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作者:鲁迅
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网友评价：

• “在广州的一个‘学者’说，‘鲁迅的话已经说完，《语丝》不必看了。’这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。” 最后一篇，迅哥儿的洋葱新闻。“正月初三，哲学与小说同时灭亡。”
• 人类的悲欢并不想通。 又是…
• 所以，我终于觉得无话可说。
• “而已”而已
• 绝世无双之作
• 鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名而行。 比热风、伪自由书痛快。。。
• 感觉这本就不是特别出名了
• 本来只是为了找小时候看到的一句话 结果翻完全书还没找着
• “血的游戏已经开场，而角色又是青年，并且有得意之色，我现在已经看不见这出戏的收场。” 严格，锐利，愤然
• 人类究竟是可怕的东西。
• 我还能说什么呢，继续拜读而已。
• 其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
• @2019-09-07 21:31:06
• 我和鲁迅好像总是不太对眼，可能无法理解他那个时代那种愤愤不平和恨吧
• 很有几篇有意思的文章。好几段格言也在这里面。另外，陈源和《现代评论》实实在在还是鲁迅的噩梦啊。
• 虽然有几篇近乎论坛骂帖，但凭《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文就可以打五星了
• 这本书里面的批评越来越隐晦，看起来也似乎越来越平和了。书里讲了一些有关读书的观念，感觉很认同。提了一下有关社会出现的热词，也谈了一些杂感。但整体来看，情绪变得克制，从只言片语中可以看出，是害怕身边人被连累，这类连累都不知道从何而起，莫名就被划到某个派别，然后遭到伤害，于是先生不得不选择用麻痹和忘却救助他自己。
• 历久弥新 感谢注释帮我理解聚聚高超又犀利几乎点满的怼人技能点 最喜欢借古讽今的魏晋风度
• 最喜欢《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
• 等搬家了还是要买实体书啊……（亿部文化的kindle版不知道是谁的注，虽说简单了点但是挺有心的，该注的地方都注了，读起来更有趣啊！
• 看的电子版，叫我标哪个……
• 鲁迅讨厌被标签化。
• 魏晋风度一篇讲演太好。先生走完华盖运才知这运挥之不去，只能叹声而已。香江见闻，同侪被戮，几篇讽刺短章也写的生动。
• 骨子里透露出来的关怀，对黑暗的尖锐反抗， 信手拈来的典故，不分中西。在那个信息不流通的时代，对于这种知识量如此丰富的人才我确实备感佩服。而且发现鲁迅先生并非唯一一个。
• 2020年的第679本 杂文选，感觉他要是互联网时代得各种被炸号哈哈哈，再也不会有鲁迅了其实也是因为现在这个时代大家吃饱了，深刻不起来了
• 正儿八经看完了，我服。魏晋南北朝药与酒。经典！鲁迅鲁迅有多少广告假你之口！经典
• 依然是刀笔。 《黄花节的杂感》“久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧时是不能久留在记忆里的。” 《革命时代的文学》“大革命之前——老鼠虽然吱吱地叫，尽管叫出很好的文学，而猫儿吃起它来，还是不客气。”“至于富有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦没用，他便觉悟起来，由哀音变为怒吼。怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音。” 《答有恒先生》“恐怖一去，来的是什么呢？我还不得而知，恐怕不见得是好东西罢。但我也在救助我自己，还是老法子：一是麻痹，二是忘却。一面挣扎着，还想从以后淡下去的“淡淡血痕中”看见一点东西，誊在纸片上。” 《魏晋风度及文章与药酒之关系》…散发宽袍不着屐居丧不拘，非高逸，药酒故，还原“师心”“使气”特色
• 外公的好书都给我读
• 我有这个版本!!!!
• 基本和韩寒差不多只不过鲁迅更加文学底子 引用的古典多 连一篇所谓拟预言未来的都基本神似 不知道算不算致敬效仿文呢 杂文嘛 大抵如此 大抵
• 虽然个别文章的主张也有其时代局限性，比如对待国粹和文物过激的态度。 但又有《小杂感》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》等精彩的文字。
• 好耍得很 鲁迅天蝎座吗太记仇了
• 同学那里借来的，非常喜欢……
• 这半年我又看见了许多血和许多泪， 然而我只有杂感而已。 泪揩了，血消了； 屠伯们逍遥复逍遥， 用钢刀的，用软刀的。 然而我只有“杂感”而已。 连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时， 我于是只有“而已”而已！ 以上……
• 学习不带脏字骂人法
• 不看也无所谓。
• 感觉鲁迅的东西适合没什么书的年代去咬文嚼字地读。
• 最喜欢《魏晋风度及文章与药及酒之关系》和《小杂感》这两篇，其余多为笔仗和杂感，过于琐碎。最有名的一句：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”，引领时代，也超越时代。
• 又名文人骂人语录
• 同样的问题自古以来就存在，人类不会突然或慢慢的同时审视自身，只会在越来越快的前进路上感到脚步越发沉重和混乱。 本书有些演讲值得一看，对于先生的私人恩怨的反复文字骂战，我们只需看个乐呵，当时的具体情况需了解清楚。
• 很好的焦虑平复作用。先生骨子里真是很温柔的人。
• 感谢M同学的借予。
• 12岁左右读的，不行
• 活着活着就世故。无奈实验室太大，铃铛又太响，口水自然会流出很多。请多多包涵。
• “中国现今的一部份人，确是很有些苦闷。我想，这是古国的青年的迟暮之感。世界的时代思潮早已六面袭来，而自己还拘禁在三千年陈的桎梏里。”
• 有名篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
• 今天和爸爸聊天的间隙里一边读鲁迅 终于我也对这个世界无话可说
• 初中时家里有一本精装的，读过了
• “这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。”
• 如此“而已”
• 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新~
• “中国的筵席上有一种‘醉虾’，虾越鲜活，吃的人便高兴，越畅快。我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。”《答有恒先生》（1927）鲁迅先生解释沉默的原因，“我恐怖了”。这篇读完，心里久久地想，可能否不当、不做、不吃“醉虾”？
• 鲁迅先生的文都要细品，再细品。 很多观点放到今天依旧揭示社会问题，划线再划线，细读再细读。
• -_-「而已集」裡的迅哥有些疲憊了，連那些四平八穩的「救救孩子」似的議論也開始覺得空洞了。畢竟這世上有幾個人能一直堅持「感憤」戰鬥對牛彈琴呢？當初「棄醫從文」，不過是因為覺得靈魂不死比身體不殘更重要，卻發現文學是最不中用的。因為它是沒有力量的人講的。「有實力的人並不開口就殺人，被壓迫的人講幾句話寫幾個字就要被殺；即使幸而不被殺，但天天吶喊，叫苦，鳴不平，而有實力的人仍然壓迫，虐待，殺戮，沒有方法對付他們」。畢竟這半年他又看見了許多血和許多淚，他似乎連雜感也沒有了，只剩一句感情錯雜的「而已」而已。不過，雖然迅哥罵的都是些「舊事」，但金句質量還是很高的。如「闊的聰明人種種譬如昨日死，不闊的傻子種種實在昨日死」；如「自稱盜賊無須防，得其反倒是好人；自稱君子必須防，得其反則是盜賊」。諸君細品吧~
• 这个世界很好，这个世界也不好，有些人带着面具生活，过得伤痕累累。有些人这辈子都买不到面具，就算买到了他也带不上，带上面具会蒙蔽他的双眼，摘下面具又害怕看到丑陋的双眼！
• 某些观点已经失之时效性，唯独放在《鲁迅全集》的全局语境中来看才是具备补充意义的。【5】
• 为了一句话来看一本书，只能说鲁迅的文字耐人寻味，奈何本人才疏学浅，确实看不透彻
• 这样干干净净的书现在很难见到了。
• 四处迁移，特定历史背景下，一个人的思想永远都是鲜活的
• 吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷衍了事
• 青年人怎能不读鲁迅
• 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
• 善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
• 受用 受教 年少不识鲁迅
• 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《小杂感》《拟预言》三篇真是常读常新，为《而已集》中压卷之作。其余文章今天再看有价值的已是不多，可谓“速朽之文”。鲁迅打笔仗，刚猛霸道，无理也能占三分，此书中若干篇目当作如是观，至少他和梁实秋的笔墨官司，我以为梁自有其道理。
• 1中国人脸上是只剩下人性还是渐渐形成的驯顺 -摘 2学棍！ 3天乳运动！真high 4中国元气太损，再用不着破坏了 5专制是人冷嘲 共和使人沉默
• 人类的悲欢，并不相通，我只觉得，他们吵闹
• 单说《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文，就不只五星了。推荐1973年人民文学出版社这一版，干净，舒服。
• 《革命时代的文学》和《魏晋风度》这两篇，能看到鲁迅的思路清爽和逻辑清晰。要是一心学术，或许又是另一番天地。（当然只是假设）
• 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。 妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
• 郭沫若說：《女神》之後我已經不再是詩人了。 同樣，《吶喊》《徬徨》之後，魯迅也要求不再是小說家了。
• 久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。 文学文学，是最不中用的，没有力量的人讲的；有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀；即使幸而不被杀，但天天呐喊，叫苦，鸣不平，而有实力的人仍然压迫，虐待，杀戮，没有方法对付他们，这文学于人们又有什么益处呢？ 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
• 重读鲁大爷，感觉他有点酸，怎么都还是个小文人~~~~~
• “鲁迅的话已经说完，《语丝》不必看了。”这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。
• 大部分为1927年鲁迅身在广东时期所著的杂文。鲁迅称自己是“醉虾”的帮手，“弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。”所以，此时的鲁迅已经失望了，他称“我终于觉得无话可说。”“现在倘在发那些四平八稳的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。”（两篇写香港的文章印象深刻，洋人治下的中国能有什么好结果呢。）
• 这是一宗恩典。
• 我最喜欢写晋魏那一篇，哈哈。真是喜欢看他的书，初中时候就喜欢他的那种感觉，当时我们很多人都愿意有意无意模仿他：）
• 世界吵吵闹闹，我只想安安静静在角落坐着，冷眼看这世界的悲欢离合，可我身后也会有人看着我的
• 在广州的一个“学者”说，“鲁迅的话已经说完，《语丝》不必看了。”这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》讲的真好
• 1927年，鲁迅在广州和贵校似乎并不开心。《革命时代的文学》和谈魏晋风骨的文章很重要。谁要是能做到鲁迅所说的“我解剖自己并不比解剖别人留情面”，再来批评他也不迟
• 如果不能发出鲁迅这样的声音，也许沉默是最好的鼓励吧
• 「我觉得我也许从此不再有什么话要说，恐怖一去，来的是什么呢，我还不得而知，恐怕不见得是好东西罢。但我也在救助我自己，还是老法子：一是麻痹，二是忘却。一面挣扎着，还想从以后淡下去的“淡淡的血痕中”看见一点东西，誊在纸片上。」（《而已集·答有恒先生》） “我的信要就此收场。海上的月色是这样皎洁；波面映出一大片银鳞，闪烁摇动；此外是碧玉一般的海水，看去仿佛很温柔。我不信这样的东西是会淹死人的。但是，请你放心，这是笑话，不要疑心我要跳海了，我还毫没有跳海的意思。” （《华盖集续编·海上通信》） “祝你安好。我是好的。”（《而已集·通信》）
• 1.女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。防被欺。 2.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 3.人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。 4.与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 5.中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也会被吃。 6.久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。 7.你倘说中国像沙漠罢，这资本家便乘机而至了，自称是喷泉。你说社会冷酷罢，他便自说是热；你说周围黑暗罢，他便自说是太阳。 8.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
• 鲁迅的犀利一如既往，但是油滑更少了，抄书的部分更多了，不再仅限于用嬉笑怒骂反击对手而是逐渐显露出回看历史的宏大视角和悲凉情感。1927年时他在广州，受到邀请出席了许多演讲，最为著名的莫过于《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，而此文也能代表《而已集》的特点，即在反观历史时发现再荒谬的事都“古已有之”，于是只剩杂感“而已”。 按豆瓣简介：本书收作者一九二七年所作杂文二十九篇。附录一九二六年的一篇。鲁迅在本书《题粹》中说明了本书题名的用意：“这半年我又看见了许多泪，然而我只有杂感而已。……”
• 这个皮笑肉不笑的冷嘲功力真是，怪不得要怕他的笔杆子
• 看到而已集里的帮助做醉虾，想起中学学的打破铁屋子，所以中间到底发生了些什么。。。虐得我半夜爬起来翻鲁迅年表
• 為了翻《關於魏晉風度及文章與藥及酒之關係》這篇順手看完了……（嵇叔夜我對你是真愛啊
• 辩论（撕逼）为主，杂文的思维与语法方式都是反常规的，姿态实在可爱，无驳难与戾气，不时调侃自反，但批判与攻击性不减。对文学的态度也谦虚，不为其在革命中赋予多么根本性的不可替代的角色，像《再谈香港》里又展现了出色的场景情节的描写能力，《革命时代的文学》和《魏晋风度及文章与酒及药之关系》可反复读。
• 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹
• “大约人们一遇到不大看惯的东西，总不免以为他古怪” “是非只为多开口，烦恼皆因强出头”鲁迅先生怎么这么会写啊。
• 如果没有论魏晋与酒文化的文章，而已集也就没什么了！
• 鲁迅。个性言辞真是犀利，与众不同。
• 好喜欢看鲁迅讲历史
• 最爱还是这本和故事新编
• 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一篇，写的真好啊，北大中文系主任大手笔。 而且居然是演讲稿，服气。
• 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 这句话真的绝了
• 只是而已，而已！
• 手机不知如何划到想读了。早读过的书
• 一大早，小区公园里一位老人猝死，我看到的时候999已经来了，没人知道老人的具体住址，所以只能用布盖着，现场有人围观，警察在找物业，旁边几步之外一群老太太在练太极剑，一边游乐区，小朋友在玩闹，于是就想起了那句人类的悲欢并不相通，索性找来原著看看。
• 1926至1927
• 感觉演讲记录稿比杂文反而要好，文字通顺许多，内容也比较有意思，没有那么多骂来骂去的、不看注释还不明白在骂什么的东西。
• 1973年5月第1版1973年12月重庆第1次印刷
• 喜欢《革命时代的文学》，评论都说《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇写得最好，找的资源里偏偏没这篇……
• 这半年我又看见了许多泪，然而我只有杂感而已。
• 是凭几篇就可以使整本书打满分的那种精彩，
• 这本相比其他，没那么出名，不过还是很精彩的
• 1927年，《革命时代的文学》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《卢梭和胃口》、《读书杂感》：不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使与本业毫不相干的，也要泛览……现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定头等还很难
• “我于是只有‘而已’而已！”这本我非常喜欢，几乎每一篇都非常好看，随手翻一页都会觉得很棒的程度。
• 唉。。 我也只能而已，而已。
• 修行11st，此本在大先生作品中横向比较，其实很不够看，其为人所知也多是因那篇魏晋风度文章与药和酒的关系。因而读此书时并无不时扣卷而起兴奋走动，也无不由自主的击节赞叹之类事情。倒是再度理解了大先生穿越时空的深刻，“事后众生相”以及“可恶罪”今天何尝有半分不同呢？
• 我又不学耶稣，何苦替别人来背十字架呢？
• 你要靠近我，就得爱我结局总是好的，如果不好，说明还不是结局成年人的平和，一半是理解，一半是算了
• 大先生对于革命和文学研究的特别透彻，写革命时代的文学，一气呵成，逻辑清晰。对于古对于今都可以旁征博引，有时候的例证出其不意（比如革命中的包围，药和酒的影响），细细一想又特别对。有些观点我还是不认同的，不过既然鲁迅先生不想自己成为权威，我们也就不应该以他为权威了～
• 现代社会，愚昧而盲从，混乱而无礼。过往种种，看不到别人的泪，自己也流不出泪。真的需要您这样的文章。
• 杂文这东西时效性真的太强，不在其语境，读不懂其文。
• 最喜欢的一本集子
• “人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
• 没想到和陈章骂战后，马上又来了和梁实秋的笔战。吃瓜群众已搬好板凳。最喜欢最后一篇年终大事总结，几十年过后看别有味道。最有趣的是船上查行李的经历，鲁迅写尽了无奈与自嘲。
• 后人们引用鲁迅很多的话都在这个集子里。随意引一句：我解剖自己，并不比解剖别人更留情面。
• 希望中国只有一个鲁迅，再也不要有第二个鲁迅。
• 含金量较高的只有《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《再谈香港》和《谈所谓“大内档案”》。我疑心鲁迅虽然怼人时嘴硬，你说劳资写杂文浪费才华劳资偏要写，其实自己也想少写点杂感，多写点小说多写点论文。
• 第一篇，黄花节，写得太好了，悲哀啊！
• 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。//人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。（阿城：道教是全心全意为人民，也就是全心全意为世俗生活服务的。）
• 2019/20本：可悲的是，百年之后，鲁迅先生怒斥的种种，仍在我们身边天天上演。
• 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，说实话，仅此一篇，胜过这个集子中的其他太多。先生除了是作家，也是学者，大学者。
• 鲁迅杂文的战斗性
• 迅哥儿我们需要你
• 言辞犀利，一针见血
• 哈哈 家里的藏得老书啦 拿出来啃啃
• 对于鲁迅先生的作品 只有敬仰
• 小说素材，MARK
• 金子般闪耀。
• 哈哈哈哈哈 只能说不能太较真吧 不然这个世界真的太黑了
• 魏晋风度及文章与药及酒之关系
• “呜呼，鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行！”哈哈哈……笑死
• 唉，鲁迅绝对是个骂人高手……
• 1.其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。 2.研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。 3.凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。 4.我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气。现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。 5.但天下有许多事情，是全不能以口舌争的。总要上谕，或者指挥刀。 6.现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。 佳作：革命时代的文学，读书杂谈，答有恒先生，新时代的放债法，魏晋风度及文章，小杂感，革命文学。
• “这半年我又看见了许多血和许多泪， 然而我只有杂感而已。 泪揩了，血消了； 屠伯们逍遥复逍遥， 用钢刀的，用软刀的。 然而我只有“杂感”而已。 连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时， 我于是只有“而已”而已！”
• 题词在《华盖集续编》就出现过，但还是挺有趣的，"泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。" 《革命时代的文学》这篇分的三个时候还挺有道理；《读书杂谈》职业的读书，嗜好的读书；《答有恒先生》里，"现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。""我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，而且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的罚恶之心，并不下于学者和军阀。"；《反漫谈》"对‘教育当局’谈教育的根本误点，是在将这几个字的力点看错了:以为他要来办‘教育’。其实不然，大抵是来做‘当局‘的。"；《扣丝杂感》里对审查的疑问，有趣；可恶罪、新时代的放债法、再谈香港，可。喜欢小杂感
• 天热无法安睡，一口气看完鲁迅先生此杂文集，实在为先生对中国人事之深入观察思考而佩服。“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董”。
• 不动声色的看待周遭的一切，文学的魅力在于用文字来讲述，讲述着故事
• 语丝等学界八卦，或卢梭等小知识正义，全书煞是有趣、好读。李敖《千秋评论》、《诺贝尔文学奖候选》、《李敖有话说》之类文章，结构和本书极像，应有借鉴。文中先生学生家国忧患，很是感慨。今神文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》源此。另，大富翁鲁迅感慨短篇小说待遇过低，20法币/一篇。换做今日本朝几百/一文、几千/一全本校刊，他连稿纸都买不起吧。
• “这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有“杂感”而已。连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！革命风潮衰落、清党、文字审核日益严苛，时局环境愈发恶劣，文人们被迫“站队”，鲁迅先生也被迫迁居，针对日益黑暗的现实和革命者的鲜血，鲁迅先生有感而发。
• 80 九月间在广州夏期学术演讲会
• 太过悲哀的事。
• 这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有“杂感”而已。连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！
• 魏晋风度及文章与药及酒之关系。拜服。
• 【kpw2】【第17本】《關於魏晉風度及文章與藥及酒之關係》——陶渊明并非真隐士，魏晋风流多是嗑药男。
• 就是这版…小时候不懂事撕坏了两本，罪过罪过… = =
• 鲁老爷子ya!!!
• 魏晋风度与论大内档案两篇最佳。另有杂感数篇
• 藏人文社魯迅自編集單行本（2006版）。
• 鲁迅先生的杂文我觉得是最好的了。读到《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇演讲稿，让我打算去读一下先生的《中国小说史略》。
• 这本文集改变了我对鲁迅的看法
• 新年的第一本书
• 最好的是那篇《魏晋风度及文章与药及酒的关系》
• 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
• 有的书，适合隔一段时间就重新读一遍。
• 这本中学术型的几篇看了很喜欢，比那些骂来骂去的顿时有意思多了。原本地铁上看，换了线路后人太挤没有办法看，就晚上回去看，脑力又不济，看两页就睡死过去。可是高尔基爷爷的话我始终用来鞭策自己，“我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上”，于是在上班做某些事不太需要过脑的时候，我在线用有声读物把这本听完了。说起来都是泪。
• 魏晋时代，崇奉理教的实在是在毁坏礼教；表面毁坏礼教的，实在太相信礼教。 前者的崇奉乃将之为工具，排除异己；后者因此更反对这样的礼教，不听从之。阮籍嵇康都不让自己的儿子学习自己的。观《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
• 快被引用烂了，真是什么人都敢引用这本里的“人间的悲欢本不相通，我只觉得吵闹”。。。
• 大文豪因为些大大小小的事发文章论战，多热闹和有趣啊。不过恐怕要时刻保持清醒和战斗状态的鲁迅也累了，历经风霜，不过而已。
• 魯迅是個猛人 願他不要被後世的包圍者們包圍了
• 这半年我又看见了许多血和许多泪， 然而我只有杂感而已。 泪揩了，血消了； 屠伯们逍遥复逍遥， 用钢刀的，用软刀的。 然而我只有“杂感”而已。