作者:[意]薄伽丘
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网友评价:
- 没错,我就是冲着H买的,结果以意大利文直译著称的王永年老先生到处是“于是便行了那好事…”“耳鬓厮磨,一夜无话…”,一百个故事是一百个故事,只能靠想象了,好比一个欲火焚身的人down了半天,打开一看发现是有码片、还是厚吗,惨叫一声昏了过去😂
- 短小的故事,有些有趣,有些无聊。可以作为了解那个时代的风貌的的书。
- 薄伽丘替中世纪发声:禁欲是你们愚蠢的现代人对我们的刻版印象。
- 我觉得讲故事有点像《三言二拍》
- 人物同质化严重,大多都是美貌的少女/妇人,倜傥力壮的青年,好妒的丈夫/妻子,还有人总是以捉弄他人为乐。 性观念/婚姻观念十分开放,婚内出轨比比皆是。但是性别观念仍然很落后,认为女性需要依附男性存在。 很多讽刺教会的情节,比如:好色的神父,偷情的修女。
- 中世紀話本百種
- 14世纪意大利的社会生活图景。黑死病的蔓延冲破了等级和禁欲的束缚,无秩序的环境为畅所欲言和人性舒展提供了条件。爱情是人性的象征,它不论阶层,为所有人所共同追求,具有超越一切世俗规范的力量。《十日谈》带有城市的凡俗色彩,甚至是低俗,却把爱情从理想带回人间,对爱情乃至肉欲全面的歌颂,树立起人的价值,透露出薄伽丘对于自然王国的构想。翻译明白晓畅,在雅俗之间把握得当,保留了狂欢色彩和辛辣讽刺的风味,部分情节也不显得粗俗。作为故事集读来确实是很有意思的。
- 止于第六天,见识了有名的绿鹅,夜莺,魔鬼。大多隐晦,时而直露或谑弄。早知道先看跋了,说破是消遣解闷之什,顿觉无趣,而且也已经疲惫
- 货真价实的人性思想解放的作品。故事寓意深刻,语言又不乏诙谐风趣,而且角度巧妙,让人读来意犹未尽,发人深思。
- 看的难道是删减版?
- 你说世人谁又比谁灵魂高贵又干净。想起潜伏里的一句话:放在你面前的这两根金条,你说哪一根是龌龊的,哪一根又是高尚的
- 感觉因为教科书里提及了,所以期望值挺高,但实际上感觉故事都大同小异…像流水账一样就看完了
- 还没有聊斋 子不语 三言二拍这些好看 至少没有它们色情
- 遮羞布下的宗教 人们总会知道自己想要什么
- 企鹅经典小黑书1:1 这次重温了里面的几个故事,才想起几年前就读过这本书。一本典型的“现实意义大于文学意义”的书,某些故事完全是人设扁平版的小黄文……
- 其中很多桥段被借鉴到了现代作品中了
- 嘻嘻 看我书评 嘻嘻 删了 觉得自己写的好烂
- 还挺有意思 小时候考的好学校发的奖励当成小黄书看的哈哈哈
- 没找到我看的版本,就拿这本评论吧。看了十几个故事,感觉很low,既无趣,也没啥意义。
- 不是我想象中那样的,没想到它里面居然有这么多小故事(其实有给我一种故事会知音的感觉)故事和内容在那个年代应该是很难得的,不过过了时限再来阅读很难切实体会到那种惊世骇俗的感觉。
- 不得不说那时候的意大利人真的还是挺开放的,尺度也真的蛮大的,拜读一下,小有收获。
- 整体一般般,最令我震撼的故事还是一个公主跟了九个男人最后以处女身份嫁给国王,还有一个就是一个男子同时和九位修女快乐,。。非常难以描述我读完之后的心情
- 一本时代意义大于文学性的通俗读物
- 说实话,不咋地,感觉很多故事也很无聊,看完没什么启发,心智也得不到提升。
- 没有全看完,看了老师布置的一些故事。故事蛮有趣的,但是写作业就不有趣嘛😑
- 20200914读了一部分,有点意思。
- 看了一半弃了...旧社会对女性的观点实在不敢恭维
- 因为疫情无聊的人们,聚在一起讲一百个故事消遣解闷,这种感觉挺好,就是故事有点无聊。
- 时代不同,三观不合
- 穿越时代的辛辣讽刺。 “把魔鬼打入地狱”,谁能想到这个梗我竟然记了这么多年。
- 还是最喜欢这个版本
- 所谓物极必反,中世纪对人性的压抑,导致文艺复兴时期人的七情六欲的泛滥。 整本书用现在人的观点来看当真是毫无三观可言,将偷情奉为爱情,将3P、4P当作家常,对女性的看法更是让人看了想吐。 所谓的歌颂人性,感觉仿佛在给滥交找借口。不得不说此书难以称作经典,只能结合当时的时代背景来读,无法让更多不同时代的人产生共鸣,且其中不乏平淡无奇的“水文”。
- 马尾巴实在是给我笑到了 太好看了
- 特定时代背景下的特定故事 各种隐喻和讽刺 犀利的揭露 宗教信仰的冠冕堂皇 男女之间的暗渡陈仓 钱权背后的糜烂荒唐 然而 笔锋一转 以最后一篇“童话故事”结尾! 巧合的是 我在此时阅读这本书 2020庚子年2月中国武汉冠状病毒疫情的背景恰恰契合了这本书中1348年意大利佛罗伦萨鼠疫流行的时代背景 愿平安!
- 郑克鲁的研究还真有那么一丝意味,让我多看看来验证。薄伽丘对于两希文化之一的希腊文化的传承甚至有失控的意味,细细再想,也许郑克鲁真是对的
- 虽然意义很大,但是内容情节之简单让人实在不敢恭维
- 嘲讽力max,无时无刻不在嘲讽教会,那就是那个年代吧。
- 2020新冠疫情那么严重,突然看到有一本相似背景的书,然后最近不怎么想看电影电视剧综艺,不如就看下这本书。 但是,整本故事就算王永年先生翻译的很隐晦,但是还是确确实实的感受到这本书的黄。😂 感叹意大利人当时真的性意识非常开放,放在当下也可能比不上😅😅,然而男女性别不平等的观念还是非常明显。也不赞同很多观点。不过正如作者薄伽丘所说的,心地龌龊的人听到什么话都往坏处去想,心地光明的人即使听到不太正派的话也不会受到感染。。好吧
- 小故事很有趣
- 这到底在说什么?看了一遍,满脑子都是疑惑,里面的价值观。。。呃。。。。或许是我浅薄了吧,没看出什么东西。
- 2020疫情期间,在意大利最严重的时候,开启的阅读之旅。因为黑死病这种末日般灾难的降临,才让薄伽丘写出中世纪禁欲时期的小黄文,大力赞美性与爱的和谐与炽烈。亲吻金盘里爱人割下的心脏,让我感到恶之花的气氛显现。 哦对了,我没完全啃完,捡喜欢的章节观看,不中意的就跳过了。薄伽丘在最后说:“对于那些并不看重我的女性(读者),我干脆说,我并不庄重,我的骨头是这样轻的,可以浮在水面上。”
- 书中用十天来讲述了百十来个故事,有趣的并不多,大都是嘲讽天主教会,赞美爱情,几乎每篇都少不了来点激情澎湃少儿不宜的情节,据说是为了谴责禁欲主义。很多故事里虽然恭维赞美女性,也有很多物化贬低女性,也有很多贬低鞭挞男性,算是男女平等对待了。对于里面各种换着花样偷情的赞美实在是不敢恭维,价值观导向有点问题,不过作者最后也表明了自己的意图,本书是写给闲来无事而且有主观意识的女性看的,再联系到作者是在七百年前写的本书,所处时代背景与当今不可同日而语。单就反对中世纪封建教会统治,作者也是值得Respect的。
- 少年时代在旧书摊上买过一本,内容嘿嘿,挺刺激,然后偶然被我妈翻到了,就被收走了,成为我妈眼里的黄书。
- 美丽的女郎们
- 现在看当年的风化文学,“就这?”
- 除了性,还是性。。。
- 方平翻的版本妙趣横生 文笔了得 更加推荐
- 这本小黄书的主要意义大概不在于文学价值,而在于体现了那个时代的生活信仰观念吧。
- 还蛮好笑的,初中读物。
- 本来以为会很晦涩,结果是相当之通俗的市井故事集。但是最有意思的当属瘟疫流行、尸横遍野的历史大背景,让人想到《分成两半的子爵》中的那个麻风村,真正面对死亡,纵欲、及时行乐的思想往往占据上风,而这跟资本主义萌芽又有何联系呢?是个值得继续探究的问题。 另外第四天开始前作者对攻讦者的回应一段妙句频出,值得整段摘录。
- 爱与欲不可抹灭,但是太无聊了,想睡觉💤
- 想对抗宗教又在最后妥协的英雄主义的诗歌
- 莫名其妙,和《一千零一夜》进我的垃圾桶
- 果然小黄书...
- 20180326
- 比较有时代局限性。
- 18N10:阶级观念好严重,在情爱方面作者主张男女平等,在婚姻关系中却多次强调贤惠、顺从、听话,以及对于婚姻却从不过问女性的想法,用奴仆、母马等一些词语来代指女性,这确定是提倡男女平等?人文主义,反对禁欲主义,女性不过是被利用罢了,内心真正地主张男女平等我是没看见。第十天关于友谊的故事,最后一个瓜尔蒂耶里的故事,这两个故事真是恶心啊。第十天的故事真是把这本书从四星拉到了三星。
- 意大利民间故事梗概集锦 没什么细节 平铺直叙索然无味 学生时代可能会看得进去 现在不行了看了一半弃
- 开头很吸引我,但是看了五个故事后弃了。这些故事吧,我get不到他想表达什么,get到的又觉得没感觉,故事本身不精彩,表达的主旨也不新颖,经典名著当然有他的价值,但这个不合我胃口
- 被吻过的嘴唇并不失去它的鲜嫩,圆过的月亮还会弯成新月。
- 随便看看。。。相当于意大利的三言二拍
- 一百个故事,可笑可叹,亦庄亦谐。是生活画卷,是乌托邦,是时代记忆。
- →第四天第一个故事
- 这本书看了超久。当短篇小说看了。
- 确实是十“日”谈,书如其名。
- 朋友与妻竟大团圆结局 修道院女院长,猎鹰 马尾,丈夫测试农家妻子 藏水缸,慷慨的老人要送命给别人 魔鬼要入地狱 书中女人都是工具人的《人曲》……http://m.suxiaonuan.com/shiritan/
- 《十日谈》,读完它差不多也用了十天。 欧洲历史上第一部短篇小说集,有些故事用现在的眼光看的确是很费解,而且奇葩,但是把它放回到那个中世纪的黑夜即将褪去,人文主义思想的黎明即将到来的欧洲去,却又是有进步意义的。考察一个人,一件事,一本书的意义,都是这样,要看看在它出现之前发生了什么,而不是开上帝视角看它出现之后影响了什么。
- 刚开始还有点意思,多了就厌了,好失望!
- 且不说这本书的意义,但是书的内容薄伽丘对女性的观点实在不敢恭维,对于爱情更是出奇的荒诞。语言朴实简单,又有深度。可能是我的境界不深,建议理解。
- 如果你喜欢看黄段子,这本书你值得拥有
- 一天看一夜也就是十天的事。/有一说一,太难看了,我不喜欢,绕过去绕过来都是宗教教义,还是干瘪瘪的宗教故事。
- 全程偷摸看黄文的感觉
- 我没读懂它的意义,下次吧。
- 薄伽丘写这本书大量借鉴民间俚语,语言呈现出精练、紧凑,俏皮、生动的特点,应当说这本书对意大利语的推进发展,是有贡献的。因此,这样的名著实际上更多的是语言意义上的。
- 为什么要嗯凑一百个 我读得好辛苦啊
- 读到第八日放弃,古老的叙述难以和今日的我相契合了。故事简单直白,充满中世纪的爱恨情欲,尤其是第三日里亲吻爱人被放在金杯中的心脏的少女,把爱人尸体的头颅割下带回身边种在花盘中的少女,她们多可爱多勇敢,再也没有这样的爱情了,爱与欲都是纯洁的,明亮的。即使是在被压抑中,人的爱欲之美也是动人的,连天主也赞美这生之源泉,道德、门第、偏见,都让位于青春的活力和爱欲的缠绵,而很多个故事的最后,那讲故事的人都做这样的期盼,“愿天主让我们也享受到我们的乐趣”。
- 作者意图在第四天开头和结尾的跋
- 文艺复兴的代表作,反对神权,妇女解放,否定命运说。
- 挺好玩的,谁不开心可以读读
- 书很厚,宣扬的思想很简单
- 意大利人很喜欢天上掉馅饼这种事
- 群体免疫时代的故事
- 太黄了,太黄了!也感叹王永年先生的翻译,把黄的那一部分译得出奇地好。还有,薄伽丘对女性的观点实在不敢恭维。他对爱情的观点更是“脉络清奇”。偷情完全等同于爱情,满篇是这样的逻辑:“神父当即看出这个女人有点傻,认为在她身上大有便宜可占,突然爱上了她。”最后,所有的倾慕都以干一炮收尾。读这本书,文学意义在其次,但可以了解文艺复兴时期的佛罗伦萨及其周边风尚。
- 是不是没买对版本啊...
- 文艺复兴段子王✓
- 资本主义萌芽和资本原始积累时期的意大利社会百态,财与色是一对孪生子,像双螺旋结构一样交织在一起。对金钱的渴望和对性的欲望是分不开的。这就是原始资本家开始在其母腹中生长了。叙事结构今天看来已很呆板,许多故事其实挺无聊的,又很冗长。《十日谈》在中国,感觉是流传学的一个好题目,特别是今天哪些中国读者喜读《十日谈》值得研究。
- 《意大利文艺复兴时期的文化》认为文艺复兴运动使得意大利人走向了禁欲的另一个极端:纵欲。道德在那个时代崩坏了。用一场大火来浇灭另一场大火,这样的方式只会带来无穷的后患。
- 真的很有趣哈哈哈哈哈哈哈哈书中很多内容都可以说是天才般的构思了,伴随历史长河的增长而发酵
- 当年教会那帮人看见估计能让气个半死,不过我喜欢
- 故事本身展现了文艺复兴时期的生活百态,提供了读历史无法得到的细节。骑士、教士、商人、航海,体现了西方文明的特色。其中最突出的当然是一些故事对情欲的表达,彰显人文主义的精神。
- 怎么说,故事水平有好坏,但意义非同小可。哑巴园丁那个故事最清奇,满篇黄段子,最后一句祷文注入灵魂。我要是围观群众,肯定听到都会红着脸躲避…
- 我想,十日谈大概是酒神狂欢崇拜在中世纪文学叙述中最伟大的一步,在禁欲的时代背景下,薄伽丘利用在大灾难下避世的男女,进行了一场对话叙述的狂欢,来营造一个丰富多彩的个人主义的理想世界,与对话外的世界,那个宗教统治的世俗世界进行对立。所以,十日谈另一个名字"人曲"也伟大无比了,堪比与但丁的神曲比较,一神圣一世俗。
- 终于在开学前一天看完了。人性萌芽之际的文学,有诸多突破,对于伦理乱象的讽刺与暗许,一面是自由的高歌,另一面还是陈见的戏谑。
- 真的很好看啊!从各种意义上都很有趣味(虽然很可能不会整本重读了qaq 确实显长)。还没有翻原文,不知道是不是原文如此——译文的语言实在很高明,单这一条就谈得上妙趣横生。
- 虽然写的男女之事,宗教之事之多,也是时代在文学上留下的痕迹。故事发生的时代场景不同,但对于人的教育意义始终受用。感谢译者用精妙的翻译让一些场景的描写不尴尬而有一丝唯美。
- 还是要结合当时时代吧,有些故事还不错
- 挺有趣的,也并没有很H啊。最后一个故事的用意是故意来膈应人的吗
- 个人偏好上,不喜欢。
- 疫情和故事里的瘟疫背景很相似,但是故事可能不太适合现在的我。有可能心境不同会重读,暂时放弃了。
- 有些故事写的很精妙,但大部分故事在后期个人感觉已经落入俗套,无外乎高扬"人欲""自由"的旗帜偷情罢了,里面的很多三观更是不敢苟同,话外的青年男女们还一脸赞同的的模样...?(说到这里就想吐槽,城内生灵涂炭死尸遍地,你们倒是乐得逍遥活得轻松,在城外每天讲讲爱情故事吃吃美食逛逛美景)可能还是我太迂腐了
- 我们到底被教科书毒害了多少,当年历史书要死背下来的代表作,其实明明非常好读,全是一个又一个的小故事,完全就可以串起文艺复兴的历史背景,用得着死记硬背吗,唉
- 高中看的,还挺有意思的。
- 也是在疫情期间开始读,刚开始时代入感还挺强的。但到后面基本不提疫情的事了。现在看来确实也就是故事会的水平,并且参差不齐。但在当时的时代背景下思想上的冲击确实应该很强了。
- 慕名已久(从高中历史课本到后来知道这本书尺度很大),可以说是一本以爱情名义的偷情百科全书。不过呢,尺度没有想象的那么大……
- 只有涉黄的故事有意思些 其他的大多是道德说教
- 超越逻辑去爱。
- 侍奉天主的最好办法是把魔鬼打进天主专门禁锢魔鬼的地狱。
- 尽情享用美酒与欢愉,不过问死亡与瘟疫,这不是新冠,这是生活。
- 按我们儒家思想来看,这本《十日谈》确实是一部荒淫小故事合集。如果抛开我们自己传统的儒家思想来看《十日谈》,那这些故事就是人类本性的反射,通过这些故事我们可以看清人本身的欲望。能否更好滴控制自身本性欲望诱惑,就是每个人的修行的深浅了。
- 读到37%的时候弃书了,或许时代意义大于文学意义,编剧可以来学习下如何编排故事的情节走向及人物背景,不适合我阅读。
- 全书百分之七十以上的故事描写偷情,其中百分之九十九的偷情是妻子偷汉子,其中百分之百的女人都身材诱惑,美若天仙。男人话语权下女人权利的范本,作者知道女人有性需求,但也仅认为女人仅有性需求,不过是欲壑难填的愚蠢的性爱机器罢了。意大利电影的奔放性由这本书初现端倪
- 以今日之眼光来看,此书无甚文采且毫无重点,并无太多可读之处,但此书是特定时期特定背景下的产物,结合当时社会情况来读,颇有意义!另虽说此书是世界名著,但未成年请勿阅读!
- 短篇故事集,在六百多年前算是很不错的吧,故事紧凑,文笔简练,语言诙谐,烟火气十足,从中可了解意大利文艺复兴时期市民生活的浮士绘。
- 中世纪故事会
- 我们也经历着瘟疫,我也期待这样的躲避。
- 薄伽丘的黄有时候感觉笔笔见血,讽刺意味极强
- 没想到宗教书也这么好看
- 佛罗伦萨文艺风尚
- 看了《坎特伯雷故事集》才发现,相比于意大利诸城邦,贵嘤还是“蛮夷”
- 看了前三日的故事,感觉没啥大意思。这个时代变化太多东西了...
- 被其中一则故事的一幅插画的介绍吸引,找来看,无奈年代太久远了,好多篇看完都是黑人问号+地铁老人看手机表情。少数几篇还不错。
- 王永年,译得不行,许多语句不顺畅,有误。
- 人这么容易羞愧吗
- Soviet笑话传统源远流长
- 小黄书的样子 看了好几天 终于看完了 后面是匆匆扫一眼 很多故事都相似
- 才看几页就有点那啥啥哦嘿嘿
- 不愧是文艺复兴时期的产物,内容很大胆,确实一直在强调个性的解放
- 找到了波提切利狗咬人的那组画的出处
- 看到不少大家都明白的但不怎么描写的那一面
- 短篇小说集,刚开始挺有意思的,多了就厌了,弃
- 那小伙子看了她那脉脉含情的眼神,又见她长得如此漂亮,也爱上了她。但尽管彼此有情,无奈时间有限,难成好事,两人十分痛苦。
- 总感觉有点少儿不宜,并且我还是小学时候看的
- 结构方式真好,最后的跋也可以反复读。内容方面,即使做了一点心理准备,还是因为一些故事的尺度和嘲讽力度而吃惊(翻译方式也耐人寻味的有趣);对十四世纪的读者来说,就更是惊世骇俗了吧。 P.S. 读福尔摩斯的时候学到了新知识:Decameron这个名称是受希腊语δέκα, déka ("ten") 和 ἡμέρα, hēméra ("day") 的影响创造出来的。
- 故事会(小黄书版)。对宗教极尽嘲弄之能事,揭露道德虚伪掩盖下真实的人性。
- 开篇瘟疫沉重凄惨的描写情景代入太强烈。早晨起来把十日谈的第一日读完了,实测,真的没必要每个人的故事都听一遍。但薄伽丘让我找到了小时候我妈给我讲阿拉丁神灯和阿里巴巴和十个大盗时的那个瑰丽的我想象的世界。
- 基本都在以男性视角展开一个故事,女性角色都是被追逐的目标或者故事发展的工具。
- 平安夜的夜晚,我终于把这本超级黄书看完了…
- 虽然有点黄 还是好看😂
- 是我文学素养太差嘛……要不是书名和作者,单看内容以为是路边摊淘来的猎奇小说,而且是中世纪贵族八卦实录
- 太cult了,把被谋杀的爱人头颅包进绸缎埋在花盆中,以此为肥料养罗勒花......
- 能理解提倡禁欲道德至上时期对人的精神压制过于酷烈,人们寻求放纵的决心,但这本书还是令我感到肤浅单薄。
- 开头不错,后面故事有点水
- 黄是真的黄,里面一些价值观在那时看来理所应当,社会果然还是在进步,或者是退步
- 感觉自己连故事也听不懂了
- 直到最后一天最后一个故事的时候,突然看出了一点不一样的东西,也许这是一种挑衅,是一种最深的道德反省。纯个人的想法,只是我突然感觉不一样了。
- 没有说的那么那么神奇
- 欣赏不了😌😌很大程度也可能是翻译的原罪!
- 正如原序说的,本文是一百个故事,或者说一百篇寓言,一百件轶闻,一百段野史...我个人觉得讽刺意味十足吧,文中多为不正经的故事,将宗教思想,尊卑思想禁锢下的男欢女爱。可能只有第六天是正经的,但我就是为这些不正经的故事慕名而来的😁
- 每部划时代的巨作都有其特殊的时代背景,文学作品与艺术作品,都是这样。在文艺复兴具有极高地位的薄伽丘的《十日谈》,现在看起来有点像小huang文连环画。
- 民俗百科全书
- 挑几个有代表性的故事读就行了,可以准确定位中世纪人们的思想体系。大抵是性压抑的原因,严格的宗教管制表面,内里玩的可花花了。书籍的最大价值还是在于突破神学的束缚,告诉我们修女袍下说不定是真空的,神父听祷告的时候说不定在手淫,不要造神,不要圣人。
- 第十日还是回归到了美好的品格并升华主题😪
- 累死了 看完了 看得我太累了 累得不想给五星
- 高中历史课本就学到的书,终于在工作后读完了。似乎是我第一次读意大利的书,感叹全球化下知识的传播和人类的了不起。 一群意大利青年逃避瘟疫在乡间别墅待了15天,10天讲了100个故事的故事集。里面包含了很多讽刺:表面仁义道德、教义教规的教士牧师教皇,背地里男盗女娼,坏事做尽,而且是以教义的名义行不轨之事。同时,里面也有很多对人的需求、人性的尊重和认可,对女性的尊重,我想这是为什么这本书被放到文艺复兴从神到人代表作的位置。 印象做最深刻的是第五天第九个关于猎鹰的故事,居然一瞬间让我觉得爱情的力量伟大到令人惊叹,它可以让你放弃一切你最最珍视的东西。
- 疫情故事会。 总体感觉: 1.当代人在面对一些正常的情感和欲望时还不及文艺复兴早期的人们开明。 2.悲剧那一章最好看,果真悲剧还是更能打动人,有些故事改编成话剧剧本演一演应该效果很好。最后一章也不错。找了个膈应人的故事收尾薄伽丘也是很皮。 3.虽然个别故事歌颂了女性的机智或勇敢,但总体可见女性地位明显低。主要功能还是生育。吃青春饭观念强。 4.同性恋已被普遍认知但遭歧视。 5.“过犹不及”。中世纪后报复式解放,所有情感都几乎都和肉欲挂钩,对情感本身描写不详。 6.时代特征鲜明。如关于地心说的描写。 7.意大利及周边地区风俗民情百科。
- 高中看的,有点记忆模糊了,里面有很多描绘教会传教士和修女荒淫无度的行为,当时怀疑自己算不算看了国外的黄书。当然也很清楚主要还是人文主义,宣扬人性自由,抨击宗教的虚伪。
- 现实意义大于文学意义
- 评分竟然不是很高,很意外,同样也是巨著,故事其实很精彩的,讽刺黑暗,歌颂人性,尤其是爱情,一个个故事如同明珠 而三个帅哥和七个美女则是项链,让人着迷,至少讲故事的这个行为好像我们故事营的故事会,也像背稿演讲,这是最早的头马会议了哈哈
- 人文主义思想的一些故事对现在社会依然具有现实意义。
- 以一种戏谑的方式看,居然没看出黄暴
- 不如改名叫十“日”谈
- 1. 在这一百个故事里,人们对于爱情生命忠诚贪婪善良的话题有着各异的态度,但是绝大多数人都做出了终于自己的选择。如果说这些故事里有什么统一的moral physics,那决不是天主的教义而大概就是这个吧。 2. 十个年轻男女在瘟疫中躲起来每天互相讲故事,这件事本身就有一种漂浮的脆弱的理想的泡沫般的美。 3. 最近看了很多意大利作品,不知哪天可以踏上哪里的土地去看看。
- 以后有了新暗号:地狱里的魔鬼