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网友评价:
- 格非老师真真讲故事的人,读了卷三才知道自己读书不过空费眼。这学期上金瓶梅上的极为乏味,怀念去年的小说叙事学。
- 这本赏析是本人看格非的最后一本书(多少有点审美疲劳),结果出乎意料的好。本以为没读过金瓶梅会有些难读,但作者真的做到了没读过金瓶梅都能通过此书有所了解。全书深入浅出,又结合了时代背景,外加对于其中思想哲学的读到理解,分析有理有据,又不偏执,很厉害。
- 【腾讯·商报2014华文好书】文学类十大好书!
- 这月读到最好的书就是这本了,几乎是一口气读下来。格非的独特之处在于文字的温雅,考证的书写依旧体现他小说行文的风格,读来如沐春风。其次在于他的观点以前人考证为基础,辅以自身对晚明经济社会状况的研究,既不偏激也不迂阔,将《金瓶梅》与明代古典小说进行共时对比,同时将其置于西方近现代小说的理论研究中,张弛有度。卷三的文本细读颇有见地,在与《红楼梦》的比较中提出的不少观点让人眼前一亮,后者虽未完,但我也不再执念于此了。让我一点不解的是,格非在谈到人物重名和将书中女子进行比较时,一直没有提到两个“六儿”,他既熟读张竹坡批语,一定见过张多次对比二人。
- 好奇于晚明开放的性是如何造就的,也好奇于为什么“金瓶梅”的文学地位如此高,此书倒是可解密些许。金瓶梅色情的部分,于当时的流行文学中不算惊世骇俗,这点叫人大跌眼镜。中国的色情文学早于西方200年。很难想象在儒家统治思想千年后,忽然,疯狂了。作者的思想是以阳明心学为基础,佛道为归宿,细节上写尽事态人心。在程朱理学极度压抑人性的桎梏上,阳明心学解开了风纪扣。蓬勃的商业活动诱发人类原始的欲望,既定的社会阶层因财富而松动,人心活了,原有的道德大厦必须崩塌后重建。
- 格老师文学评论比写小说强
- 以文考史,以史解文,格非大概是当代小说写得最好的学者。
- 和蒲柳泉的比较很有意思,对晚明世情的研究到位,今年如果没出意外作者本该是我的老师,可惜了。
- “雪隐鹭鸶飞始见,柳藏鹦鹉语方知”
- 格非写得还不错,只是有太多地方和田秋水重合,损失了点阅读趣味。 看他们分析,我能找到很多我在阅读的时候不曾注意的点。看别人写读书笔记或者影评就是这点让人喜欢,总有人注意到了你没有注意的地方。
- 有一些杂文写的极好 整体系统性不够
- “陆沉的同时,禅机亦现”
- 可惜我现在看的是绣像本
- 前两卷格非老师以学者身份,以文学史 思想史研究为基础,将金瓶梅放入晚明社会中进行考究,同时将金的立意 写法与之后时期的欧美文学作参照,与红楼梦作对比。第三卷以“普通读者”的身份对金瓶梅部分文本加以分析,探究人性幽微。在人物塑造方面,金与红有一个共同点,即不以善恶维度加以评判,而是以真伪维度为立足点。金的作者更是不带偏爱与嘲讽,全部由读者去参悟。格非老师文笔亦庄亦谐,在严肃讨论的前提下,时不时穿插他独有的幽默调侃,整个文本随之生动活泼起来。
- 有理有据、分析扎实,细读名著的札记典范,惜在略欠调理,前后稍有重复。。。
- 广而不深,法律经济人情想面面俱到描写到,可惜篇幅太短,几乎无论证。作为研究极不严谨,但也是有点观点,比四流小说好点。2.5分恰当
- 善恶与真妄这两章写得好。卷三的感悟太过于琐碎,并且无史料支撑,完全是自我想象。不太适用于学术,可用来发散思维。 书名取得很好,这本书比入门更深入一点。
- 我又在不读原文先读评论了!
- 不好看。选材上野心太大,每个话题都写,又都写得浅尝辄止,最后就导致了整本书读起来像wikipedia。很多篇都实在太短了,真让我觉得也许就是从wikipedia上摘抄下来的吧……
- 2021春节读书
- 5.7读毕,声色虚无,春梦一场。
- 文笔精致 意境精深
- 前半部分写得好,特别是经济法律那一块
- 作为当代最好的小说家之一,格非看似细碎的分析视角其实大有深味可赏。不由得感叹红楼梦再怎么横空出世,毕竟也有金瓶梅筚路蓝缕,为其滥觞
- 谈及曹雪芹是以韩爱姐作为人物起点开始他的创作,未知何意。
- 作家指导读书,很优秀的辅导书
- 写的太好以至于还挺喜欢西门庆的了
- 专业学者的笔触,文字流畅,格非这样的大学中文老师和专业作家写得挺像一回事!中西比较。反正感觉专业知识很扎实,学术性很强! 前面社会经济学的考据部分比侯会写得好!
- 挺好的背景资料补充,结合十六世纪前后全球社会转型与文化变革的大趋势,视角变得开阔了。总抱怨大环境不好的人应该多读书啊,看看大环境什么时候好过……
- 写得好好的突然就煞尾,不爽。外围资料多过文体本身,不如欧老师讲红楼。
- 配合着最近一直在读的《金瓶梅词话》,将格非的这本《雪隐鹭鸶》作为导读和参考书,难度小了很多。但总觉得格非的这本书在各个问题探讨上还有继续深入的可能,不过文字倒还不错。
- 看了格老师的讲解,对《金瓶梅》产生了浓厚的兴趣
- 这应该是我读过的《金瓶梅》评论类书籍中料最足的了。作者格非有学院气派,旁征博引,角度多元,下笔机趣。 全书分三部分:第一部分为“经济与法律”,主要从制度入手来探讨《金瓶梅》的舞台、版本以及经济法律背景;第二部分为“思想与道德”,需要具备一定的中国古代思想史基础,方能理解透彻;第三部分“修辞例话”,主要讲人物和世情,这部分适合初读金瓶梅的读者品评。个人建议《金瓶梅》的新读者可以先读第三部分,再读第一部分,这样就不至于觉得无趣艰难。
- 以制度经济、历史地理、思想流变等视角观察这晚明画卷,虽兴尽而止,灵犀已透。又将闲笔冷案一一拈起,颇得旨趣。 也有几处不赞同:将西门庆的善举一概称为伪善;西门庆小处不愿精明解为易受人骗;夸大花大的能耐,将怕麻烦当作畏惧;指摘孟玉楼伪饰深藏,忽视她几回省事调停,又将她打蛇至死除恶务尽批作狠毒;竟道潘金莲加害李瓶儿目的仅仅是为了头面首饰……余不一一。
- 以小说家的眼光看金瓶梅很有见地,以学者眼光看金瓶梅稍逊一筹
- 第三部分对人物和情节的理解很有见地。第二部分用真妄观来丰富价值维度的说法对我而言醍醐灌顶,后来发散到虚无主义以及萨德主义让人眼前一亮。不过阳明心学那里,感觉理解上有些难度。
- 看过的金瓶梅评论文集中最好的一部。
- 作家兼学者身份,既读得广,又读得细。 第二部分谈及《金瓶梅》反映的思想承继部分,探求至阳明学派、佛教关系,又比对同时期西方文学思潮,看得有些累。
- 看过格非几篇中篇小说后寻到此书。从社会人性文学,从史至今,哲学信仰个方面细微解读。只看过梦梅馆词话本,格非解读不虚。
- 很好的补充阅读
- 想看格非全部的文字。
- 三教合一一章,说到清军入关时,大明文士还在如西门大官人般筑楼建阁纵情声色,脑袋轰的一下——现代人不也这会儿还在舞吗。本书以《金瓶梅》论明末的经济司法文化思想种种,无不是说今日。
- 小说家和教写小说的教授解读金瓶。
- 部分内容详尽细致,用现代的眼光解读古典作品,有出人意料之处。但章节间关联度不够,似乎缺乏精致架构。
- 把一个文学评论的著作,写得这样有文学性,也是是格非这样的作家,才有可能。对金瓶梅反映的社会各个层面,写得尤其好。第三部分,把金瓶梅中的一些片段,拿出来点评,其文风更是优美。金瓶梅,是一本反映明代社会的书,其立意高远。
- 我也算个格非粉
- 先睹为快。近年难得的用心之作,编辑和装帧补了一星。书分三部分,第一部分谈法律与经济,是将小说放置在社会史的背景中,文史互证。第二部分谈思想与道德,是将小说放置在思想史的背景中,并与红楼对比。这两部分时有新意。第三部分是文本细读,谈修辞与叙述,格非作家出身,于此最有心得。金瓶梅研究博大精深,本书有吸纳,有创新。引入萨德等西方作家作品进行比较,别开生面。不过,貌似格非老师对于十八世纪法国地下文学看的还是不够多,其中哲学与色情混杂的特质,市民社会与启蒙的实质,正该好好比较一下。
- 写的太妙了,兼具文学历史,雅俗共赏。从前只晓得《金瓶梅》是世情小说,不过囫囵着看过去,原来细节处有这么多可玩味的地方。//再补充一些。装帧美,文字亦美。虽然谈不上严肃的专著,但难得雅俗共赏,有趣的很。像他自己的作品一样,格非老师看别人的作品,同样关注细节。雪隐鹭鸶方始见,文字的游戏,永远是最晶莹剔套意味无穷的游戏。
- 知识分子的读书笔记,第三部分对于人物情节的具体分析写的挺好,跟看田晓菲那本一样点出了自己看书时一些没有留意到的问题,道德伦理上的分析,佛道在文本中的引入这两处讲的很好。至于说色情文学这点与欧洲小说进行分析,老实说,我不觉得《金瓶梅》是色情小说,仔细数来小说中色情描写篇幅并不多,弥漫着的是包含在酒色财气中的色欲。
- 第一章的社会背景写的很好,对理解全书意义重大 第二章的思想探讨,涉及儒释道,阳明学,比较难懂 第三章的文本解读,有点新意
- 虽然写得有点散,因为是文学评论嘛。但还是有些可圈可点的注解,把《金瓶梅》单纯从淫书中剥离出那么多个面。有棱有角有折射。
- 格非算得上大师了,此书为读《金瓶梅》的入门书籍,精彩程度不逊色他的一流小说。格非的文笔,堪比笑笑生也。我读了两遍。
- 《红楼梦》是《金瓶梅》的倒影,韩爱姐是曹雪芹创作的发轫。
- 觉得世人“谈《金》色变”多是带着二元论的有色眼镜:说潘的淫却略去她的机灵聪慧,说西门的酒色财气却不说他的痴情与洞悉人情,说春梅狠毒却不说心比天高,说弱者可怜却不说可恶之处。这些贪嗔痴与所谓的真善美在现实中并不是对立的,正如欲望这个词并不能简单地以贪婪解读。一事两面,可助人,亦可伤人。 这本配合秋水堂那本的解读理解《金》收获颇多。这两位作者仿佛“天下第一帮闲”应伯爵在书中的作用一般,讲我初读此书难以理解的春秋笔法都自然地展现了出来。
- 雪隐鹭鸶飞始见,柳藏鹦鹉语方知。
- 格非说《金瓶梅》是“第一部全景式、多层次描绘社会人情及现实状况的旷世之作”,它透过色欲展现世情人伦,透过世情来写十六世纪中国社会的经济、商业、道德、法律、官场及种种世态。格非将其放置于晚明文化背景中,揭示《金瓶梅》纵情声色、吏治腐败、人伦败亡的污浊,以及这背后的激愤、悲悯与空无。对社会、文化背景的考察,对词话本绣像本的异同、对人物塑造的解读极尽幽微。
- 某天早上亚马逊打折买的,中上水准。
- 读金瓶梅,读这本书很有必要,对金瓶梅背后的思想、经济背景的阐述,又是一番天地
- 本书对明末社会、思想和金瓶梅的关系的讨论,让我耳目一新,而且对于书本的解读部分,也让我发现了很多我没注意的细节,比如第一章十兄弟结义时的寺庙里,那些神像的安排和象征 意义。但这书有几点让我很不爽,第一,对于西方各种我没听过的小说家思想的讨论、中国阳明思想的讨论,你既然提起来了,那就好好阐发一下嘛,结果说个不清不楚,当然,也可能确实是我能力有限,作者都是讲给圈内人听的;第二,书中动不动就这主义、那主义,相对主义、虚无主义,看见这些词我就烦,“多研究些问题,少谈些主义”。
- 有田晓菲在前,也好乱弹琴的?不得不说是会起名字,书名确实得了金瓶主人的一些意味,雪隐鹭鸶,正如金瓶梅三字,描摹的是一种精致的死亡,一种看似还有生机的死亡。但接下来既没写到什么声色,也更没什么虚无。这么一说这个事儿本身倒是挺虚无的……倒是扯了一堆法律和王阳明,也不知道说的是真是假,只看得头昏脑胀,当是此辈教职谋财门路。一个作家评点一部巨著,居然并不从文学本身入手,若不是怕露怯,便是充大头蒜了。几处谬误尽显其促狭,另关于南北文化之老生常谈令人齿冷。这书里天天都吃大饼卷肉,你还要说作者可能是客居的南人。也不知怎的脸上有光。唯一算是有趣的观点是金红二书对真实与虚无这一主题的热衷,可能是因为彼时西洋玻璃镜子传入有关,使得作者得以对真假世界产生思考。嗯,这个观点还是格非在别人讲座上听来的。
- 2018.12.18 一个人把另一个人的一本书的读后感写成了另外一本书,可见这样的读后感有多么虔诚,多么深刻吧!第一章关于晚明政治经济的分析我认为比《万历十五年》通俗易懂。第二章,因为对西方伦理学不了解也就很难理解了。接下来对小说的分析就非常细致了,以小人物观大世界;以小事情应大世故,有事无巨细的论述,有另辟蹊径的见解。亦有拨云见天的点拨。深者见深,浅者看浅的回味。
- 从前苦行一时休,万个金刚降不住 @2019-01-11 20:12:40
- 有幸在上海图书节的时候买到签名本。很值得一读。视角广阔,内容翔实,观点独到。
- 前两卷为学者格非解金瓶,从经济、法律、思想等宏观处回望,视野开阔,全景解析;第三卷为作家格非解金瓶,零零碎碎,细致入微,从不起眼处更见作者匠心独妙。鹭鸶为雪所隐,唯慧眼兰心者始能见之。
- 不难看出整理成文的部分大约只是格非读《金瓶梅》心得的冰山一角,这种以一己之力全情投入某部大书,读出广阔天地的路子,确实让人向往。
- 人间事,群芳谱。
- 格非到底是写小说出身,用字雅训,卷三《修辞例话》也最能显得他当行本色。他的好处,在于考据处如铁线游丝,针脚细密,发散处又能穿插藏闪,草灰蛇线。笔触荡得开,又收得回、扣得住。考据固然是立根于前人线索思路,有时未免繁琐无趣,比如考证阳明学派与禅宗关系之类的文章。发散的地方倒总显得趣味盎然,也给我了颇多提示。
- 文艺评论中的老干部……
- 颇有独到的见解,而且部分细节观察得仔细,扳开时代背景去结合文本也恰当。然道教与道家是两个概念,金瓶梅的思想源于道家和佛家的空、虚。
- 格非说,让事实扎根于现实,却让想象力飞升于超现实的天空,这正是《金瓶梅》叙事的精华所在。格非在探讨叙事方式上,时有精辟见解。
- 从整个晚明政经法律思想风俗大格局入手,以小说见出时代之变迁,细读文本的功夫可佩,时时新意迭出。其论世之语往往可烛照当下。格局过大也会导致面面俱到,难以深入。
- 格非先后做过两个作家(或作品)研究,即废名研究与金瓶梅研究。这自然有学术的考虑,但在我看来,更多的出于其写作意图寻求走出困境的努力。格非早期写作,于西方现代主义文学亦步亦趋效仿,后来写不下去了,停滞近十年。待找寻本土叙事资源后,《人面桃花》于乡村场景,有废名之风,古典气息,亦有红楼梦乃至金瓶梅的影响;《春尽江南》,于衰世之渲染,几乎全面得自金瓶梅的礼崩乐坏的四百年前之世道;《望春风》的赵礼平一角,乃西门庆之翻版。
- 作家构建一部圆满的小说会考虑到哪些层面,同时当作家给伟大的古典小说写评析时就能看到更饱满的层面,看完格非的分析,才明白为何《金瓶梅》能够名列明代四大小说之一。
- 作为学术著作来看也不差
- 挺好看的,尤其是说明金瓶梅的开场和水浒传里的区别讲的很有意思。
- 好看,写得也棒。尤其真妄和伦理学的暗夜两篇。角度独到,文字也充满意趣。可以借用格非书里形容笑笑生的四个字“满纸烟华”来形容他自己的文字。无善无恶,南柯一梦,金瓶插梅,如雾如幻。
- 感觉没读过瘾!!花了半个月零碎时间读完,读完后心里空落落的。
- 有几篇很短的是最好的,灵光一现的感觉。史料部分没什么新东西,他也不是说得最深最详细的,人物论也一般,反而有些高校头巾气,中西对比很像写论文,许多其实并不合适比较。
- 这本书使我从新的角度看待明朝的艳情文学,也印证了经济政治对文化的重要影响。看完这本书评再看《金瓶梅》,书里的一些的官老爷真是满口仁义道德,一肚子男盗女娼的典型了哈哈哈哈。
- 20140907
- 说深不深,浅也不浅,总感觉少了点新意和厚度,有些话术过于老套了。
- 道学气冲天……
- 格非以小说出道,后来转向学术,作家和学者的双重身份,解读金瓶梅,自然多了一个视角。但总体来说,跟田晓菲、叶世芬、侯文咏等人的解读相比,还是差了一截。
- 该深的地方不深,不该散的地方乱散,语言也欠味道
- 《雪隐鹭鸶》终究是以红迷心态来欣赏《金瓶梅》,况且又已认定绣像本是词话本的后继改写者。看完《秋水堂论金瓶梅》再读格非总觉得脑子里打架了。最后一篇论韩爱姐,夸赞她美丽聪慧却又情痴情烈。可谓“曹雪芹正是在韩爱姐这个人物的崭新起点上,开始了他的创作”。
- 高中的时候非常不喜欢阅读理解,对作者写作意图的揣度,简直是把艺术技术化。这一本看到语文教育画虎不成反类犬的虎,收获很多知识,有种和内行一起读小说的感觉,看到的都是脉络肌理。文笔还那么好。
- 对小说背景研究得很宽泛。
- 格非老师以极为深刻的全球视角补充了很多精彩的论点,对于潘金莲等人死亡的解读,很好地补充了孙述宇先生的不足。对于运河文化的影响,城市叙事,可以进一步参看《古代小说与城市文化研究》
- 格非的内容很有新意,解构了文本:卷一谈法律和经济,将小说放置于社会史的背景下,文史互证;卷二讲思想与道德,放眼中外思想史,并与『红』互见短长;卷三是文本细读,结合绣像本和词画本,挖掘小说人物和细节。虽然『金』全书找不出一个好人,但这依然是一个真实粗鄙,可恨可爱可怜可叹的社会。
- 情人眼里出西施,书之于书迷亦是如此。
- 很有意思,反复取来阅读。当代中国作家,格非的书读得最多。
- 作者:知名、4; 装帧开本手感:epub、0; 画面图像清晰度:没有、0; 印刷字体:电子版本、0; 内容:金瓶梅研究、4; 厚度:epub、0; 价格:一般、3;总体不错,有点干货
- 文学评论如果都写成这个样子就厉害了
- 喜欢读一些关于次要人物的分析
- 零珠碎玉、鳞羽参差。书名起得很好,书做得漂亮。卷一经济与法律,读时难免挑刺。而评人物及与《红楼梦》对照等,就很好很多情。之前在《收获》上看过第一卷的几篇,并不觉得好。后来看了《李瓶儿之死》,才想看全书的。有些点,《秋水堂论金瓶梅》中已涉及。不过二书体例不同,阅读体验也不同罢了。
- 情理俱佳,思考深刻。
- 分析得很好啊,文笔也好,不过既然讲了那么多社会经济问题,不免还是显得有点浅尝辄止了,再深入一点就好了
- 红楼梦写的是青春,是桃花源,金瓶梅写的是成人,是大染缸。红楼女儿各有各的美好,金瓶中的女人却各有各的不堪。红楼是情而不淫,金瓶是淫而无情。红楼是理想,金瓶是现实。红楼读毕是伤感如临大雪,金瓶读完是冷酷如对深渊。
- 三星半,一卷讲法律商业,一卷道德与思想,看得颇为厌烦,尤其谈到阳明心学以及哲学之时,似乎已经离金瓶远了,他又一荡,把话再绕回来。最后一卷谈修辞与语言,格非作家的本能被唤起了,这一卷也是最好看的,谈措辞方言口语之妙,活了起来,也有趣,尤其又提红楼又谈金瓶(金瓶与红楼的确是母女两,有传承关系),让我看得非常痛快,本来睡前看几页预备睡觉,不知不觉竟然翻完了。
- 缺点和优点评论都很清楚了。卷一卷二固然有帮助了解背景的作用,但是太发散,有炫技掉书袋之嫌。卷三文本分析其实不错的,不逊于秋水堂的,只是再多写点就好了。
- 对自己理解不透之处作一个补充。通俗读物,碎片式的论述也挺有意思。
- 格非写这个也这么好看。读完以后更想把《金瓶梅》读完,还要专门去看绣像本的。
- 作为读书指南来看,先行做个参考,恐怕直接读《金瓶梅》会唐突了原作,无法了解主旨大义。看过格非的散文和小说,写的非常棒,所以对他研读二十年的《金》评作也是充满了期待,果然没有让我失望。从社会学、哲学、经济学对时代背景做了很好的解读,然后又对文本本身的一些关键点做了很棒的评述,让没有读过文本的读者也能有个很好的理解。
- “有恍惚感,时至今日,我们从未离开过作者视线”,看到这句,颇有知音之感,我甚至都觉得作者是从现代穿越到明朝,写了一部宋朝背景的书。
- 用更开阔的视野解读金瓶梅。
- 这个作家知道的真多。
- 非常出色的本科读书笔记
- 作者本非金学家,只是爱好者,本书确实也算不上体大思精的专著,但每一条都力求有独到之见,看完还是觉得颇为收益
- 相比《瓶外卮言》有趣多了!切入点更多更细,由于作者是丹徒人,牵扯出不少关于明代江南、江淮的史实考据。
- 妙。酒色财气肌肤相亲是雨丝风片烟波画船外的另一种美,真实粗鄙,可恨可爱。坊间对《金瓶梅》的评判,扯到日神酒神人格什么的,似乎远了些,不过我真心觉着那些破口大骂淫书的白莲花大可不必:没研读过,没资格发声;研读过,淫者见淫,风月宝鉴照哪一面,全在你自己。这是个薛宝钗偷读西厢后还来训斥黛玉不该看一样反讽的悖论(更反讽的是黛玉还因此感激宝姐姐,回头被宝玉说孟光何时接了梁鸿案,也是活该)。当然,大学就有老师说过我之所以对许多文学典故里的道德问题不以为然,是因为“你尺度太宽”,这一点,我既没否认过,也没想改变。看问题,要有理性的分析,也有超然的综合,欠缺任何一点的,我都不佩服。
- 那倒也罢了。
- 什么都想谈,又什么都只是蜻蜓点水。文本部分尤其老生常谈,能做到没有一处亮眼点也是很不容易……板正得无趣无情,唉。
- 开篇序说的“失窃的《金瓶梅》”让我笑了好久。偷书贼,偷金瓶梅的贼,到底是“淫贼“还是“雅贼”呢?😂 这本书第一卷和第二卷蛮特有特色,也蛮有启发的。不再仅仅针对金瓶梅文本本身进行解读,而是跳脱文本,回到写作时代的经济,政治,以及思想,道德层面进行深入的挖掘。 第一卷妙在对历史,政治,经济背景的大科普。看了这本书,我想在学校申请一个公开课,一定会选爆了。课程名称我都想好了——西门庆的生意经🧐。 第二卷《佛眼》这一节真是让人茅塞顿开!用佛眼佛心去俯瞰众生,一视同仁,果然无善无恶,仅余慈悲。 本书学术意味好浓,恨不得参考文献都标注清楚,因此,成功又利用张竹坡《金瓶梅的读法》安利了朱一玄的南开大学出版社《金瓶梅资料汇编》和黄霖1987年中华书局出版的《金瓶梅资料汇编》。等我一个个把你们都收了!
- “若仅仅以性事猎奇的眼光去《金瓶梅》中寻章摘句,固是俗辈;若仅仅属意于西门庆、潘金莲等主要人物的命运沉浮和兴衰荣枯,亦非善读《金瓶梅》者。殊不知,《金瓶梅》文字之美妙高华,也常常隐伏于次要情节、次要人物,特是闲笔、闲话之中。”
- 没读过原著前这本评论能津津有味地一看再看,读过原著之后却不太看得进了。最有价值的内容是第二部分,分析晚明思潮和道德观,虽然引申过多有时显得大而无当,对理解原著的思想底色还是很有帮助,尤其是佛教真妄观的部分。史地器物考和文本细读都有更好的专著,而每个作家都有自己的作者人格和魅力,这方面本书是不如人的。味道越看越淡,讲话还爱大喘气。
- 信息量不错,提供了很多很有用的信息,理论是一套一套的,但是对文本阅读本身,以及细致把握实在是比田晓菲(以及大把大把的西方批评家)差了太多。
- 第一部分有趣;第二部分神妙;第三部分的有些部分有点敷衍了。
- 总体不错,后1/3文本分析蛮有趣的,中间有些太发散了,东拉西扯的中西方文化对比,明朝历史典章制度有点鸡肋。
- 格非所剖析的《金瓶梅》中的善恶和真伪维度是混乱而自知的。世俗层面的善恶观和佛道层面的真伪观是他的划分前提,但潘金莲的“真”只能在世俗层面获得承认,这种执迷于欲念的价值观在佛道面前是绝对被拒斥且谈不上“真”的。格非可以将此点出,却又无所谓般地马上把自己的理论框架混淆推翻,诚然,像他的小说一样,是一次又一次的分析迷宫。 格非的两极观让人无解,对西门庆之死的容忍度不够就被定义为禁欲主义者?诚然西门庆是一个对自己欲望极度城市的人,但到底多少人能达到西门庆这种过于极端的欲望程度,他是否能成为典型代表,本就成疑,若为镜,会是一面夸张化的哈哈镜,如何做平面镜? 这种半学者半作家式的批评,可读性强且相对逻辑严谨。相比于早已被术语和无个性的科学式论文裹挟的学术界,能理解为何作家批评会被看作拯救批评的新声了。
- 佛道之资下的声色与虚无,最终只是一场繁华与一场空,人之一生,又岂能跳脱声色与虚无。
- 自《博尔赫斯的面孔》之后,再一次对格非的文学评论研究失望。有洞见,但不多,时常觉得分析流于表面,不能提供更深入的视角。我觉得他的这方面成就其实一般。
- 第二部分因个人见识少而收获甚微
- 【2020年第22本】前半本“经济与法律”“思想与道德”两卷,从明代社会史和思想史的角度诠释解析《金瓶梅》的内涵和价值,除了金学评论中惯常的拉《红楼梦》作陪,更将其放置在十六世纪前后全球社会转型和文化变格的背景中去考察,甚至还将其与萨德的《索多玛120天》作对比,令人耳目一新,颇受启发。相比起来,后半本的“修辞例话”倒显得泛泛而谈。格非与其他很多金学评论家一样,将西门庆和潘金莲视为同一类人,诚然,他们都有近乎动物性的旺盛情欲,然而西门庆所具备的成熟社会化属性,与潘金莲全然不同。格非将西门庆在人情世故上的圆滑视为“糊涂”,将其类比于潘金莲心直口快的“率真”,倒显得迂阔不通达。殊不知,西门庆貌似“糊涂”的看破不说破,往往能从中得到好处,而潘金莲的逞一时口舌之快,往往损人不利己,两者自然迥异。
- 先导课 随意性强,偶有亮点
- 书分三个部分,分别从明后社会背景,思想变革和文本方面解读金瓶梅。特别是第二部分思想变革方面,从禅学明阳心学一直讲到萨德尼采老陀,纵(nao)横(dong)捭(da)阖(kai),十分容易和当今现实相联系。
- -_-之前一直以為「金瓶梅」寫「聲色情慾」,初衷應該和「源氏物語」差不多。都是主張每個人都不應該回避男女關係中必然的「性接觸」。因為有了「好色」人類才對「生」和「性」的豐富以及死亡的無常產生真實的感覺。「情色」讓人意識到肉體的接觸並不是「野蠻」和卑下的,而是「生的流轉、出離與死的問題」。最後幡然醒悟,得到超脫。但讀完這書,我反而認同格非的觀點:在色情文化氾濫的明代,「金」有打著批判的幌子,為情色內容尋找道德庇護的嫌疑。全書最有價值的部分是第三章,詳細講述了金的思想理念。從作者引入佛道的苦衷,深度剖析了小說中陽明學、儒學(特別是程朱理學)和佛學的內在關聯。角度新穎值得一讀。剩餘章節因看過類似的,故感覺一般。沒讀過原著或其他解讀材料的亦可一讀。對瞭解金的故事概述和文化背景,還是很有幫助的。
- 字小,字体也丑,排版不好
- 没读过《金瓶梅》就来读评论《金瓶梅》的书,似乎不合适,但这本书真好看。文本分析的部分很扎实,社会经济分析的部分也让人眼前一亮。思想变迁的部分还要再琢磨琢磨,没看太明白。
- 完全可以做《金瓶梅》的导读,结合《秋水堂论金瓶梅》,足够了,余下的就是直接读原著了。时隔多年,到重读的时候了。