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网友评价:
- 有陀思妥耶夫斯基的影子 精炼,准确,细致入微
- “人的机体组织既然富于生命力,那么它对外界的一切刺激就应当有所反应。我就有这种反应。我疼痛,我就喊叫,流泪;看到卑鄙行为,我就愤怒;看到丑陋龌龊,我就厌恶。” 让我把情感攒到某时某分某秒释放我是做不到的比控制射精还难。
- 有信念的人哪怕被砌在墙里面也会生活得快乐
- 突破时代范围的讽刺文学 一百多年后的人读过完全可以感同身受 (单看内容我甚至觉得这是今天刚写出来抨击时事的
- 正常人被生活逼疯的典型,在一群疯子中格格不入的正常人反而被当成了疯子。不知有多少次真的认为格罗莫夫是疯了,他的敏感、反抗都来自他的觉醒。
- 补。曾以为自己深陷病室,后来才知道只是困在了书架的腌黄瓜罐里
- 经典中的经典之作
- 那种压抑和疯狂,那种理智对人生价值的质问与社会现实的冷漠和利己,构成了一幅魔幻的场景。契科夫因为苦难的出生,所以看到的与想到的与老托不太一样却又尖锐的多、反抗的更激烈。
- 清醒与混乱,也许并没有界限。
- 如何证明自己不是疯子?
- 从哲学思想实验,到陀翁深刻的,大篇幅的心理剖析,到契诃夫的灵动短篇,我的内心受到了很久以来没有的震动。
- 第六病室属于你,也是属于我,它不是病室这样一个空间概念,而是权力的运作概念。你,我,我们迟早都要进入第六病室,只是怎么进入,何时进入的问题。
- “生活是个令人苦恼的陷阱。”吸人血or进精神病院,这是个问题
- 如果社会由精神病掌管,那就做个精神病人,把正常人关进去,这就是和谐社会
- 问题在于您和我都在思考,我们彼此认为我们是善于思考和推理的人,不管我们的观点多么不同,但这一点把我们联系起来了。您若能知道,我的朋友,我是多么厌恶无所不在的狂妄、平庸和愚昧,而每次跟您交谈我又是多么愉快
- 这是一篇悲剧性的作品肮脏的病房破败的环境,这正是沙皇俄国的一个缩影。
- 作者以高度写实的手法象征性的描述了当时俄罗斯知识分子在沙皇统治下的绝望与抗争,并将这高贵的自由思考上升到了永恒的人与世界的撕咬这一层面上来。
- 读完让人郁结。
- 再一次证明我对发疯文学的偏爱。(PS.安德烈与伊凡也太好磕了吧,精神病医师与精神病患者是什么神仙设定!)
- 人性是丑陋的
- 【在遥远的未来,监狱和疯人院不再存在,到那时也就不会再有这些铁窗和疯人衣。】 ——这样的时代究竟人人都是患者,还是病根已经被根除,人人成为【健康者】?
- 重读,依然是无与伦比的震撼,契诃夫太伟大了。
- 写的是社会主义新中国🙃
- 作者可能表达的是病态群体把一个正常人给吞噬掉吧(我反倒觉得他不正常,把自己搞得一点世俗空间都没了)我的确没有被感动,感觉他读书读多了 又有着小知识分子的胆小怯懦把自己搞得心里崩溃。哲学书读多了是不是有可能就变成这样,世俗全无 思考的问题全是超然的那种,死亡是你的终极目标。 因为在精神病医院所以看完书的那一刻我想起了 朦胧诗的鼻祖食指。 电影联想到了《飞跃疯人院》《大卫戈尔的一生》。有一句话真心喜欢 是俩人对话时说的“真正的幸福不能缺少孤独” 真他妈经典牛B。 “天天看那么多书你是学而不习” 这小说验证了性格决定命运。
- 谁是真疯子谁是假疯子?
- 这个世界没有不快乐的人的位置。
- “好方便的哲学:无所事事,良心清白,自以为是个智者……不,先生,这不是哲学,不是思考,不是眼界开阔,而是懒惰,是巫师显灵,是痴人说梦……是的!”
- 安德烈·叶菲梅奇明白他死到临头了,他忽然想到伊凡·德米特里、米哈伊尔·阿韦良内奇以及千千万万的人是相信永生的。万一真能这样呢?然而他不想永生,他的这个念头也只是一闪而过。他昨天在书里读到的一群体态优雅、美丽异常的鹿正从他身前跑过。
- 我爱生活 热烈地爱生活!我害怕被虐狂 心里经常有一种痛苦的恐惧 不过有时候我充满生活的渴望 一到那种时候我就害怕自己会发疯 我非常想生活 非常想!
- 社会同疯人院没什么两样,疯人院是宣告正常人是疯子,社会是宣告痛苦中的人已经死亡。契诃夫19世纪的中篇小说《第六病室》我却感到了《第二十二条军规》的既视感,荒诞且黑色幽默。
- 很棒的现实主义小说 讽刺到位,意味深长。 精神病的世界? 还是除了病室之外的都是神经病? 又怎么界定真理,怎么界定神经病? 没有经历过那些的人是没有资格去告诉别人我理解你的。 只有经受了苦难,才会对所谓的哲学及人性有一个真正的理解,才会对自己轻率的一句“我理解”而感到难堪。
- 最好全文背诵
- 简中日常,且里面每个人不都有我们自我的影子吗。这篇小说很可怕,但我们已处于可怕之中。
- “既然存在监狱和疯人院,那就总得有人住进去。不是您就是我,不是我就是别的什么人。您等着吧,在遥远的未来,监狱和疯人院不再存在,到那时也就不会再有这些铁窗和疯人衣。毫无疑问,这样的时代迟早要来到的。”
- 其实跟《套中人》讲的差不多是一回事,但没那么油滑,而是异常冷峻。契诃夫对小知识分子的边缘性和脆弱性刻画得入木三分,而且不留情面,指出其耽于哲学文学,不过是对现实世界的逃避,本身并不直面真问题,别说血淋淋了,连一点血痕都不敢留~但另一方面,他们内心总有一些和主流格格不入的东西,无法抹去,并最终导致毁灭。面临毁灭又无力抗争,既懦弱又顽固,就只能沦为悲剧。
- 围墙之外才是病室。
- “他把一杯香槟喝完后,侧身睡着了——永远地睡着了。”
- 他进去之后,又想出去,很快死在第六病室里。临死前,见过月亮和书上一群美丽优雅的鹿。
- 200716
- 读契诃夫的《第六病室》,总让人想起鲁迅先生的《狂人日记》。伊凡的迫害妄想症与鲁迅的狂人何其相似。只有疯子才能看清生活的真相,而“正常人”只是沉迷与苟活度日。安德烈看到的不是吃人的字迹而是日常生活的腐败和庸俗。哲学是危险的,对智慧的追求也可能带来更大的绝望。人生来受各种物质条件限制,生活一帆风顺的小布尔乔亚很难体会人自身的局限性,当觉悟之时,为时已晚。第六病房也是庸俗的主流社会对异见分子暴力的规训。
- 哪怕只是微薄的希望,就不会绝望,这一切就不会没有意义。而我的存在也将有意义。
- 所谓经典的魅力就在于通篇闪耀着智慧
- 恩,契诃夫不愧是一流的小说家,同时也是个成功的讽刺家。虽然后面指责的内容太过单一,但是真的很明确、深入骨髓。当您被囚禁起来,您也会害怕月亮的。
- 第六病室只待一天就中风死了,是契诃夫的仁慈。知识分子不要矫情,要对自己四体不勤的生活感到知足,和精神病人空谈的后果是很严重的。正常和健康就是两个要靠无异常和没疾病来定义的附带概念。对人类多样性探索得越深,正常这个定义就越显得越没意义——一个正常人就是没有社会所定义的异常的那么一个无聊无趣的模版人。
- 《第六病室》是苏俄文学,是经典的短篇小说,好看
- 伊凡是个讽刺,是一群乌合之众那无处安放的泛滥的同情心的避风塘,可惜这种毫无用处的同情又是相互的。容忍过度,无动于衷的安德烈是个悲剧,是整个妖魔化社会的爪牙和牺牲品,然而这种自以为清醒的错觉普遍存在,毕竟,真理存于少数人手中。米哈是个缩影,是一切道德腐朽思想死亡的微距影像。新陈代谢,亘古不变。
- 兼有托氏陀氏之厚重
- 为什么要有脑中枢和脑回,为什么要有视力、语言、自我感觉和天才,既然所有这一切注定要埋进土壤,最后跟地壳一起冷却,随后千百万年没有意义、没有目的地随着地球绕着太阳旋转呢?既然要冷却,既然要随着地球旋转,那就完全没有必要从虚无中孕育出人和他高度的近乎神的智慧,尔后仿佛开玩笑似的又把人化作尘上。
- 没有找到这个版本,在微信读书上找到契科夫全集,单独将这篇拎出来看了。之所以会看,是因为2020年特殊的清明节豆瓣上有人发了篇中的一段话:“受到痛苦,我就用喊叫和泪水来回答;遇到卑鄙,我就愤慨。看见肮脏,我就憎恶。依我看来,说实在的,只有这才叫做生活。”看完全篇,更觉得契科夫鞭辟入里、一针见血,他所讽刺的放在当下没有丝毫过时。医师本是旁观者,在我看来是一个精致的利己主义者、犬儒主义者,火没有烧到自己身上,就可以麻木地大谈人固有一死,痛苦又有什么意义,就像当下盛行的一种声音——管好自己就好了,或是别看那些阴暗、压抑的言论,他们发声又能改变什么呢?但是,最后医师仅仅因为和伊凡相谈甚欢(他甚至是在反驳伊凡的观点),而被视为与伊凡一样的精神病人,被关进了第六病室,曾经被他蔑视的如今被他亲历。
- 1.不要装清高,陪你走到最后的往往都是你曾经看不起的人 2.精神病真是很可疑阿..
- 艾略特说过,这种人往往下场悲惨,然而人间因为有他们而美丽。
- 《第六病室》太厉害了。 发疯,感觉别人认为自己有罪,《狂人日记》,狗,荒诞。对挨打麻木。人物外貌性格刻画。对话。 对生活/正义失去兴趣(日常即是悲剧),无法逃脱的牢笼,活着和死亡的意义。医生的意义,人类的偏见,悲观虚无主义,哲学辩论。疯子不疯,他人认为你是疯子,你就是疯子。习以为常的社会不平等,上层社会和底层人民的不同心理。不需要的好心,人需要孤独。 完美闭合的结构(您以前吸别人的血,现在人家要吸您的血了),医生变疯子,人力无法挽留走向灭亡,自由,两个人的“放我出去”。真正的生活的痛苦,轻描淡写死。
- рассказ ——没有孤独就不会有真正的幸福。
- 在这个世界上,除了人类智慧的最崇高的精神表现之外,一切都是无足轻重,没有趣味的。智慧在兽类和人之间划了一条明显的界线,暗示了人类的神圣性,在某种程度上甚至代替了实际上不存在的人类的不朽。由此看来,智慧是快乐的唯一可能的源泉。可是我们在四周却看不见,也听不见智慧,可见我们的快乐被剥夺了。
- 契诃夫的许许多多文章都是“套中人”的主题,让人觉得恐惧。但和读完《1984》的恐惧又不同,1984想起来让人觉得心慌,而契诃夫的文,每每读完总想要流泪。近来重读契诃夫,与青少年时期读时感想又大为不同,当时只觉得讽刺精妙,今日读来心痛与悲伤更多,也有颇多反思。好故事真当要多读几遍。
- 第六病室真的不错,很有感觉了,其他的吧契诃夫开放式结尾我还是接受无能,有机会看看戏剧
- 医院有的是规则,却没有科学。如若没有上帝和永生,人们也会创造出来。
- 随手标14th,其阴沉寒冷,凄凉绝望之气透入骨髓,是那种冬夜在雪地跋涉若干里后,钻在棉被里颤抖时,那种皮肤温暖,寒意从骨头里往外钻的感觉
- 那段谈话太震撼了
- 两毛四。结尾如果是医生像伊凡·德米特里一直呆在该死的疯人院会怎样??契诃夫的文笔和故事结构能力,阅读的广度,语言的精炼,都远在陀思妥耶夫斯基之上,但心灵深度的刻画——这个话唠式一个对白两页纸写法的陀思妥耶夫斯基的最大法宝,还是陀略高一筹。
- 可能鲁迅的《狂人日记》学过这篇的写法。安德烈叶菲梅奇,也是一个“多余的人”吧。
- 那种被众人视为异类,遭到驱逐、疏离的状态我也曾体验过,所以代入感很强。大概人总是要将七情六欲诸般滋味尝遍才能做到真正的淡泊,而所谓的雍容风度往往是以优越舒适的环境为前提。
- “以前我满不在乎,活泼清醒地思考着,可是生活刚刚粗暴地碰到我,我的精神就支持不住……泄气了。”
- 不要替别人说知足,不要蔑视痛苦 。
- 叶菲梅奇医生,他是脱离现实的,躲在自己构建的智慧哲学里变得麻木,他甚至认为自己会不死,他在逃避确实存在的生活中的苦难。“病人”德米特里奇意识到了痛苦的存在,他的思想引导了叶菲梅奇,让他也被送进了第六病室。按照叶菲梅奇自己的话说,「我根本没有害病,只不过我落进了一个魔圈里」,他终究摔碎了那瓶溴化钾,他不再是那个被麻木的人,而他也成了大众眼中的病人。思想相异的人,或觉醒的、沉醉的,总会被划定病室魔圈,但孰内孰外,难以得知。
- 如果只是说控诉沙俄暴政也许有点狭隘,是整个社会对所谓疯子还是正常人的哲学思考吧
- 平常的人从身外之物,即从马车和书房里去寻找好的和坏的东西,而有思想的人则是在自己内心里寻找这些东西。
- 疯癫是被构建出来的。
- 今天刚读完,荒唐又沉重……压抑又黑暗…… 【还有俄国名字好长好混……】
- 先生你看, 山河换了新颜,飞机也不用飞两遍 曾经的十里长安街,如今繁华如斯 山河无恙,国家民强 这盛世,如您所愿
- 1.医生劝精神病人蔑视痛苦理性接受命运,最后被当成神经病并遭毒打中风而死,这个故事告诫我们:劝人大度易遭雷劈。2.警惕身边的酒肉朋友、嫉妒自己并企图替代自己的副手和平时唯唯诺诺的下属,要绝对相信,关键时候他们会花你的钱、谋你的位、要你的命。3.面对不公,逆来顺受是没有用的,等着神明眷顾坏人慈悲而不主动抗争,那些应得的退休金、借出去的钱、应有的职务和正规的检查程序都不存在,等来的只有精神病院、毒打和中风。
- 翻译译的很好。~
- 时代不需要的可以扔进精神病院
- 一个民族,或者叫小说中的医院为什么肮脏不堪,甚至成为了道德的垃圾场?就因为卑鄙的人继续卑鄙下去,无知的人继续无知下去,而那些有真知卓见的知识分子要么不被容纳,要么拍须溜马的苟延残喘下去。一个知识分子都没了担当,不负责任的社会,其实已经名存实亡了。
- 当年读完了就混乱了我对心理医生和病人的界限
- 契科夫真的是我心中短篇小说巅峰了
- 知识分子要成为那5%的人不难,知识分子要成为那95%的人才难。
- 你,我,我们迟早都要进入第六病室,只是怎么进入,何时进入的问题。
- 故事略荒诞。它告诉我们活着是多么乏味啊,一切都无聊而空虚。 人有时候就是循规蹈矩地、麻木地活着,无法体验别人的感受,有时自负得像个蠢蛋。当不幸降临到自己身上,又惊慌失措得像个小丑。 人活着有意义吗?似乎真的没有。 俄国人总爱讨论生命意义等哲学命题,而恰恰这种问题是没有结论的。一代代人不停地追问,一代代人又不停地死去。
- 是预警,也是控诉;是控诉也是挽歌。
- 越是高等的生物对痛苦的察觉和反抗就越激烈
- 看着医生一步一步走进第六病室很恐怖。这种社会对正常和非正常的界定是庸俗而有效的。背景一方面是体制天然地摧残着更多人的精神,制造痛苦的异见者;另一方面近代医学的话语分享了控制异端的权力,使有思想的人无法自证理智。此外,小说对肮脏的身体感的描述非常讽刺地取消了科学之光的清洁作用。
- 手机上看完的,大概看明白了是说小知识分子面对现实的痛苦,我有点讨厌译者在序章和后记都不断解说象征意义,有点强行告诉读者说译者是怎么理解的这样的感觉
- 在看契诃夫短篇小说选 本是想看完后标整本的 但这一篇过于牛批了 两个完全不同世界观的人物 因为同样的狂热而吸引接近 产生思想碰撞 从哲学的探讨中直击社会深层的问题 契诃夫显然站在了伊万派 唯一的遗憾就是 如果安德烈没死 以斯多葛方式平静勇敢在病房里生活下去 该多好啊 就更酷了 两种哲学观都可存活 多包容啊 可就达不到契诃夫想要的批判效果了 神级短篇故事 可因为结局而没有超神 略可惜
- “一旦社会对罪犯、精神病人和一般的不合时宜的人严加防范把他们隔离起来,这个社会是不可战胜的。。。。既然存在鉴于和疯人院,那就总得有人进去。” 契轲夫经典之作,太精彩了。
- 从两层来看,一方面,叶菲梅奇欣赏和寻找“智慧”本身,这是一个抽象而容纳百川的井。所以尽管他本人不同意伊万关于痛苦的一番论说,但作为“智慧”评判者的叶菲梅奇却被这样的思辨能力折服。而在这个荒诞剧中,这两位被认为(或自认为)高尚而聪明的人,被周围的庸俗人群围剿乃至残害致死,被冠以“精神病”之称。 另一方面,叶菲梅奇的智慧和哲学都是坐在书斋里的,他不曾经历人生,却假想一切都不值得经历,唯有书本/智慧永恒。他是未遇磨难的伊万,因此被伊万嘲笑:他漠视痛苦,仅仅是因为没有经历过痛苦。最后医师陷入泥潭,果然再也说不出他那斯多葛式的哲学观点,甚至无法像伊万一样在痛苦中挣扎和保持愤怒,一碰就碎,恰恰是对之前那种“智慧至上论”的消解和嘲讽。
- 精神病院 作为一种存在 就应该有其意义 只不过对医生和常人 该关些人进去才体现价值 但如何定义病症 有时却是引发恐怖的开始。存在 荒谬也是意义的一种 只不过是对现实世界规则的反证。在第六病室 反抗意味着颠覆 会受到镇压 而规则是随意制订的 暴力是无处不在的。
- 我喜欢看疯子,但到最后它指引的依旧是条消极悲观的路
- 可以跟巴金的《第四病室》对照着看,6毕竟大于4呀。巴老多聚焦病室内部各病人间关系,追求极致的“密室”窒息效应,福柯式全景俯瞰监视。契老自如出入病室(精神病室)内外,大开大合,如变焦镜头拍照片组,有特写有全景。
- “犹如在监狱里人们被共同的不幸联系着,由于聚在一起而感到轻松些一样” 安德烈 “我要是晚生二百年,就会成为另一个人了” “缺了孤独就不可能有真正的幸福,堕落的天使之所以背弃上帝,大概就是因为他渴望获得天使们没有领略过的孤独吧”
- 狠狠抽了犬儒派和sToa的耳光
- 冷漠的自我劝服大师最后连自己都骗不动了
- 带着“我们是谁?我们从哪里来?我们往哪里去?我们期待什么?谁在期待我们?”的思考安德烈和伊凡坠入了一个魔圈。这个魔圈并不是精神病,是高度自省行为和以愚昧为主导的社会的抗争,最后导致了他们的灭亡。从医生开始接触伊凡“精神病人”后,接触到了伊凡已经自暴自弃式的讽刺后,最后一点抵挡魔圈和小市民生活的堤坝在安德烈心中已经被摧毁。思考意味着沉沦与敌视,任何一点与理想人格不合的行为也会被看成是庸俗和粗鄙,曾经心地善良的邮政局局长被“看清一切”,朋友们的关心(他们毕竟是无知者)让他的自尊心彻底毁灭,在哪儿不是一样,意识到生存危机后的处境难道不是一个大的第六病室?
- 飞越疯人院,围墙之外皆是病人。
- 契诃夫在作品写作之前对流犯和农民做了三个多月的实地调查,“除了绞刑以外,我什么都看见了……我知道了许多东西……我觉得萨哈林岛简直是一座地狱。”
- 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期,思想意识成熟了,就会不由自主地感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
- 契诃夫太会写了,第六病室写的不就是我们这儿发生的事吗
- 十九世纪与二十世纪的交界处,整个俄罗斯都泛起了一场热病,每个人都突然对精神病,杀人犯,一切被侮辱被损害的人投去了残忍的关注,在这个时代,一种特殊的描写,彻底的现实主义,一种黑暗孤独,愤怒恐惧的气氛占领了这幅员辽阔的国度,诞生了很多不可能产生在另一个时空的文学杰作。
- 芦苇说:这部小说令他震惊。看完之后,我想说我懂得其中的逻辑和意义,理解一个荒诞的清醒的甚至神经质的世界,恐惧和猜忌,智慧及庸俗,世界是一个病态的监狱。但我并没有震惊。
- 可爱 锋利 邪恶
- 不认为这中篇小说讲的是“世界就是一个疯人院,疯子都在外面,正常人都被关到病房里面”,因为病人伊凡的被害妄想症情结不大能让人共情。但如果因此就断言他是疯子的话,那我们就和把他关进去的人没有区别了。医生安德烈和伊凡的几次对话是亮点也是故事的转折,放到现在意义更加重大:不应用虚无的态度面对生活中的苦难,故意麻痹自己的神经;敏感不应被过度批评,只有体验过、不停留于纸上谈兵才能称作生活。讽刺的是当一个麻木的人开始改变时他也一步步变成了人们眼中不折不扣的疯子——有种直面生活的态度是大众不会接受的。
- 最喜 第六病室 套中人 名貴的狗 农民
- 我最喜欢的中篇之一啊。
- 看后有感,“谁也不能保险一辈子不讨饭和不坐牢”。谁也不知道明天会是什么样子?
- 到底谁有病?
- 重读。"全世界的暴力合成一团"。
- 下次和《地下室手记》对照看。
- 安德烈可能闭眼睛的时候才明白自己既是利剑也是案板上的鱼。
- 没有孤独感就没有幸福,读完感觉看到红红的月亮🌙,冷冷的~
- 风格独特的契诃夫小说,正常的医生跟精神病一起待久也会疯。而究竟是他们疯了还是那个社会疯了?
- 第六病室属于你,也是属于我,它不是病室这样一个空间概念,而是权力的运作概念。你,我,我们迟早都要进入第六病室,只是怎么进入,何时进入的问题。多可悲!!!
- “我们软弱啊,我们不中用。” “不断进展的是奋斗,对痛苦的敏感,对刺激的反映能力。” “他的心平静而忧郁。”
- 真正的幸福不能缺少孤独,你说的对
- 如何证明自己不是疯子?不能
- 契诃夫已经看到了以东正教为首的唯心主义与沙俄权贵下的麻木的理性主义的第三条道路,可以说其远见跨越了足足两个矛盾,非常深刻地反映了为什么俄罗斯会在同一年发生两次革命。但是受时代所限,他只知道人是一定要走出第六病室的,但具体要如何走出他也未完全确定;但他看到了可能性——武装暴动、暴力斗争,动摇了托翁“勿抗恶”的幻想。伟大,真诚,痛苦。
- 又谁又能证明第六病室外面的不是精神病人呐?
- 想起张晓风很早的一篇文章,《癫者》
- 讽刺意味挺重的!好看!
- 契诃夫是怎样的人啊,能写出这样的小说。书里的伊万·德米特里奇倒是有点像拉斯柯尔尼科夫了,还是说俄国偏激知识分子都是这样的调调。
- 这个由一小部分人一手遮天的、不公平的、冷漠的社会是不会因为个别敏感的人的忧愁而改变的,必须站起来反抗,否则下一个受害者就是你自己
- 很多时候我们身负正义,不想人云亦云。但是人性是经不起考验的。人性是丑陋的,指鹿为马,皇帝的新装不都是吗?祝福所有站在制高点,慷他人之慨的人得到相同的“福报”
- 印象极其深刻,非常非常喜欢。喜欢这种反转,喜欢这种感觉。
- 以高度写实的手法象征性的描述了当时俄罗斯知识分子在沙皇统治下的绝望与抗争,并将这高贵的自由思考上升到了永恒的人与世界的撕咬这一层面上来。高度统一了现实,寓言与预言的圣三位一体的作者精神结构。这便是小说的精神,当视为与《老人与海》《局外人》在一起的不朽中篇之作。
- 非常好,虽然读完有点压抑
- 谁都可能进疯人院。“为了蔑视痛苦,永远心满意足,对任何事情都不感到惊讶,人就得弄到这般地步才成。或者,必须在苦难中把自己磨练得麻木不仁,对苦难失去一切感觉,换句话说,也就是停止生活。 斯多噶学派只在以研究和品味各种学说消磨生活的少数人当众获得成功,而大多数人却不能理解它,凡是宣扬漠视富裕,漠视生活的舒适,蔑视痛苦和死亡的学说,对绝大多数人来说是根本无法理解的,因为大多数人从没享受过富裕,也从没享受过生活的舒适,对他们来说,蔑视痛苦无异于蔑视生活本身。因为人的全部实质就是由饥饿。寒冷,委屈,损失等感觉以及在死亡面前哈姆雷特式的恐惧构成的。”
- 文章里痛骂不以物喜不以己悲的傲慢哈哈哈哈哈哈哈
- 契科夫写的就是现实
- 读的时候屡次想起飞越疯人院,两位主人公的对话极其精彩。全书弥漫着阴郁的调子,毕竟契诃夫有生之年都没能看到俄国的出路。
- 前三分之一我以为要疏离到底了,中间往后回到了熟悉的契诃夫,稍稍失望,想打四星。医生被关到病房开始被震动,五星。
- 终有一天我们将住进第六病室。 很快,勤杂工就来了,抓着他的胳膊和腿,抬着他去了小礼拜堂里。在那里的桌子上,躺着眼睛还没来得及合上的他,夜里月光照着他,但他已经不会再感到害怕了。当早晨再次来临时,谢尔盖·谢尔盖伊奇来了,他对着十字架上的耶稣像祷告一番,然后合上了前任上司的眼睛。 随后的第二天,安德烈·叶菲梅奇下葬了。来为他送葬的,只有米哈伊尔·阿韦良内奇和达留什卡两个人。
- 初中第一次看完感觉很震撼,欧亨利莫泊桑契诃夫是三种类型的大师。那时候也看过了1984,所以不免疑惑,社会是应该由谁引导呢?大家是不是最终都是精神病人hhh
- 伊凡·德米特里奇思考得多,说话说得也多,于是渐渐被恐惧包围,最终按照权力希望的方向自觉走进精神病院的高墙
- #语专催人奋进 告诉痛苦的人心灵的安宁才是幸福的真谛无异于告诉他你的痛苦不值得一提。我敏感的心请永远不要麻木