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网友评价:
- 受益良多,陈善于用通俗例子去挑战艰深的抽象哲学概念,以相互理解作为前提,感觉到那种交流中的真诚。还剩下几篇关于概念分析的没看,回头再补上。 印象比较深的是关于相对主义的谈话,的确这是个特难解决的问题,或许说是无法解决的问题。“如果说绝对主义是优越者的绝对主义,相对主义就像是弱势者的绝对主义”,既然不存在“为一”的绝对者,想来也只能试图在某种时间和空间去寻找绝对主义吧! 除此之外,“此在素描”可以说是个很简明很有吸引力的海德格尔哲学导读,虽然没触及深处,但却足够让人想去触及。
- 某次过年(2019年?)与姜同学闲聊,得推荐此书,现在才勉强算作读完,写个书评。 如何评价一本书,它带给了我什么。就从这些问题开始吧。起初是读大家著作颇为吃力,想寻些台阶,但读完之后并没有太多的台阶之感。这本书上篇的几篇杂文主要探讨关于语言学方面的哲学内容,算是我的兴趣领域之一,读着并不难懂,但也收获不大;《德国古典哲学与德国文化》一篇对这方面进行了一些梳理,加上一些海德格尔的翻译与维特根斯坦的问题,我只能算作粗读一遍不甚了了,哪天若是有所研究再回头来看;中间一些其他对话集的杂文有些意思,但主题各异散乱四处,不同的读者大概各有所得吧。从感觉出发,写书评又空剩一些感觉了。若是指着其中的几行与人讨论倒是颇为开心,总体上对这样一本合集臧否得失就不是我能办得到的事情了。
- 总体上来说不如≪无法还原的象≫(尤其在可读性方面)。介绍海德格尔的那篇极佳,在短短篇幅内梳理出≪存在与时间≫框架,功力可见一斑。加一星。
- @2016-02-04 16:19:04
- 我们怀疑语言,却又无可奈何
- “成为你所是的。”
- 结合最近思考的问题来看,真的是很有启发。
- “哲学家爱刨根问底,但比起一个平常爱思考的人,还要多一点:他在形式化方面有训练,把所思考的变成合乎学理的东西。”简单来说,应该就是一种语言训练。
- 用维特根斯坦的话说,那些零星拼凑起来的论文仿佛是精神破产的产物。原本期待着从这本书里找到一些答案,但却延伸出了更多的未解。
- 学术性浓。探讨哲学。比较艰深。此阶段不太想细读。再者,也是她对于前人的一些解读。我会先读前人的经典,再看这些衍生。以得到自己对哲学的最直接、纯粹的感知。之后要读相关哲学经典。
- 哲学虐我千百遍,我对哲学如初恋。似懂非懂的感觉,可是又说不出到底哪里读懂了,或者就根本不知道懂了还是没懂,这种感觉、领会像是不具有形式的一团混沌,其中有物,却恍兮惚兮。
- 看懂了一部分。
- 最近在面对一些艰难的选择 谢谢嘉映老师深刻的整体通达能让人在烦中渐静 我会继续努力
- 初读哲学书,而这也不能说是完全意义上的哲学书,但依然觉得似懂非懂,讲海德格尔,维特斯根坦时,我只知道概念,无法理解,还是哲学基础太差。
- 对于基本概念的厘清,对于哲学之为整体的回归,对于语言与存在的辨析,对于人之为人的此在,都得到了不少启发。
- 陈嘉映作品中,相对更通俗易懂的一本。
- “我们的确要从感觉开始。要是对所探讨的没有感觉,说来说去不都成了耳旁风( nonsense)?”
- 那个时候 人们所相信的东西和现实有很大冲突 人们会思考 思考的过程中就有人走向刨根问底的道路 刨根问底可能做不到 但思考真的很重要 看十三邀觉得陈教授说话好好听 文章深入浅出 他真的好会举例 就比较容易读进去
- 读一行字我就觉得,陈岸瑛一定和陈嘉映有关系,果然师生。内容方面是一本关于文化、艺术、哲学方面的引读类小册子,当作感悟随笔去看也可,百分之八十的句子都值得写进读书笔记,不时拿出来推敲,语言文字书卷味十足,颇具文人气质。
- 有四分之一没看懂,不过完全不影响阅读体验,因为陈老师说,有两种声音不会令人生厌,爱人的和智者的。
- 提前来到学校,在宁静的校园里读完。最喜欢第二部分的对话录,《关于谈话的谈话》、《关于相对主义》两篇平易近人而又启人深思,一问一答间流动着智性的光泽,是我心目中“谈话”的模范。陈先生的文字平实清晰,令人佩服。
- 翻看大部分,有几篇比较绕,不好懂。德国文化的那篇讲稿极好。
- P119~没有找到感觉
- 先看了许知远采访陈嘉映,后读了书。造诣太浅,读哲学觉得艰深。
- p141,在不用一个绝对标准来衡量时,我们怎样才能不陷入相对主义。
- 陈嘉映崇尚德国古典哲学,是海德格尔学术方面的专家,此书主要侧重于从语言学与相对主义诠释存在与时间的问题。他袭承了海德格尔的思想,将人生命活动的三个方面,即:人与事物之关系、人与他者之关系以及人与自己之关系,简要概述为人是通过和事物与他者之间的关系而与自己建立联系的,是从将来的筹划承担起个人的历史而寓于当世的。除了哲学命题之外,他在作品中也重视从复苏古希腊理想国式的闲谈中洞中肯綮,可见他以此为基石而构建起来的其本人的哲学体系是于德国古典主义哲学的基础上落实到人间烟火的当代思潮。但是诚如奥斯丁所说,解释的解释,论战的论战,通常都符合报酬递减规律,从前的哲学通过真理从而确定意义,而如今的哲学直接追问什么是意义,真理被降级了,因为我们首先会问:真理的意义是什么?
- 很好,开头部分很哲学,后面是对话录,很轻松
- 只读了第二部分关于文化 艺术思考的九篇文章,哲学这东西,阅读还是有门槛的,也需要心境
- 哲学门外汉,读来也觉得很有趣味
- 非常喜欢《未来最好不要由我们决定》刷新了很多观念,对于“感觉”“技术训练”“学术”有了些新的认识。但其他的就不吸引我了,还没到看它的时候吧!
- 前几篇文章门槛很高,看得头疼。后来渐入佳境,为之拍案叫好。
- 最好奇的倒是中哲学者和西哲学者的看法,把西哲作为玩弄概念的游戏云云固然出于某种偏见,把理学家看作要教训别人和很少讲道理,也未见得窥见理学家的“本质”吧。
- ”Let's us begin with sense. Or otherwise, non-sense?”
- 读完后 买回 藏着 未来那篇 不错
- 真的写出了欧陆哲学的感觉。昨天在课上讨论的某些观点其实和陈嘉映的想法接近,比如哲学不可以把它所讨论的语词变为术语,文学理论亦然。对自然语词的技术性处理是为了排解对自然暂时的误会,误会一旦消除,哲学逻辑就收回技术。在对理解的讨论上接近伽达默尔,但有一个问题需要反思:恶是否能被理解,如果理解是谅解的等价,那么不可谅解的恶又如何理解。如果恶不能够被理解,那么我们如何言说恶。理解是一种转变,其核心不在于从某种立场出发,而是在于寻求一个新的立足点。在探讨理解时应从义理而非心理出发,不能把见解还原为立场、动机、心理,这在某种程度上又诉诸了直观。记得上学期在课上问过关于索绪尔的“声音形象”的理解,其实应该从康德的“内在形式”这个角度出发,Form本身就是空间概念,形在外,只有外形没有内形,内在形式是借喻。
- 思考的深度每个年龄阶段都不同,同一本书,看到的内容也不同,很多地方是点拨人去深思
- 思想一旦被拓展,就再也不会回到那个逼仄的领域了。
- 嘉映好评。这本跟良好生活不太一样。更长、更不成体系。比较零碎的好处是比较轻松。我很喜欢关于语言、面对面交流的那章。
- 断断续续看完了 ,人生路上,需多次拾起看看。
- “谁对宇宙加给他的规矩都有厌烦的时候,谁都愿说几句疯话,做一点丑态。”
- (*´艸`*)
- 优秀的哲学家,一流的写作,顶好的人。陈嘉映恰好是用语言哲学分析出了感觉独立于语言的作用,这也是我(通过二手材料)思考哈贝马斯的一大困惑——交往行动理论怎么解决不言说的部分的张力呢?
- 后面有的文章些许冗余,但严谨的绕来绕去的讲话方式读起来真的很有幸福感,绕来绕去却不是废话,真的是很满足。陈老师的书似乎结构都是前面厘清概念,后面是学术随笔,结构也很是严谨,很喜欢。看完内心秩序感满满,收获也很多,真羡慕陈老师的学生们。
- 的确是随笔,但是随处可以看到深入思考的痕迹
- 陈嘉映教授的哲学随笔集,尽管在可读性和通俗性方面,略逊于他的另一本随笔集《价值的理由》,但陈在这本书里对很多哲学概念的清晰界定,以及对于哲学领域很多重大命题的深入思考,仍然具有独特价值,让读者开卷有益。
- 相对主义那篇很有启发。群众非常依赖有良心的智者和专家的对现象的解说,对观念解读。
- 有几章看得稀里糊涂,没怎么读进去,是我太浅薄了,读哲学还是得缓缓
- 这样通透的头脑可太有趣了
- 妙“喻”连珠的philosophy essays,严肃中透着幽默,深刻里浸润生机,生命常青,理论不灰。真是书如其人,人如其书。了不起。
- ““大小”的含义是一种可能性,特定的使用是这种可能性的某种实现。形体大小是大小概念的最初的最基本的实现。既然它是可能性,我们当然不知道下一轮会怎样出牌,然而,大小之为概念也非耽留于无名无形无辙迹之中。已经实现的用法规定了“大小”含义的范式。概念的可能性属于概念结构本身,我们发现这些可能性而不是发明之。 ”
- 也只有陈老师能让我读下去了 真的觉得陈老师太可爱啦
- 可读性与通俗性不如前几本,可能是因为这本基本没怎么讲伦理学的缘故,但从中也能读出陈老师更为学术的那一面,以及继续给海德格尔种草。
- 打开我,不止一面。
- 有好几篇写得也太好了! 哲学是语言语义的学问。好像从一开始的茫茫然终于有点懵懵懂了~~
- “如果说绝对主义是优越者的绝对主义,相对主义就像是弱势者的绝对主义。”于我而言,在了解愈多之后,很多时候并不是一个绝对主义者。某种程度上,是一个经验主义者。相对主义存在各个领域,该如何达到一种共识,或许需要不断的沟通与协商。这本书有几篇比较晦涩,其中关于相对主义的讨论比较有启发
- 哲学读起来没有那么拗口,但需要一定的思辨能力,陈嘉映讲的有时候会难懂一点,但基本上都比较容易理解,看了《十三邀》之后就特别喜欢陈老师了
- 就很想赞美陈嘉映先生 但又找不出合适的语汇 于是我用想赞美却无从赞美来赞美他