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网友评价:
- 中国景观学从业者的必看图书之一。 ——一名前景观设计行业从业者
- 1930年代抗日战争前的中国农村,再对比现在,个人主义入侵并占领了家庭这个集体(个人物品所有权扩大,婚姻的个人选择,女性的位置等);同时,传统习俗的力量多么强大,又有那么多观念(私房钱、婆媳、没工作的女性等)延续。
- 即便以现在的学术视野来审视费老这部著作,依然可以得出诸多有价值的思考。
- 忽然感受到了人类学的虚无
- 费老三件套首刷完成
- 社会学不可逾越的里程碑著作& 和饥饿线挣扎的人谈道德和自由是徒劳的,文中小集体对个人的施暴更令人发指。
- 尽管是上世纪三十年代的社会调查报告,放到今天对比农村的发展也不过时,经典的魅力,踏实实地调查的魅力
- 具体而微,深入浅出。
- 1、农村家庭的人口、产业、婚俗,围绕物质展开,怎么样生产,怎么样赚钱,如何生活,如何繁衍。小小的农村家庭很简单,小小的现代家庭其实也很简单,无非都是怎样更好的生存。2、江浙的确有一种变革精神,引进技术,农民设厂归农民,在困局中的求索精神似乎是如今江浙繁荣的暗示。3、一项事业的成功要天时地利人和,吴江在不利的国际贸易情形下难以取得良好效果,是时代的多舛,却也显示出了求变革的可贵。
- 看80多年前的人民 在这片土地上的故事 令人震撼
- 有人说,中国每个人往祖上三代刨,80%以上都是农村人或来自农村。我看别80%了,应该是100%。最烦有些装逼自命不凡自称城里人大城市人,觉得这个low那个土?那你还过NM的农历春节?结婚还要NM的彩礼?你这么行你咋不跟你妈姓而跟你爸姓?多读书补脑…
- 1.相当早起的田野调查,大致勾勒出在工业入侵后,一个男耕女织的农业社会的概况。2.觉得里面船老大的职业很有意思,但是能力要求太高,只能想想了。3.书中对于文化的定义还蛮有趣的,之后的乡土中国中有些许变化。
- 人类学社会学的著作 终于读完了 读到后期坚持下来很痛苦
- 好难得有这样一部作品可以全貌了解那时候农民的生活。虽然从小就热衷于听长辈讲以前的事,但是看完这本书才让我真正了解了农民的生活有多困难、多无奈。序言看哭了。
- 我放弃了,给大佬五星,我不适合这种类型的书
- 1936年太湖东南岸开弦弓村的实地考察
- 其实写得很好,但是一部分内容我已经知道了,一部分内容我不感兴趣。。还是对伦理细节比较感兴趣,所以更喜欢乡土中国和私人生活的变革这两本。。
- 这是作者的博士论文,以作者的家乡开弦弓村为调查地,详细记录了该村的人文、地理、经济背景、社会制度等等,全方位的介绍了中国农村文化,简而言之,本书就是中国传统农村生活纪实,其实开弦弓村就是整个中国农村社会缩影,甚至可以看到当时中国的落后与困境。通过对农村的经济运行分析看到当时社会的经济收入方式从农业逐渐向工业的转变,随着经济收入方式的改变,将推动着整个中国社会的改变,一些自古的传统文化也随之改变,比如女性可以在工厂做工领工资时,家属关系便发生变化。 作者调查时间为1935年,距今84年,可以看到这84年农村发生了翻天覆地的变化,但有些传统习俗依旧沿袭,比如生育上的重男轻女,比如家属关系上的男尊女卑,比如乱七八糟的迷信活动,我想这些不好的传统需要时间逐渐更新。
- 费孝通先生在第一章说,身处村庄的调查者不可能用宏观的眼光来观察和分析外来势力的各种影响,但他当然应该把对这些势力本身的进一步分析留给其他学科去完成。这很像“千百年后一定有人站在荒原之上,只是站上去的人不一定是我”。我认为这是一种很伟大的集体主义思想,那就是我是这个集体的一部分,我清楚我的所作所为正是向前推进我们的目标而迈步。我相信终有一日我们的目标可以实现,我也深知自己的生命无法等到那一日的到来,我甚至明白在我生命所处的岁月里并不会看到什么显著的提升,可我依然愿意为了这个目标向前迈进。这是一种超出了生命限度的使命感和责任感。
- 震惊于20世纪30年代的中国农村与今日竟没有太多不同,某些习俗文化乃至经济活动传承至今; 解读中国农村的另一把钥匙,与《乡土中国》不同,本作侧重点倾向于中国农村经济研究,农村内外贸易(乡镇、城镇)的方方面面,交通、贸易参与角色、经济生产形式、地主与佃农、田面与田底、政府扮演角色等等, 当然也是基于农村社会习俗等方面不可或缺的田野调查,表面上的果是书中现象、数据、结论,实则的因,还是社会文化,民族文化,一直以来民族文化的传承
- 受着三座大山的压迫,还不能靠城镇化来解决问题
- 时过境迁 沧海桑田 物是人非 山长水阔,触处思量遍
- 肯定有很多人是看了王小波才来看《江村经济》的。王的妻子又是费老的徒弟,可谓渊源深厚。 费作为中国社会学的“大佬”为本土社会研究做出了框架。不过当今社会已经进入媒体时代,城市化现象普遍,农村和城市的差距、界限在缩小、模糊。这也许会给当今社会研究带来不小的难处。
- 用人类学调查生活的人开启新的时代。调查单位的选定,调查思路都很有启发性。但是作为一篇论文,对上世纪的农村细致的调查,我没有兴趣。
- 行为的改变是以十年记的 观念的改变是以百年记的 思维模式的改变是以千年记的
- 社会科学调研的典范,无论是哪个专业,都应该读一下,对于外行来说,虽然无法从专业的角度理解费老这本书对社会学的贡献,但是让我震惊的是老派学者兢兢业业的态度,详尽真实的记录,让我仿佛跟随费老实地考察了一番,这才是我读这本书最大的收获
- 非常好的一本书,给大创非常多的灵感和研究方法
- 费孝通以开弦弓村生活为缩影对中国社会学梳理后的中国农村生活调研报告。读罢对祖国的很多传统或生活方式有了更透彻的认识,许多现代看起来愚不可及的习俗,都有其历史的根源;许多现代习以为常的观念,也都有其最初的文化,比如重男轻女、节约粮食、土地情怀等等。社会习俗就是这样的奇怪,大部分生活在其中之人都感受不到并且难以叙述,但又不得不顺着它生活。
- 这应该可以作为如何写田野调查和如何写田野调查笔记的示范书。整本书很有意思,讲得是“江村”这个地方的一些基本生活、经济、家庭、户籍等各方面的状况。作者只是用很朴实的话再现了江村这里的生活状况,并在其中记录了发生这些现象的原因或是原理,有涉及女性社会地位的,经济对家庭各人之间地位的改变,教育现状以及经济繁盛和萧条时期的各个景貌。总的来说,这本书配合着《乡土中国》来看,先看此书再看《乡》就更容易理解一些。也可以从本书中看到当时中国农村的面貌以及落后的原因。是一本很了不起的作品。
- 非常棒的一本书,在这里,读懂农村经济、社会、人情变迁。几千年来未曾变化。
- 读完后,对中国的农村有了一个更加全面的理论认识
- 1930年写的书,里面很多乡村里的生活陋习的描述,与将近一百年后的现在,并无改变纠正,妇女一百年前分不到任何土地权,今天依旧是这样
- 成书时间恰好在30年代这个刚有现代工业进入但未全面展开的时代,由此对传统中国农村有个较直观的直面和阐述。且地域、时代的优势下,对农村文化和经济模式的发展和转型的调查和预测比较有参考意义。
- 这本书断断续续一周才读完,五星好评。以一个村庄的多重面貌去窥探中国传统农村社会的内在肌理。书中被标注的一些话语点开后,他人的评价是现在亦存有此类问题。思考一点就是,如果这些问题经历几十年变化之后依旧存在,那么是进步了还是......?摘录一句:“中国农村的基本问题,简单地说,就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。”
- 读的时候会有恍然大悟的感觉,啊原来现在的生活经济框架甚至很细节的部分跟80年前的一模一样啊,果然生活是无限的重复。
- 比之费老的《乡土中国》还是逊色不少。无论是土地还是生活在土地上的人们,最终都顺应了历史的滚滚潮流继续向前,这可能是费老彼时彼刻研究开弦弓村所没有预料到的。所以我还是更为推崇《乡土中国》,它无意间道处了中国人骨子里的那些东西。勿论岁月流转,此处他乡。
- 1930年代的作品,与项飙1990年代的跨越边界的社区遥相辉映。吴江县(北部吴语)与温州市(南部吴语),2位人类学家。
- 写得真好,读得很愉快也很有收获
- 据1939年英国Routledge出版的Peasant Life in China翻译,去掉了原书所附W.R. 格迪斯的《共产党领导下的中国农民生活》。译文很精致,读起来很舒服。第三章《家》、第四章《财产与继承》、第五章《亲属关系的扩展》,可以和滋贺秀三先生的《中国家族法原理》结合起来阅读,新的继承法在开弦弓村的实施效果很有意思。第十一章《土地的占有》中的田底田面权的问题,寺田浩明先生有过精彩的讨论。有关土地问题的讨论是本书的另一个亮点,第十六章《中国的土地问题》对中国农村基本问题、中国的土地问题、农民起义问题的讨论十分深刻,被成书后50年中国农村的实践所深刻证明。由于种种原因,本书在成书50余年后才被引入国内学术界,令人唏嘘。
- 总感觉分析得不够深入。毕竟只调查了两个月。
- 人家的博士论文啊… 广义地说,农村问题的根源是手工业的衰落,具体地表现在经济破产并最后集中到土地占有问题上来。 乡村工业受到世界市场需求(此处为日本丝绸)的冲击,农民只能在改进产品或放弃手工业两者之间选择其一。但改进产品不仅是一个技术改进的问题,而且也是一个社会再组织的问题。但由于教育限制中国农民只能是个分红者而非组织者。如果农村企业不立即恢复,农民只得放弃传统的收入来源。如果从衰败的家庭手工业解除出来的劳动力能用于其它活动,情况不至于如此严重。但尚无新的职业代替旧职业,劳力的浪费将意味着家庭收入的进一步减少。 人们或选择去城市当农民工(切断原有紧密的家庭关系),或被迫向地主或高利贷借钱(可信赖的信贷组织的缺乏)。农民起义因此产生,因饥饿和对地主及收租人的仇恨。土地改革在所难免。
- 太好的一本社会学的书了。从人文,地理,经济,习俗等等各种角度来帮大家了解中国农村的生存状况。也间接的解释了为什么我们现在所处状况的历史必然性。在那时就极富远见的揭示了社会的变迁和历史的走向。
- 只挑感兴趣的部分看了看,王小波说这是本诚实的书,人家费老居然只调查了两个月就写出来了
- 以小见大,好读易懂。
- 挺有意思的,但是论文的后半部分,比如经济、信贷这些我不是很感兴趣
- 从这本书里我才真正对中国农民有了一点点认识。然后最近在看/听其他的书里面处处都能找到这本书的影子。
- 在列车上看别有一番滋味。
- 1938年出版,人类学经典之作。
- 人类学书籍可以作为文学的补充,扩展我的眼界和思维。
- 精彩!很喜欢这类研究 细致又有趣且深刻!
- 很多传统的农村陋习自然是要被摒弃的,但了解这些陋习的历史和产生的原因,也是有必要的...
- 这本书跟《乡土中国》可以说是两个完全不同的纬度,从调查方式上说也好还是呈现方式上来说也好。比较起来,这本书更为聚焦,后者则像要把所有经验和观察都倾注其中,虽然对这本书的喜爱没有超过后者,但是仍然是一本情真意切的社会学之著作。——一个崭新的中国将出现在这个废墟之上。
- 农村问题是中国的根本问题 而土地问题和生存问题则是最本质的问题 见微知著 严谨细致的记叙中 更显示了诸多触目惊心 可以看到的是 不变的方面很多 改变的过程缓慢而艰难
- 通俗易懂的社科论文
- 作为人类学入门读的一本书,很有意思。对农村的经济、社会结构做了深度细致地剖析。对这些细节描述感到颇为有趣
- 读过费老的《乡土中国》,这本《江村经济》也是值得一读,虽不是社会学专业,但是对于一个从小耳濡目染农村环境的我来说,里面对于农村文化的刻画还是挺深刻的
- 中国历史的一个小部位上的切片。虽然变化世事变化日新月异,上个世纪30年代一个江苏小村的调查报告,现在似乎仍能在农村里看见其影影绰绰的痕迹。
- 其实是人云亦云的5分,因为大家都说好,但我…emm…也不能说没有看懂,但就是没有领会到好,可能这也是没有看懂的一种方式吧🤷♀️因为实在是社科的门外汉,所以也不太了解要写出如此翔实的记录要花费多少精力,很多点都没有太get到。农村妇女地位低下什么的我觉得就不必讨论了,更触目惊心的在网络中都看到过,而且还隔了近百年。文中的关键还是点出了中国传统农村在资本市场的冲击下经济的凋敝,呼吁亟需农村土地改革。更深刻的观点我想不出来了,希望以后有更多基础之后能够有新的体会吧。
- 作为经济金融白痴,看前半部比较入戏。但仍然可以感受到这本书的经典之处。
- 不愧是社会经济学名著,写得真好,对经济学小白也很友好,数据可信,感情深厚,很多现象现在也有,只是身在其中的普通人没深究过内在含义,比如农民工问题、世界经济萧条对国内的影响,20世纪30年代的中国乡村倒是比想象的更先进,佩服费老的洞察力和表达力
- 清晰而且优美。
- 对农村调查真是面面俱到,评价和结论写的很客观,感觉不到喜恶。 看完觉得论文还可以这么写,认真细心的态度,才可以成书,国内外共同传阅。以前我们的论文真真敷衍。。
- 解除了我对一些中国传统家庭文化的困惑。有些部分仅是事实陈述,却让人忍俊不禁。比如,“村民们的这种忠诚,与他们的信仰或教派全无关系。僧侣们从来不向百姓宣讲宗教教义,除非是为死亡者念经。甚至那些僧侣用外地口音念经。但当地普遍认为,口音越陌生,念的经就越灵”;又如,"来访者会对他(村长)繁重的工作感到惊讶。他帮村里的居民写信、念信,以及代办其它文书,按照当地借贷规则算账,办婚礼,仲裁社会争议,照看公共财产..."。
- 文本所展现的当时中国农村风貌对现在年轻人来说可能并不感冒,读这类社科类的文本有的时候都觉得乏味…不过该书的最大意义应该是尽可能还原事实本身…当我们重新审视当下中国时,为何身边的你我他总是那么焦虑,可能是因为我们处于一个混沌的时代,我们渴望挣脱群体获取自由的欲望和我们想要融入群体获取安全感的欲望是一并的存在…它们是矛盾的,又是真实存在的…
- 书名叫《中国农民的生活》或许真的更好!改成江村经济反而觉得喧宾夺主了,书中对经济学的探讨并不专业甚至表述也有问题,全书的精华和亮点明明都集中在农村社会和人际关系上!
- 久闻其名的社会学、人类学著作,不得不说那一辈的大师做学问真扎实。
- 对于1935年花1个多月时间调查能够达到的深度、广度,以及表现语言的极致简练,每每感到难以置信。那么少的字,那么大的信息量,那么短的时间,那么深刻的观察,人类学田野调查之典范。对一个村庄介绍之系统、细致,正如序言所说“回答了好奇的陌生人可能提出的各种问题”。边看边对比阎云翔对80年代农村的研究,尤体会到社会变迁,分家、女性地位、村干部、强社会关系、仪式等。另,雄辩地指明,理解我党胜利的核心,在于理解土地革命。无论如何努力工作,农民的收入也不足以维持最低生活水平。
- 关于开弦弓村的介绍,是当时中国农村的一个缩影。关于社会关系的介绍,其中媳妇和婆婆的关系部分特别有意思。反观当下,会发现这种中国乡土式的人情世故的联系,是一脉相承的。关于宗礼的部分,在南方仍保留着各样复杂的礼仪规范。以江村为例,也更加具体直观地反映当时经济的样态,尤其是土地制度的不足,以及传统经济受到冲击抛出时代难题。社会学的意义所在。
- 看得很焦灼,特别是「家」这一章,马不停蹄地感受女性在封建社会作为一个生育机器的状态存活,且这种「机器」的逻辑关系竟然延续至今在当下的婚姻家庭里(现今关于婚姻我最讨厌的一种说法就是:中国人的结婚对象不是一个人而是一个家庭。真是无比操蛋)。再一个,苛刻一点地说,汉民族从头到尾都是一个非常理性经济人非常实用主义的民族,这样一个民族简直再适合发展资本主义不过了,所谓无产阶级专政这块遮羞布/幌子,事到如今还没失灵吗?还要多久才撕得下来呢?我看虚伪是没有尽头的。
- 他秉承学者的良心,丈量中国的农村
- 这本书算是西方经济学理论的具体应用,历史上中国人讲经济学哪能讲出这样的条条道道,其中对社会关系的分析最让我受用,我想到一个模型,在社会变革下,如何让团队成员利益最大化,一定不是唯技术论,因为当落后的社会关系不支持时,再新鲜的技术也是昙花一现,所以,与技术和关系匹配的社会组织模型在我脑海中挥之不去,这方面也受冯仑在《野蛮生长》中谈江湖组织结构有关,我感觉他很社会,写得比较实际,也就是比较野蛮。
- 2020年的第911本 原来是费老的博士论文啊…很详细的写了当时农村的家庭经济体到公家体制,前言里还有感谢亡妻,这爱情我醉了
- 作为一篇论文,头皮发麻的细致
- 想瞭解真正的中國,須從中國的農村開始。中國近幾十年社會生活的變遷令人唏噓。這麼多年過去,開始學著從文化本源的角度瞭解這片自己生活的土地和這上面生活的人,也對身處(經常想擺脫又深植其中)的環境多了分理解和同情。
- 费先生的博士论文!
- 如果身处现代的我们也能像费老一样,从古到今(与过去的事务建立连接,才能理解当下的那一代中老年人,与自己潜移默化的迷信思想)精准描述村域、县域经济或者某一产业改革开放至今的变化,剖析文化、制度、国外因素的影响,也将是一篇历史性的巨作;江村在费老笔下十分生动鲜活;看着一篇篇章节分析,条理衔接顺畅,逐步由外靠近核心概念,竟然有看美剧的感觉。恶补了很多民俗知识来历,七甲村之由来。所以最后的问题根源在提高农民的收入,以及难以解决的土地问题。最后也是拳拳的爱国之心。
- 第一次读社科类论文,总会让我想起小时候在商业街逛街时遇到的发调查问卷的大学生。我自己的确对社科类研究不太了解,也不知道什么样的论文才算好。不过两个月的实地考察就能写成博士论文,与如今五六年才能拿到博士学位比起来,确实是容易许多。第十二章的蚕丝业描写精彩,联系国际形势,分析蚕丝业改革的进程,颇有俯瞰历史长河之感。论文最后作者表达的世界观,在一百年后的今天看来,倒令人唏嘘不已。站在第二次世界大战的当口,提出恢复农村企业是解决农民饥饿问题的根本措施,也还算合理。只可惜在历史漫漫长河之中,全球化终将无法避免,高度工业化、信息化的进程势不可挡,恢复农村企业、拒绝城市化,显得如此短视。(更别说马某人还想占领火星…………)所以说要想日子过得好,不能怀旧,只能向前看了。
- 能拓宽知识面和拓展观念的一本书 读到最后甚至有点感动 希望我们永远不要忘记…
- 书是好书,可是并没有什么意思。因为上面所写的我都知道。
- 太古老了。。
- 新学期第一本儿。过几天更笔记
- 我们从哪里来?为什么婚嫁要有彩礼嫁妆?为什么平日节俭,婚丧嫁娶要大办?为什么有小媳妇(童养媳)制度?为什么土地是农民的根?为什么有嫡长子继承,嫡长子拥有更多的土地?…现在的事情你都可以从过去找到痕迹和存在的道理,我们的习俗烙有过去的基因,只是时过境迁 有些变了味道,有些事不知所起。
- 特别经典的社会学书籍,读起来也不枯燥
- 一点也不枯燥,每一章都短小精悍又生动。如果不是看到结尾很难想到这是那个年代的调查研究结果。最后结尾的那一段话振聋发聩: 我们必须认识到,仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权,并不能最终解决中国的土地问题。但这种改革是必要的,也是紧迫的,因为它是解除农民痛苦的不可缺少的步骤。它将给农民以喘息的机会,排除了引起“反叛”的原因,才得以团结一切力量寻求工业发展的道路。 最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入
- 很透彻的乡村状况。 正视上个时代的问题,我们只有齐心协力,认清目标,展望未来,才不辜负前人所承受的一切牺牲和苦难。
- 中国农村真是一个很神奇的地方,一方面乏味贫瘠,现当代“农村”应该也算得上是一个负面符号了,但另一方面又包罗万象,有很多意想不到的文化面,之复杂之深刻。这让中国城市像一栋重新粉刷过的老房子,怎么也崭新不起来,所谓的城市人也只不过沾上了点新风新雨而已。原来为了避免土地一分为二造成两个儿子都贫困,也会杀男婴,以及童养媳是没钱的人家才会收的。江村经济虽然只是一个样板,但确实折射到了中国社会的各个角落,尽管这是一本出版于1939年的书。
- 絕知此事要躬行。很牛的一本書,對村莊的介紹非常細,是我等學術垃圾一輩子也達不到的高度。
- 文献价值极大的著作,一直认为,一部好的学术著作,最主要的特点就是需要突破时代的局限,去探索影响更加深远的社会和历史意义,《江村经济》显然做到了。
- 經典中的經典(作為四分之一血統真的出自於一個叫「江村」的地方的人表示致敬🤣
- 这本书被誉为人类学实地调查和理论工作发展中的里程碑,在国际上享有盛誉。费先生对吴江开弦弓村进行了深入研究,从地理位置,人口结构,财产继承,经济生产等诸多方面进行阐述,可能我对人类学和社会学了解的不多,到最后的章节有种看不下去的感觉[抠鼻]但其中依然有可以触动我的点,比如传统手工蚕丝产业受到工业化冲击,引发的社会结构的变化。蚕丝工厂和女工的出现,从根本上提升了这部分妇女的地位。工业化的变革者,希望技术改革所得到的利益应该归于参加生产的人们。这个初心三观很正。希望现代社会科技变革者能有同样的格局,而不是用科技垄断敛财,而让被AI技术取代的劳动力贫贱如蝼蚁。嗯!
- 开弓弦村是整个南方经济也是整个中国农村。土地改革,有效的乡村工业和信贷系统,是他二十多岁为中国农村指明的方向。
- 人贵有自知之明,那么费能把家乡开弦弓村的礼俗、关系、农业和经济等方面剥离解构清楚也是一种自知之明的贵(当然这也是人类社会学家的一个研究方向和必要能力)。十四章提到的乡村商贸形式让我想起《林家铺子》;同属吴区,看到书中提到农民一年随田地农活起伏的生活节奏会浮现老家记忆情感,但从中也能感受到旧时社会分工单一僵化,似是土地对农民一辈子的绑架。作为当代人,费看得实在清楚,土地和农民的失衡问题务必要被解决,并希望“未来一代会以理解和同情的态度称赞我们,正视我们时代的问题”。
- 一般都说这是费老的作品,在实际上费老在写这篇的时候还是小费,完整彻底的天才一枚。
- 不到一天读完,进入状态也不难。 除了方法论上的创新外,内容之详实令我吃惊,扎实可靠且不乏思考,还有那压抑不住的对那片土地及人民的感情。我想这就是一部好的社科学术作品该有的样子。
- 比较详细的介绍了农村生活,农村的人情世故,经济交通等,可能就是有点太老了,现在变化还是挺大的。
- 一九三几年的中国
- 早期的书就能对一个地区的调查写的如此详细,解释了中国乡村的一些传统以及经济变革
- 一本已经过去了80多年的社会学书籍,到今天依然有很多东西适用,费老眼光之长远,领悟之透彻可见一斑。而且用科学的方法研究社会学,真的是独树一帜了。真正做到了:实事求是。
- 费老师这本书平铺事实,很多描述都非常深入,解决了我一部分提前对于文化、社会、经济制度不理解,深受启发。例如对于家庭和婚姻的描述、对于生产的描述。解释了人民行为背后的动机,还有外部结构的影响。这是一本尝试解决问题的书,是一本鞭辟入里的书。
- 看到一半的时候我就跟闺蜜说,如果这辈子只能向她推荐一本书,我希望是《江村经济》。而看完这本书之后,更觉得很幸运遇到了这本书。人类学家冷静的目光,社会学家犀利的分析,以及作为一个爱国者悲悯的笔触,构成了一本伟大的著作。这是我第一次看学者的博士论文看到泪水一次又一次盈满眼眶。我希望这不是绝唱,我希望看到更多这样倾注心力、充满情怀的论文;我更希望自己能够成为这样的人,用自己的研究和观察,为这个民族发出这样不躁动,却强有力的声音。
- 初读感觉只是平常的日常记录,越读下去越觉得,这是从地理位置和环境,引发出家人之间、邻居之间、村与县之间的亲属关系、经济关系、政治关系的总结和挖掘,算是很好的市场调研的范本
- 人类学研究的典范,社会、经济、生活、婚姻、公序良俗、世态人情,很深刻。
- 一个世纪前的农村切片 对了解农村风俗 文化很有价值 从手工业衰败讲到农村的土地危机 很有条理和逻辑 对合作社的进步性评价也发人深省 越来越感觉到 农村是根基所在 保护农村的方式是把农民留在农村而不是被吸纳到城市做“泯然众人矣”的城市化建设
- “人类学,至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”
- 那个时代就有通过合作主义运动反中心化的思考。费老太了不起
- 《江村经济》不单单好在费孝通严密的逻辑与流畅的言语,更厉害的是开弦弓村这个样本。一个由农村农业与农村工业组合形成的经济体,女人负责家庭缫丝业,男人则负责种稻田,尽管女性能够创造不小的经历价值,但依旧没有突破男性本位的家庭观,因此技术与文化价值以性别为鸿沟进行着单系传递,事实上形成了很大的区分,而这种区分在近代资本主义经济影响下变得更为鲜明∶缫丝业通过发展技术与合作工厂艰难转型,农业则不可避免地日益衰微。两个行业面对阵痛的共同原因是它们所背负的传统文化、道德,而这早已渗透进中国村庄的血脉,因此也是唯一的答案。
- 过了很久,又翻看起这本书,这次会被作者及那时代的学者所感动,不是什么东西都像自己想象的那样显而易见或没有意义。
- 虽然距离成书已经过去了近80年的时光,但有些内容依然延续至当代生活,人不忍心杀害有孕的牲畜,但却可以溺杀自己的孩童,或许更多是出于经济利益的考虑,人真是一种复杂的动物
- Y21B02。大师经典,当之无愧,除了对传统农村社会结构的旅馆之外,更令人感慨的是做学问的细致周到
- 好的研究。 本来还打算把三月作为费孝通月,结果花了一整个月的时间只读完了这一本。
- 费老的有些观点到近一百年后的今天还有价值。
- 比《乡土中国》带给我更深感悟
- 终于读完了 amazing…… 最后到养蚕和互助会的部分简直是一拖再拖 1月中读的大概?最后两章拖的时间比前面十章看的时间还长... 英语翻译成中文的一个不好的点就是:姑姑类似的称呼都写成爸爸的姐妹 读着真的晕 乡土中国和生育制度里好几个观点都有在江村经济里提到,江村的调查有像研究的基石 读完又看了一遍目录 拿在手里恍然意识到这只是一篇博士论文 竟然成了一本二百多页的书
- 很庆幸在看了《天真的人类学家》之后再来读这一本,更明白费老研究的可贵性以及这本书为什么备受推崇。看看一九三几年的博士毕业论文!比现在的大多数都要好太多!也不得不正视十年浩劫对人才和社会的破坏,可惜啊!
- 书的前半部分对于家、婚姻、财产分配等的描写,不得不说作为女性的我感触太深……
- 新年第一本。
- 那个时代的人身上的认真严谨,以及读书人的使命感,心服口服!
- 牛阿 农村可以研究到这个地步
- 中国土地问题和父系社会称谓表两个部分精彩极了!
- 终于看完了……不太适合我,时而读起来顺畅,时而很是费劲……
- 对我来说这本书怎么调查比调查内容重要
- 工业变革带来传统农业衰退,农村经济越萧条,资金便越缺乏,高利贷就越活跃,费老说“这个恶性循环耗尽了农民的血汗”,看到这儿,我突然想起了在那个时候,有位教员,也是在农村里实地考察了几个月,写了篇湖南农民运动考察报告,然后又用了很多年,终结了中国近代农村的恶性循环,若没有费老如此朴素诚恳的文字材料,纵然这段历史看了无数遍,我也难得能感同身受,当年是何其的不易!
- 就中国不是一直是共产
- 本书是建立在田野调查基础上的人类学中国学派里程碑之作,费老虽是以吴江土生之人的视角来写吴江本地的乡村,但既没有因为太过接近、被本土的习以为常蒙蔽了双眼,也没有因为远远旁观而沦为纯粹的猎奇,而是在熟悉与陌生之间保持了适当的距离与进入的姿态。正如费老所说:“中国农村的真正问题是人民的饥饿问题”,以此为原点考察江村的经济状态,则所有的论题如当地特定地理环境与社会结构所决定的经济体系、土地利用、亲缘关系、权力分配、经济往来、社会合作、巫术与宗教信仰,尤其是中国工业变迁对传统乡村手工业的冲击等,皆是为了呈现彼时的乡民为了解决生计问题所做的抗争。费老论证虽有大量的数据支撑,并以此形成其缜密而翔实的调查体系,但这其中的乡民却统统面目模糊,这些常以某个村民、一个妇女亮相的人皆被淹没在这些冰冷的数据中了。
- 一万个赞献给费老
- 描述了当时农民生活的图景
- 在一本学术论文的最后却看的热血沸腾,这是一个非常时期的赤子之心。
- 极致细致的乡村社会学,以小见大
- 社科类图书必看
- 本书无疑是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。从苏州的一个村庄着手、以微观视角不仅带我们领略了中国农村的一个片面、也揭示了在大时代背景下农村文化在西方经济、政治文化下的影响、变迁。费孝通先生详尽细致的调查资料着实精彩、其为微观社会学所做的突破更是杰出,最美妙的是费孝通先生在字里行间致力于从空间、时间、文化层次角度进一步揭示中国社会的变迁,其雄心可见一斑。
- 内容很翔实,读起来像是政务报告和论文的结合。
- 口音越陌生,效果越好,不就是外来的和尚会念经吗
- 《江村经济》是费孝通哲学博士学位论文《Peasant Life in China》的中译本。作为一个在华中农村地区生活了近20年的人,我对这本书中描写的农村生活场景深有感触,作者的实地调查很有诚意。