作者:(秘)马里奥•巴尔加斯•略萨著
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网友评价:
- 一位优秀的作家同时也是蹩脚的政治家,带着他的骄傲向世人展示自己的文学理念,文学、历史、政治在他的笔下完美融合。警惕啊,所有的独裁都会打着和平、秩序、安全、稳定和保护公民的旗号来限制个人自由,正是因为像略萨、奥威尔这些作家的存在,独裁的脚步才被一再放缓。
- 老难看了……
- 适合读过略萨作品的读者,以采访作者的形式讨论他的作品。对社会发展有借鉴,如发展中国家或者社会形态演变
- 译文晓畅,清晰好读。
- 很好读,聊文学聊作品,也聊政治聊南美社会,略萨在对谈里系统阐述了他的文学观和政治立场。最后谈恐怖主义的部分邀请了巴黎《沙尔利周刊》编辑室屠杀的幸存者,看的很感动。略萨太有个人魅力了,温和谦逊又勇敢坚定,既对艺术负责 ,又有很强的社会责任感。他在写作前的准备工作之细致投入也令人敬佩,是一位非常有实干家精神的小说家。
- 听作家聊八卦远比单看作品有意思得多。
- 有点《与神对话》的意思,比较大的价值探讨文学与社会/文学与政治的关联,文学在略萨经历的时代过程中起到什么作用。
- 给予我很多启示,很多金句,哲理。可以多看再多刷的一本书。/来自方所盲本购买
- 中心的不可想象
- 谈文学也谈政治,有意思,看了两遍,等补完他作品或许会再看。
- “通过阅读小说,我们能更好地理解自己所处的现实生活”,略萨開篇點明,纵使历史变迁,小说會失去实证性、民俗性和本土色彩,但却获得連接起不同群体与文化的世界性视野。他讲的是文学的功能(或功用)性,遂信奉技巧和结构均是时代认知的现实层面。 如法国新小说派认为完全的现实主义是不可能存在的,萨特的“介入文学”便主张文学真正的政治价值,不在于社会现实所传递的某种教导信息,而是读者在阅读中唤醒自身更清晰的批判意识,“我认为这对于民主社会的运作是不可或缺的”。 因而评论家大多是对略萨作品政治性深究,一是在于他从不畏惧权力阶层,二是他常用报刊媒体和叙事文学结合的形式,而报刊是“测量一个社会自由程度的标尺”。并且“文学依赖于作家的个性、兴趣、想象力及概括力”,通过阅读略萨的作品,其独特的个人魅力可見一斑。
- 略萨的课堂对话录。谈拉美的极权政治和对民主、审查的理解占了相当一部分,但最喜欢的还是谈文学的部分:“好的小说总是在教给我们用更加复杂的方式来审视现实。”“文学作品真正的政治价值不在于社会现实主义所传递的那种教导性信息,而在于能使读者在阅读的过程中唤醒自己更强烈的批判意识。”
- 阅读之前尽量把书中涉及的小说都找来看了一遍。不知道为什么我总觉得巴尔加斯略萨本人的生活就是一部结构现实主义文学,有无数个入口和出口。最后等一个《玛依塔的故事》的再版,呜呜。
- 非常好的创作谈,对理解略萨的书与创作很有帮助
- 略萨的访谈和评论,我都可以看得津津有味,为什么他的小说我看不下去?
- 这本书谈得最多的不是文学,而是民主和独裁和自由,但深度和说服力差强人意。略萨是现实主义作家,我更愿意看他谈论对历史和小说的理解、文学和新闻报道的关系,听他讲虚构故事之后秘鲁的历史、多米尼加独裁者特鲁西略的传闻,和他自己竞选总统的故事。
- 内容很精彩,要是之前读过略萨的几本书后会对里面的内容产生更大的共鸣。
- 读完这本书后,对拉丁美洲多了一点了解,尤其是关于独裁统治历史方面。略萨在我心中的形象更鲜明生动了,更喜欢略萨了。可以了解到略萨是怎么进行文学创作的,还有很多创作背后的故事以及小说创作的技巧。很感动,想读更多略萨的作品。
- 文学广泛深刻地描写人类的共性才能经久不衰。
- “无一不是恪守纪律、勤奋刻苦的,他们会根据写作计划来安排自己的时间。”“在乔伊斯和福克纳之后,写小说已经不一样了:”
- 与略萨聊文学,聊政治,聊略萨。
- 看略萨谈拉美 谈政治 谈文学
- 最喜欢开头,后面专题并不喜欢
- 每个人都应该读读略萨!
- 对《给青年小说家的信》的完美补充。相对于《信》对于写作技巧的苦口婆心,这本书更多着眼于政治,着眼于略萨自身,看完也回忆了一遍好几部略萨的重要作品。
- 访谈做得真好,翻译得也很顺畅。从他们的对谈中收获很多:关于文学,关于政治,关于个体的自由和权利。
- 内容绝对是好内容,可惜很难翻开,有碍阅读体验,建议再版时改善一下装帧
- 第二章,新闻媒体与审查制度,略萨确实是我最喜欢的作家。
- 精妙,勇敢,有趣。
- 其实谈小说理念的并不多,更多的是创作背景、个人经历、政治观念,略萨几次讲到读者的防御机制和小说可信度,通过一种多线叙述、打乱时间、隐藏材料的形式去迂回逼近真实,但我一直觉得小说阅读中的相信并不取决于真实、逻辑、理性,而取决于情感,情感往往不讲道理,优秀的作家能仅凭文字的排布韵律就生生将人推向崖边。就像略萨讲萨特为什么只是个一般的小说家,因为他没在用激情去写作。
- 民主是一张纤薄的胶片,独裁是一根古老的粗棍。
- 视角非常非常宝贵的一本书。作为读者,我们没有做任何努力,就能被慷慨地给予这么多财富,我觉得太感激这一切了。
- 和《马尔克斯访谈录》相像,关于拉美政治的回忆偏多。不过,书中时不时也会有关于文学创作的精彩观点。略萨的创作契合于萨特所提倡的“介入文学”,但论成就,不知道比萨特高到哪里去了。突然想起许戈辉所说的一句话“应该庆幸略萨没有当上总统,不然拉美文学史会错过这样一位杰出的作家。” 附上略萨获诺贝尔文学奖的演说辞http://www.360doc.com/content/11/0418/18/6616475_110576033.shtml
- 第七章,2020年8月
- 通过普林斯顿微积分喜欢上这个系列的书,然后买了本书,可能是预期太高,或者本书与本系列的其它书不同,所以并没有一个好的阅读体验,同时没有感觉到学会了什么.本书就是一个对话的记录,两个的对话的记录.
- 如果想得到一些写作方面的建议,更推荐略萨的《给青年小说家的信》。这本书更多是全方面由表及里的为我们展示略萨其人其作。
- 访谈形式呈现的文学而非写作课 所以没有过多去讲技巧之类 而是详细剖析了自己最重要的一些作品 谈了创作的动机 包括对自己最常写作的一些题材的具体看法。略萨粉不该错过的一本书。老头子自始至终都是知识分子的良心。
- 一开始借的时候只看了中文的标题,没想到实际上讲的是略萨的小说。并不熟悉文学的我也彻底被吸引住了,略萨自小热爱阅读,做过记者,后投身文学,甚至参选过总统。这一切的经历,让他能够通过一支笔,扎根历史事实,运用文学技巧,描绘权力结构,直达人性深处。 盛赞译者年轻的侯建老师,流畅的文笔,出色的翻译配得上诺奖得主略萨。我与他同年,但他已经有了如此多足以传世的译作,令人羡慕。
- 全书每个部分都非常精彩。译者侯建先生的译后记读罢尤其令人感动,心潮澎湃,因为我也深爱略萨,更有过一读倾心然后全力搜集他的全部著作来读的经历。书里说略萨自从批判古巴政府,他的书就被古巴政府禁了,还被各种泼脏水和人身威胁;批评多米尼加政府,结果多米尼加很多人公开焚烧他的画像。因此联想到今年三月里他写文章批评中国政府,结果一夜之间,他的书大部分在中国被下架,中文网络上有许多言论对此拍手叫好以及伴随着各种对他的冷嘲热讽和恶毒咒骂,这部书的出版让我非常意外。后记里鲁文加略说他有些怀念二十七年前在中国遇到的现在却不会出现的场景:一个人骄傲地掏出钱包,向他展示毛主席的照片,不停地说出毛主席三个字。殊不知假如现在有人向他掏出钱包给他看,他会发现每张钞票上都是毛主席的照片。
- 爱马里奥.巴尔加斯.略萨的人儿都来看了,本书通过采访略萨贯穿了他五部作品,都是集中在他的描写独裁者的作品中,对话里略萨对于创作这些作品和对拉美现实的观察角度都进行了详细的阐述,还谈到了他从政阶段的竞选总统的经历。作为拉美文学大爆炸期间四杰之一,略萨最大爱的就是用他极特有的叙述风格把讲故事这事给玩出来“刺绣”的级别,每个场景每个人物每个地方所产生的对话,发生的事情,都精细地勾勒出了草蛇灰线的底图,繁复交叉的人物关系以及诙谐的语言交织着这张故事网。如果以前没有接触过略萨的作品,入门的时候先看盖里奇的电影,然后再来读大师的作品,就知道了大师玩的是多么炫目了。
- 内容很丰富的一本,略萨对很多事物的观点都能够给人启发或者促进读者自行思考,对谈的形式让严肃的话题也毫不枯燥,读起来竟充满趣味性了。主体还是围绕略萨作品的探讨和解读,但延伸得也很远,创作过程,小说这一文体的形成与演变,小说家与历史学家,中央集权,言论自由... ...读完就非常想找他的小说来读(笑)
- 由具体作品深入延展,由文学,小说写作技法到政冶,独裁,妇女地位,还有恐怖袭击。不知道作家参加过竞选。最早知道略萨因他的一本小小的评论书《给青年小说家的信》。很喜欢。还有《胡莉娅姨妈和作家》亦是心头好。
- 文学上的老手,政治上的热血青年。最后那个说纽约是古老村落的是认真的吗。。我看前面对谈的时候多像一个聪明的正常人啊。。。
- 《狂人玛伊塔》拉美左翼文人及军人政治情结:闭环的意识形态如宗教难以被驳倒,前激进左翼革命者流亡欧洲改宗自由主义;《酒吧长谈》逃不过角色物化女性的指责只能敷衍应对;《利图马在安第斯山》左翼记者集体处刑真实事件调查考及《水中鱼》总统竞选反思:公众舆论往往凌驾现实之上,将真相变作谎言,用谎言取代真相;《公羊的节日》提供资料的体制内人严重抗议自己提供的资料内容,“他开心就好”,科技摒弃文人精神后带来的新独裁形式;查理周刊屠杀事件对谈:为自由付出的代价就是被迫接受自己所反对及有悖于自己世界观之事物,并要努力捍卫其存在……比马尔克斯的神叨访谈有料很多,对几篇小说背后大量的调研内容延伸讨论很是有趣
- 本书乃是秘鲁文学大师略萨的一部谈话录,内容十分精彩。整套“经典写作课”丛书中,略萨和纪德的文学讲座含金量最高。
- 如简介所说,略萨向我们输出了非常多他自己的观点,看完以后对文学包括政治上的东西会有一些新的见解。看的时候一度对书中的一些话语发出“这是能出版的吗?”的感叹。(被PUA过多)
- ※17继承《什么是文学?》对内容的呼吁(+学习福们的形式);虚构故事的独特价值(~沉重的肉身-呢喃);59文学即形式;※62形式复杂性出于反映现代世界的需要(复杂的现实政治要求复杂的形式,后者的自反性又阻碍了文学的现实效果-纠缠的形式与内容);66结构的另一好处:压缩时空间,依靠读者的经验填补空白;72《向骑士蒂朗下战书》;※98艺术的政治表达
- 省图借。2021已读003。纸张不是很好,有校对错误。另外把这个归到经典写作课实在是过于挂羊头卖狗肉了。这个属于略萨在普林斯顿所开的文学课的对谈精选。对于理解略萨的作品当然是有所裨益的。关于民主,独裁的一些评论深以为然。对于《公羊的节日》的背景资料的介绍很是有所收获。
- 没看过略萨的小说,所以只看了这本书的头尾,赞不评分。
- 书名有欺骗性
- 标题起得一言难尽,勉强能作为略萨小说阅读前的准备或补充
- 感觉到自己在和略萨对话。为了阅读这本书之前,特地读完了在书中涉及到的所有略萨的作品,真的是一次非常愉快的阅读之旅,也是了解略萨以及拉美文学作品的开端。
- 和《给青年小说家的信》很互补的一本书,略萨这次谈历史和政治多过小说,关于报刊和审查的部分很精彩。尽管他不止一次反省自己不适合搞政治,但那股跃然纸上的遗憾,以及对哈维尔的称赞透露出了——他还是从前那个想要竞选秘鲁总统的少年没有一丝丝改变。
- 这套《经典写作课》设计粗糙,草纸印刷,价格不低,内容松散,八卦、习作、访谈、讲座和回忆录兼而有之,作为闲书则翻阅摊开性很差,作为教材学习则属于外围阅读资料的外围。。。等电子版就好,犯不着买。
- 标题是“文学课”对略萨的几部主要作品特别是作品中人物形象,叙事手法方面做了详尽的描述,但内容不止于此,还包括拉美独裁统治,左翼运动,女性权益,恐怖主义,盐论自由,民主选举等内容,对非民主制度,思想进行了猛烈的抨击,鼓励西方民主社会积极干预非民主国家的民主化进程,比如叙利亚。同时,略萨给其他写作者建议,比如读者的心理防御机制,若采用大量且集中具有刺激性内容给读者,读者会建立其防御机制对书中的内容真实性持怀疑态度。最好方式是循序渐进,逐步瓦解读者防线。
- 比起小说的技巧,谈的更多的是政治,文化这一方面的内容。略萨是一个很有趣也很有意思的文学家。
- 读的西文原文,谈到挺多深奥的理论,对深入研究西方文学和拉美文学很有帮助。
- 略萨对专制和独裁政治太了解不过了(毕竟拉美曾经如此),最后一部分讨论恐怖主义让我想到,站在对民主自由侵上看,专制和独裁不也是恐怖主义么。 “所有的独裁都是以审查制度的建立作为开端,所有的专制制度都是这样,因为它会让批判精神消失。 伟大的小说告诉我们,表面化的事物无法表现所有问题,这种肤浅化实际上代表着欺骗性,要想理解这个世界,就必须深入现实,去发掘隐藏在行为和举动背后的机制。文学能够给读者带来快乐,让我们感觉享受,为我们展现语言的无限可能性,同时也会促使我们怀疑现实,指引我们试着去逾越事物的表象,看清个人、社会或政治事件背后所隐藏的东西。这种功能并非文学独有,所有的艺术形式都有这种作用。文化中所有创造性的表达形式都会在我们中间产生这种影响,让我们在观察现实、评判现实的时候不要过分天真。”
- Llosa的书都被禁了完了,越是不让读,九月有好奇心去读,真是神奇的审查制度。这个爱批评独裁者的诺奖得主,我后续阅读他的几个重要作品。
- 挺好的一本书,涉及翻译和小说方面的章节好看。 “自由是进行文学创作、构思及幻想的基础。而审查制度是一种极具破坏力的元素。”
- 586;1、有良心的知识分子。这么大一个大作家,如此朴实、坦诚,不故弄玄虚。一点也不装啊;2、在乔伊斯和福克纳之后,写小说已经不一样了,再像十九世纪的小说家那样天真地进行小说创作已经不可能了;3、伟大的作家无一不恪守纪律,勤奋刻苦;4、叙事者总是故事中的人物,在所有小说里都是如此,有时可见,有时隐而不见,但叙事者是整部小说的核心角色。总会有人来讲述发生的事情,而那个人永远都不是作者,而是作者创造的一个声音。
- 之前没看过略萨,这本书是以访谈的形式以他自己的几本书分析来讲文学,属于入门级别的吧。略萨的文字还是挺美的,还让我顺藤摸瓜抓到几个作家。片尾的译后记也挺打动我的。想看他的书了
- 即使是访谈的形式,言语也有动人之处。特别是讲到狂人玛伊塔的原型,最后完全忘记了自己年轻时的革命激情那段,感到颇为受触动。。。。
- 略萨在普林斯顿教学期间的课堂实录,适合在睡前随意翻阅。今年3月在国家报的一篇专栏把略萨推上风口浪尖,不知道有没有给这本书的出版带来困难。作为现实主义作家中的典范,略萨从未放弃过以文学表达政治。独裁统治是略萨那一代拉美作家不可回避的创作素材和记忆伤痕。这使得略萨产生了对于“终极政治目的”的想象,与很多自由派一样,这是一种美好的愿景,即所谓的有解放的思想,而无解放的理论 。