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网友评价:
- 印象深刻两个词,“忘却”和“拒绝”,忘却学到的知识,拒绝学会的方法。
- 如果有那么一天,文人墨客们终于知道了他们眼中的山水,只不过是外星人手中的乐高积木时,会作何感想?
- 满心欢喜开始读,越来越艰难,有时还感觉空洞,因为不是很了解他的部分设计,对应文字去搜了一些图片,略感失望。
- 今晚看王澍的《造房子》,跟前两天看的《建筑家安藤忠雄》相比,很明显的感觉,安藤是精湛的职人,王澍是大家。安藤把建筑住宅和项目做得是很简洁且很容易理解,王澍是真正的素朴,大盈若缺大智若拙那种素朴,内涵太过于深刻,以至于他表达出来的东西未必能被轻松感知到和理解透彻,有一定的门槛,这跟他的成长背景和学习经历有关,更与他的国和他的国的历史纬度和文化深度有关,真的很了不起。
- 1 我觉得王澍这种设计师 他考虑的首先问题就是比较大尺度的问题 比如跨越多个历史时期的空间混存的问题 或者是建筑作为一种空间构造与原始的山水园林呼应的问题 拿小问题去评判他是不合理的 2 我觉得看懂王澍的前提是看懂各种唐宋明清山水画轴 这点很隐蔽但还蛮关键的 还有就是要看懂他对材质的迷恋 3 其实我个人也不能说很喜欢他的建筑 甚至也会吐槽他的东西缺乏某些实用性 但他做的东西确实有一种他自身自洽的根植于东方园林的世界观 这一点上我们所要达到的所谓中西结合也许反而是一种暧昧的幻想
- 能一口气读完的书都是好书。还是印证了那句话,你要首先成为一个美好的人,这样你的言行举止创作思维都是美好的。王澍被称为人文建筑师,但他其实是哲学家画家思想家和艺术家
- 几年前看觉得很烦,今天从新翻了一遍。觉得其实还挺好的,很多地方我是同意的。尤其是这书是4-5年前写的。
- 先是文人,然后是建筑师,但这两种身份要如何调和,是当下特别需要讨论的。王澍的文字讲究、好看,可以如此从容地讨论自己和自己的作品,是需要坚实的基础的,多半也就意味着只关心自己关心的事,身体力行。有机会要去象山看看。
- 读完了,但缺乏相关知识,可能还是没有获取应得的价值,有机会重读。
- 太玄乎了,满篇的形式、象征、表达,但房子,或者说建筑首先是可供使用的,艺术价值,有固然好,没有也无所谓吧
- 窥见性格,感到一种圆融和传承。
- 王大师一身文人气
- 想来想去,对于这本书还是只能给两星。尽管王澍所说的另一个世界、包容多元、文化本根、或者对现代主义的批判都很对我的胃口,但最终沦为依靠个体随意性或者文中带着骄傲的讲出的“发散思维”潜台词而找到的解决方案是对个人意识和个人行动的最忘本的折衷。谈哲学没有范畴、谈人文没有社会;谈包容却否定非己、谈谈自我却为折衷开脱,最终将所有希望仍在随机之上,所有倾向性皆来自于自我,这种完成了精彩批判之后又没有精彩下文的设计者并不少见,书中也很多不能理解的基本逻辑错误:比如说中国人来中国馆瞧一眼就走了,外国人拖家带口来看很多次,第一、个例证明了一种现象却不能证明结论;第二、一个结果的造就背后原因非常复杂。总之对此书,我是没办法给个高分的,相对于去年此时读安藤忠雄的书来说,这个评价足够客观。但我依然期待他的建筑实践。
- 我觉得王澍将中国传统看的很重,他是从山水中去找复原传统文化的方式,他也指出了如今建筑领域的大多数现状。有时候我们作为乙方,作为拿钱办事的那一方,很多时候不是我们坚持就能达到我们的目的的,至少在我的目光所及之处还没有见过一个真正坚持建筑本心的设计师。因为什么呢,因为穷。说白了,一个打工人想要做匠人,首先就得抛弃掉很多世俗的东西,但是目前的我们没有办法抛弃,所以初心很难再存。
- 王澍提到要“营造”,而不要“建筑”,不要“设计”。顺着他的话说,“设计”是个方便法门,是一种为了便于沟通的“语言”,而它背后所指的事体本身则随着“设计”一词的泛滥、神化、魅化而与它的本质越走越远。而营造,则是培养一种氛围、环境,是编织一种理想,梦境。它是与生活,生命,存在息息相关的,或者毋宁说,就是它们本身,是精神的归处,是将生命理想落进现实的一长串连续不断的越来越纯净的努力过程。这又接上歌德的话了,说起来,需要营造的,岂止是房子呢。做事要从实处落手,非常具体,一片一片的局部,拼起来,全景自己显现。山是一步一步登上去的,不是什么一口气就到了山顶,说:我看见了,我知道了。不是这样的,没有细节,没有宏观。管中只可知豹,见微才能知著。
- 看了好久,似懂非懂
- 挺有趣的建筑师。最后的对话章节很有分量。
- 主观性强,不真诚。透出一股子幼稚和傲慢。很厌恶这种。
- 1. 建筑上回归自然,建筑属于自然,但建筑本身是为了人的居住,忽略这个谈不上建筑,那不叫建筑师,那叫艺术家 2. 作者更向往复古,但人类的前进是势不可挡的,理想的方式是找到平衡,但切不可悲天悯人 3. 有思考是好事
- 2/3 中断 心浮捡不起来 比起落成的建筑 更喜欢沉淀下来心性
- 值得一读,喜欢他严谨治学的态度、他的真实、他的为了求真的判逆,不喜欢他的骄傲自豪,和我走在获奖建筑里觉得光照严重不足的难受感。源泉的男主也是建筑师,他们有相似之处。建筑真是个有历史有细节可深挖的专业,羡慕。书里最值得记住的观点大概是:造房子其实是造一个世界,这世界上一定同时存在很多的世界;勇敢的叛逆下去,坚持自己认为对的路。
- 看完开头的时候,对陆文宇产生更强烈的兴趣,好奇什么样的人能把王澍这样张狂的人磨温润
- 元代文人式装逼。
- 作者王澍很有名,我认真地在书中寻找他的园林、中国画与建筑的理念,却没有看到很新的东西。从照片看,我也没有看出他的建筑有很特别的地方,比它们有意思的房子,日本建筑师已经造了很多了。 我有机会去看这些建筑的实景。据说不少已经成为景点了,嗯,不过房子终究是让人住的,不是为了炒(名气和概念)的。
- 作者在追求一种朴素的、简单的、纯真的、不断在追问自己来源和根源的生活和艺术,经常自省-----到现在他都这么认为,还有些东西没有达到,还有些状态没有实现,都和自己的修养有关。哎,而我连修养是什么意思都不知道,所以说,不是人人都能搞艺术。
- 被人推荐买的,越读越有种强势主观灌输,还带着点自传的炫耀,实在不适合自己阅读的倾向。
- 很喜欢王澍。 “泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”
- 一本天才手记
- 对于建筑设计建造方面有一套很有启发性的理论,但关于山水画的探讨和西方建筑文化与自然的关系方面的认知还是流于表面。对建筑表达语言的审美个人倾向太固定,导致作品水平参差不齐,单就建筑设计的思维方面有一定帮助。
- 一本很清晰的在自说自话的书。建筑师成果的体现是基于自身长久以来经验的反馈。不知道实际使用的感受,期待实地看一下各个建筑。
- 我讨厌那些不说人话的作者,更讨厌那些玄乎其玄的文章。
- 王澍是个很有情趣的胖子,还挺能作。看完这本书,对中国山水画也有了不同的理解。上周又去了一次沧浪亭,在翠玲珑里慢慢地走,果然曲折尽致,意韵深远。按王澍的说法,不输德国馆。虽然这本书的理论部分有很多不懂,但是留下了这样一个印象:如果仔细去体会,那些美的事物比我们曾经以为的,有更丰富而有趣的含义。也因为王澍的推崇,我要去看童雋的书啦\(^o^)/~
- 每一次,我都不只是做一组建筑,每一次,我都是在建造一个世界。我从不相信,这个世界只有一个世界存在。
- 文人风骨,情趣兴趣为主,多样性差异性丰富性,态度重于能力,一切知觉都浸透了过去的经验,知识与修养决定境界的高低,山水画的空间营造与园林的建造
- 两年前读过,作者有很多有意思的想法,一方面和人生经历有关,另一方面和阅读有关。当然,作者的文笔是不敢恭维的,也侧面说明编辑少有改动原文。
- 某些想法和信念,在看这本书的时候被重新刺激上来了~上一季还是做得太理性了,要坚持才行。
- 小农经济下的文人思维(非贬义)。
- 评论区一堆五星和一星,粗粗看了下不是舔就是踩。基本也是当下中国的一大特点:不理智,缺少独立思考。总体来说我认为老王做的事还是对的,但是为什么不好用呢,我觉得还是传统和现代建筑空间的矛盾,如果能解决这个问题,还是很有可为的。这本书像是个日记,但是报喜不报忧。我很想知道王胖子自己对问题的看法。
- 翻开书,从开头一页一页的读,觉得作者是文学、艺术修养兼备的人。独辟蹊径的从中国画里抽出建筑的结构,造园养园之说,让我对苏州园林有了更深的向往。只是越往后读,越无感了。因为没有看到作者的文字在建筑里的体现,可能是我不具备专业的鉴赏能力。说说书后面的建筑彩页,刚开始蛮具备视觉冲击,后来就疲惫了,感觉是一种隐秘的重复。
- 思想深刻,但很多地方没看太懂…以后有机会重读
- 他的建筑素养大部分来自于古园林,及对建筑哲学性的思考。顺着他书的内容引出好多想看的山水画,想读的书。
- 先有文人的精神情趣,再造活物的园子,后有建筑师的形式转译。所造一切都是园林(因为园林是表达世界观,后表达建筑),房子只是园林的部分而已。
- 想看王澍和马岩松吵架
- 王澍有三方面比较印象深刻,一个是狂,“我年轻时会站在街边看,指着街头行走的人,说这些人已经全部死了。可能很多人觉得我非常极端,算是一种孤独英雄主义吧,但我觉得年轻的时候一定要有这种状态,对存在、对真理、对人性要有一种追求,这样才会有力量支持你在年轻时走过人生很重要对一段旅程,也是自我实现和锤炼的旅程。” 第二是他的诗意,“我晒太阳,看远山,好像想点什么,好像没想什么。我能这样过整整一天。你能看到,春天,草变成很嫩的绿色,心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候,就不一样了。无所事事是很难学的一门学问。但我逐渐学会了。无所事事时,突然间脑子里有东西闪过,站起来,一提手,把该画的东西画出来,再不需要像以前那样憋着想”,第三文艺修养功底高,看宋元的山水画,也看法国新小说派。
- 大概5年前刚出版买的,现在发现,这是本一流的书,一流的思考,非常真诚。很开心一出版就买了,挺有眼光撒
- 观点比较散落 但好在是大师作品 虽然整体看没啥逻辑但每篇都有写出过人的思考
- 如王澍自己所说,他是个文人,唯文人才有对世间万物悲悯的情怀,才有不为权势折腰的力量,才有不为潮流所摆布的勇气。中国大多建筑类院校缺乏的就是这一类的人文教育。同样缺乏的是中国传统美学的教育。王澍总是在中国传统的山水画卷中找寻建筑与自然的关系,也是他灵感汲取的源泉。再者,王澍的文笔也极好,平淡不做作,读起来却有种诗意。
- 硬生生的看完了。知识层次与作者差的太远了,很难吸收书里面的一些观点。 过段时间再来看
- 主观太多,但还是一本好书
- 大部分在上海到重庆的火车上读完,在移动的空间上读一本空间营造的书,过了宜昌,车窗外不断涌现出作者反复提到的传统山水画中景象,这是很特别的体验。作者对空间的理解,除了大量的宋元山水画之外,常常让我想起博尔赫斯。
- 国美象山,宁波博物馆,实地考察过王澍的代表作品,很佩服,是个有想法又有行动力的人。
- 我的传统文化修养真的不够,蛮多文字感觉诘屈聱牙;作者不愧为会造房子的文学家;“带有中国色彩的创新性建筑”,值得一见的;下次去浙江别错过了
- 读完了以后,对王澍骨子里的叛逆和孤傲敬佩。他是一个有建筑思想的建筑师,一个能师法自然,师法建造的建筑师。
- 以前只接触过他的建筑,没看过他的书。这次刚好借到这本书就读了起来,也意外的发现文字真的非常奇妙。居然可以看一本书就能讨厌起一个人来。这本书里满是文人和园林,我看到的却是真是一个离文人很远,也不懂园林的人。为什么呢。实际,文人少有标榜且反复自诩文人。而把园林说成形式,只看到园林中的建筑的人,所说的绝非是园林。反复借用这两者,好像一直以对世界宣告自己的立场为目的来标榜作品,而感受不到真正做作品的单纯和乐趣。这样的阅读感受,让我极其厌恶。这样的私利感极强的傲慢和文人相距甚远。这也让我想到,中国有很多好的研究者和创作者默默的做自己,也幸好他们没有以得奖为目的去经营,然后满篇去争辩,留下这么难堪的文字。
- 园林化的设计,中国式的审美
- 是建筑师,但首先是个文人。 精神、意趣、情怀这些东西,虽然很高蹈,但不能因为它的不食烟火就否认与贬低这种追求。无用的东西恰恰才是生命最特别的地方。
- 如果再读一次大学,想去学建筑。如果研究生重头来过,想折腾建筑美学。可在当下研究生走完一半时,还站在建筑的门槛外。止步选择路途更坦的一条去了,但一样会认真走下去。
- 044页倒数第七行“唐代文人李格非在《洛阳名园记》”wtf????还有书里的引图可以做下标注吗???
- 对自己真实,感觉在读自己
- 不谈文章写得如何,作者的建筑观是担得起开头的那句“我首先是个文人”的。本是清都山水郎,天教分付与疏狂。这一句诗送给王澍。
- 王澍讲他自己是文人,恰好懂建筑。他推崇袁枚、李渔和童寯,以及匠活,因此支撑其作品的不止扎实的技艺,更有情怀、人文。王澍仍在努力构建一套自己的建筑语言,爿片墙、太湖石、现浇混凝土、和高低窗,也许晦涩,也许难用,但却能代表中国园林。不是皇家园林的规整,成熟,而是苏州园林的意趣。骨子里的狂傲造就他强烈个人标签的形成。另,书的装帧很考究。
- 可以在一个叫”借书人“的公众号上借来看,全国送书上门的
- 18年的初夏和Mandy小鲤鱼去了富阳玩滑翔伞 在中国美院象山校区逗留了一天 当时就觉得这里的建筑很有中国山水特色 有机会再去宁波美术馆和中山路 王树确实有能力也有傲气
- 现任中国美术学院建筑系院长的王澍先生,写下的他对于中国建筑与文化之间的思考。他确实当时在东南大学的时候是够狂,但是现在有点返璞归真了,经过了时间沉淀的他与时代背景的融合,终于不再是那个不受重视的业余建筑师了,看到这种变化,让人觉得特别的欣喜,这说明我们的文化还没有完全的被洗脑,确实现在讲中华民族的伟大复兴,文艺复兴也是很重要的一部分啊,我们五千年的文化中可以挖掘的宝藏太多太多了。有机会一定要去杭州的象山校区看看王澍先生设计建造的校区是什么样子的。那种建筑与自然的相结合,让人真心神往。
- 算是王澍的一本随笔集,其中提到最多的就是国美象山校区的那个房子,提过最多的一句内容也是“房子造好了以后,才出现了象山”,一句话概括了王澍的朴素与张狂,也稍许提到了对于当代建筑的看法、建筑教育以及中国建筑师造建筑时面对现实的困境,很喜欢这本书的纸张
- 年纪大了,不好意思毒舌,但朋友看完后,定论说“臭不可闻”。建筑,咱也不懂,但同样是试图从自己做的事里谈出点东西,山本耀司的《做衣服》,比这本不知道高到哪里去了。
- 王澍老师自称文人,平均每半句话蹦出一个“我”字儿。(又看一遍,收获大过不适了)
- 不一样的角度、思考建筑设计!
- 第一次读建筑类的书籍,还是朋友推荐的。行业里面有涉及到园林的部分,其他人大多忽略不计,我却忽然很感兴趣。建筑是一种有温暖的建筑,建筑回归于自然,建筑可以和文化内涵连接,这些都让我大开眼界,其他不敢轻易批判。
- 在作者对于自我成就的高度认同里,看到传统建筑的现代意义和可能,特别是对于现实情况的反思(好吧其实是批评)。
- 是的,如王澍本人所言,他首先是一个文人,接着才是“造房子”的人。
- 100个赞,太棒了。感谢豆瓣推荐,不然会错过好多
- 本身就是随笔散文 而且更多的是借讨论建筑去探讨形而上的东西 读了三篇放弃 这种书无法一气读完 准确来讲不是书 而是强迫你思考和理解的导游 需要不时翻开边读边思考 如果只是想被动聆听故事 读完会觉得作者不知所云 其实读得出来作者底蕴很深 中国类似的书太少 且读且珍惜吧
- 嗯,看完本书,就想去宁波美术馆看看了。
- 他谈建筑谈得很酷,比如说,他说违章建筑,是“非专业的人,把建筑作为一种生存活动,直接参与到建造行为当中,这是非常有人性光辉的东西”。看书的过程里一直有这种!!!的感觉。他首先是个文人,所以他谈山水画、谈怎么看园林,都很有意思,大概也因为这样他才能发展出一种跟西方迥异的建筑学。
- 虽然不太喜欢前面好长的超自信的理论的的部分,但后面谈到作品真的能感觉到建筑师的热情。
- 有始有终;形而上果,形而下根;生活变了,观念就变了,五千年,习相远;传统活在手上,意义因人而生;意真山不假,有道进乎技。
- 希望我四十岁的时候能不费力地看懂“当空间开始出线”一章...查资料查得快哭了
- 得到听书: 第一个问题是,中国当代建筑面临着哪些困境,对我们有什么影响?最突出的现象是:旧建筑和旧生活状态没有被充分认识和保护,而新的建筑盲目追求庞大体积和光鲜整齐,造成了城市的虚假、不真实,缺乏文化氛围。同时,公众对居住空间的追求也过于奢侈,王澍通过设计案例证明,一百平方米已经足够满足家庭的全部生活需求了。 第二个问题是当代中国建筑,该有怎样的美学标准?王澍认为,中国建筑应该建立一种本土的建筑美学。精髓就是使用建造园林的方法,建立疏密得当、小中见大的建筑结构和细节,实现融合自然的情趣。第三个问题,如何建造一座符合这样审美标准的现代建筑?王澍在实践中,致力于让建筑主动顺应自然、融入环境,在具体把握上,采用循环的建筑材料和传统的手工工艺,实现现代建筑语言与传统美学的结合。
- “现代建筑最无能之处在于,它们首先是一些自足的作品,它们经常找不到返回真实的生活世界的道路。”
- 一种关于材料与营造的态度。
- 对商业建筑的批判反思,对中国建筑格局观的概括,对工匠精神的深刻领悟。多年前参观红砖厂被吴冠中迷住,此次经设计周再读这本书对中国现代建筑深深着迷。共同点是二者都经由对西方绘画和建筑的了解之后再重建中国文化的精髓,方能去其糟粕取其精华。做学问能够打通不同文化甚至是领域间的沟壑,消弭所谓阶层的划分,是极难耗费心力之事,也是最有意思的事情。
- 作者关于中国传统文化的论述很有意思,不单单是在谈建筑,而是找到了传统文化进入当代的路径。
- 宋代山水画,象山校园、宁波美术馆、苏州园林
- 一个人一定要对自己的内心非常真诚。
- 2020.5.11我不喜欢笔墨里透出的一股傲气,王澍自己明白的很,说是“孤傲的文人”。我也不喜欢他讲话那种绕来绕去的姿势,还是散漫,不愧是大师的念叨。不过,他的建筑是另一回事。
- 对他没什么感觉
- 确实狂,但有狂的资本,令人无话可说。但太狂,反使他的文字显得有点做作。
- >是孤傲的,甚至自戀的,但卻是真誠的。 >王樹的房子比他整體的人文修養/感受能力,不及十一。 >其建築探索興許難以能成為某種範式,但很遺憾,迄今為止的任何其它中國建築師恐怕都不及格。如果有人要噴,請拿房子說話。
- 通过古典园林对于中国审美观 自然关的理解与启示 从而理解作品想要表达的意思
- 真实感受到家就是离开了以后才懂得回望的地方。阅读过程很难完整流畅,一边看一边做了个xmind,很喜欢看见树枝蔓延开的样子。持续不断地联想、标记,甚至在看到讨论书法行字与空间组织结构的关联时,当即给我妈打了电话让她帮挑字帖和毛笔寄过来。作为书法老师的小孩,我这二十几年也没主动提出练字,确实远超出我对其作为一本建筑书的期待。
- 大量的阅读,多多感受
- 王澍谈中国建筑的困境挺有意思,对传统材料的探索也很棒,重视工匠交流也很重要。去网上搜了他的作品,我最喜欢的是杭州中山路的改造。至于其他作品,象山校区我看到了学生抱怨不好住,滕头案例馆我看到内部装修土得无法直视。和读建筑的朋友聊天,她提到很多名建筑其实都有各种问题,但会因某方面特别出色而留名。但王澍在本书里大谈建筑给人的体验,强调是做“一个世界”,那为什么不关注后期这个世界是不是他设想的样子?他在本书对自己的作品就只说了自己的灵感、创意、方法有多么高明,对后来民众的体验却以非常含糊的语言代过,还用“外国观众都驻足中国观众都不care”凸显自己的孤傲,我只觉得不客观。他还有“到建筑的最后还能坚持本心就是好建筑”的观点,可这里的最后貌似是工期的最后,难道建筑不是有人用才是它的开始?
- 虽说是不同专业不同行业的读物,但总的来说是给人有启示的书。
- 如果把建筑看作山或是自然景观的一部分,其外部形态就会与内部功能产生矛盾,因而建筑师回避功能性很强的建筑类型,而趋向于文化艺术类,试想他如何设计一座厂房。如果这些原则只适用于小部分"理想型"建筑,那么就只能是后现代的支流之一,无法触及根本,并对更大范围的建筑和城市问题提供答案
- “20世纪人类历史上最惨烈的事情之一,就是一个拥有五千年历史文化的国家亲手毁掉自己的很多传统建筑。”就这一点上,回收旧砖瓦造起了随意又考究的象山校区和宁博,可谓竭力为中国建筑挽尊,一种有独特的历史厚重感的现代性形象就此被建立起,在国内是独一份。王澍的形象大概是自认隐逸的狂人,对自己做的东西相当自傲自负。
- 配图让人难受,特别是印刷版的比电子版的更暗到看不清。 建筑给人的第一印象必然是外在,一个建筑与自然与社会相融合固然是好事,与文化相结合更是好事,但脱离了人类使用的内里可能会有点强求,不是想摆脱西式风格才叫好吧。
- 终于看完了,但有一个让我很困惑的点,所有的东西都是视觉的,加上材料的触感,那内里呢,建筑最真实的含义难道不是遮风避雨吗?
- 前几章很触动 后面讲了一些具体的例子 做建筑不是一个容易的事情
- 挺有意思的,涨知识
- 阅毕有想去象山校区的想法
- 既狂也傲,但是真有才干!感触最深,作者谭自己把一本很薄的书一年内看了十六遍,还做了笔记,终于搞明白了。天才比你还勤奋才是最可怕的。建筑是王澍的生命结出的果,但他的营养来自于阅读,来自于对生活的细致的感悟!
- 王先生名言:建筑就是一个世界,造一所房子就是再造一个世界啊。
- 王老师不仅是在建筑上的造诣,清晰可见走到今天,靠的还是思想和修养。前阵子刚去苏州,然后下午对照着里面一些关于园林的阐释,与自己的理解,完全的云泥之别....建造象山校区的一系列经历也有很大感触。当然啦,道理全都懂,真的在王老师造的房子里活了一年,实用性.......大概就是每三个礼拜会感冒一个礼拜......
- 我真是被作者的名头和豆瓣的高分忽悠住了。在我心目中,越是大师,越是谦卑温和不卖弄,越是让人在欣赏知识功力深厚的同时也佩服其人品,不知道是不是我的错觉,我总觉得作者带给我的感觉是,“傲慢”“用鼻孔看人”。我的本意是想随着作者漫步在古代园林的山水意境里,寻求一种宁静,但是却越看越浮躁,最后狂躁到没看完。我否定的不是书籍内容,而是表达知识的方式,与我期望的相差较远吧,比较失望。
- 现实的理想时态
- 建筑就是艺术,这艺术离我太远,哈哈
- “我不相信这个世界上只有一个世界的存在,一定有不同的世界同时存在;我也不相信这个世界只有一种时间存在,应该有不同的时间同时存在,只有这样的世界才是有魅力的。” 看完本书,好想去看看象山校园看看啊……
- 非常喜欢。甚至想要去美院读他的研究生。很久以前读的,后来上课的时候,和老师聊起为何他会得奖后躲起来不再发表言论,老师笑着说可能是心里没底吧。读罢倒是觉得,他是自持文人的最后一点点架子,名声在前退居在后,是一种态度。 后来去沧浪亭闲逛,那时候秋日,阳光若隐若现,斑竹大多枯萎,和朋友聊天一路很快的去了可园,如今重读,发现他在里面解读沧浪亭的好,我是一点都没有察觉,哈哈哈哈太伤心了!但时常细细回味,我的的确确记得沧浪亭的蜿蜒曲折,无数次的正观,其他的怎么搜寻记忆也搜不到的时候,忽然明白,一切建筑体验,请交给感受,感受能筛选什么是值得记住的,然后再从记忆中去体会,看平面图没有用,请务必多出去走走吧
- 没有说的那么好,看书的人大概是带了普利兹克双重滤镜了。
- 韩国的建筑学学弟三四年前推荐的书我今天终于给看完了……说实话对于一个普通读者来说我只能给三星因为专业术语有些多实在是普通人不友好,但一旦不涉及专业,“对话”部分我就看得很爽;所以推而广之,学建筑的人看专业部分一定也觉得“哇不愧是老师说的真对”。为了学建筑的朋友们给个四星,希望我们中国能够有像王澍这样真正的中国建筑师,有文化自豪感的那种。
- 非常认同书中把建筑学当做一门艺术的观点。设计感强的建筑所具有的美,其存在的价值已经不是最底层的生存价值了,而是有给人带来精神上的享受的价值。
- 我对建筑知道得不多,王澍的房子实地也只看过四方的那个,因此读这本书还是有所受益的,当然也感受到一部分人可能反感的自我和张狂hh还好吧hh从中国画、山水园林和外国小说汲取到的造房经验,如何发挥传统工匠本身的经验和能动性,让学生在课上用材料制造自己的房子,指出保留违章建筑的意义——指出了人的实际需要,很多有趣的点,也让人想再多看看他的房子。
- 很喜欢。虽然作为读的第一本建筑类书籍来说有些地方过于专业,但王澍老师的人文素养、文字功底和对真正的建筑的思考令人惊叹。 几年前初次在杭州中山路漫步时,就感叹好爱这样的城市设计,现在才知道竟是老师的团队做的。 宁波博物馆和象山校区也一定要去打卡! *值得一读再读,记一下。
- 想看一下他当年的论文
- 希望之后能有一个比较完整系统的书来阐释自己的理论。
- 带有强烈个人气息的一本书,感受到了建筑与自然共同的呼吸感。
- 赚钱多了一个动力。找这个胖子给我设计建造一个。
- 论文集,可以在知网下载。
- 一开始我是被作者的名衔唬住了,然后被宣传文案吸引了,接着被写得最好的两篇文章所传达的逛园造园理念彻底忽悠了,此刻却只想问一问不考虑房屋使用者感受的房子是好房子吗?“我厌恶那些有过强个人表现欲的设计。”(作者语)作为房屋使用者我们都讨厌。可见编辑和作者都是一个朦胧模糊法营销好手。
- 王老師真是真誠的人,讀了感動,也堅定了信念。
- 本质上这是一本没有读者的书,只是一个充满表达欲望的人的自我表达。这对谈哲学美学自然并没有太多不妥-谈形而上,本来就是以手指月;文人也本就相轻。 而造房子——哪怕不是建筑——既然提到现象,王澍却逃避了空间操作的具象探讨,仍只用格言式的语言和诗的意象让人臆想,这便算不得成功。
- 有意思,也没意思。
- 这本书前面一半我实在是没怎么看懂,就感觉还是需要一点基础的,后面单独介绍了几个作品,我想如果能够到实地参观一下,应该能更好的理解作者的一些想法。但是这本书有一些点我还是挺有感触的,比如作者说现代施工现场,建筑师与工匠之间的建议少了,甚至没有,这会使建筑物没有尊严。还有作者对于完美的理解,认为太完美的建筑是无趣的,只有不完美,才是有意思的,像中山街,就是一个不完美的作品,因为各种原因,没有按照计划规划完成,但也是一个好的作品,我好想去那里逛一逛。还有同样的作品,中国人与外国人的不同的态度与看法。ps想知道作者一年看了十六遍的书是什么书。
- 我是看到豆瓣上高分才买了本 在读中 但不喜欢骨子里狂傲与戏虐 一个真大师,带来的应该是平静与宁合。 …… 只能说这本书顺应了当代的脑残文化
- 文人把造房子写成散文,读完想去实地看看象山校区了。
- “不谈建筑,只造房子”
- 太酷了!!上一本让我觉得很酷的书是2013年木心的《文学回忆录》。
- 要回到大自然!
- 美丽的书,还有大大的跨幅彩插!谈及改造宁波中山路过程的那篇很有意思。
- 以画入建筑。他所希冀的,一半山水一半城,中国传统影响现代建筑,挖掘其价值,要追求内在的文化自信,非常赞同,为什么5000年的中国城市要拆掉揉碎换上发展几百年美国的皮肤。但他一直在讲的情调,不懂,他不像是在与大众对话,可能是与其他的大师,与朋友对话,甚至就是在与自己对话,徜徉在自己的精神世界里...一个理想主义者有任何远离世俗生活的想法都是不负责任的,对待所有的庸常,我们的态度是“幽默”而非“骄傲”。王澍绝不是一个嘴上说说的人,他的建筑真的融入了他的思考。瓦爿墙,瓦山,瓦园,对传统建筑的重视,对园林,对山,他都将这些意向运用其中。可以为了理念的不完善而推推翻一个细致的方案,可以搁置工程去调研学习另一个建筑,花半年的时间研究土样,他的营造需要大量的理论和实践作为支持。
- 一个对建筑和宋画不了解的人为什么会买这本书? 喜欢作者对中国建筑的探索,第一章看的激动了,第二章完全糊涂,专业名词,人名。黑人问号脸就是我。 喜欢彩色部分,有图片,有作者的建筑思路。读来舒服很多。 可能以后去苏州看园长去宁波去杭州看过他的建筑后回来再看这本会理解更透。