作者:辜鸿铭
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 老夫子有点罗嗦诶
- 到北京必看的一个人。要是没有辜鸿铭，恐怕西方人连中国人鼻子长在哪里都不知道。
- 真正的中国人。
- 好，非常喜欢
- 真是个奇人...
- 好！！！
- 闲来无事在书店坐了一晚 看了许多好书 这是其中一本 关于中国人的精神一章看的我热血上涌自信倍增 中国的女性一章也从男性的角度国家的角度深刻阐释了纳妾这一现象 或许是以前的观点太过狭隘了 看待各种问题都应该多角度剖析 早安 长沙
- 一篇演讲 学贯中西 把孔子名教对中国两千年的影响用西方可理解的语言讲出来了
- 第一章不可不读
- 这个糟老头。恨他的歧视女性。可是文章又写的怪好。
- 一些观点与现代不符，可以理解。总体不是很喜欢。
- 孔家店护教书。
- 被骂傻逼还心服口服的感觉。很多见解非常独到，让我重新认识到了儒家学说里的价值。整体论述也非常严密，（看上去）客观，不易斥为清朝遗老的偏见。主线唯一可能存在漏洞的地方在于，文章的组织建立在对超验性的信念的基础上，需要读过启蒙运动的诸著作，才可能可以合理地驳斥这一前提。（所以只好继续肝）
- 中国人的精神，博大、深沉、纯朴。最重要的是温良恭俭让，辜老这本书说的没毛病
- 哈哈哈哈哈 辜鸿铭真的是怪才，他强调用中国人的荣誉感来改造欧洲社会
- 历史政治神马的内容就看不懂了。。
- 有些观点太过时啦
- 看了个中英对照的版本 有些观点是我一直就觉得的 不过有些因为时代的发展 确实就牵强了 总的来说因为是给外国人介绍中国的 所以作为中国人来看 显得啰嗦了些
- 春秋大义 那时期转型的老夫子多这样吧
- 关于女性部分的说法无法苟同
- 很不错的神作，值得一读
- 很多观点我认为值得商榷。
- 断断续续读了一周，最后的附录倒是给我留下最深的印象。辜老对于乌合之众的唾弃可谓是达到了极点。在他看来，欧洲战场皆由这些人挑起，要想拥护和平首先就要把统治阶级隔离出这个群体，否则便会反复被这乌合之众的恐惧鞭挞着发动战争。
- 辜鸿铭绝对是一个捏着小胡子，在偷偷坏笑，固执的老头子
- 这是最早由中国人自己向外传播中国文化的书，但中国文化的地位似乎在当时就被固定了，将延续到什么时候呢？辜老虽不是在预言，却有跨越时间的透彻。
- 辜鸿铭认为真正的中国人就是那种骨子里带有温文儒雅的人，当然，那是之前的那几代人了。就作者本人而言，他还是相当喜欢那种旧社会时对女性压抑的一些教条的，比如三从四德认为女性应该是为丈夫及其整个家族而活，真是不可理喻
- 特殊历史环境下的知识分子的畸变，行文罗里吧嗦反反复复老不好。
- 一个通读八国语言，从天文晓到地理的人，我姑且把他的封建认为是旧式文人的最后一点坚持吧
- 面对全盘西化的抗争
- 不太赞同讲中国妇女那块的
- 算了。不抨击了。我们不停的发展，确实是为了构建一个和平有爱的社会。
- 历史人物的局限性
- 记得初读这本书的时候，叹为观止，各种不同观念和角度分析接踵而来，让我这个没读过书的人惊讶得下巴都快掉下来了。那个时候我的思想和价值观正在转变之中，而且自幼看了百家讲坛，文化不保守才怪，自然对辜鸿铭崇拜万分。如今来看，我依然极其敬佩辜鸿铭先生，我认为，保守并不一定代表着落后，五四以后，苏俄革命传入中国，激进主义者以共产国际取代大中国天下观，以左派文化革传统文化的命，乃至几十年后发生破四旧那种惨绝人寰的事情。革命小将，自认为凡是造反皆有理。但是如果我们要继往开来，一定要有保护和公正认知传统文化的基础，而不是利用和煽动。而没有一个西学精神和独立人格的人，是不可能去公正认知传统文化的。
- 辜鸿铭的英文功底真是好，但不太理得清书本的逻辑。他要向世人展示中国人的形象，因为一堆假中国通胡说八道抹黑了中国人，但用语言、妇女、中国人这些概念来展开，总感觉力度弱了一点，所谓精神，应该是为集体共享的一种信仰力量，其根源何在？他说中国人是温良的gentle的，是相信人向善的，因为三字经第一句就是人之初性本善，可这只是孔孟一派，不少学派就认为人性本恶，所以才需要道德约束。韦伯论证新教伦理与资本主义精神的亲和性，也只是一种相关的判断，何来因果？而且，他说中国缺乏科学精神，在数学、逻辑、形而上的修为不够，完全站不住脚嘛，中国古代数学造诣可不比西方差。为记。
- 读于本科时代。读之前以为辜鸿铭学问很大，读之后才发现其学问不过尔尔，无甚高论，无法与同时代的一众国学大师相提并论。他的学问路数，和后来的林语堂相似。两人都是名气很大，才华不够。
- 中国人的福音 另类传教士语录吖
- 即便是学贯中西，依然逃不过时代的局限性。他自愿成为一个装在套子里的人，想来也是不希望自己热爱的儒家文化被时代的浪潮冲散。
- 部分观点放到现在不太适用了吧
- 虽然一些观点很怪，论证却是十分严密的，出于爱国的，是对当时西方现状的一种反思。
- 虽然我并不赞同书中所有的观点（特别是对于女性的），但在中国人的精神逐渐消失的当下，有必要重读辜先生的著作，重新思考中国文化和西方化社会体制的矛盾
- 这种欧式长句给我看困了，有的论点很精彩，但车轱辘话来回说就没意思了，总之比柏杨的丑陋的中国人好看。
- 记得还是从中学到图书室里借出来读到的
- 以对比分析的视角，阐述了中国的儒教与西方的宗教有何不同？作为公民法则的儒教是如何作用于社会秩序的稳定？关于西方暴民崇拜的战争是如何形成？而战争的出路又该去向何处？逻辑思路严谨，环环相扣，不知不觉便浸淫其中。推荐阅读
- 现在的人呢？辜老爷子要是看到现在这种情况，要吐血了吧。
- 是一本非常好的书，
- 唠唠叨叨的书，挺有意思。
- 老先生说“从来只有一个茶壶四个杯，哪有一个茶杯四个壶的？”绝倒！
- 在一个全民族都对自身文化思想失去信心的浮躁年代，他是最衷情的守望者，他拖得不是辫子，而是一种相知相遇的文化，他之喜欢小脚不在喜欢小脚本身，而在于传统中国女性的美德，当然，他的论著也有种种牵强附会指出，比如说中国人的不洁是因为中国人侧重于精神的发展以及他的排斥西方技艺等！
- 个人觉得作者把中国古代妇女、男子纳妾写的太高尚了...
- 帶著自信審視自己的文化本無所苛責，然而將迂腐作狂妄，奴性作資本心甘情願地匍匐老死在疆土之上，實在難以苟同。
- 我想我会越来越懂得辜老走向另一个我不知道还算不算极端的极端的理由。
- 大才子之作~看了一半，很有收获。导师严文华推荐 ~
- 大学读物 中西教育结合的奇葩
- 文化之跨国比较，作者实一代大家，学贯中西，方能有发言的本钱与力度。观点或有极端，但是论述所涉及的论据却扎实厚重，体现了学者的功力深厚。推荐！
- 讲述孔子和宗教的那部分很精彩，但是关于中国女人论述部分还有浓重的封建气息。
- 只想说辜鸿铭真的是天才，看此书直接感受其思维深度宽度速度，锻炼心力！
- 还是很值得仔细看看的。。。
- 辜老先生真奇才 读来过瘾 不深究
- 虽然不同意里面的一些观点，但还是很欣慰他的作为。用外国人的东西来解释中国人的文化。老爷子还如16岁第一次知道他的名字时那样文思泉涌。
- 拜托那些说中国人没信仰的人来看一下吧
- 标记这本书 豆友圈里肯定又有人要说我大国民主义了 可是你给我找一个不大民族主义的国家来呗 除了到现在还没形成民族的某些新兴国家外 书中之论固有其不尽之处 但是恐怕那些指责中国文化落后 唯西是好的论调也是一般 甚至不如远甚吧 恨不生逢其时 看辜老如何㨯尔曹的嘴巴
- 捏着鼻子读到三从四德实在是读不下去了 我不反感保守派 但他真的也没什么实在的论证啊 从头到尾充斥着又虚空又高傲的民族自豪感和种族中心主义 而且他真的好厌女
- 不理想主义者的理想布道
- 越读越觉得自己符合中国人的标准
- 主要探讨中国人的社会国家观念，讲述欧美宗教和中国儒家思想在维护国家发展方面的差异，并就外国人仅根据区区微末书籍而评判中国文化给予犀利的讽刺。本书主要是写给外国人看的，并由英文译为中文，词理间多有晦涩不通和表意松散之处，可能是照顾外国人理解的缘故吧。
- 单凭这本书其实我不是很喜欢辜先生，主要是因为他大男子主义
- 2010年11月读，有笔记
- 当摘下有色眼镜读完全书，发现Crazy Ku逆袭了一个时代。不过这本书可能更适合十年前看，或十年后看。
- 很深刻，很博学。学术底子真不是盖的
- 看得很快，很多观点确实第一次听闻，以为很契合中国梦的大环境，应该推荐给国人看看，只是看到后来发现很多篇章都是一家之言，有失偏颇，但是大观点和大方向还是很有借鉴意义的，当然是对统治者来说，屁民看了应该会生气，暴民，群氓，希望自己能成为优雅的中国人
- 有意思的人老头（绝对没有不尊敬的意思！） 哈哈 听不同的声音会感觉世界更开阔，听“老古董”聊聊中国也挺好的～
- 世人逃脱不了人心，若一百前的生活依旧是现在的生活，我们还会有这么多因物质而生的烦恼吗？ 这一百年，我们变成了什么样……
- 高中就读这个，是不是太那什么了
- 不管你是支持还是反对，都不可否认这本书对现今价值的某种冲击
- 说不上是一种见地，只能说是一种个人见解的大胆表述，但如此的论调则果然是一种自信，
- 辜鸿铭素有博学、怪才之名。本书对西方文明，尤其是基督教文明的批判颇为尖刻，对“民主”的另一面也有揭露。然而在对国学的维护上，辩护的成分远大于论证，而国学粉最容易陷入的孤立、静止、片面看问题的怪圈，老先生也未能免俗。但至少，在那个混乱的年代，辜还是坚定地做自己认为正确的事情，有风骨的人物！
- #kindle 10#振聋发聩，解答了我对中国社会形成内因的终极困惑，值得写进通识读本的神作！虽然书中这位坚持留辫子和坚定维护一夫多妻制的满清遗老其它的观点不能苟同，但仅《中国人的精神》一文便值得他名留青史了~以及我后知后觉发现了一件事，本书是辜老英文写就，翻译还是略有不通和直白，可能会找原文再读一遍了。
- 逝去王朝的最后一曲挽歌
- 算是比较早的“中国人论”了。但是，这样的臆想阐发真的可以作为学术著作么？他孙子还堂而皇之地在北大开通选课呢？我觉得挺无聊的。
- 要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的。不同的文化，在不同的时代，对不同的民族有不同的价值，产生不同的效应，难以简单分别。辜鸿铭的议论让人感到奇妙、回味无穷。这本书比梁漱溟的《东西文化及其哲学》早了五年，在西方特别德国引起轰动。推荐读书.
- 可以作为对于已经不复存在的中华传统的一种缅怀，并努力在生活中体现一个中国人应有的温文尔雅的精神。但书本身有点偏颇，对中华传统吹捧过分了
- 夫子不迂呵，留长辫的遗老其实是学贯中西的中国儒学最难得的留守者！
- 很喜欢第一篇，对这老爷子一直蛮好奇
- 1915年的书，文字习惯和逻辑跟现今相似得让人吃惊。原来忧心西方文明发展出路，给欧美开药方，输出东方文明的做法，一百多年前就有大牛开始干了；而想输出的药方居然是东方的“优雅”。。。大牛没想到的恐怕是，百年后中国已经不知道什么是优雅了，需要反向西方去引进。。。
- 一个有傲骨却又悲凉的人。
- 他的学识比他的辫子还长。站在现在看过去，承认冲击，并且反思过去
- 出版于19世纪的《中国人的气质》中赞赏了包括清朝之前的国人具有“安贫乐道”的珍贵品质，让我深受启迪。 试问现代社会是否还具备这样的品质？ 显然几乎无存，我很怀疑“安贫”在现代是否还是个褒义词。 难道是现代人的生存压力比起过去更加沉重吗？ 显然不是。现代人的生活保障相比封建时代提高了不知多少。我看形成这种现象的原因很大程度上是因为现代中国的价值观多元却缺乏主流意识所致。人们倾向西方宣扬的自我，而社会又尚未形成西方成熟的公共精神。非良性竞争和冷漠的社会生态让价值观的迷失愈演愈烈。我很欣赏《冰火》里对于无名之人的描述。在尚未理解“自我”含义之前，武断地解释为为了自己的利益而不断攫取只会徒增烦恼。
- 辜鸿铭总是跟时代潮流对着干，显示自己独特性。在看似愚蠢的自我毁灭中隐藏着一种可望不可及的精神自重。唯文人的洒脱，才能越过羁绊将这种自我看重表现得淋漓尽致，痴同疯魔。辜鸿铭身上那种“不疯魔不成活”的文人气质，其实是内心价值虚无也就是无信仰的真实体现。
- 我们需要一个明白人帮我们自己梳理一下！
- 当了解到辜鸿铭的生平经历后，你就会发现这部仅仅是封建遗老的最后守护，而是贯通中西社会的必然方向
- 辜鸿铭所以为的能够拯救彼时欧洲动乱的中国人“好公民”习性，以及文化传承中精华的一面，似乎都只能在书本里才能看到了。
- 還是在浙圖收的舊書。雖然是比較草率讀完，還是會覺得有意思，從辜鴻銘的角度去看東西方文化。
- 关于中国妇女的评价不够真实。
- 不得不说这本书比较浅显清晰地解释了宗教的产生和意义 也阐释了儒学的宗教意义和价值
- 时代不同了，就如书中所说的真正的中国人已经不复存在了，中国人的精神也已经随着时代的进化而更新换代了。
- 良民宗教VS自由大宪章。
- 引用比翻译要好得多。
- 我不懂他那么油菜为什么那么封建
- 一部充满着奇特思想的书
- 大体看完了，后面那些乱七八糟的评述和质问就真的懒得翻了，辜鸿铭虽然有鼓吹中华文化的嫌疑，思想虽保守但对于中华民族的核心精神的解释我还是很赞同的，同时他对欧洲文明的批判也大体是对的
- 初中时候读这书，把他介绍给周围人还被笑，现在看来是那些人不配读辜鸿铭
- 1996年4月第一版
- 真挚深沉 令人动容
- “我能够轻易地看到步枪崇拜的破灭，尽管伟大人物是步枪崇拜者；而且确实如此，就像上帝证明一样，武器需要另一个武器，惟有正义和礼法能够产生一劳永逸的革命。”
- 老先生的巨作
- 中学的时候读的,当时很佩服他会那么多的语言~
- 大一上人文课，讲辜鸿铭（孤鸿鸣） 辜鸿铭是一个对本民族极度自信的人，他的确有实力这么自信。无论是非，本身是一个很精彩的人物
- 对儒教和宗教的区别/共同点有独到的见解
- 太太太太太儒了
- 老杜大学毕业时候送给我。“人若以为自己知道什么，比起他所当知道的，他仍是什么都不知道。”
- 看论证方法，不看论点
- 一颗星予以这书暖暖的温度。较之＜丑陋的中国人＞，这文便似一个执着到天真的乐观派。我不以为怵惕恻隐必立于君权，可我喜欢这种人伦的温度，这种安宁。If cannot be proved, why not believe it?
- 老头子很厉害 就是太理想太护短了~ 毛姆那篇还是看了很感动
- 只看到了局限性
- 近代史上的一朵奇葩式的传奇人物
- 一直不知道为什么辜鸿铭能有这般名声，一阅此书，乃知辜先生实乃怪才
- 作者的思想令我感叹！思路清奇
- 扯淡的shit，比空想主义还幼稚，尽信书不如无书，两千多年前的话应验了，辫子小脚龌龊怪读书读傻了，真应了那句方向错了知识越多越反动
- 窃以为中文为:真正的中国人是有着成年人的理智而又童心未泯的这样一种人,中国人的精神是心灵与理智完美谐和的产物
- 对儒家和外国宗教对比很有意思
- 辜鸿铭认为，西方社会的秩序维持，表面上看是靠着一个悬在头上的达摩克利斯之剑——上帝的永恒权威来维持的，中国不需要宗教是因为儒教已经带给了人们安全感和永恒感。
- 书目：《中国人的精神》辜鸿铭【中】🇨🇳 2021.03.31 NO.10 听很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。 在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。在他看来，由于西方人“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”（如牧师、军警等）还不算，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义——无疑，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因。
- 最喜欢《中国人的精神》和附录《乌合之众崇拜教或战争及其出路》，附录那篇连看了两遍；《中国学》两篇对我来说知识量太大，没怎么看懂。除却时代局限性，这种看似云淡风轻、实则内力深厚的中西文化对比论证着实令人仰慕，特别是在目前这种国际局势下，更是能够借此引发诸多思考。人嘛，最是会相信“自己想出来”的东西。#所有美好的，都是难的#
- 不管東方西方，文明基礎都建立在應對死亡與恐懼上。不同的是，西方將死亡的恐懼交給上帝處理，于是有了教會；而東方，則靠種族的繁衍來尅服個體對死亡的恐懼，這套繁衍體製則須靠皇權來保障。不同的應對方式造就了不同的文明。爾當彼此踫撞時，一個老頭警告那些不知西方文明為何物的群氓別毀掉東方文明
- 辜老的文字真矫情。
- 注：第一章“中国人精神”写的很好，不过”中国妇女“不赞同，打倒纳妾制！
- 这个小老头啊
- 是非常有逻辑的论述，但有些观点还是让人不能接受。
- 黄兴涛老师译。辜鸿铭的思想还需吾辈日后慢慢斟酌
- 代表了地球上人文领域最高的知识水平。门槛过高，常人看不出名堂。
- 温良——这才是中国人的国民性之一吧。
- 当知道结局后回头看，见到的是当时的学者们认真的挣扎
- 恋足狂儒辜鸿铭谈吱呐人的精神
- 恶臭，特别是中国的妇女那章，什么忘我教，恶心
- 一百多年前的文章，很多地方现在看来仍可谓洞见。估计有不少德国思想家看过这本书。
- 文化输出的愚公。
- 太过民族主义了。
- 第一次因为看了一本书而特别讨厌一位 大家
- 辜老先生 很富传奇色彩很个性的老头子。
- 不谈政治 思想一等一
- 好欢乐，颠覆遗老形象啊，不羁的人呐
- 作者学贯中西，从两个视角解释了中国的人，中国人的精神，中国的妇女，中国的文字和汉学。作者对于什么是真正的中国人的论断很温暖，同时受限于时代的影响，作者的忠君思想和对于中国妇女的看法也相应带了旧时代的情感。
- 往大里说，当今世界，只有中国堪当大国。英法德国土小，没那个心劲儿；美国历史短，没那个积淀；俄国人口少，没那个厚重；印度有点儿乱，没那个心情。
- 一直不理解他眼界如此开阔为什么还对中华文化的一些“糟粕”如此推崇
- 辜老看来，中国人性格特质为深沉、博大、淳朴，此外，最重要的一点是灵敏。从“灵敏”的角度来讲，这样的民族性格是比较温柔的，这可能也是我对中国女性比较欣赏，而对男性略有不满的原因所在吧。而对于自己来说，我觉得最缺乏的就是“灵敏”，OBM真有点not very Chinese了。辜老成长于海外，却能对中国传统文化有如此高的认同感，这点还是令人非常敬佩的。但窃以为这种民族自豪感有些过于盲目了。“政治在西方是一门科学，在东方市一中宗教”，这一观点非常值得体味。“茶壶论”在现在看来应当是极端的大男子主义，对女性的不公平对待了。整体感觉，辜老是一位才华横溢的旷世鬼才，但个人认为还算不上真正的国学大师。
- 就算是文化怪杰 我想恐怕对中国人的评判也早已落后于时代了 出于好奇看得辜鸿铭的第一本书。比较失望。当然，作者的英语水平不在评价范围之内。这里仅仅是评价书的内容和思想。
- 不敢苟同不妨碍刮目相看
- 有些偏激。为了矫正，必过之。
- 试图在以一种“应有”的制度来诠释未来。只可惜未来的发展却更加多元，忠诚大宪章终究是专制的思想产物。
- 非常具有代表性的剖析中国人的书。。。
- 他给我解释了很多我很久没有想明白的东西，比如体制存在的必要性，但是他依旧是一个长着辫子的讨厌的诡老头
- 个人比较推荐英文版的，写得很漂亮，比中文翻译的顺畅漂亮。
- 辜氏归结出来中国文化的特质是优雅。gentle
- 天才写的 天才总容易想法特2特分裂 不过还是天才
- 无意之中得到的一本书，从开头到结尾，先是对老先生的佩服（其论证逻辑的严谨，文学知识的深厚功底）到对他的不满（中国妇女那章节-迂腐而守旧）最后又回到敬佩的情绪变化。不得不佩服他的深厚的知识文化，最后发现他的可爱，以一种我们不能够深度理解的方式解读并奉之行动的儒家文化，点赞👍
- 狡辩的精彩，语言造诣深厚，论国人深厚博大淳朴灵敏，论国语会意，论女人无我为家而活。论无教育、半教育、教育的人。
- 这个家伙从小在西方长大回国后竟然成为儒教的接班人，其中的种种也许是哲学家对于儒教哲学的研究进而带来的认同感，毕竟哲学家对于精神世界宇宙本质的高尚是非常喜爱的。所以带来了这样的中西合璧却又尊孔的怪杰。不过我看的不是这个版本的，看的是97年的，一共有325页，里面还收录了毛姆对他的采访，托尔斯泰给他的信以及春秋大义各种翻译版本的序，无疑，书是老的好
- 蕴秀书坊 2007.7.29
- 前一部分论述的很赞，宗教以及文化等。后面有些就遗老了。。。
- 思想和论证确有其狭隘和偏激之处，但是放在当时的中国和欧洲社会背景下绝对是不一样的引人深思的声音。深沉，博大，淳朴，灵敏，此乃中国人之精神。
- 形式上极西化，骨子里极传统
- 看到「中国妇女」实在看不下去
- 老先生掷地有声的观点让你不敢赞同也不敢否定。
- His English is quite classical. Really worth reading. Half done. Cause the thoughts are not new to Chinese.
- 民族自信心的體現～
- 有人说：辜老是真正的中国人！他对儒家文化的狂热推崇，对良民宗教的全盘肯定，对中国传统女性的高度赞誉，是在深度了解和见证西方文明的前提下提出的，所以他比留学归来大肆宣扬西方文明的学者有着更透彻的理解。 或许他有些偏激，“复辟”经典是对改革的信心无望，还是对比后的幡然醒悟？
- 很多时候看的书，调调都是平的，这爷爷说话，是仰着的。