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网友评价:
- 小时候看的,当时挺喜欢。
- 米老师的通俗读物
- 实现自由与繁荣的方式,有且仅有一种:实行自由主义,换个说法,也就是资本主义。
- 看了《社会主义》就没太大必要读此书,大部分理论是一样的。
- 配合最近的饭圈大料 真是极度精彩。乌合之众所谓的自由不过是被引导的自由,这过度的自由或许才会带来更好的文明,可惜是被制约的文明。
- 引言、序言6反自由主义的心理根源、第一章10法西斯的批判真是再用生命黑马教。
- 好书,我发现开放社会及其敌人,通往奴役之路还有这本豆瓣上都是8.8,哈哈,有点意思
- 自由主义的魔力盘旋在头顶,不曾消失。
- 挺好的一本书。翻译差极了
- 详尽分析了以生产资料私有制为基础的自由主义(资本主义),掐半拉眼珠看不上马克思,看不上社会主义,不过感觉在刻意强调自己的学说正确,这种方式难免招人反感,尤其放在当今疫情的大前提下,社会主义很快控制住,自由主义依然水深火热,孰优孰劣?
- : D091.5/9914
- 米塞斯像是生活在一个资本家自己拥有并运营企业的时代,把雇主和雇员的区别看得理所当然。然而这种区分不仅在逻辑上有问题,而且现在实际上也远不像以前那么重要了。——这卑之无甚高论:股权激励和雇员拥有股权已经非常普遍了。思想史上这也有个名目(可惜忘记了)。
- 清晰、简洁、雄辩。自由主义的入门,虽然写在上个世纪,却表现出极强的预言能力,我党同志不可不察也。其论证超出一般的道德评价,而是基于科学主义,断言我们外在的手段只能扩展人类的外在幸福,内在的境界只能通过个人修炼,让物质福利主义颠扑不破,而后面的论证亦以扩展人类的幸福、保证社会的合作为准绳,是以逻辑严密,环环相扣,否定了社会主义和干预主义的可行性。可能也是他隐隐约约预见的,自由主义想来不可能非常理想地实现,而且受到社会主义、议会主义危机的冲击,但自由主义的思想武器将为人类文明的存续而奋斗。
- 自由主义,也就是以成败论英雄了,经济自由主义算是成功,其它方面是有竞争的
- 闹哄哄的感觉,评分虚高。对论敌的打击总是用逻辑滑坡,对自己自己的理论避实就虚,缺少反思和深入,论述浅薄又没风度。求轻黑。
- 经济学不太懂~看得有点云里雾里的,需要大师来指点~电子书的确看不太清~
- 是可以颠覆自己学过的经济学体系的一本书。书评是一定要写的,先mark着。
- 后两章过于政治正确了些,难免让人感觉宣扬太过。对于一个一直靠自由主义边的人来说,这本书对根本性地理解自由主义很有帮助,米瑟斯是伟大的学者,真正的自由主义派。论述的生产资料公有制会遇到的问题,苏联经济体中也一一应验,一个好的经济学家不应是历史实证主义,我想这点他有做到。不过至今百年,我们把错误演示了一遍又一遍,自由主义还是不可彻底实现,我们明知道走哪条路至少相对正确,也还要不断去走错的那条,因为现实世界的动因太多,人性太复杂了,似乎人生来就有predominate他人的欲望,这点要怎么消除呢?共产主义与自由主义都不可彻底实现的根本还是在于人类控制欲的膨胀。在这点上我永远悲观,在集体意识上人总是坏的,政客更甚。相对而言自由主义好歹以人的切身利益为前提去考虑了,我始终认为个人权利才是社会性的前提
- 有点复杂,我没看太懂。
- 书名还真不如就用其原来的名字《自由主义》。思想是不能竞争的,没有逻辑基础的思想更是。常常想,人类社会有可能物质极大丰富以至于劳动都能成为一种乐趣吗?如何确定一个人是否属于工人阶级?为何工人就比农民先进?富农与贫农的区别标准是什么?为何贫农就比富农优秀?区分人民与敌人的标准是什么?为什么全世界工人能联系起来而农民就不行?逻辑的力量是强大的,拒绝承认这个逻辑的,最终都会被历史碾压。
- 通俗作品,鼓吹多於推理
- 正是通过这本书 对shehuizhuyi从怀疑-否定-再怀疑-部分认可 也是很神奇了 甚至觉得折中zhuyi在当前的中国才是最合适的选择 更是对leaders和智囊团发出由衷的敬佩 当然还有很多需要慢慢潜移默化修正的地方 有时候不需要为定义争个你死我活 行动和实践才是真正重要的 对新兴事物采取观察不打压的方式也是进步的一种 PS:真的不是-五-毛,翻译流畅,这类书籍容易被翻译得狗屁不通
- 米塞斯、马克思、凯恩斯,「si」字辈的大佬仍然影响着世界。最终盖棺定论尚早,不过为我天朝子弟最熟悉亲切到走样的老马哥已然出局了。
- 哟西,看的第一本初代掌门的书…
- 自由乃终极真理
- 有点过分为了胜利而强制胜利的感觉
- 理想国,但似乎作者的理论 无法真的与人性的晦暗、孽欲相抗衡,在价值观不统一的现实,痛斥对方为傅立叶变态者于事无补。面对人群,自由主义者善良而单薄。
- 就这本书来看 米瑟斯不过尔尔
- 米瑟斯比哈耶克更加理性主义
- 用一个周末读完了,Mises通过构建一个自由主义乌托邦,成功诠释了什么是“自由主义的意识形态”。比起Marx,Mises是一个更彻底的理想主义者
- 断断续续翻完了,非常不错,自由主义市场经济的信徒的路过。
- 纯自由主义原教旨
- 几年前第一次读米瑟斯以为遇到真理,现在再读却像是在看笑话大全。
- liberalism
- 2008-11-08读毕,很多道理远在很久以前已经有人说出,并且说的还非常简洁、明白,我们凭什么不读古人,而读今人呢?
- 我真的非常偏爱奥地利学派了
- 欲了解古典自由主义不错的读本,今人对此多有误解。
- 千言万语汇成一句 一切以经济建设为中心
- 相当失望,在同时代的大儒中令人惊讶得肤浅且偏激。
- 哈耶克,费里德曼,米塞斯里米塞斯算好的。不过话说会来既然按他对自由主义的理解,那他为毛要支持法西斯那?
- 私有制是万能解药?
- 全是逻辑推理,还很不靠谱,鼓吹而已,时代局限性大
- 米塞斯才是坚定的自由主义者啊,哈耶克《通往奴役之路》仅是狭义的市场经济倡导者,而米塞斯雄辩的论证社会主义和干预主义必定徒劳无功。只有生产资料私有制才是迈向自由和繁荣国度的唯一良方。吊诡的是,社会主义中国现在反而是自由主义的倡导者,政府KPI升职驱动导致政府之间相互竞争,反而有力的回应和消解了米塞斯担忧的官僚主义和干预主义。从某种意义上讲自由主义是美国核心价值观之一,自由贸易的分工体系是全球繁荣的根本,所谓贸易战只会斗而不破。
- 仅有文献参考价值
- 呵呵~意识形态浅薄小册子。马克思不是马克思主义者,凯恩斯不是凯恩斯主义者,但米塞斯的确是自由主义者。脑子不好用的学者总是忽视现实和人性的复杂性;好比做鞋:如果大家缺右脚的穿,你造了一些自然好;但只造右脚的鞋然后说每个人长两只右脚就行了,岂非荒唐?历史意义多加一星。
- 自由是有目的
- 柿子挑软的捏,书挑薄的读
- 米瑟斯的构建论实在奇怪的让人无所适从。 他嘲笑无政府主义者天真的相信个体拥有“”绝对的自制力”,继而自己又毫无掩饰的赞同政府行为具有“绝对的保护权限”。把“权力”本身所带来的分割归于“人民”与“社会”交易的筹码。 而这恰恰是不平等的。扔了枪的人类如何祈求猛兽不吞噬它弱小的食物? 这或许已经不仅仅可归咎为一种时代局限,而是本质的分歧了。
- 第一次读自由主义的书,从自由主义的基础、经济、外交、政党这几方面很好地反击了持反对观点的人,阐述实行自由主义是根本意义上符合社会全体利益,但建立在必须牺牲前期的利益的基础上。但是大部分人都是关心自己所属阶层的利益,不同阶层之间的利益调和困难。因此通过什么途径能用最快的速度和最少的牺牲能达到大家认为正确的目标正是政治对立的原因。虽然只是一家之言,但深入浅出的表述仍然不失为自由主义入门的佳作。
- @2007-11-14 13:01:46
- 陈教授の野望第四弹,米斯の傲慢:路德维希·冯·米瑟斯《自由与繁荣的国度》已读完。个人评价:文笔优美,读来酣畅,对自由主义的总结很到位。可惜的是本书米瑟斯多是从经济学的角度来捍卫自由主义,对自由主义不甚了解的人我不推荐此书。
- 书中好多观点我在其它地方都读到过,所以看起来感觉很不新鲜
- 米塞斯是有多厌恶马克思主义😂虽然站在上帝视角宣扬自己的理论本身就已经使自己沦为了和自己想要批判的“马克思主义”一样的层次了,不过我个人而言,还真就服米塞斯,毕竟《人的行为》征服了我。。。我想,要是了解了他的个人经历,可能就知道他为什么如此忿忿了吧,毕竟那样的境遇,搁谁也要发发闷气。有时间一定读他的传记!如果说两种学说同样是难以实现的乌托邦,那我更愿意相信米塞斯一点。做了笔记,仍需深入思考。P.S. 其实很佩服之前的出版制度,真双百”,倒是今天,危险的,是。。。
- 奥地利学派代表人物的代表作,坚定的自由主义者,充满说服力的理论。
- 这本书过于冗长。其实关于自由主义的思想我是完全接受的,不过作为主流经济学的学习者,切勿忘记,市场失灵的存在。而且此书过于理想化且极端,并不利于真正实现利益最大化。不过对于现实问题的反应及分析,非常有现实意义,推荐,值得一读。
- 为了人类社会美好发展的心愿是令人感动的。一切关于社会的学说终究回到了对人的看法上。
- 一本书看清自由主义,肤浅得出人意表。以私有制为核心,尽量满足人类物欲而无视人类心灵的自由主义。自由主义当然热爱自由民主和平,但任何德行皆是出于经济效益的考量。公有制不可能实现,因为取消自由市场就无法预测经济效益;干预主义自相矛盾,因为违背供求关系,制定最低工资标准只会增加失业率。总而言之,自由主义以雄辩的声音宣称资本主义尽管不完美但就是唯一可行的道路,却不能给出科学的论证,而以比喻来说理...但本书祛魅有功,也该看看。
- 原来米塞斯还称赞过法西斯主义
- 典型的古典自由主义观点,周保松在其《政治的道德》一书中有过批判,可以搭配阅读。
- 深入浅出的自由主义入门普及
- 有一点不明白,米塞斯为什么把穆勒视为社会主义者呢?
- 这是一本较为系统论述古典自由主义的书籍。作者对自由主义的论述是基于功利主义的。同大多数古典自由主义者一样,一面痛斥官僚管理和议会政党制度的缺陷,另一面又论述其必要性,甚至有建立一个世界国家的妄想。作者似乎反对伦理上对自由主义的论述,认为其不是科学——在写书之时是正确的,当时的伦理学论述基本上基于形而上学——上帝面前人人生而平等。但之后罗斯巴德和霍普把伦理学上升到科学层面,这是对自由主义的一个很好的补充。伦理学的论述简洁明了,逻辑链条没功利主义那么复杂,易于让人接受。本书对于系统理解古典自由主义的主张是一本非常好的书籍。米塞斯的文字优美深刻,翻译也非常棒,读此书乃是一种享受。
- 不求助于天赋人权之类的形而上假设,这份自由主义纲领实际且直白:什么私有制民主平等自由和平等美好品质的正当性都是基于它们有利于全社会多搞点钱。这份纲领虽然写于一百年前,但阅读起来丝毫没有遥远的感觉,倒是可以作为一面镜子,看看一百年来我们进步了多少。
- 翻译的非常好,以至于读起来感觉就像是中国人写的一样,百年前文字里的见解对今天的天朝就像是无情的解剖刀。以及米瑟斯无敌的冷幽默。
- 社会资源(政权利益)、生产驱动力(个人利益)、交易成本、收益核算
- 自由主义的宣言。
- 启蒙类书籍吧,米瑟斯在一些部分对于基于自由主义的资本主义辩论十分优秀,另一部分又会觉得他提出的自由主义跟共产主义一样是一种不大可能实现的提案,比如民族教育自治、民族自由脱离国家、实权国际联盟、无政党利益的政党团体执政等等,他应该不是实证主义政治经济学家,但是基于推演也并不能完全推演处他提出的自由主义最终符合全体人的利益而且可以实现,最后会陷入如他自己所说"自由主义没有实现是因为社会主义、民粹主义吧啦吧啦抵抗力量太大啦",其实归根结底可能还是极端和古典的自由主义、完全摒弃国家调控是并不可行吧。
- 对于欧盟的判断切中要害:欧洲合众国思想的先驱们追求的不是一种新形式的国家政体,而是对老的重商主义和军国主义思想加以改头换面的东西。但泛欧洲主义相比民族主义更是无根之木,难以长久。 但米赛斯在此书中却反常的对国际联盟抱很高的期望,认为这个超国家的官僚组织在获得实际权力后能为自由主义者带来福音。。。但单只利维坦就已经如此恐怖,当真正意义上触角遍布全球的利维坦融合体出现,难道不是自由主义者的末日吗?
- 当然是好书啦,序言/第一章/第四章比较好看。虽然书中观念早已建成,但不妨碍我喜欢这本书,继《社会主义》之后,这是我看米塞斯的第二本书了,接下来该看《人的行动》吧。
- 【推荐反xinao教育的10部书】1米塞斯著《自由与繁荣的国度》2哈耶克著《通往奴役之路》3弗里德曼著《资本主义与自由》4萨托利著《民主新论》5戈登著《控制国家》6波普尔著《开放社会及其敌人》7汉密尔顿著《联邦党人文集》8亨廷顿著《第三波》9兰德斯著《国富国穷》10斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
- 历经百年,依然鲜活“前卫”的自由主义思想源泉
- 米瑟斯是20世纪最伟大的自由主义者,我的第一本他的书。
- 自由至上的宣言。
- 米瑟斯的这本书写得清晰明了,激情澎湃,读后让人大受启发。可惜有几部分的译得有些不流畅。自由主义的根基就是私有制,只有生产资料的私有,其他的一切也才有逻辑可寻。一切反对私有制的思想,其实皆是与自由主义背道而驰的。作者的很多论述,在今天仍显得有力量。唯一不同意的,是作者关于长远利益与暂时牺牲的说法。
- 古典自由主义的钟声
- 大二上阅毕,结尾那一段话还是挺有味道的,可惜整本书还是比较浅薄了,意识形态太浓烈。
- 看到三分之一才发现这本书出版已经近百年,而里面所提到的政治理念仍然是最为先进,可望不可及的。对社会主义和干预主义的分析到今天仍然适用,给人启发同时也让人感慨人类在这百年以来仍然在兜兜转转没有回到正确的轨道里。幸运的是即使它被削弱被攻击被阴谋诡计所扭曲,自由主义仍然能带给我们比过去任何一个时代都要繁荣的世界,未来会更好的,只要人类还在努力。
- 書裡面有些觀點還是太理想化了。但是不妨礙整體效果。整體來說,全書思維是縝密的。讀這種書,會更新大腦中的思想。我們是現代人,如果腦子裡依然跑著几千年前的馬,我們用的智能手機,其實跟遠古先民拿著鋤頭沒什麼區別。
- 自由主义的纲领性文件。
- 理想主义者米塞斯的经典作品,值得一读再读。
- 没特别强调自然权利的感觉,有着功利主义的影子:以自由为基础的资本主义能保障最高生产率,优于无法核算社会的社会主义(哈爷的知识分散理论受此启发吧)。强调世界性而不是民族性,全体而非特权阶层。笔锋有小火气,序言亦非常精彩,不容错过。
- 奥地利学派的入门读物,可以重塑一个人关于经济和市场的观念
- 前半部分非常经典,后半部分有些晦涩。
- 燃鹅我买的并不是这个版本
- 对于这种论证不严谨、连批判对象的理论都不了解、具有强烈意识形态倾向的“学术”著作,真的一颗星都不想给,看到评论区还有那么多人抱臭脚我也是醉了。其中对傅立叶直接进行人身攻击的那段,令人大跌眼镜。
- 当代人有一种唯命是从的倾向,只要某事不合心愿,就指望上级颁布禁令。虽然他们并不完全赞同禁令的内容,但也乐于贯彻执行,不敢越雷池一步。这些事实证明,奴性意识根深蒂固。要将奴仆的意识转变为公民的意识,需要人们进行长期的自我教育。一个自由的人应当容忍他人想其之不想,为其之不为。应当克服那种只要他觉得事情不妥当就打电话报警的习惯。(自由主义是宽容的,是有弹性的,有原则的)P92
- 另一个方向的理想主义,既然人类的牺牲是必然的,何不用一种最高效的方式去调用人类的积极性。但是假如存在一个拥有最高智慧的理想机器作为决策中心,垄断、贫富差距是否就可以得到解决,资源是否能得到极致利用。
- 经吴主任的微博阅读的,异常深刻,资本主义,社会主义,干预主义,现在世界上几乎所有的国家都是干预主义,我觉得只是自由主义的根扎的不够深,资本主义(自由主义)是必然趋势。另外还有一段很深刻的话对最近的227很是应景。 当代人有一种唯命是从的倾向,只要某事不合心愿,就指望上级颁布禁令。虽然他们并不完全赞同禁令的全部内容,但也乐于贯彻执行,不敢越雷池半步。这些事实表明,奴性意识根深蒂固。要想将奴仆意识转变成公民意识,需要人们进行长期的自我教育。一个自由的人应当容忍他人想其之不想,为其之不为。应该克服那种只要是他觉得不妥当事情就打电话报警的习惯。
- 1.“谁想面对真正的生活,而不被生活所奴役,谁就不应当躲避到生活的谎言中去寻找安慰。当企求的成就没有到来,当命运的打击将长期的辛劳所得瞬间化为乌有时他应当将努力再增加四倍,他应当毫无畏惧地面对不幸。”理性不仅作为我们认识世界、看待事物所应遵从的原则,更是我们的生活方式,就像人病了要听从医生的嘱咐按时吃药一样。 2.“傅里叶——变态综合征”,噗哈哈哈哈哈哈米瑟斯怎么这么可爱,爱了爱了。 3.前面的梳理简单明了;最后两章的论述还不如高中生,絮叨、深度不够。 4.无为而自由。
- 1、自由主义的《圣经》,感谢米瑟斯用通俗易懂的语言给我解释明白了自由主义的真实含义,使我更正了许多曾经对于自由主义的误解。 2、米瑟斯有些过分理想主义,从而高估了人民群众的思想觉悟,不过我喜欢。 3、根据米瑟斯的理论,结合法国的现状,得出结论,法国人民目前正在自己作死。 4、米瑟斯对于民族问题的论述不够清晰,很含糊,自己以自由主义者标榜,但同时对于俄国人的歧视态度实在是有些迷。 5、真理都是越辩越明的,建议加入国内马列主义课推荐读本。
- 完全认同,但是自由主义毕竟还是一种极为依赖道德和理想的形式,我们只能翻滚于现实的泥潭 “民族性原则最初并不是指向其它民族的利剑,它是针对暴君的。”
- 引言中的褒奖大于实际,所带来的期待也就大于实际。 第一次读到自由主义的书,十分新鲜,本以为会读到详细的介绍或者说自由主义如何实现之类的,事实是书中充满了对其它思想的批判和对自由主义的歌颂,前者篇幅甚至大于后者。有用很通俗的语言让人知道什么是自由主义,但感觉自由主义不会实现。 降一星
- 待续。奥地利经济学派的名作。
- 4.12一本自由主义的小册子,清晰明了,价格尺度这个事情,确实计划错,外交这章感觉写的草率。//12.13 奥地利的自由主义,是企业自由主义,他们崇尚企业家精神,讲究复式记账法是最伟大的发明之一,反对一切影响做生意做企业的东西,比如税收,大政fu,工运,社hui主义。他们认为企业家最睿智,政ke和工人短视,只关注当下,大政fu的五年规划太长远,不科学。只有企业的年度预算,三年规划最科学。可是,既然企业是最关注三张表和三年规划的,则企业也是最“扎根当前现实”的,它必然受限于不断变动的潮流中的当下,只是一个不断应变的现实主义机器,它注定不是一个理想主义的东西,它的很多政策观点,只能是抱怨或吐槽。虽然企业家精神是好的,人的自由,解放,能动性,自我实现,企业家主义跟企业主义不一样。
- 我们可以通过米塞斯得出1个结论:法西斯主义的内核就是自由主义。
- 在当时的时代下,提出了有前瞻性的见解,但是很多理念充满了理想主义色彩,对于了解资本主义、自由主义的内涵还是很有用的。
- 米瑟斯从经济角度阐述自由主义的本质,他认为以私有制为基础的自由主义的最终目的在于促进物质福利,而这又是人类道德伦理和幸福的前提。他极度推崇市场经济的自由主义,价格由供需关系形成,任何干预主义,社会主义只会拉低物质发展水平。他主张限制政府的权力,政府的职能仅在于保障自由贸易。他追求的自由主义旨在世界和平,维护人类合作。他认为正是资本主义创造了技术,创造了人类的文明,任何提倡回到中世纪的言论都是一种倒退,任何忽略物质文明只强调人类内心幸福都是文人的怨愤。但是千百年来,物质文明的进步并没有直接引起人类幸福感的明显增加,他的学说依然有一种理想主义的色彩,完全贬抑其他影响人类文明进程的因素。
- 这本书告诉我们,真正的右派才不支持民族主义(把自由当目标的爱国主义除外),右派的目的只有一个:即资本主义,这是一种19世纪初老辉格党的意识形态,和主张“没必要改的就不用改”的所谓保守党人不是同一种东西,只要自由市场的协作机制超出国界线、搞自由贸易,那么真正的右派会毫不犹豫的变成世界主义者。 不过米塞斯写的这书还是有点缺点,就是对于“民主”这东西有点太过自信,具体对于“什么制度对资本主义较友善”的问题探讨得不够深入,一人一票的民主制度和君主制一样会侵犯私人产权(甚至比君主制还要更快败亡),纵然要推翻君主制,也应该搞个把参政权和财产权挂钩的菁英主义寡头共和国才对。
- 政原课老师好像很喜欢米瑟斯,个人比较无感。这本的译文确实不错!
- 书名翻译为《古典传统中的自由主义》更为合适。本书更像是个文献综述,把米塞斯的主要观点做个汇总。建议先读完他的《社会主义》、《官僚体制·反资本主义的心态》等书籍,看过他详细的分析论证后再看此书,否则就会觉得此书观点鲜明但论据不足,但事实并非如此。
- 10th 本钕孩还是得多看书
- 跟洗髓经一样。。。
- 提论点的时候你觉得好有道理啊,上的论据瞬间打脸
- 系统介绍了古典自由主义,但今天的自由派里就算是极右翼政党也不可能完全放弃干预主义,不过关于经济部分的看法,给了现在的我们极大启示,金本位制废除后的国际金融格局、经济全球化时代极权国家的低人权优势等,都是今天对于自由精神最大的挑战。
- 论社会主义之绝不可行……
- 历史意义重大,高傲的理想主义。以至于小瞧了国家作用。
- 这是一本对于饱受马列主义毛泽东思想等一系列社会主义理论系统影响(暂不论其好坏)的人而言具有强大冲击力的著作。 书中部分观点对个人来说可谓相当的偏激,但其对社会主义的强烈批判让人耳目一新,具备珍贵的对比、筛选价值。这也是人类文明思想百花齐放之必要性务必要善加保护的意义所在。
- 右派每天读点垃圾,那么就会早早地落入垃圾堆了!
- 全方位无死角酣畅淋漓吊打社会主义的谬误。
- 一代宗师米塞斯系统而透彻地阐述了自由主义理论,可谓是石破天惊、振聋发聩,具有超越时代的精神力量。当然,米塞斯口中的“自由主义”实在太理想化了一些——显而易见,这样的主义是不可能得到实施的,自由主义也没有他声称的那么完美。
- 好书,亦复何言?!
- 这本书属于自由主义启蒙读物,十分适合初接触自由主义的人
- 每一个妄想拉“统一战线”的自由主义者都应该重温第四章!
- 读完挺失望 奥地利学派犹如上世纪自由主义番犬 米塞斯对自由主义的解释仿佛是给人类社会政治经济发展开出的万能解药;不可否认自由主义在经济领域获得的成就 但饱含意识形态对立的感情驱使 刻意强调自己的学说的正确性也难免招致厌恶;我历来反对从“任何单一角度/意识形态/其他因素来判定其对历史拥有唯一解释权或主张其是历史形成进程的主要原因”这种思考方式 这种舍我其谁的盲目激进的分析与断言和各种形式宣称我们必将取得胜利的愚昧政治宣传并无本质区别 ;任何主义的流行与衰亡都是与所对应的历史时段的回响;此书题为极端自由主义应该更为合适
- 米塞斯心中的自由主义是一种理想主义
- 自由主义必读!
- 翻译流畅,论述也比较有逻辑.呈现了不同于社会主义之外的乌托邦.美中不足之处在于过分强调意识形态差异,某些见解有夸大之嫌
- 离自由主义越走越近,离社会主义越走越远。
- 本书只有200页,内容异常丰富,米塞斯论述简洁有力,其间充满智慧的洞见,仿佛写的不是百年前预言而是历史,他的思想是他的魔法水晶球。关于自由主义,引用书中结论:(自由主义)它是意识形态,是关于社会上各种事物内在联系的学说,同时又是关于如何将这种学说应用到人在社会事务中的行为上面的学问。它不允诺任何超出社会和通过社会力所能及的东西。它只想给人们一样东西:和平地、不受干扰地提高所有人们的物质富裕程度,从而一一只要社会机构有这个力量——使他们远离苦难的外在根源。减少痛苦,增加欢乐,这就是它的目标。
- 感觉自由主义之于资本主义类似共产主义之于社会主义,理想很丰满现实很扯淡,尤其是作者对法西斯还挺认同。无论哪个主义,最终都会败在人性之手,不过有理想总是好的
- 自由主义启蒙读物
- 自由意志主义的入门级读物。想要了解自由意志主义的,我推荐应先读这本书。
- 看完感觉书名翻译成《(古典/传统)自由主义》比较好,米塞斯老爷子多次化身喷子,各种喷,喷傅里叶社会主义者是精神病,喷马克思(及信奉者)智商余额不足,喷各种政党是口腹蜜剑的骗子……
- freedom!honor!dreaming!这本书配合《光荣与梦想》把人看的热泪盈眶。
- “但他们的想法与操纵国家机器的那些人的想法不一致时,他们只有一个选择,要么服从,要么摧毁国家机器。”
- Propaganda.
- 米塞斯的自由主义也是一种乌托邦
- 应该先读柏林
- 米老爷子是自由主义的坚定支持者,坚决反对马的社会主义,甚至是干预主义(比如罗斯福新政)也不可取。本书成书于1927年,但是他指出的许多问题和矛盾今天依然存在,不可谓不有先见性,甚至对于最低工资的论述与张五常极为一致(2010.02.09)最低工资的杀伤力。不管怎么说,本书都有很强的反洗脑性,可以让我们加强思考。
- 这书的中译名取坏了,原书liberalismus(1927),Ralph Raico英译本为liberalism in the classical tradition(1985),中译要是名为《古典传统中的自由主义/古典自由主义》就不会像依据英译而来的《自由与繁荣的国度》那样寂寂无闻了。要点:自由主义是一种世俗的、功利主义的、理性的政治纲领,其标记是资本主义(“序言”);自由主义的基本主张是私有制、自由(vs奴役)、和平、法律面前人人平等(vs人生而平等)、守夜人国家、民主制(vs暴力论)、宽容。就经济政策而言,自由主义支持私有制,坚决反对公有制和干预主义;就外交政策而言,则要求普遍和平、自决权和自由贸易等;最后作为一种科学体系,自由主义将只以思想取胜,反对结党营私。
- 自由主义旗手米神的呼喊,原教旨资本主义者的宣言,偏激的同时也是对当下社会(当然是我方)的警示。可惜国情有别,去粗取精即可。
- 虽有一些偏见,令人深刻的观点也不少,其中第二章是最值得一看。“是资本主义创造了技术,而非技术创造了资本主义”这个说法让人耳目一新。
- 一位orthodox classical liberal在一个疯狂的历史时期竭力捍卫自由主义的传统原则的论战纲领。图书馆借出来的1994年版,上面有许多好玩的批语,甚至还有互相批驳。引言实在太奥了,大棒打死所有人的语调令人心生反感……