民风彪悍、团结一致、敬老尊权。
- 盛名之下,其实难副。命运三部曲中没有那么让人咬牙切齿的一本。
- 仿佛回到小时候的故乡
- 与《夹边沟》《定西孤儿院》里国家作恶导致的人伦惨剧不同,《甘南》里的命运悲剧更多是人物自身的无知任性、睚眦必报、懦弱懒惰···造成的。这种恶更隐秘、更致命,像撒进水里的盐,端起碗来喝的时候已经弄不清哪是盐哪是水了,它成了生活的味道,甚至我们根本不知道放了盐,还以为生活本身就是咸渴的。前两本书我看得愤怒、悲伤、惋惜、为困境中的智慧微笑钦佩,这一本只让我痛苦、摇头、叹息。
- 在看过了夹边沟和定西孤儿院这两本以后,甘南纪事就显得稍弱。因为“少数民族的天真与残酷”这个题材,再也没人能比沈从文写得更好了啊。而且可能是因为怀抱“采风”心态,写得有失于浮泛。不过去掉这种希望越大失望越大的心情来看的话,还是值得一读的。
- 把《夹边沟记事》、《定西孤儿院纪事》、《甘南纪事》放在一起看,《甘南纪事》就显得粗糙不生动没细节,只胜在奇情轶事了···
- 有生之年,一定要去一次甘南。
- 很无聊的故事,什么都缺,唯独不缺血性
- 三部曲中比较一般的一本,虽是纪实文学但是文笔显得多少太逊色了些,多是“热血”故事,多是风土人“情”。不过对甘南地区的景色还是产生了向往。
- 一部让人了解藏区而且颇生动有趣,吸引我再去甘南的好书。
- 原来藏族的还在甘南有分布。不过这本书给我印象最深的是人命钱,杀了人,可以用钱换命。
- 和另两部不同,这部里的人一部分有着一种藏族原始部落的气息,一言不合就拔刀,感情靠私奔,另一方面有一种古代氏族的味道,每个村有老人长老主持公道,有一种规矩在里面。
- 了解了一下少数民族的风土人情,别有一番滋味。传统观念虽有一些缺点,但是直接扣上封建的帽子也不对。
- 悲天悯人而非控诉愚昩
- 三部曲中这本感觉一般
- 像是口耳相传的民间故事,不算纪实性文字,故事中见真善美。
- 赔命价 把人和牛划上了等号 一个人抵得上多少头牛呢
- 报告文学,文笔实在不敢恭维。
- 深刻的感觉到甘南藏区文化的精粹
- 先看定西再看的甘南,这一对比,杀来打去赔钱赔钱私奔重婚瞎闹完全是“岁月静好”啊……
- 它更像是一部真实的纪录片,带着读者走入甘南寻常百姓家,每个人物都那么鲜活。表面看上去似乎没有定西孤儿院与夹边沟那般的触目惊心,但却写出了属于族群自己的文化、行为准则与处世态度,那么直接,又那么质朴。尽管人生无常且充满变数,久违人性之光,足以融化早已尘封的心灵,让城市的“文明人”重新寻找生活的答案
- 方言各种啊么的~~女人名字各种草~~私奔都会去拉萨~~杀了人要陪命价~~有了纠纷找调解委员会
- 相比夹边沟就平淡温和很多了。很原生态的男权结构社会的故事们。
- 感觉这一本杨老师不是很上心的样子哎。。。。
- 买了一套三本,很好看。只是看了之后心情有点压抑。
- “后记”的行文与正文的行文大相径庭,“后记”就像是窒息到临界点后的猛烈喘气。
- 戳死个人干脆利落的原生态。
- 图美这个勇敢的小伙子真是太让我喜欢啦。
- 对于我这种80年代生在很南方的南方人 真的是止不住的感叹所有风光和事情的神奇
- 十分原生态,读的时候一直情不自禁的回想在甘南,在藏区的经历。可能没去过藏区的人读起来会有打开了新世界大门的感觉。的确是这样。那就是一个神奇的新世界,和我们生活的这个世界有不同的规则。所以我觉得这本书最大的好处,是特别纪实,也不用我们这个世界的规则去评判它。
- 民风彪悍,自成一派。
- 尽管也是见血的故事,但这本明显不如孤儿院和夹边沟痛苦厚重,像方言版的笔记体小说,收录了藏区人民的奇闻异事、风土人情,很轻快就翻完了,心底却没留下太大痕迹。
- 最后两篇心水~~~
- 虽然没有另外两部那么沉重,但是生活终究不是容易的。
- 为什么这书会下架?
- 我觉得特别好,甘南地区村民的性情叫作者描写地那么生动,他们的故事在我眼里犹如传奇,不过传奇大抵在那里也只不过是常常发生的小事而已,于是听故事的人便深深地被当地的风俗吸引住了。
- 少数民族的原生生活,私奔去拉萨,杀人陪命钱,纠纷找调解委员会,放牧,偷情。因其他两部珠玉在前所以显得逊色,但不能否认写的好
- 每个社会自有其长久发展而衍变出的一套道德规范和社会关系调适制度,汉族是乡土社群,宗族血亲;作为牧民社群的藏族也有一套因应的制度和约束。在这样一些静态封闭的社会群落中,政治机器和法律规范是很难扎根的。本书恰以一种独到深刻的叙事方式将这一社会的民俗人情娓娓道来。
- 写甘南藏民的生活形态,以藏民的故事呈现出来。少数民族毕竟和汉人不同,多了些豪壮蛮勇气。处理男女感情和事务的方式比较纯粹。一幅藏民生活的景图。
- 结婚靠私奔,治病靠磕头,纠纷靠刀子。
- 没有《定西孤儿院纪事》《告别夹边沟》那么直观和冲击,只是平淡的描述了愚昧与淳朴间的矛盾。 人命可以和牛羊的命对等、几个老婆可以和平共处、为了同村人丢的一头牛可以发动几十人找十几天,自然形成的生存规则,根深蒂固,很难从外部打破,也就可以理解当年解放少数民族地区是多么困难。他们对于外部不是敌对,而是难以接受,他们奉行各自相安无事,强行改变生存方式对于他们来说是一种冒犯。抛开对错,对于他们来说,尊重可能更重要。
- 读完竟然有一些法治及其本土资源的感觉,很难想象公元两千年以后的甘南各村镇之间还存在赔命价、偷一赔五、村民调解委员会这样原始的解决纠纷的方式,在封闭的文化环境下,传统显示出比法律更强大的生命力
- 作者喜欢用中国的“角落”为素材进行创作。这种想法很好。但这本书内容的局限性有些过强。文笔也一般般。有种在读《阿弥陀佛么么哒》的感觉。。。希望艺术作品中的西藏不要再像这类书中一样,不是丢牛丢羊、就是杀人、抢亲。像电影《撞死一只羊》这种既有民族和地区特色,又“洋气”(我所谓的“洋气”就是不以刻意凸显独特性为手段,也不以满足好奇心为目的的纯粹的艺术上的创作)的作品应该再多点。“中国的角落”这个词确实有些刻薄,也不好听,但是当以此为题材的创作者、艺术家甚至是这里的人们都拿这里当作“角落”的话,那就太遗憾了。中国及中国内部的其他民族文化绝对不能像从前张艺谋拍的国际获奖作品那样(我没有贬低他作品的意思,仅仅是举例),仅仅是迎合、满足其他不了解个中情况的人的好奇心。
- 终于把杨显惠的命运三部曲被完了,不过这一部跟前两部不同类型,讲甘南藏民故事的。看女人的境遇就可以看出一个地方多么贫穷落后,这句话似乎从统计上是挺靠谱的说。另外,藏民的传统自治(如通过调解委员会)也是无政府下社会自我管理的事例。
- 三星半!三部曲最差的一部吧
- 看的是《定西孤儿院纪事》,豆瓣竟然给屏蔽了,只好标记这个了,真不知道有什么可禁的。甘肃省那时真是人命比狗贱,饿死的孩子直接就扔到沟里。我妈是三年自然灾害的时候出生的,我问过她那会儿北京也这样吗,大片大片的死人,她说那是外地,北京算好的,就算是要上交粮食也是要先把自家的口粮留够了再上交。在书里,搜查队的会直接把炕砸了,把存粮挖出来,很多家庭最后全都饿死,只剩下一个孩子。都是血泪
- 你杀我,我杀你,男的都死了,寡妇那么多。
- 听的广播,演播员用西藏普通话讲的,特别有意思,身临其境,经常不自觉的听笑起来,多一颗星给这位无名的演播员。故事很朴实,由情人、牛、羊引发的故事,有的戛然而止,让人意犹未尽,藏族人耿直干脆的性格刻画得鲜明到位,渴望见到那片爽脆的土地和天空。
- 没有夹边沟精彩
- 甘南民风确实彪悍
- 12篇,坐一趟地铁看了6篇。北京之大,可以用书的页码来衡量了。
- 看完这本,杨显惠老师的三部曲我就都读过啦。讲述甘南地区少数民族的故事,书中有些人物的思维和做法令我挺费解的,也许是文化不同吧。我个人不太喜欢这一本。
- 开头几篇讲藏民家鸡零狗碎的小事,喜欢后面的几篇《狼狗》《图美》和《沉默的柴垛》,关于找牛、去印度学习、家庭关系,管中一窥那个年代藏民们的生活,很有乡土社会的感觉,维系社会的不是法律而是家族之间的联结。想要了解讳莫如深的1958年叛乱,有一天一定要去扎尕那
- 不要脸的人在哪都能混个不错,嫁出去的女儿就是泼出去的水,她不念家,还去管她干嘛。自己没心眼,被人三言两语就骗了去,然后吃亏上当就回家?把家当旅店嘛。至于一开始的寡妇,倒认为就该如此。一命抵一命,竟然说了拿钱出来又不认账,这种人不屠了留下干嘛。不需要三兄弟一起上,一个人就够了。还有那个破鞋寡妇,男人是傻屌,站着不动等人开枪?破鞋不打等做武大郎?
- 从细微处着眼甘南地区藏族人民的生活,习俗,恩怨情仇。与《夹边沟纪事》《定义孤儿院纪事》差别较大的是前两者外因重于内因。而本书里的人与事,显然更多在于内因的影响。 另外相对于前两本书的年代久远,这本书,更近,更容易自身生活行成对比。却也因此缺乏了前两本书的大震撼。重要性相对更差一些。
- 尽在眼前的另一个世界。非常适合用甘肃方言朗读。
- 杨显慧三部曲中的第三部,这本书没有在像之前那么惨痛,向我们展示了一个真实的藏族人民。我最喜欢这本书,读起来很有趣,了解很多自己未曾见过听过的事。藏族人民民风很是彪悍,但是像“狼狗”“尕干果村”两个故事也读出一种藏民独有的侠义之风。ps还有一边看书,一边查地图的我,在地理方面长了不少知识
- 没有【夹边沟纪事】字里行间喷薄而出的苦痛压抑,但作者延续使用的白描纪实体裁却让读者不得不对他笔下的十二个故事信以为真,书中疏离陌生的风土人情跃然于纸面之上。顺标【定西孤儿院】。
- 真想去扎尕那看看
- 作者于2005年走访甘南 收集的当地的真人真事 通过这些个故事反映了人性的尴尬面 是非常直白的白描 值得一读
- 没有前两本那么震撼人心
- 【在 @雨枫书馆 翻书150】没有读完,让给同事的父亲读。相对于前面读过的杨显惠的《夹边沟记事》和《定西孤儿院》,这本书算是小品吧。民族的历史的厚重的味道淡淡地从他描摹的灵动的故事里晕染出来。
- 前几天在扎尕那读完,那一夜风雨潇潇。
- 作者把藏民的言语写成汉语时保留了一些藏语词汇,读来颇上口。叙事多为安多藏区的嫁娶、冲突、盗窃、情仇等易于消费的内容,猎奇多于情怀。
- 不知道这本书有什么可禁的。读完之后发现最听话的就是汉人,少数民族都有自己的信仰,有自己打想法解决问题的办法,但不管哪里,女人的地位都是低下的,就算男人出轨被骗,被揍的也是女人
- 新旧社会交替时期甘南藏民的生活,游牧民族风雨飘摇的日子,古旧的惩治秩序,脱缰了的道德底线,婚姻家庭的种种矛盾,进城务工的牧民心酸与悲凉。耐心的文字记录了与藏民最琐碎的生活,却也是另一个遥远的世界。
- 读了1/3,就没有兴趣了。杀人偿命,不偿命赔命价。把一户人家的当家人杀下了,命价是八十头牛。杀下娃娃或妇女,赔一半。要是杀了阿卡和头人,赔的还要多。读罢“命运三部曲”,震撼程度依次递减。 @2020-06-13 18:46:14
- 银川回北京的飞机上看完了这本书,下周甘南。然后《定西孤儿院纪事》和《夹边沟纪事》读起来。
- 人民代表解决不了的,你倒是给解决了
- 我跟甘南剪不断的缘
- 冷色调水彩画。民族,暴力,争斗,冲动,原始。尤其喜欢偷渡印度读书和全村找偷牛賊这两篇。
- 民風彪悍之邊地 道德自訴行不通 (三部曲中對這本失望
- 比定西孤儿院要容易读,不用在止不住的愤怒和叹息中结束阅读,不过笔下的甘南还夹杂着旧时朴素粗野的民风,不知道现在的甘南是什么样
- 写实是这本书也是杨显惠这个人的最大亮点。虽然没有《告别夹边沟》、《定西孤儿院》那么残酷深刻,但是对了解甘南藏族人民生活,具有不可多得价值。
- 命运三部曲说到底都是人祸,夹边沟纪事和定西孤儿院纪事是一个时代的人祸,甘南纪事是一个低级文明愚昧荒诞的区域人祸,都让人心戚戚然。希望这样的悲剧不再发生。
- 看的定西孤儿院记事标在这。有篇写了两家人,一家把女儿杀了吃肉,辫子放在水缸上。另一家母亲听说孤儿院要没爹没娘才能进,上吊自杀了。每个在死亡边缘挣扎的饥饿故事都深深揪心。真想把家里包子面条饺子米粉所有食物,都送回那个年代去
- 很好看,而且,讲偷牛偷羊故事时候,双方藏民争论的话…都好有道理…
- 质量比定西与夹边沟颇有不如,主要描绘的是藏民原生态生活,开篇几宗杀人案写出了藏民自己处理事情的方式与文化,后边几篇就是藏民生活的各个方面,乏善可陈,写实是这本书也是杨显惠这个人的最大亮点,另外身为满人,我羡慕藏人对自己传统民俗文化的保留,尽管有的方面落后而野蛮,但是,有总比没有好,不必和我们满人一样,忘却了自己的过往,或者在字纸里寻找旧日祖先的足迹与容颜,或者,压根意识不到有过什么,失去了什么
- 拿起来就会放不下,要一口气读完。这时候才觉得杨老师的前2本书都被人加上了太多政治意见的色彩,可其实杨老师只是想把普通人身上的那些故事好好的讲出来,留下去吧。因为现在已经没有这样本色又精炼的文字了,所以格外看的出宝贵。
- 文明的众生相
- 方言与西宁一模一样。浪山安茶都是经历过的事。到后头又看难过了。
- 尊重每一种生活哲学
- 即便读之前作了一些心理准备,但还是有几分震惊。 生命在甘南这片土地上真是来去匆匆。人被杀了,两种法子,还一命;赔几十头牛。牛羊若是被偷,全村每户出一人去抓贼。似乎在这里,人们不会去计算大小,计算得失,很多在我们看来因小失大的事情,在他们眼里就是为了图个心里“窝也”。(窝也:舒服)他们在法理之外另有一套处事规则。 这一切都是最原始最自然的人性。
- 藏民生活的原始气息,还是颇值得深思的,其中可窥见的,远非文学这么简单。
- 读2月的《中国国家地理》甘肃专辑,发现了这本书。在豆瓣上关注了一个甘南做旅游的,又刚好是这本书里尼巴村的。太巧了……
- 看藏区文明,思考体制与野蛮的矛盾与出路……
- 为了图美给打4分吧。
- 大美甘南!想去看风景!但肯定大不如十几年前了 一切都在变化!人的故事也很美丽虽然有的让人唏嘘
- 游走社会边缘的江湖之地。另一种江湖。
- 杨显惠的风格。朴实。细碎的事情看到了藏民的生活。当然也感动于乡亲的团结。