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网友评价:
- 只是想活过四十岁,竟都这样难。
- 看不懂一个想活着的男人带着女儿去求情妇卖淫给自己攒治病的钱怎么就“现实主义”了(冗长无趣的比喻堆砌差点让人误会是蹩脚的翻译写出来的,是我不懂欣赏了吧😑
- 我受不了这种绝望的故事 我没有大气魄的情怀
- 从头到尾都让人感觉三观不正,但是啊,不要说思考,他们连世界、价值和人生都没有,只是在一切天地不仁的灾难与祸乱中挣扎着活下去就已经竭尽全力了啊。每个人都渺小得不值歌颂,但最后一章蓝和四十的初次见面我却莫名其妙地流泪了,在蒙昧和混沌中,与光相逢。
- 阎的文笔太差劲,太灾难了,在他的字句之中,某件事情发生过六七遍也好像只是发生了一遍一般:经验从未更新,日光下的"流年"其实只是一滩死水……而这样木讷、重复的文笔正好加剧了苦难轮回叙事对于读者的折磨。 章节伊始的血汗大坝之溃令人不忍卒读,但随着故事越拖越长,拖到全村逼良为娼,拖到人人分食尸鸦,拖到更为愚劣的过往后,悲痛与绝望的体验也被冲淡,取而代之的是漠视和麻木。对于这个河南马孔多来说,生死疲劳不是在将死前才领悟到的,他们在出生的那一刻起,便早早地阅尽了此生的可能性,接下来所要做的不过是头一闷,挤出子宫,去接受和排演已成的剧本。 没人能够提前知道什么是骗局,但人人最后都死于骗局。马孔多的骗局已被飓风结束,而三姓村的骗局—某个隐喻—仍在持续—直到刚刚过去的那一分钟。
- 看到饥荒的情节的时候,难受
- 不知为何总哽咽着一种难受
- 阎连科的形容总是繁复酣畅的,悲剧感酝酿的直通通地响亮,回溯的编排法很有史诗的味道。只是当代作家只写寓言式的作品吗,觉得在讲一个遥远的故事,为了悲伤而悲伤
- 三姓村的百年孤独
- 可被列为中国当代最杰出的小说之一。只不过修辞还是多了些,味道略浓一点,开头有点不适,后面就比较顺了。
- 人在苦难之中才真真正像一个人
- 农村题材实在读不下去。贫穷造成的扭曲让人烦躁。
- 把苦难写得质感透明,把深厚与天真糅成了至纯和心酸!文笔太棒了!
- 弟兄三人立在各自狭小的坟框中,如同挤在相邻一排狭小的房里,惆怅着各自死后坟墓的狭隘,感到了坟框的白线如勒在脖子的绳索一样。
- 散发着浓浓腐臭味的一本书,读着让人有种想吐的感觉。 作者笔力不错,成功地让我对这类农村题材的作品产生了阴影…… 外面的世界在不断变化,越来越光鲜,而这个被根深蒂固的愚昧思想统治的村庄,封闭着,凋零了,陷入毫无希望的死循环。无数人的生命,被用来无意义地敲响墓穴的门。其实这个地方早该也早就已经落入地狱,而那些愚昧自私的男人们浑然不觉,把人命填在脚下,拼命朝他们以为的光伸手,最终只能捞到一把恶臭的淤泥。只可惜那些被束缚、被利用、被献祭的女性,填在最底下,永远也无法长出一口气。
- 倒叙,逐步揭开 去年底看的 血淋淋 与«白鹿原»有相似之处
- 【2014.1.30~3.24】看完之后让人特别神伤。最后一章并没有像我希望的那样能和第一卷呼应上,只是顺山顺水的倒推着时间说故事,回归到大地母亲的子宫里。中国当代的优秀作家们,都在努力记录中国农民的苦难,而这本书,集大成的让人看到死亡、绝症、蝗灾、饥饿、逃难、贫穷、权力、性、繁衍、愚昧、卖腿皮、卖淫、吃死人、乌合之众,朴素、情义、爱情。以个人口味来说,已完胜莫言。满纸的修辞绕世界飞,酸酸甜甜苦苦辣辣的文字,带着血红又昏黄的颜色,我如此急不可耐又故意拖延着读它,暗为阎连科的低调叫不平。今早坐双层公交,在二层第一排对着玻璃的两个农民模样的老汉,用手指在玻璃的雾气上歪歪斜斜画着:河北 邯郸 农民 冤
- 阎连科是上大学之后才喜欢上的作家.
- 2009年看的。 故事细节有些失实,如里面卖人皮的情节似乎太过夸张。整体上看,很悲壮,结构上阎连科是下了功夫的。局部来看,“奶与蜜”写大饥馑最惨,有些情节真不忍卒读,但很有震撼力,我个人偏爱此卷。不过,这卷每章开头都引一段《圣经·出埃及记》里的内容,局部看很好,但因与其它四卷一起看着不协调,这便也要算是败笔了。 我理解阎连科想表达出他对千百年来农民生存困境的思考,但他所运用的有点类似于《百年孤独》的笔法还是无法接受。北方农民和农村难道是这个样子的吗?我作为一个南方人,一个南方农民的后代,实在是难以认可的。 阎的文字功力不错,语言鲜活,富有表现力,极有个性,似乎有点河南方言的感觉。
- 荒诞到无以复加的三姓村,愚昧贫穷原始怪诞的耙耧山脉,阎连科华丽详尽而又充满迷人的通感手法的语言。这些杂糅在一起,展现了一个活生生的生存现实。 为了生存他们可以卖皮卖淫吃人肉,行房事吃油菜配阴婚。。他们为了生存,又那么看轻死亡,生存悖论在一个又一个人物身上此起彼伏。小说的“索源式”结构头一次见,但是毫无违和感,并不会感到无聊厌烦(语言会稍有些冗长。。甚至有点自然主义的感觉)印象最深的是第一部结尾,灵隐渠通渠却引来脏泥臭水,司马蓝蓝四十相拥而死。。通读之后再倒过头品味,那种绝望真的是撕心裂肺。
- 推石头的西西弗斯,重复、徒劳与绝望。我被司马蓝目睹乌鸦食人的末日场景所触动,但我受不了作者的文风,各种毫无必要的景物与细节描写,为魔幻现实而魔幻的字句,让人刚被故事牵引却迅速被抽离
- 语言怎么可以这么好。
- 反正那个年代好惨。。
- 认真坚持看了第一卷,勉强浏览了接下来的两卷,还是弃了~作为农村人,从小也是听着老一辈人生死劳作的故事长大的,正因为这样才对这本书里面无边无际的渲染感到麻木,里面的人物,残忍到不合逻辑无法理解。也许真有一个这样的三姓村,但作者的描绘给我一种一厢情愿yy的不真实感。 我为什么打了三星???——出于对豆瓣高分和知乎封神评价的敬畏吧。
- 和自己所处的环境和年代差太远了 但是觉得好真实
- 惊到了。在九寨西安的路上翻看了一遍半,看的心惊肉跳,昨晚做梦都是类似场景,人物有部分是熟人,有部分是陌生人,梦做得好累。副标题可以叫三姓村卖皮记。整本书太有力量了,一个村就是一个世界,很想看到有人写本我们村的故事,近60年,也绝对精彩。
- 四月多看的,刚赶完ddl就晚上熬夜看日光流年。就记得看完特别不安,半夜慌到完全睡不着,特别无助特别孤独。要说恐怖也不是恐怖,就是惨。又惨又虐,魔幻现实乡土文学。 命运已经支离破碎惨烈到麻木,又怪谁都不合适,骂谁都不合适,谁都有因有果又造化弄人。司马蓝真渣。我喜欢蓝四十,做妓女也是好的。
- 过于卑微、无声无息的人生。
- @2015-09-22 13:08:50
- 超级现实主义
- 这种复杂的感受,实在不会表达
- 豆娘太那个了,把阎老师的《为人民那个》都给那个了
- 有些成分感觉是为了猎奇而猎奇的
- @2013-05-24 11:20:23 @2019-11-21 18:10:57
- 一本厚重的书。描写的苦难与死亡如同小说中的日光,粘稠而焦灼。倒叙在当代的长篇里算是不常见的手法,看着一棵树死亡,衰老,结果,开花,抽芽,破土而出,悲哀便凝在了每一叶嫩芽尖儿上。
- 啊 就这样吧 … 不看完了… 心累
- 种油菜换土换水都没有用,异地搬迁可破。 看到最后原谅了所有的不堪。小小的司马蓝坐在门槛想人怎么会死的时候,让我觉得一个如何残破的灵魂最初也是天真干净的。 作者的通感写法很妙,用很美的笔触写好多个极端悲惨的故事,看的过程中总想着学生可以用这本书学文笔,但是内容又不适合未成年看。 中国作家写乡土写农民真的厉害。想起金宇澄说我们也需要城市文学。
- 小说中浓厚的保守主义倾向让人瞠目结舌。既害怕窥探快速发展的外界,又哀怨渐行渐远、将就木的过去。我理解作者的那种焦虑,但我还想说如果只是展现现代文明下人类的生存困境(权力,政治,性的冲突),这部小说是成功的;如果说就其中任何一点作者有过什么深入思考,而不是逃避式的溯源到人类初始状态(不论个体还是群体),显然它没有。失望。
- 长篇小说,厚实。阎连科,魔幻现实主义作家,在这部小说中,我并不觉得魔幻。在一个闭塞的三姓村,时时处处脱离中国社会及进程一大截。一代代三姓村人被喉病所累,人人都活不过四十岁。三代村长带着村民们用各种办法想要挣脱魔咒,最终仍付出了生命的代价。农村、土地、苦难,看莫言写了不少,阎连科的写法又是不同的。他特别会铺文字,通感的使用甚至有些吊诡了。卖皮、母性、喂奶、生育、求活,写得很野。整部小说分为五卷,从司马蓝的死倒叙着写到他的生。农村合作社、大跃进、饥荒,只要看过这类题材的小说,就不会觉得这些情节有夸大之处。小说里出现了很多人物,人性最浪漫的是蓝四十。中文系的学生一定要看这本书,读的过程中,离这个专业很近很近。
- 这本书能带给你多大的绝望,就能带给你多大的希望!
- 生死游戏仪式的复原。
- 也许是自幼成长于城市,其实我不是很理解宁愿短寿也要守住一方水土的情结…
- 读完感觉压抑得喘不过气来 尤其是戛然而止的结尾 太荒诞了
- 不知怎的,念想了两天,可是真正读完第一篇的时候,心思就散了,突然厌恶起那样徒劳挣扎明知是不可避免的悲剧还要变着法儿读下去的感觉。放放再读吧…他把日光写出了一百种感觉,可哪一种都轻飘飘地,像羽毛晃悠悠地落在水面上,有涟漪又很快消失,抓不住。
- [B+++]2021-017. 几乎是一个反乌托邦——与世隔绝的小山村滋生集权的病土,“喉堵症”与“疫情”或“境外势力”构成文本内外的互文:在“集体”的大旗下,个体权利不断让渡,从休暇时间、到锅碗瓢盆、再到私有财产、与生育权利、爱情自由。为了活到四十岁以上,却换来前四十年里生不如死的人生——讽刺的是,“司马蓝死在三十九岁”正是小说的开头。 叙述与立意都很妙,独独文笔欠好。太满了,炸裂一样。文笔是看文不是看句,沈从文汪曾祺与张爱玲笔下的农村同样光怪陆离,却可以举重若轻、又举轻若重。
- 终于他妈读完了。这本书是上班摸鱼时候断断续续读的,每次读都有一种还不如摸鱼的感觉。
- 第一卷很震撼很有张力,后面就太碎了太墨迹了,没有往太深的地方追溯,倒叙也没有用到位,没有给人抽丝剥茧娓娓道来,反而是重复。
- 对阎连科小说提现的金钱观比较感兴趣,一般发展到临近结尾的部分,总会有种金钱失衡的感觉。突然涌入的货币,来的艰难又似乎很容易,矛盾的感觉持续撕裂。
- 不行啊,他这个魔幻主义风格完全被马尔克斯吊打,且题材重复、笔力不够。
- 看完了。深重的苦难读起来总是满目疮痍。
- 过了25万就没劲儿了
- 很失望,痛苦的阅读经历,文字和情节一惊一乍,故意强调虚假的戏剧性。强行修辞和过多赘述,是表达的不自信和对情节设置的拙劣。其实司马蓝和蓝四十死在一起就应该结束了,不知道为什么赘述这么多。越讲越搞不清人物,关键人物反而被讲空了,像一个工具。如果要做长,就要做配角,但配角也全无个性。情节之间也毫无区别,每次选村长,割皮,饿肚子都差不多。文字没有承担任何思辨功能和感情渲染。抛去这些,一种不带任何倾向性和情感的描写,在我眼里就是作者的恶毒。这本书,本着关怀,却空虚到骨子里,恶俗到骨子里。让我怀疑《受活》只是创作技巧的提升,本质还是“卫道士在卖惨”。
- 看完之后让人特别神伤。最后一章并没有像我希望的那样能和第一卷呼应上,只是顺山顺水的倒推着时间说故事,回归到大地母亲的子宫里。中国当代的优秀作家们,都在努力记录中国农民的苦难。。。。。。
- 倒叙。第一卷写耙耧山脉三家村村民都活不过四十,村长司马蓝想挖通灵隐渠,然而喉咙肿胀,婚外情人蓝四十去九都做皮肉,挣钱给司马蓝去医院手术,另一种方式是卖自己大腿上的皮到烧火院。完成后要求离开妻子竹翠,和蓝四十合铺,然而举全村之力挖通后,流下污染的臭水,而这场工程死了七个人,蓝四十也因花柳病离世。失败导致司马蓝死在蓝四十身边。本书中死神是这么急不可待,死亡村庄的家常平静得触目惊心。而第二卷将时间调到十几年前,杜岩发病后让儿子把自己钉在棺材板也很煞人。因为卖皮大发和土地分家,灵隐渠停工。第三卷目光放到蓝四十的父亲蓝百岁做村长带领全村翻土的日子,老实的百岁不如司马蓝,卢主任的出现给了希望。竹翠和司马真是虐恋。而蓝百岁又偷情司马蓝娘。喉死症是梦魇,而用性去交易权力、交易生命,更为悲哀。蝗灾饥荒,吃乌鸦
- 第一段故事最震撼,后面的倒叙,有点感觉重复啰嗦了
- 主人公司马蓝的一生从死亡写到出生。当生存都成为了问题,似乎一切荒诞跟不合理都有了落脚,小说里那种宿命性的悲情真是让人太无力了
- 阎连科最好也是完成度最高的一部作品
- 这是个集齐了绝症、割皮、卖淫、近亲结婚、灾荒和吃人的悲剧。背景设定于三姓村,村人皆因饮用水含氟量过高而近四十岁患喉堵症而死,无一例外,因此外界拒绝与之交通往来,于是以男主角为首的村民的一切自私和肮脏行径都有了天真的矫饰和心酸的脚注。其华丽丽的叙事文体是否用力过猛暂且不提,但我真的对那一连串「黄爽爽青惨惨红血血」的好似联觉的比喻适应不良,因为它们太有画面感。三姓村真是个集中国农村所有冷酷愚昧于一体的地狱,与之相比,《平凡的世界》、《白鹿原》以及《活着》所描写的都还是秩序尚存的人间……
- 读了一半,实在没能继续读下去,因为我忍受不了近乎变态的细节描写,但还是一部力作。
- 休憩13rd,倒叙手法用在这里实在是太TMD妙了,悲剧套娃由近及远,苦涩徒劳卑微羞辱,阎连科的东西总是让人读完失去言语的兴趣,呆呆半晌,长叹一口气,我想抽根烟了
- 不见日光,只见流年。用倒叙的手法回顾这片村庄的故事,修渠、卖人皮、卖淫、种油菜、饥荒、吃乌鸦…司马蓝和蓝四十的结局让人绝望,生不能同衾,只有死后才能在一起。三姓村的人既是求生,又轻视生命,为了生存他们可以不要尊严,可以割人皮、卖淫,忽视那些死掉的残疾儿童…这里的落后封闭和荒诞远远超出我的想象,故事震撼人心,但再没有勇气看第二遍了。
- 不知什么原因,我极不喜欢阎连科,这本书里的一切都像是在故意展现荒芜绝望的态度。太刻意和卖弄,使人生厌。
- 好痛啊,文字怎么能痛成这样
- 强行加入圣经
- 一部生死的抗争曲
- 本月阅读中的最好书目,没有之一。一部荒诞现实主义的大作,虽然如大多数当代作家一样,书中不可避免的有着马尔克斯的色彩,但其中对中国农民“人性”的描写深刻且真实,是当代文学中不可多得的佳作。读时能够给人一种极大的震撼之感,只能说阎老师太强了👍🏻 全书以一种新颖的“倒叙”手法来讲述故事,村长司马蓝的一生是传奇的一生,是魔幻的一生,他的一生中三姓村经历了几代人的努力。油菜、翻土、引水,几任村长为了使村人能够长寿费劲百般心思,但却都无功而返,剩下的只是最终喉病去世的结局以及村人的无奈与叹息以及下一任村长的“徒劳”。 书中卖皮、做“人肉”生意、饥荒时被迫遗弃残疾孩子的情节让人难以接受,几次都曾心灵紧绷,险些落泪,阎连科不愧是当代文学的大师。
- 不喜欢。阎连科似乎很喜欢用“通感”的手法,一开始觉得特别,读多了审美疲劳。然后我不知道这个故事要讲什么。为了创作而创作吧。另外,中国男性作家的审美真是太可悲了。
- 读完怅然若失,“正如人在坟墓里拿头撞那墓门一样,愈是用力,愈是死得快捷”。倒叙让一切停留在司马蓝的出生,命中注定的挣扎与悲剧一生的起点。
- 看的人民日报出版社版本。 再次见倒叙,不过这一次是在书里。作用实在太强大了,第一卷又是写得那么好,在看到后面的苦难之时只会想到还会有更荒谬的苦难在未来等着发生。 而且土到了厚实,乡土农村,为了活下去而扭曲的一切。 第四卷最惨烈的灾荒又冠以奶与蜜之名。一对对埋葬之后又被挖出成为诱饵那一段实在不忍卒读。司马笑笑最后以身饲鸦也算是洗干自己。 蓝四十就是全书最悲剧之人了,可是她又愿意。
- 读来深深的绝望感。被时代抛下的三姓村注定以悲剧收尾,女性形象在传统男权社会中开始有了抗争话语。
- 最爱的一本黑土地文学。
- 生孩子,种油菜,翻土地,挖水沟。
- 手机阅读体验很差,几次濒临放弃阅读都硬是逼自己读下去,读完了以为自己会轻松点,但没有,我有点沉重。倒叙手法让结尾有了难以言说的意味,可能这就是沉重的原因吧。前面的苦难我没什么特别感触,看到饥荒时杜根把女儿饿死然后和儿子一起把她当粮,以及村长把自己当诱饵吸引乌鸦被啄死,村民还担心吃了有病的村长的肉的乌鸦的肉会不会有毒的时候,是真的震撼到了,残忍、愚昧与对生的强烈渴望交织在一起,唾弃也不是,赞美也不是,唉,这就是书的主题“生命”吧。
- 他的书都差不多
- 阎连科的文字像是一盆鲜亮泛光的脏水,泼在村里的每个角落,泼在书里的每一段文字里。乱着倒退,荒着倒退,卖着倒退,活着倒退。退回到娘胎里,离着四十岁,还是一段渺渺的遥远距离。
- 每一次死亡都意味着重生。故事荒诞又真是,司马蓝的内心只有权利,没有其他任何的情感,亲情如是,爱情如是。在阎连科的笔下,女人的命运都是卑微且悲惨的,这或许也是中国女人的命运。儒家文化误人久矣。
- 阎老师所有作品中最喜欢的一本。 倒叙的手法,早已知道的结局,看着司马家族一代又一代迈向失败的结局。 有种看 百年孤独的心境。
- 苦难啊,周而复始,这个民族历久弥新
- 耳鼻喉目通感式比喻。抽象。修辞很任性。事儿太残酷了。总来说,看每个人都像是我自己。
- 短命的厄运像一张沉重的网,就这样向村民的头上扣了过来。那一群乌鸦啄食弃孩,活着的人又捕食乌鸦的场景令人印象深刻。日光流年,不见日光,只见流年。
- 字字句句都是苦痛和死亡,生的欲望却不断拼命挣扎着冒出来,愚昧又坚韧。不过缺点也很明显:倒序的写法并不高明,显得后面重复没有吸引力。有些语句过于穿凿,读着费劲。有些情节不喜欢也不能理解。
- 初中读的,之后一直很喜欢迷雾式的结局
- 受不了这种狭窄的挤压感,像寄生虫,像小偷家族,这种扭曲压的我喘不过气。
- 场景的描绘是在眼前的,伸手即能触到。情感传递拳拳到肉,跟着文字喜庆和恐惧~
- 农村题材实在读不下去。贫穷造成的扭曲让人烦躁
- 无法想象的人生苦难,为了一眼望到头的四十岁,出卖身体、皮肤,和生活做赢不了的微弱斗争,然而依然在贫穷、饥饿的困苦中等死。看完的结果是压抑。
- ylk的封神之作。
- 极尽人性之恶,堪比另一种色彩的《活着》。不能一口气读完,全程都像被一记记闷棍打在背部,生疼而警醒。
- 虽然和自己所处环境区别很大,但读起来很真实。
- 语言初看不错,然而太满了,就有过犹不及之感。魔幻也好神实也好Kafkaesque也好,都不是用比喻、夸张、通感这些堆砌的修辞手法,不顾细节真实性地去再造一层 “现实” 就能达到。
- 感觉阎连科要把苦难写到极致了。溯源结构张力无穷,结局先置由近及远,代代薪火苦难不绝,渐渐推高希望又陡然跌碎是个无望的死循环。最后司马蓝殡葬游戏回到娘胎,仿佛死生的隐喻结构。看到最初和蓝四十的相遇真是有点想落泪,这枚爱情的种子真是纯情极了
- 买皮 引水 颠倒史诗
- 太啰嗦了,为比喻而比喻
- 阎连科的文字有一种粘稠的气质,以此状写颜色和声音,状写天地万物,状写求不得的荒凉人生。
- 蒋方舟可以很完美的概括她喜欢的阎连科:有些男文艺工作者对性真的没有想象力
- 第一次读阎连科,第一次有那种看了一章就再也放不下了的体验。
- 倒叙手法回溯几代人改变村子命运的无力抗争,第一段最精彩,越往后越是悲凉越是无力,感觉比活着更有力,更让人绝望,大段大段的修辞语言让人透不过气一样的铺天盖地压过来。
- 太痛了太痛了太痛了
- 厚重的死,浓烈的生。虽然很长,还是值得读完。
- 看了一部分就放下了,当小说看戏剧冲突不吸引我看下去
- 看得很慢,很沉,有的时候需要停下来,想一想,喘口气。
- 日光流年,值得细品
- 阎连科的语言描写生动鲜活程度之高, 对比自己(一个农村娃)的生活经历和对土地及其各种农作物的熟悉程度 我都要读完之后对一些不太理解的描写自己去实物对照一下,以验证他的描写确有其事。 仅有的两个膝盖我都想给这书跪了。 尼玛这才叫经历,这才叫写书。
- 看似一群愚笨的人群,实则展现出耀眼的热爱生命之光。
- 这位作家有本书好像写艾滋病的,很心酸,可以去找过来读一读。 这本书读起来很心酸。 刚刚读完这本书的时候写的一些话: 日光流年 权力是毒药 视野太狭隘 非要守着穷山恶水不放 不如大难临头各自飞,逃出几个是几个 大胆但不要轻易许诺,否则容易惹得一身骚 活着才是最重要的事 积谷防饥,未雨绸缪 当断则断 只羡鸳鸯不羡仙 教育很重要,最基本的读写能力要有。
- #日光流年#三姓村的悲剧,天时地利人和造成的,不搬怎么活,不搬再牺牲几代人的皮子、肉体、性命还是一样残酷的结局。是不是只有苦难式的生命才值得歌颂,日光流年,苦难生活如日光一样安静缓慢。最为之叹息的人就是蓝四十,只是想要一份真挚的感情,牺牲了一生,到死后才得到。悲剧,女人因为爱情,男人因为权力。
- yellow
- “死亡哐当一下像瓦片样落到他头上,他就知道死是如期而至了。”
- 阎连科的书有点意思,依旧启蒙书,明年再读一些他的书。
- 要是直接在第一卷结束就好了,第一卷的结尾意料之外情理之中,真的把那种幻灭感描述得很到位。以及,阎连科的描写功力真的很强
- 那一代的作家对于中国农村有着很深的解构,阎连科是其中佼佼者。整本书读过后只觉得压抑笼罩着我,那种绝望感、宿命感。外面的共产主义运动如火如荼,而这被世界抛弃的三性村却独自忍受那注定的宿命。司马蓝无疑是四个村长中最为激进最为强权的,从小就表现出了对权利的极度渴望。通了渠后渠里的水全是工厂排出的污水,这场景实在令人绝望。女人去卖淫,男人去卖皮,死了那么多人,为了集体利益付出了那么多的人们,到底却又是做了无用功。
- 我读完《日光流年》后几乎喘不过气,阅读过程中像是被一座山压在背上,甚至在睡觉时也翻来覆去地为书中人物感到心痛,作者在一开头就抛出了令人绝望的结局,而后用倒放式手法将时间不断推回过去,直到主人公司马蓝出生那一刻,一切又重新开始了,又不可避免地走向毁灭。这样的结构在中国小说中是前所未有的,不仅给整个故事披上一层俄狄浦斯式悲剧的外衣,还给读者的心灵带来异常艰巨的考验,行文间是密不透风的压抑,在全文232个“日光”的照射下,缓缓奏成一曲生与死之歌。 另:虽不及《四书》带来的震撼力,但足以让我拍手叫好。
- 豆瓣阅读的第50本书。 对“活着”本身的追求。每个人都想活着,都想活得更好,这种生生不息的欲望本身就很伟大。
- 很有趣的写作方式,读下来也很流畅
- 第一天晚上真是难挨的看到一半,看到第一轮的男人卖皮女人卖肉,内容谈不上新奇,谈不上无趣,但就是很难熬的,很没兴致的读。第二天早上醒来,好像故事在梦里酝酿了一宿,忽然对前半段的苦难与慢节奏的农村题材,有了极深刻的感受。关于权利,关于爱情,关于对生命极其执着的贪念。 第二天,书的另一半,随着三代人对怎么活下去不同观念与实践,开始了司马蓝一生的回忆。 多生娃,翻土地,种油菜,挡蝗灾,度饥年,引水等,中间穿插着儿时,对生命,爱情,谋权的故事。 内容丰富,生动。细细读下来,每一段构思都像春芽般,勃勃生机。 修辞的手法,虽然精巧,但是很用得过于满了,密不透风的满,没有严歌苓的修辞读起来的那种丰富层次和轻松的美味。 书里面还有很多,说不出来的好。 满足
- 书的节奏感也很有意思,童年时光冗长不见尽头,芝麻绿豆也被放大,而后重要的事情越来越少,时间越来越快
- 现在所有朋友都知道我喜欢阎连科了
- 初始是惊叹于阎连科文字里通感的运用出神入化,后面看得真的日头烈烈,口干舌燥。
- 作者好喜欢通感,看得很别扭,我通不过去。 司马蓝真是一个各方面都令人作呕的人物,各种恶心人的行为他都占全了,他爸司马笑笑也是一样。村长最爱:丧事喜办、用村里人的私人财产干公事、让男人卖皮让女人卖淫。每一届村长,杜桑、司马笑笑、蓝百岁、司马蓝,他们想当村长,到底是像他们说的那样想让村里人活过四十岁,还是想要这说一不二的权力呢? 司马蓝和蓝四十那叫爱情?可拉倒吧。
- 很值得读的一部小说
- 这本书就,很牛…(我真觉得我看的书都被我吃进去拉出来了 我连个书评都不知道写啥……………
- 残忍到不忍心继续读下去,但是足够经典
- 不是不好看,不是写得不好,实在是读得我想吐,像得了喉堵病一样想吐
- 与现世脱离,但又不彻底隔去相通的道路,三姓村就是真实的世外桃源。
- “叙述伟哥”。不敢写一句直接简单的句子,写得太卖力了,结果搞得很过火,就像吃了伟哥,看起来很雄壮华丽,实际上源于叙述上的不自信—— 中国多数作家的通病。似乎卡夫卡讲过,他希望故事本身就足够吸引力,就足以支撑整部小说。这种对“内容”的自信,古典作家是自然而有的,即使托翁这样大作家,似乎也不太在乎“叙述文体”,福楼拜这样的文体家,也信任朴实的句子。到了现代主义,形式上花样多了,文体更追求风格化,但大作家那里,还是自信的。到了二三流以下作家,每一句话写的都不自信,都吊子嗓门在喊,对话语内容的价值缺乏自信,对朴素、直接的语言也缺乏信心,每写一句心里都没底了,语不惊人死不休了,于是“作”家就产生了——无处不在的做作语调。“作”家不死,小说不生。——看了六七十页,实在没法读下去。