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网友评价:
- 本书对我这样的外行人,最大的意义莫过于通过实体地挖掘和文字记录重现了一幅旧日图景。时代的变革总是有因有果,我们当下的生活为什么是这样,与从前比较,哪些进步了,哪些退步了,又有了些较具体可供思考的内容。
- 农民的根本还是土地
- 一个村民说:“地就在那里摆着。你可以天天见到它。强盗不能把它抢走,窃贼不能把它偷走,人死了地还在……传给儿子最好的东西就是地,地是活的家产,钱是会用光的,可地是用不完的。”【TG就是可以能人所不能。
- 深入浅出,比现在那些装模作样的论文不知道强多少
- 本土田野调查的先行者,令抛弃殖民者视角不久的西方人类学界侧目而视的成果之一。记录了土地租赁的形式与细节,养蚕业的附属性与集体化,航船使用上温情的人情制度,工业化语境下的劳动力剩余和城乡人口流动,农村经济的破产,后土地改革时期的由俭入奢……再客观的历史记录都是掺杂了后人臆想的当代史;所幸,作者能够触摸“异文化”的模糊界限,作为长久以来华夏血脉的细胞一个。
- 起贱名、寄养这一类面对不可知苦难的防御性冷漠似乎仍改头换面地存在于当今的时代之中
- 2020【30】中国社会学经典。“合卷寻旧梦,江村蚕事忙”。乡镇企业是农村未来的出路。语言平实有生气,实在是经典。
- 作为入门读物还可以。
- 民国初期,费孝通深入田野调查,写出了记录这本中国农民生活的书籍,内容非常详实,短短两个月内能做到这样,真是不可思议。这本书也是王小波力荐每位中国人应该读的一本书,里面的很多习俗和习惯直到今天还在延续。
- 现在的中国人不会写教材了。有机会再读一次。
- 地就在那里摆着。你可以天天见到它。强盗不能把它抢走。窃贼不能把它偷走。人死了地还在。
- 9.0 两个月的田野调查写就了如此观察全面细致的研究,实在厉害。特别喜欢第11章和12章,分别讲土地的占有和蚕丝业的发展,其对土地制度的介绍深化了我对这个问题的认知,用乡村企业进行乡村振兴的那个案例太有趣了,哪怕是放在20世纪80年代甚至现在,也一点都不落伍,集体参股、技术合作、银行借贷,哪怕最后没有很成功也依然具有很大的启示意义。费老还观察到妇女参与工厂劳动可以显著改善其家庭地位。在最后,费老认为解决农村问题的根本出路在于发展乡村企业,因为只有把劳动力从十分紧张的土地上转移到工业部门,才有可能彻底解决农民破产、地主压迫和人地矛盾的问题。我完全认同,当下的现实就是,随着城镇化和工业化的进展,农村人地紧张的矛盾已经彻底解决了,现在新的问题倒变成了土地荒废了
- 农村原来是这样的。国民党那会也是正规的政府。 费孝通真厉害。
- 非常全面,但并不深刻。
- 费老的书我觉着看着好舒心一下就看完了然后看完都不记得了。。。。以及翻译太挫了啊太挫了啊。。。。人家英文那么写是怕外国人不懂,你翻给中国人看也需要用”北宋进行改革的行政长官“来代替王安石么。。。
- 惊讶于短短两个月的考察就能做出如此细致深入的论文,同时对第二次回江村所写的报告感到心酸,字里行间无不感到作者讲话的小心翼翼及政治顾虑,文章开头首先要政治表态,这样的大学者不能好好做学问,真是莫大的损失。
- (补) 经典
- “浅”描+概括。
- 内容很细致 仅两个月的田野 能在末章得出颇具说服力的结论实属不易 西方工业扩张的影响以极具侵害性的威力渗透到上世纪30年代的江村 推动了其经济生活 组织形式乃至社会体系的被迫变革 同时也以小见大 为观照整个中国当时乃至当下的社会变迁提供了经验性的参考 正所谓“破而后立” 如此这般
- 一个经济时代下的产物和文化,随着岁月流逝,这样的文化应该封存还是更应该谨慎?当今时代确实也需要这样冷静科学的思考。
- “我衷心希望,未来的一代会以理解和同情的态度称赞我们,正视我们时代的问题。我们只有齐心协力,认清目标,展望未来,才不辜负于我们所承受的一切牺牲和苦难。”
- 这本书是不是是否可以理解为以经济为主线,然后串联起江村的各个方面,比如家庭,亲属关系,邻里之间,生活,宗教等等。进而描绘农村的各个方面,所以是不是可以理解为经济模式决定生活形态。(其实有时候我也挺希望给我所在的村庄做一次调查的,不管是家庭经济还是社会民俗还是教育,我村都有代表性与特殊性。)
- “我工作的目的是,通过引进科学的生产技术和组织以合作为原则的新工业,来复兴乡村经济。”
- 对民国时代南方村落的调查 ,从中可以知道后来土改的必然性 ,究其原因是落后的生产关系与落后的土地所有制度 。
- 本没常识星人终于有机会补习常识了
- 有意思呵,已知的珠子,看看人家大佬是怎么拿线给传上的。翻译嘛,差那么点儿意思,要是作者自己译过来就好了,可惜可惜
- 可以读5遍的书
- 本书是费老的博士论文以及仅仅花费了两个月时间调查这两点非常使我震惊。有些语句翻译的比较奇怪,不够连贯。 文章从根本上解释了农村社会形态发生变革的原因以及过程,非常具有突破性。
- 细致、全面、科学、客观,以小见大。展现了上世纪二三十年代中国南方乡村的生活与文化。活灵活现,深入凑里。完全可以当做历史来读。也可以当文化史来读。 以前我根本不懂中国乡村生活。当然这里面说的是农民的一种。这不是文学家笔下的《故乡》或《边城》。他是一种农民的全面。一种事实与真相。《江村经济》比史书还真实。我对历史是不相信的,但本书拉进了读者与过去的距离。 还有没有类似的书?比如日本大正时期的某个小镇;美国杜鲁门时期加州城市的某个社区。很想读读。
- 费老的书真的是简单易懂,看完收获良多
- 寒假作业。我把它当作学习的一个范例:乡村发生了什么?我能思考多少?//现在看来不是很适合自己阅读,非相关专业读起来就像看拉家常,现在则更推荐如《枪炮、病菌与钢铁》之类的。-20131203
- 马林诺夫斯基高度评价,人类学里程碑式著作 终于读完了这部社会学经典著作!!!!!
- 这才叫把事情说清楚。
- 了解中国农村生活,表面看是那么熟悉的七大姑八大姨称呼,实际确是清晰一代又一代传承脉络,不断婚娶和出嫁,家族成员递增土地传承,一系列的生存经济问题矛盾越来越突出,解决农村问题原来还有这么多说道……
- 没看完,留待重看
- 历史人文一瞥
- 小村名字蛮好听
- 如果换冲突论或者符号论社会学学者会怎么研究呢?
- 20130309:必读!20210303:两年前读了一遍吧,好像最后是读不下去了。印象深刻的是,为什么选江村,是因为费先生当时的姐姐在江村办厂,他是顺便找了这个地方落脚来着。
- 读的第三本费孝通先生的书,非常细致的从方方面面去描述一个普通的中国农村社会。 我们只有齐心协力,认清目标,展望未来,才能不辜负我们所承受的一切牺牲与苦难。
- 用人类学的笔触描绘了一个具体而微的中国村落...很亲切.让我想起了自己长大的地方..
- 只有生育了的婚姻,才算有效的姻亲……那个时代那个地区几乎就没有女性权利能够得到保障⁄(⁄ ⁄ ⁄ω⁄ ⁄ ⁄)⁄
- 读罢费老此书,豁然开朗。
- field research 在短短一个月时间费老能把一个村庄研究如此深入,可见投入的心血和能力。“最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入”,“中国农村真正的问题是人民的饥饿问题”。对于社会关系的描述很有意思,婚嫁嫁妆大概在400-500元左右,为了节省嫁妆所以童养媳盛行;表亲婚姻中有嫁给父亲的姊妹的儿子,叫做上山下头,嫁给母亲的兄弟的儿子,叫做回乡丫头,上山丫头意味着家庭兴旺,回乡丫头对这家不利的原因主要在于婆媳关系。
- 百年前的一些东西,到现在还能找到影子。对于一些习以为常的东西,也得有意识地去思考思考啦。(看看大佬两个月的田野调查结果,再看看自己之前民间文学课上的垃圾论文,无地自容并深感老师仁慈)
- 1939年首次发表的书,在观点上如此先进,真的太令人惊讶了。尤其是女性主义的视角,在很多微小的地方闪现。比如:“家”这一章很多地方都是女性作为主体来讲述的。前言中费孝通的导师说:“作者的一切观察所具有的特征是,态度有尊严、超脱、没有偏见。当今一个中国人对西方文明和西方国家的政治有方案,这是可以理解的。但本书中未发现这种迹象。事实上,通过我个人与费博士和他的同事的交往,我不得不羡慕他们不持民族偏见和民族仇恨——我们欧洲人能够从这样一种道德态度上学到大量的东西。看来中国人是能够区别民族和政治制度的。”事实上,这本书不仅“克服”了自己的国家民族会带来的偏见、“克服”了自己作为学者身份可能带来的居高临下的偏见,也“克服”了性别偏见。
- 没有乡土社会吸引我
- 我们生活在空气里,所以在动物时就发现了水,18世纪才发现空气。
- 好扎实的研究,特别是土地占有和蚕丝业两章,逻辑严密环环相扣,一个剖面切开关于宏大的农村土地问题,人类学太迷人了。之前的现象罗列还比较熟悉,感触很深的还是后面重访江村的结论,从现象到引发政策制定高度的思考,这就是“经世致用”的意义吧
- 读完最深的一句话,是序言里费孝通提到他自己以及本书文革前的遭遇后,接着来了一句“这一页历史终于翻过去了”。不太了解他的际遇,但仍能读出来一句话里的重量。
- 我居然能把它当一部诗集来读。
- 喜欢《重访》《三访》和《重读》
- : D668/5843-7
- 每天看一点点,终于看完了!和乡土中国一起的合集是我看的第一本社会学书籍。一直以为自己有独立特别的思考问题的能力,没想到你疑惑的东西,早就有学者替你做解答了! 虽然看得有点费力,尤其涉及到经济账,可是我觉得要想思维成熟起来,应该多看看这类书,少去看豆瓣小组里的撕逼。 开头就被人口普查逗乐了,可以看出男人从老到小比例逐渐增加,可见男人命短,以及重男轻女。
- 大家的人类学论文。真正做学问的大师手笔。从容不迫又充满人文关怀。里面的中国农村既熟悉又陌生。80多年过去了,对照现今有点唏嘘。
- 对一个中国人而言也许重点不在罗列的已知而是展示的思路吧
- 看序言就看的十分感动,先生青年时代就有一颗济世救国之心,让人敬佩那个时代的知识分子。先生心怀天下,字里行间里都是对祖国的深沉热爱和对农民的深切同情,所以这本社会调查写的非常有人情味儿,一点都不枯燥,让我惊讶的是,原本我以为是建国后才有农村合作社制度,没想到早在建国前就有尝试了,我们中国真的很先进,因为自古以来都有这样一群对人民饱含深情的青年人。
- 侵华战争前的乡村经济情况调研。这样的调研和书应该更多一点。
- 虽然很多东西已为已知 但是通过费孝通先生的观察和总结能够从全方位观测中国乡村从传统的小农经济走向了衰落 费先生打开了中国社会学的全新局面 给了后继研究者观察本文化很好的典范
- 好 很好 是我不行是我太废
- 从本书描述民国时期的某个农村经济社会现象举例来看,虽然早期的社会学家进行社会现象调研的方式比现在简陋很多,但是还是对之后农村经济的进步发展有很大的作用。
- 很好的一本社会学书,详细的对江苏的一个典型水乡的调研,经济的形式可能和其他地区不同,但是社会形态我觉得很典型
- 中国社会科学殿堂之作
- 太湖东南岸开弦弓村,离上海80英里,气候佳,蚕丝业发达,水运交通便利。
- 很多地方不理解,真是隔行如隔山。
- 了解中国社会变化的一面镜子
- 强调从事实出发
- 一个村庄的田野调查,桑蚕业那章挺精彩的,资本主义生产方式对传统农耕女织的冲击,和茅盾的短篇小说《春蚕》对应起来了;乡村企业的改革,又像是《米德尔玛契》式的乌托邦,只是理想的破产没写成小说那样惨烈而已。
- 陶醉于逻辑严密、自成一体的结构,以及简洁、明晰的叙述。前后呼应又生动平实的语言,实在是令人折服
- 也非常好看!
- 读起来感觉比《乡土中国》更好些,在书中了解我们自己的中国文化。
- 很好,但我还是更爱乡土中国
- 對中國農村經濟的切片分析,樸實深刻。高利貸是一種傳統制度。應當全力發展農村金融和手工業。“最終解決中國土地問題的辦法不在於緊縮農民的開支而應該增加農民的收入”。费先生说:"对社会制度要完成一个成功的变革是更加困难了。当一种制度不能满足人民的需要时,甚至可能还没有替代它的其他制度。困难在于社会制度是由人际关系构成的,只有通过一致行动才能改变它,而一致行动不是一下子就组织的起来的。另外社会情况通常是复杂的,参与改革的一个个人,他们的期望也可以各不相同。所以在社会变革的过程中,为组织集体行动,对社会情况需要有一个多少为大家所接受的分析和定义以及一个系统的计划。"
- 平实,感觉就在身边的“农民的生活”
- 跟这本书相比,现在所谓的教授们都是吃屎的。
- 拖拉了更久终于看完了
- 从一个截面样本说开去,客观真诚坦率,可以看到费老后期的观点是怎么逐步形成的。
- 用朴素但是专业的语言讲了我知道的农村的常识,展示了思路是这样的。更多的是讲了没意识到的方面。
- 社会上各种现象的存在必定有其存在的意义和价值,只有深入的观察研究之后,才能够对各种现象之间有深入的思考和认识,单纯的凭借几条简短的教育,不能够代替真正的思考和认识。
- 不知不觉已经读了费老的三本书了,大师高山仰止...
- 有一定的代表性,准确的描述了当时的乡村生活!
- 一个农村的地理环境影响着村落家庭的分布状况以及再建设的程度大小所以影响资源可再分配或持续更大利用的价值大小。村落的分布影响邻里利益,而同时这个地理环境的资源分配导致经济分配的问题,经济问题便影响着村落的家庭组成,即生育养育问题,养育问题即学校与劳作的矛盾,生育问题的本质在于男女之间的农活劳作价值以及婚姻问题,婚姻对于女方以及女方家庭经济以及劳动力是偌大的损失,所以会溺死女婴,男女比例失衡。而嫁过去的女人一方面快速进入男方家庭劳作和生育环节,同时(无感情)压抑却又因为经济成本问题阻止女性逃离以及自杀。鲍的送养新闻。一个媳妇的经济价值和对小孩的共同兴趣,使家庭中得失相抵,大致上得到了和谐。本来想“拿来主义”作为自己村庄写作的参考但这个时代更老旧。可以参考这个思考空间部落家庭模式的思维方式。
- 最后一篇有三个错别字,实在不应该
- 作为上海土著人,书里的一部分方言俚语,都能在记忆里找到。
- 好书,真学者风范。
- 二访明显有点政治意味。
- 中国所谓的家,父母与子女的关系似乎比夫与妻的关系更重要。家的基本特征是已婚的儿子中往往有一个不离开他们的父母,父母中如有一人亡故,更是如此。 农村中,婚姻的主要目的是为了保证传宗接代。…如果当媳妇的没有能力完成她的职责,夫家就有很充足的理由将她遗弃而无需任何赔偿。妇女在生育了孩子之后,社会地位才得到完全确认,姻亲关系才开始有效。 按照当地的习惯,孩子长大后就要分家产。有限的土地如果一分为二,就意味着两个儿子都要贫困。通常的办法是溺婴或流产。杀害女婴就更为经常。 怀孕的妇女被认为处于特殊地位并免除了她各项家务劳动。这是因为人们对性有一种不洁净的意识。(p38) ——读书时认为这种原因可能是因为对传宗接代的重视,后来回想,农村地区似乎是有,比如孕妇不能进厨房、不能碰炊具之类的习俗
- a classic, even today
- 老师推荐的,感受不深,需要回味再读。
- 非专业人士。。。表示看起来太困难了【哭泣】
- 互助会ing
- 作者深入乡村,翔实的记述了上世纪中国传统江南乡村农民的生活与习惯。同时也能看出,那个年代农民的生活在外部环境的不断变化下越发艰难,衰落的养蚕业、繁重的税负与欠款、被迫停止的各类娱乐活动、由于难以承受的婚姻费用而逐渐变多的收养童养媳行为……这些也从一个侧面揭示了当时土地问题的主要矛盾。
- 对于从农村出来的我,对书的内容不太感兴趣,不过作者考虑问题的方法真的可以学学
- 除了普及,更值得思考。
- Ch1,2,12,16. “改革者只教授女孩子如何缫丝,而没有教社员如何当工厂的主人。”朴实而深入,值得一读再读。(费老给自己的学术定位:结构功能学派的一匹野马。。)
- 费老选择的江南鱼米之乡尚且如此凋敝,更不用说华北华中经济更不发达,贸易更不通畅之地区了,由此可见当时中国之积弱,阶级矛盾之尖锐。 读完此书,最大的感觉是重剑无锋,大巧不工;或曰古朴;或曰诚实。其中的经济概念并不十分复杂,但工业改革并不只是以经济为唯一推动力,文化同样是推动或阻碍改革的原因。在农村看来,或许是更重要的原因。 中国当时迫切寻求工业改革,但当权者一在强势外敌之压迫,二在无意义内患中消耗,无力制定有效规则以领导或适应社会发展。费老选择一个微观的样本,又在定量调查并不充分的情况下,写出这样一本以小见大,一叶知秋的著作,更在书中指出,这场侵略战争给了我们一个机会去打破这块土地上的恶性循环,所谓不破不立,而结果也正如他说言,可谓真知灼见,真是大家之作。
- 经典中的经典,突然想明白一件事。我为什么要记住这么多原文,我要走出自己的江村经济之路。
- “只要教育工作跟不上工业改革的步伐,合作工厂可以只是为人民而开设,部分属于人民,但绝不可能真正由人民管理。”正如扶贫与扶志、扶智要同步进行。
- 我承认我的阅读态度有问题,我是拿来换换脑子读着放松的。当然也不放松,可是人类学社会学的书籍对我来讲就是读着有意思才读的,人类观察嘛,还蛮有趣的。
- 所谓经典就是出了很多个版本导致我读完发现不同的版本附录不太一样2333对于这本的理解没有对《乡土中国》那本的深刻,但关于江村的土地问题、副业、亲属关系、资金(互助会)还是有些意思的。这本最大的意义在于对社会人类学方面,乡土中国则是更具对现实的映照与洞见。
- 中央民族大学学生必读书目!
- 以一种跨度时间这么长(30多年的执着呀),微观解剖的方式解构了本朝特有的山河故土。这片土地上的人和物,还有情感;缺点是少了比较和联系。解构过程中对社会的洞察,诸如社会主义要比资本主义需要更多更快的积累等,放在后浪的当下一样行得通,社会的运行规律是在稳定后必定是趋向于越来越艰难。真是诛心了。
- 中国群星闪耀时之费孝通
- 其实这些田野调查方法如今看来已不新鲜,但在当时肯定是里程碑式的。另外,中国农村的问题,还是农民是不是能吃饱饭的问题,至今未变,只是可能更复杂了。
- 中国人类学社会学的开山之作,小山村的方方面面都被忠实地记录了下来。由小见大,二十世纪四十年代的中国部分地映在了这个小山村中。顺便一说,二访的政治内涵又红又专的确有些画蛇添足了。
- 今天又读了一遍,不似二十年前毛燥了。和同时期一批著作都是人类学领域中国话题的奠基之作,比如杨懋春的《一个中国村庄:山东东台》。今天关于乡土中国的研究仍然大多不出他们当年观察的主题,比如家里老人失去权力这一王德福写得颇为精彩的内容,本书就提到过端倪了。我倒是对1957年的重访和三访江村最感兴趣,那是在费孝通即将被打倒之前写的,里面有他的无奈和真诚(副业不能减少)。本书和很多书构成互文性:很多观察与如《大淖记事》《萧萧》《白鹿原》可互相印证;关于佃农租金和不在地主阶层那一部分更可以和斯科特《弱者的武器》《农民的道义经济学》对看。
- 「我从2011年2月第一次看,一年半都过去了。。
- 可能还需要再读一遍。
- 我们只有齐心协力,认清目标,展望未来,才不辜负于我们所承受的一切牺牲和苦难。
- 学习社会学的必读书目,看过不止一次了,感谢曾经的学者。
- 这本书意义很大。可惜阅读感实在不是很好……三年了……我都没有读完……
- kindle看的电子书,不知道是哪版,盗版的也没有图标,效果差了点
- 非常有意思的地方在与能够把农村的生活以科学、体系的语言展现出来。
- 我与人类学家的距离不只是一个逻辑和总结能力
- 细致敏锐,令人叹服。论点虽然不多,但都建立在调研之上。建议现在这些观察了几个个案,就痛陈社会弊病的学者学一学。
- 读的时候像是在回忆小时候自己的村子,在那个时期诸多村庄里的日子也是大同小异了,费老记录了江村,也记录了历史。当时就想,赵喜悦未来读到这本书的时候是不是能够理解那个时代的种种。
- 还摆在架上呢
- 通过熟悉一个小村落的生活,我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。
- 这本书应该算是很多人的启蒙读物了,第一次听说江村经济是在社团的读书会,那会儿还没看完书就去听别人的解读,后来一读再读,书中很多内容依然是今天了解农村时绕不开的话题。
- 关于“永恒”的婆媳矛盾问题,我得到了最完美的答案,这不仅仅源于“婆婆对媳妇的管教,如同父亲对于儿子”,还源于中国家庭的核心关系并非“夫妻关系”,而是“亲子关系”。甚至于终于解开了《红楼梦》中王夫人不喜欢黛玉之谜。 关于“聘礼和嫁妆”问题,这一直被曲解为“卖女儿”的风俗,其实有着诸多积极意义,特别是在妇女不能为家庭带来经济价值的时代,这笔资金将成为小家庭的基石,令妇女因“嫁妆”而保有一席尊严,也能让小家庭尽快实现独立。 当我们以“移风易俗”的名义将许多“传统”一概划为旧社会的糟粕时,那些“传统”却以我们不明所以的力量在继续塑造着我们和环境。我们需要了解这些力量,才能在新的时代中和它和平相处,或者改变它。
- 王小波说,“中国农民的生活”比“江村经济”更为贴切,读完全书后深以为然——“本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落,而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人,在异国的土地上猎奇而写作的;本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。” 与此同时对费孝通行文论述间的关切感到敬佩。态度尊严、超脱、没有偏见。
- 我的转专业申请直接被拒绝,费孝通你害我害得好惨。虽然感谢自己在高中时能够读到这个本书,但以后估计不会再做猪饲料的相关研究了。
- 比乡土中国更具体可读,费老作为本国人能如此公正客观地记叙真是难得。中国的很多封建习俗都与经济行为相关,文化的形成固然有心理的因素,但也有经济的因素。
- 人类学进入现代社会研究里程碑
- 费孝通的尽调做得太详细了。 一个崭新的中国已经在废墟中建立起来了!!!
- 被王小波誉为中国最诚实的书籍,实至名归。【当饥饿超过枪杀的恐惧时,农民起义就诞生了。】我以理解和同情的态度,称赞您。
- 最后称谓那部分的表述叹为观止
- 这才是调研和写论文应该有的态度。另外可能因为自己是农村长大的,很多问题觉得写得比较浅,特别是亲属关系邻里关系可挖掘的其实非常多…
- 大一人类学经典研读读的第二本,当时争论了好久与林村的故事相比,是不是数字更客观而描述性的东西表示作者主观
- 内容很细致,但年代久远还是比较缺乏借鉴意义。作学术参考是好书,趣味性偏低吧
- 看了这本书,我感觉我对解放前的农村比我自己曾经生活过的农村更了解。现在没有人去写这种有深度的书了,也可能有,但也没人有兴趣去读了。
- 和看《金翼》时一样郁闷。
- 讀的第三本費孝通先生的書,前兩本是《鄉土中國》和《生育制度》。相比而言,前兩本討論的是更廣泛的中國社會的問題,這一本則是以“江村”為模板,來刻畫和反應整個中國的小農經濟受到外來工業經濟衝擊時的社會情況。作為社會調查的論文來看,毫無疑問內容是詳實、嚴謹的。而對於非社會學專業的人來說,這本書可讀性同樣很強。 在閱讀這本書的過程中,抽空又看了一下費先生的《鄉土中國》,我覺得《江村經濟》里寫到的很多民間組織,互助會也好、借貸也好、親緣關係也好、地緣關係也好,其實都離不開“差序格局”四個字。「在差序格局中,社會關係是逐漸從一個一個人推出去的,是私人聯繫的增加,社會範圍是一根根私人聯繫所構成的網絡,因之,我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯繫中發生意義。」
- 惊叹于费孝通当年的年少有为
- 很有意思的一本书。
- 25万字大型论文 可以说两月考察内有理有据 怪不得王小波他哥赞美这篇 白话还是很多放在当时是真的外界看中国的一个窗口 很多矛盾也就是几年前才开始改变 可以说这之间大部分内容不过时 有前两本的铺垫这本更简单就读懂 框架在 研究方向在填充的可以说90%的国土乡情
- 很有意思的研究。
- 读着费老笔下被框进专业术语里事无巨细地分析整理的农村生活,本来就是农村长大的我被勾起了很多亲切的、不安的回忆,对本书不接地气的语言感到异常痛恨。通读后,除了对社会学研究范式有了更深入的了解之外,其他收获不多。希望未来能读读写给国人看的当代农村生活的书。
- 好书,我们习以为常的礼节风俗生活方式都是有内在的逻辑基础的
- 时代变了,可许多传统还是这样。根据我的耳闻目睹,近两代的相当一部分农村家庭依然不重视文化教育,儿女从五六岁开始就承担家里的生产劳动,家庭日常开支极为节俭却在婚丧节庆上铺张浪费,妇女在家中几乎没有地位。费老指出,随着缫丝工业的兴起,女工在家中的经济地位提高,近年来也是如此。费老的笔触严谨客观,不过字里行间时不时流露出隐晦的批评。
- 花了两小时读完吧(包括再访和附录内容),内容简单扼要
- 一部江村的百科全书,更是一部变迁史
- 乡村经济,或者说这种类型随着大量农村务工人员涌向城市,大大打击了原有的农村风俗体系,当然也是随着社会进步,收入提高及民主公平的思想的流入,女性的地位在一点一点的提高,虽然在目前农村地区对女孩还存在着不小的歧视(感谢这本书向我阐释了为什么在中国传统社会要有后代,和一定要有男性后代) 另外本书中对佃户的金融关系也进行了一定的分析。
- 了解近代中国乡村
- 局外人的角度分析上世纪三十年代至八十年代的中国江苏农村经济生活,由博士论文转成经世佳作,看王小波书中提到说有趣,读起来那时候当地(相当于现苏州)的风俗习惯是挺有趣。突然有点理解江苏省的富裕渊源。
- “中国最诚实的书籍”名不虚传,“对于过于标准化的文化的罗曼蒂克式逃避”实在诗意。读到马林诺夫斯基的序,一时五味杂陈,愧疚心生。为避妖魔,父母小心掩藏起对孩子的珍爱;孩子是代际正义之桥、家族的结合力量;继承不是点而是不断的线,贯穿一生;人与神巫的奇妙暧昧关系;互助会与蚕丝企业写得尤其出色,这才叫理解了游戏后再去设定游戏规则。社会组织果真也如人体,灵巧柔韧精细,有人“硬手硬脚”上刀斧,而费老如溪流漫过,塑造了土地。
- 今年又是着迷费孝通的一年。以前我一直看不下去费大人的书,几次拿起又几次放下,而今年龄到了自然就懂了,有些书总要有些阅历才能读。
- 当年因为我妈哭诉他们单位恶毒领导所以对社会学/观察人类产生了兴趣,买的第一本学术相关书籍。现在学法律想来也是部分植根于此。