作者:阿城
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网友评价:
- 不太推荐。基本是各路奇闻异事和来历很可疑的科学知识科普,有种小学时看读者的感觉。攻击与人性三篇大半全都在引述他人著作,尤为难读。在信息闭塞的二十多年前也许值得一读培养一下科学观念。
- 作者肚子里的货可太多了,看得很愉快!
- 比较有营养的集中于弗洛伊德的性解析 和长者跟你聊闲天差不多
- 看得有点晚吧,讲的内容感触不深。
- 科普的部分,我承认,比起系统的比如《荒诞医学史》之类的社科,显得杂乱和没有逻辑。但我还蛮喜欢的,用幽默风趣的调子,将科学这个有时候傲娇的小姑娘活泼地展现给我们,并从其引向常识,触类旁通很有意思。 “意识形态的灾难通常总是一种奉伟大之名的灾难”,时常伴随着常识崩塌。所以呐,脑子是个好东西,请务必带着。
- 挺有趣的,与《人类简史》有异曲同工之妙。你以为是主动选择了某种行为,流派,其实还是你的大脑、基因引导的结果。
- Penny? Penny? Penny?
- 连载的时间很妙诶,运动后二十年又恰逢世纪末,试图诱导国人对意识形态的反思是肯定的,同时还举着望远镜侦查二十一世纪,完了还记在本子上,就等跨入门槛后仔细比对。阿城的两重人格:捋着胡子说书的老头儿和马路边儿弹玻璃球的小孩儿,输了还狡赖那种。
- 第三本阿城,跟前两本作比较确实太过絮叨,《思想与蛋白酶》和《攻击与人性》系列读着挺有趣,虽是专栏集结但有的前后篇也是大量引用相同的语录,是有点凑字数之嫌。阿城也自嘲:很多文章与其说“高见”,不如说是常识;通识就是多读杂书,没有代沟,只有“知识结构沟”;“读书杂芜,不足为训”。
- 我就在书店随手翻了一篇觉得还好,结果回来看了下其他都emmmmmm……
- 挺有意思的一本短文集 印象最深的还是开篇说中国人饮食的那篇 不能说读了醍醐灌顶 至少是垂涎三尺了
- "昨天是什么?昨天是既有的经验,落在现实的具象世界土地上,沉积为今天的常识,不伟大,是它的一大缺憾,满足不了那些总是垫高脚尖窥探明天的人。"
- 我想读这本很久了,这次终于得偿所愿,但读得却并不是很顺畅。 常识,通识,这两个词听起来就是人人都应该知道的知识啊,可我读着这书中的内容,却感到很迷惑:这些事情我并不了解啊,这真的算是常识吗? 虽然但是,这确实只能说明我过于无知了,很多内容的的确确就该是我们要了解一下的知识。我也托阿城的福,学到了这么多。 阿城讲常识也并不像教科书似的严肃死板,反而用一个常识套着另一个常识,一个通识围着另一个通识,天上地下地能聊很多新奇好玩的故事。 这些本该人人拥有的常识,在阿城的笔下重述一遍,感觉新鲜有趣了许多。 不过,还是怪自己孤陋寡闻,很多常识在我这里都成了第一次听说,所以整本书读起来还是有些生涩。这不怪书,怪我。
- 欣赏阿城这类读书人,也想要成为这类读书人。
- 突然想到的是,阿城要是去了《奇葩说》,绝对是大热门。1)善于发散:给任何一个话题,都能无限制牵连到更多的话题,活生生的故事接连蹦出来,同时还能在适当的时机回到主干道;2)硬核知识丰富:就像他自己说的,他读书杂,旁征博引不是问题,各路常识兼收并蓄;3)切入点清奇:总是在老生常谈的方面找到独特的切入角度,俏皮而聪明;4)接地气:并不是端着给大家传播知识,而是嬉笑调侃中不乏严肃的探讨。他连克拉克·盖博有口臭都清楚,我也是很服气。唐诺说得对,”所有的抽象概念符号,在阿城身上都是有现实内容的,他不放心加以浸泡过的,有着实感的温度、色泽甚至烟火气味。” “阿城所热衷的具象现实世界,则比较合适讲故事,人人能听能懂,而且意见矛盾并陈,往往谁也拗不了谁去,因此,表面上吵吵闹闹,其实是温和不迫人的。”
- 特别喜欢阿城的真实感与幽默感。
- 文人写通识、科普类简直绝了,或说阿城文笔及其引人关注,读来心情舒畅,毫不费力,且二百来页,获新知颇丰。 但谈及艺术,不免扔透露出文人腔,又屡屡谈及“无产阶级文化大革命”,背后应该有故事
- 阿城的文字太绝,他本人更是无比令人着迷
- 涨姿势了✅读完之后觉得,人的“自我意识”简直是个错觉和笑话,说到底我们的一切行为都是基因传承繁衍的本能反应;“认识我自己”很重要,又太困难了。
- 冗长 零碎 偶尔有趣
- 重复内容过多,若干小故事好玩
- 借用一句唐诺在书后的一句话:“不是吹嘘不是标榜,阿城才真的是那种看菜单看商品目录,比看荷马史诗还津津有味的人。”
- 比《闲话闲说》要好。
- 常识的定义的确因人而异…
- 唯物主义,催眠,基因
- 把复杂的事情简单化是不容易的,最容易的反倒是把简单事情复杂化。最喜欢关于“胃蛋白酶”的阐释。作者文风轻松,贴近日常,读来就好像与好友坐膝而谈,实在又实用,这年头不以卖弄词藻的方式输出价值的作者不多呀……
- 常识没什么了不得的,甚至说对说错都没那么要紧,而是它是鸡啼,是morning-call,是清醒的声音,负责把我们唤回它所从来的、扎根的真实无欺世界,一个具象清明、朗朗乾坤的世界。(唐诺)
- 阿城说:“讲常识,常常煞风景”,确实!😆
- 煞谁的风景呢?
- 就是,我这个IQ吧,真的不是很懂。但隐隐约约能感觉到他对ys形态任意强迫常识,造成天怒人怨结局的不满。我很久没有思考过常识问题了,这些老祖宗传下来的东西在我心里什么时候变得如此普通且平凡,甚至连聊聊都觉得丢面了?但边读边反省自身,我们真的可以看到,我们很多事情都在违背规律和常识。阿城真有意思,呵呵,就是你知道他在骂你还乐得笑的那种有意思。文章也真好,实实在在,没有虚架子,不摆文字谱,有一说一,掷地有声。
- 有趣但没意思...
- 原来古代文人雅士喝的是果酒哦 常识就是事物发展的规律
- 不太懂 但一直脑补公主在念这些文字的场面……
- 阿城的系列随笔,幽默洒脱,告诉你的是普通常识,却从其阐发中传达出通透的智慧,令人恍然,真有点禅宗意味。
- 哈哈看时四分,看完满分
- 最喜欢《爱情与化学》
- 生活的观察者和思考者
- 现在的中国也缺常识
- 不比《威尼斯日记》。
- 读起来总有种年代感,倒是附录看了好几遍。常识本身也许就带有年代感,所以偶尔也不妨回首来路,看看初心丢没丢,想想常识忘没忘。
- 从前以为只有不识字的才能被称之为文盲,越读书越觉得,自己知道的那几个字在无限的知识面前,完全可以忽略不计,所以自己也只是一普普通通的无知之人,也没有比一字不知的人清明。
- 因是专栏,命题作文的倾向比较明显,与旧文有不少共通,且大量引用,不无凑字数之嫌。阿城不愧是「看闲书」杂家,对各领域的知识涉猎,使文章的趣味性大为增加,从生活中常见现象出发,剖以科学原理,析其本质,再折绕到人性,亦算是对他极为尊崇的孔子之「入世」清明哲学的现代演绎---“有智慧,含幽默”。
- 我希望纸上出现是灵魂,是那些被侮辱与被损害的灵魂,是那些乐观的灵魂,是那些善良的灵魂。所谓常识,大多数人却不具备,渐渐沦为沉默的大多数。
- 2月读书。朋友在我31岁生日时送的礼物。囫囵吞枣地读完了一遍,等读完2月的另一本要再回来重新读一遍。
- 世界好一点了吗?我看还需要不断的有人勇敢的说出这样的一些常识。
- 太强调长期 是件伤感情的事情。 任何一种爱都带有破坏。
- 一个人如果活得太明白,生活很可能就变得索然无味了,如果能在这种索然无味中保有幽默,那就再天真不过了。
- 书读得多了之后,就要警惕似是而非的情况,少写为妙;但很多人不那么觉得,反而认为自己学问大。
- 前几章看起来甚是有趣,读到攻击与人性的时候,读着读着就睡着了,也倒是一本催眠读物了,还加了大量引用,引用外文就算了,还引用自己,确定不是凑字数交差?
- 阿城是个妙人,唐诺说,“是那种看菜单看商品目录,比看荷马史诗还津津有味的人”。唐诺的“伴读”也写得极好。
- 既然是专栏集结大家就不要要求那么高嘛,肯定很多是约稿时的急就章。谈及科学的部分纵然是有点有失偏颇但也很有趣,谈及笔记小说和鬼怪故事对我蛮多启发的。
- 有思想深度,有穿透力。
- 一本上世纪末写的、现在读来仍不怎么好读的、以散文的形式写的,科普书
- “思,可以是畜生的” “绝非大哉问,只是常识之问” “越是临近人为的这一刻,越是荒诞百出?” 有过高的期待,有点杂乱,感觉更像是口述 一般般
- 参加书记交换活动得的书。我感觉阿城当年写作这些文章的目的性还挺强的,从我自己的专业上看,比如《魂与魄与鬼及孔子》这样的篇目确实精彩,但我还是比较排斥有出处和论证但不加引用的做法。阿城的文字让我有推敲的兴趣,读着还是挺有滋味的。
- 阿城确实是有天赋的人,读书甚杂,关键是融入自己的经历和体验,作出一番丰富和升华,这就厉害了~ 当然在整个过程中,还是夹带了很多私货,即意识形态评判,体现了阿城悲天悯人的胸怀~ 个人对于爬虫类脑,前哺乳类脑和新哺乳类脑的概念印象颇深,很有点意思~
- 語言通俗幽默風趣 有他自己獨特的角度看事情
- 一两年前放在书架没读完的书 后半段读不进去了 还是更喜欢人文性读物 最后像没铺好悬起来的木地板
- 发散思维的命题作文
- 重复的有点多啊
- 四星 用很与众不同的方法在讲"常识",在"煞风景"。虽然有些地方不是很懂,但整体来看有点意思。
- 有几篇太水太水了…不忍心打2.5分…勉强算读完了吧。
- 有几篇挺无聊的
- 序言里说原题是“煞风景”因为讲“常识与通识”很煞风景,然而内容过于有趣总让我看得兴奋(完全选错了睡前读物)。更重要的是,阿城巧妙也直接地在字里行间透露着,我们为什么对常识熟视无睹。
- 文字功底好的人必然是幽默的,阿城就是个例子,不过这书当科普看的话胡诌的地方也太多了。
- 文体家:在其中的“下视丘”,有“进食中枢”和“拒食中枢”,分别负责饿了要吃和防止撑死
- 哇咔咔,写在我笑点上了哈哈哈哈哈哈哈
- 所有的抽象概念符号,在阿城身上都是有现实内容的,他不放心加以浸泡过的,有着实感的温度、色泽甚至烟火气味。阿城是一个非常有趣幽默的作家,是入世俗很深的人,但又能审视世俗。
- 常识微渺得不足道,却算得是另一种事实,伟大有时就是对常识的挣脱。 常识的概念抽象,诸如“杏仁核”“海马体”“爬行类脑”“攻击热情”等在阿城笔下都成了小茶馆里的唠嗑,很具象生活。 对于唐诺后文中提到阿城和孔子的相似,我不全认同,那种智慧、入世或有相近,但孔子带着沉重,阿城更富有想象美好——或者看似轻松。
- 后面唐诺写了一篇,突然对他好感兴趣,阿城的散文是真的发散,不限篇幅的话他可以一直说下去的样子。
- 从话题的跳跃度与旁征博引上说阿城实在是读了太多杂书了,换他自己的话说读书之杂都到了有些不好意思的地步,他能从爱情说到脑科学,从怪谈说到孔子,不过看似天南海北的胡侃,最后他会夹杂些对当年无产阶级运动的批判,也就是唐诺在结尾说的阿城表面在讲常识其实在讲意识形态,在理性思维下戳破亩产万斤的谎言才是常识的力量。
- 读的很畅快,但就是知识储备粮不够,导致成为了精致的快消品。
- 在常识面前,不要欺骗孩子。附录有些多余。
- 鬼魂几篇印象深刻。
- 这本书特别适合睡前听
- 阿城小说的深度让人高山仰止,而杂文却让人亲近不得了,唐诺那篇导真是贴切。我心目中目前中国文坛第一人。大哉之问,都融入生活里。
- 科学哲学小品文。阿城先生的笔调还是一如既往的诙谐,这本集子里面切入问题的角度更是刁钻有趣。思乡与蛋白酶、爱情与化学、艺术与催眠......风马牛不相及,众多故事、道理,读者读起来很带劲,我相信作者写的时候也是“根本停不下来”吧。 文章里经常能看到说,“扯得远了”,“我本来是要说什么什么”云云,作者倒也是直言不讳,大方承认。 其旁征博引之杂、广,足见作者阅读之深、阅历之厚了,连他自己也承认:“向来读书太杂,杂到让人看不起的地步,杂到墓志铭上可以写读书荒芜,不足为训”。此外,遇到一些在别的地方读到的、相通的点,自己也是很兴奋的。
- 没有惊艳之感了,说来说去也就那么个东西。
- 犯困N次,尤其是讲生物基因那几篇,文人讲基础生物缺乏条理和例证,又太自以为是。
- 9。阿城猝不及防的幽默让人有点上头
- 读到麻婆豆腐,忍不住下楼买豆瓣酱和豆腐,口水哇哇流
- 很杂也很有趣。之前读阿城以为他只是个文学作者,看完这本才觉得好家伙知识很杂,面广。各种领域相关文章看起来也很有趣
- 2019.10.17 最喜欢魂与魄与鬼及孔子这篇,孔子很入世,“不过后世的儒家,实用到主义,当然会非常压制人的本能意识,尤其是一心只读圣贤书的人。这必然会引起反弹,明清的读书人于是偏要来谈怪力乱神,清代的袁枚,就将自己的一本笔记作品直接名为《子不语》。我们也因此知道其实说什么不要紧,而是为什么要这么说。” 结尾附录的唐诺的评语真是振聋发聩,“意识形态的灾难通常总是一种奉伟大之名的灾难,它不得不返祖地援用信仰(人类最快速的一种获取真理方式)以产生必要的实践强力,但它总宣称自己是更进步的,是瞻望未来的,是明日而不是昨天。昨天是什么?昨天是既有的经验,落在现实的具象世界土地上,沉积为今天的常识,不伟大,是它的一大缺憾,满足不了那些总是踮高脚尖窥探明天的人。”
- 【微读】第18本,印象较深刻的是前四篇:《思乡与蛋白酶》《爱情与化学》《艺术与催眠》《魂与魄与鬼及孔子》。写吃的那一段真是大场面。
- 好读,但照理说这些常识我应该都知道的,哈哈哈。
- 读完感觉就联想到“何同学”的视频,站在现在,回望过去,有些唏嘘,有些感叹
- 我们不是上帝的子民,我们只不过是他妈的数码。
- “清醒,但是美好富想象力,而且含幽默,我们所欠缺的,正正好就是阿城。”
- 数千上万年积累传下来的知识经验认知,意识形态的灾难,可以极短时间内敲除人们近乎基因存在的常识,且总是以伟大的名义。比起宣传口号,常识科普,学习干货重要些。阿城的写作总是简单的点到即止,越读越有滋味。
- 大惊小怪,自我感动,情感泛滥,其实往往都是缺乏常识,所谓文艺腔,所谓风景,确是该煞一煞,哪有接二连三的好句子,大巧若拙才近其正,说起来挺松活,别说做到,光是能正确意识到就已经极难极难……
- 1、一个北京人谈吃,露怯(哈哈)2、谈怪力乱神的两篇我喜欢 3、大段摘抄和引用凑数有点坑 4、这家伙竟然读过这么多书我挺羡慕
- 常识和通识,二十多年前的文章,放到现在能毫不过时,这就是常识的魅力吧。虽然阿城也说了,常识可能还是会快速更新的,在我们这样一个时代。
- 东拉西扯,絮絮叨叨,时而荒诞,时而有趣。
- 常识本不该如此难寻
- 上世纪末的作品,上世纪末的常识,直至2021年还是有所启发的。有些基于自身经验的常识常常是模糊的,是不知前因后果的,但阿城会触类旁通的给出一些清晰的定义以及条理分明的解释,比如那句,高等压抑合格,换取高等社会待遇…
- 唐诺的评论其实是针对钟阿城这个人而非这部文集,所以有些拔高。诚然,常识与通识有其重要性,尤其在疯狂的年代则格外稀有,但这些篇什显然不是托马斯.潘恩笔下的启蒙文章,更类似小品文,所谈甚杂,或许能增加一些新知(也多是二道贩子的转述),格局却小。
- 没读出大名堂
- 这是阿城的命题作文集,看了那么多杂书,清醒又幽默。 就是我知识储备太少,有些部分不是很能读懂。
- 讲常识的书很容易让人产生作者“掉书袋”的想法,以阿城的说法就是“煞风景”。亏了阿城先生走南闯北,知识渊博,引经据典信手拈来。 唐诺说“阿城所热衷的具象现实世界,则比较合适讲故事,人人能听能懂”,他没有给大家整篇灌输知识,反而有理有据得旁征博引让你有醍醐灌顶之感,看闲书也真是多多益善的事情。
- 可能因为过去太久了,没什么新鲜感。以前看阿城的小说觉得很好,不过这本书的后半部分访谈,有点倒胃口,什么圈里都有个互吹,毕竟大师的时代早已过去,少有人再关心众生,满眼皆是小我。
- 快读一遍,书里的内容和我想象的常识与通识不太一样...... 看完了后印象最深刻的就是里面讲的几个借尸还魂的小故事,其他的倒是没有什么有触动的地方。
- 有一点贾雷德戴蒙德的趣味倾向
- 接地气又思维发散的文字
- 阿城的第一本书 有许多地方有些读不懂 没有常识是多么可怕的一件事
- 还是看这样的随笔吧,不会想长篇那样揪住,又能让人会心一笑 作者真的好博学,文理兼具还对人脑有研究,真是太喜欢了,都引起我对生物的兴趣了
- 这一本书扯了半天,绕了半天,其实就是说无产阶级文化大革命是失去常识的闹剧。感觉不如闲话闲说,更不如棋王。
- 可能我对科学之类的说明文不太感兴趣, 草草读完了,也没留下特别深的印象,还是更喜欢三王、遍地风流、威尼斯日记。
- 蛮有趣的 大概2小时读完了 看得出作者对生物非常有研究 不过现在学科专业术语跟二十多年前确实是不一样了
- 城总,恰得一手好饭啊
- 朋友推荐 有些许新知便是一本可读的书,思乡和蛋白酶/爱情和多巴胺/艺术与攻击性热情等等 有趣 ps:附录实属不必
- 人与附近的关系,有趣。
- 读完阿城新版《常识与通识》,阿城是入俗世很深,又很清晰的人,这点和孔子有点像,他揭示世界并不批判,赞美这俗世,行走世间厉害,能自学修车做木匠,又喜欢妖魔志怪、民间传说、草堂笔记,和台湾张大春有点像,但文章专栏里解释性肿块有点多,俗世趣味泛滥了点,和世界具象直接相处,的确有时会失去自身生命的鉴赏力。
- 「所谓思乡,我观察了,基本是由于吃了异乡食物,不好消化,于是开始闹情绪。」
- 抑制不住的失望,大段过往文章及外部文献的摘录很影响观感。虽然是连载的集合,前文摘录不可避免,但我如果对主题感兴趣的话,何不直接阅读原文献,而不是在这对节选的科普文做二次消化呢?严格来说,阿城终究是个文人,对于科学性较强之内容的阐述,偏差或多或少难以避免。而且说实话,我并不是很感兴趣,尤其是第一章的饮食(这当然是我的问题)。 本书正文完整保留,由他人撰写的附录反而删去一节就很行为艺术了。具体删减内容见本人长书评。
- 处处找得到对文革的反思。很幽默,也很深刻。常识不伟大,所以容易被忽视。
- 第一本阿城,简直杂学家。命题作文还能写的有滋有味,饶有情趣。而且读来没有迂腐味儿。
- 清醒而富有想象力,像“孔子”一样的阿城
- “他总要把抽象的学问拿回来,放入他趣味盎然的世界好好涮过。”
- Jun 2020
- 科学可以解释一切!和生物学结合看问题的角度会让事情变的更有趣,虽然缺少了浪漫。很有趣的一本小书。
- 阿城说吃食,说得我流清口水。嫩滑软糯凉热,可惜医院啥都没有...
- 这本书值得读几遍,第一遍可以快速读,第二遍可以跳着读,有些内容喜欢,有些内容过于丰富,还有些内容思考得透彻。
- 午休时翻看读完。阿城老师阔论群体的攻击性热情,又恰巧看到美国国会被狂热右派占领的情境,科学与政治终成谎言,不知诸位作何感想。
- 用阿城的话来说,「艺术首先是自我催眠,由此而产生的作品再催眠阅读者。」所以在忙完工作、看不进任何影视作品的时刻,好在有文字与音乐,催眠了我无趣又烦躁的生活。
- 阿城的文字功力太强,可以将通识概念与各式的杂谈、故事连贯起来,组接成妙趣横生的文章。不过,这本书初读还是吃力,尤其是涉及生物学涉及脑的内容。
- “最复杂的是把复杂的事物简单化,最简单的是把简单的事物复杂。”喜欢阿城的文字,把一些常识与我们熟知的现实具象联系起来,做到人人能读懂,语言含有幽默,借用唐诺的评价,阿城具有鉴赏世界的能力
- 所谓常识大多看完忘了但觉得好好笑
- 话题广,引用多,不雕琢,偶尔夹带一些牙尖的小幽默。
- 唐诺说,阿城清醒,美好富想象力,而且含幽默。我觉得阿城成熟,不失童真与浪漫。
- 中老年知识分子tcl……也就过了20年所有值得一提的优越感还能剩下啥。时代的滚滚洪流席卷一切
- Just so so 珠玉在前,没有他以前的书树王孩子王那样质朴,打动人心的力量,说是杂文没有王小波有趣,说是科普没有人类简史那样提供不一样的视角认识世界。
- 人被迫创造了文化,结果人又被文化异化,说得难听点,人若不被文化异化,就不是人了。爱情也是如此。古往今来的爱情叙说中,“美丽”、“漂亮”几乎是必提的迷狂主旋律,似乎属于本能的判断,其实,“美丽”等等是半本能半文化的判断。
- 很详细,很学术
- 重讀。阿城写《常识与通识》,从生活中攫取素材,虽说自己““读书杂芜,不足为训””,却处处体现其际遇、趣味乃至于现实求生本事,就像唐诺补充道,他亦是厨子、木匠、会修车,还教钢琴,“是那种看菜单看商品目录,比看荷马史诗还津津有味的人。” 他提及鲁迅常看的《阅微草堂笔记》,文筆是非文学性的,老实、结实,汪曾祺都有这个特征,即没有文艺腔的文字,明清笔记中多是这样。交流的是“世俗生活的质感”,因此阿城人生态度虽常被归结于“道家”,但做事实则儒家,重具体关系。 比方他对文化价值判断的变化,讲艺术起源是在仪式中发展的,社会性动物产生仪式化行为,形成原始宗教,充满了“模仿夸张”的意识与行为。孔子用“人性”为褒义,褒的其实是“礼”,压抑攻击性本能,而“无产阶级文化大革命”是一次成功的催眠秀。這點很有新意。
- 研一寒假的地铁读物,社会评论没有给我留下很深的印象。
- 头疼,和前两本差太多
- 阿城🐮🍺,学到了入世的智慧,感受到阿城的学识的渊博,好多有点偏但是非常可读的知识,乱世佳人男主的口臭,鲁迅死于肺结核,杏仁核是情感中枢,人基因里就有易出轨的天性等等,喜欢,可读性好强 还有点羡慕吧,每篇的结尾处国家地点有些不同。
- 两天内先后读完了两本书,一本快餐,一本盛宴。人,对于想要批判的东西总是滔滔不绝的,但对于想要好好夸一夸的东西,却往往词穷理短,心怯语塞。盖因羞于自己水平有限,所以才不敢对心爱的事物妄加评论,生怕亵渎了美好。 阿城不搞本本主义,他的灵感来源于生活,他的作品回归到生活,常识里蕴含着那么多颠扑不破的真理,吃、喝、玩、乐、相爱、斗争、智商、情商......一切常识都可以拿来讨论,并非只有埋头故纸堆、夜以继日地翻看论文才能得到这样的有趣和深刻。这些文字在清晨、深夜抚慰了一颗孤寂迷茫的心,让飘飘者震颤,让昏昏者苏醒。 “常识没什么了不得的,甚至说对错都没那么要紧,而是它是鸡啼,是morning- call,是清醒的声音,负责把我们唤回它所从来的、扎根的真实无欺世界,一个具象清明、朗朗乾坤的世界。”
- 总的来说给这本书打四星,书的开头和结尾几章值得五星,幽默风趣娓娓道来,另外我是真的没想到阿城还是理科爱好者,那个关于基因问题的二十年前的预测真是神预言,前几年在深圳好像就开始有实验苗头了,这部分是尺度和趣味程度都把握的很好的。 我为什么不喜欢中间的部分了,就感觉有点像一个腹黑的中年人不停的在各种阴阳怪气,我知道,经过那个年代的知识分子难免都会有些情绪,但中间部分整体读下来不是很舒服,说一半又藏一遍(我知道这里有他担心的原因)。 最后我想说末尾那部分另外一个人写的那些话真好啊!看完这本书,再对比梁文道的那本常识,道长确实不太行,我心中完美的杂文和社评文章,应该是结尾部分的真诚、有理有据、耐心讲述加上阿城的一点点幽默,那真的就完美了!
- 有趣,耳目一新
- “没有代沟,只有知识结构沟。” 阿城的小说散文都极简省劲道,唯有这本《常识与通识》写得舒展绵密,像一个要把真正的好东西都告诉你但又担心你不接受的长辈。唐诺在《阅读的故事》中透露,因为阿城和他的人生启蒙之书是房龙的《人类的故事》,阿城写这本《常识与通识》是在向其致敬,算是回报自己受到的人类知识传承。不得不承认被这种情感打动了❤
- 阿城的文笔和知识面太惊艳了。差不多每一篇都角度新奇,脑洞大开,又隐晦的表达了所谓的常识竟那么多人不理解不明白,有点唏嘘。好看好看
- 真的都是常识和通识。但对于曾经匮乏这些的年代来说,这就尤为珍贵。作者看得广,想得也不狭隘。可惜现在真的都是常识了,甚至失去了成为一本书的必要。
- 所有的抽象概念符号,在阿城身上都是有现实内容的,他不放心加以浸泡过的,有着实感的温度、色泽甚至烟火气味。
- 相比于格非和王朔,阿城的作品更吸引我,好像一个充满人生阅历的老大哥坐在对面不端着架子的跟你侃很有文化的大山。
- 2021(27),至今250本。附录也好看,不逊色于正文。我们有常识,但各种反智宣传,大脑已经退化了。
- 可读性真的不大。当时讲常识,是因为常识体系亟待建立,现在别说常识,一切信息,真真假假,爆炸般充斥在周围。第一篇讲吃的可可看看,过几篇讲鬼神,也可以看看。
- 想起梁文道的《常识》,看来,这是中国每个时代都最缺的。
- “意识形态并非完全对立颉颃人的基本经验,并非单纯的蒙昧,相反的,它往往来自于人们意识到经验世界的限制,不耐烦于经验世界具象事物的沉重束缚,所积极寻求的一种雄心勃勃的超越,这种超越,如我们在柏拉图身上、在文艺复兴后欧洲的理性主义者身上所看到的,尽管瞧不起紊乱迟缓的经验世界,要把经验世界隔绝在外不受其骚扰,但思维仍在理性的范畴之中运作,受着人类基本理性秩序的节制,但问题是,理性仍是有限制的,无力穿透我们触目所及而且驱之不去的诸多现象的疑问,比方说生死、爱情、生命的终极价值和目的等等,你忍受不了没答案,无法带着满心疑惑照常过日子照常入睡,你就得再次超越理性悍然而行,但由此开始的新思维旅行,再没地标,再没规则章法,支撑你的,大体上只能是激情、直觉、认定和不回头的信仰。”
- 很多行为习惯以及认识,由于继承自遥远的先人,便被艺术化处理。如果究其根本,也许非常“煞风景”。是继续停留在美好的臆想中,还是去刨根究底?做前者也无妨,但做后者不也是一种乐趣吗,后者其实是一个将抽象落实到具象的过程。科学在发展,常识也在不断更新,此书之重点不在其具体内容,而是给你一个顿悟的机会,去探究一些我们原本习以为常的事情的本源。蒙昧不能转化为愚昧,究其常识以驱魅。是将抽象化为具象,娓娓道来的能力。最后,是这个世界在失去美,还是我们在失去发现美的能力?
- 压抑是文明的产物。阿城先生对于很多“常识”类问题都有很煞有介事的回答,有时候看着看着也不知道他所言是真是假了。
- 阿诚先生的文字很有趣,读着心也静下来了。
- 初看时趣,回味时冷…
- 想和阿城喝酒聊天
- 减一星是因为文中大段引用,且常重复引用
- 来吧,生活小白
- 阿城的知识面是真的广,行文也流畅自然。
- 祛魅也不失趣味。
- 阿城讲述常识,犹如一个个禅宗公案故事,不是常识本身,而是通过常识去思考一些其他的,进而形成通识,把读者拉回到一个具象清明,朗朗乾坤的世界。
- 文中确实有许多引用之前文章的篇幅,导致整本书完整看下来会有点别扭,但阿城的文字读来的感觉是令我轻松的,所以就还好啦。 还有,阿城的思维实在太发散了