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网友评价:
- 只读了知觉之门,对后面部分没耐心。
- 我抱着怎么飞叶子的心态买的,你却跟我谈欧洲绘画?
- 就怕知识分子嗑药。可怕可怕。
- 迷幻剂,精神疾病和宗教体验打开通往他世界的知觉之门。光影和繁复花朵是打开大门还是模仿门后景色呢。现代人开门的机会少了还是处于了一个更模糊的地带?
- 1、作者对于宗教,哲学,绘画,音乐都有深入了解,常常用近代艺术作品来举例,因此如果对艺术史了解更加深刻,看这本书会收获更多。 2、客观地讲,用化学药物的视角补充了人类对很多形而上学问题研究的空白之处,且理论很全面,很多问题都能在这个视角下得到解释。 3、对于一直以来在我心里的那个疑问:为什么世界上各个伟大的宗教都有这么多的共同之处? 给出了一些有趣的解释。 4、如果全信这本书,我会疯掉。
- 这个必须推荐一下。2016年就已经译好,但一直不让出,现在终于要出了。阿道斯·赫胥黎的《知觉之门》。赫胥黎带有献身精神的作品,亲自尝试致幻剂后的体会,就像打开了新世界的大门。
- 绝大多数的麦司卡林服药者所体验到的,仅仅是精神分裂者所感受的天堂那一面。 作者在服用麦司卡林之后还能准确的科普美术和音乐知识 所以玩艺术的人 都想让感官放大吧?
- 本来以为是嗑药指南,没想到还挺哲学。另外没想到的是居然这么好看!真不愧是大门和垮掉派的灵感来源。基本把我想很久的power of perception都用文字给表达出来了。“此世因为符号和语言陷入沉默和僵化”我们迫切需要恢复一种纯粹的感受力,近乎于孩童的目光,“不直接地、自动地受制于概念”。艺术家的独一无二之处就在于窥见过其美妙,有能力以语言、线条和色彩表达极度非凡的体验存在。
- “清除一切迷障 知觉之门将开 万物显出本相: 如其所是 绵延无止”
- 为神秘主义正名。沉思者、行动者。当进入他世界的一隅,沉浸于万物非语言性更渊深的静穆,还怎么处理人类关系思想、自我(自我、自负)理式的思考。而困惑的是,那些日常是否是可调合的?
- 麦司卡林 The doors
- 终于完成了长久的愿望
- 是呓语,也是另一种角度的自我剖析。
- 不管书什么样,都会5分,毕竟是心心念念好久的神书。本以为是一本轻松易读的书,实际看起来还是颇有难度的。不愧是赫胥黎家族出来的,别以为是个high大了的热胡言乱语,完全基于一种探究人类宗教,神学,心理学的意图在写的这本书。可以多看几遍肯定更能感受到作者试图解释人类由古至今如何探索大脑极限,如何突破时间空间的限制。不过书的装帧不够好,还没怎么翻就散架了。
- 嬉皮士运动的感官幻觉“圣经”,对赫胥黎的美丽新世界之外,多了一个献上膝盖的作品。结合禅与摩托车维修艺术,可以得到更多启发。
- 还真是那个赫胥黎写的...把致幻剂产生的绝对专注以及摒弃语言的状态与宗教中的“入定”联系起来,确实感觉有点道理。如此卖力地宣传也难怪后来的Hippie们甚至当今的“艺术群体”吸毒成风了。
- 赫胥黎的西方“天人合一”“物我两忘”“格物致知”。本来以为是嗑嗨了的意识流,结果是哲学宗教文学绘画评鉴。感觉整本的结论都比较我流,不是很通识。可能换一个学者嗑这个药,又是另一本书了。
- 我以为他像神农尝百草一样写了好多种,然后发现其他只写了一种,并且是非常有机的仙人掌。不过他把毒品和宗教的联系在一起非常有意思,解释了我一些对于宗教和通灵的困惑。
- 吃不到 只好读书了(去预约floatation therapy
- 赫胥黎啊赫胥黎 关于多巴胺的迷醉与幻想
- 我们的目标是发现我们永远身处自己理应身处之所。熟悉与贬低,极远与至近,发散与收缩,我性与动物他性,相似的根基。
- ”清除一切迷障,知觉之门将开,万物显出本相: 如其所是,绵延无止”
- https://mp.weixin.qq.com/s/ZirpuwCaWdmLT7l7KSIJDQ
- 居然还挺科学的........
- 请随宣传册附赠试用品麦卡司林,干看着我不服。毕竟这么稀疏的排版良心不会痛吗!
- 看见他世界的心智对拓点,服用麦司卡林,回忆幻想经验,花朵,宝石,奇怪形状的金碧辉煌,开启了看世界的新角度。探寻内在的精神世界,画家艺术家的视角给平凡的人提供了观察世界的新的可能。 莫奈的睡莲,lotos.lotus. 想看《沙漠奇观》里的仙人掌🌵。
- 阿道司.赫胥黎的疯狂掉书袋。论述部分过于枯燥重复。 前三分之一是全书最精彩的部分。和我的另外一些疑问串起来了。也暂时得出一个模糊的解答。
- 在充斥各种科技手段的今天,高纬体验变得廉价而普世,对于我们这一代人来说或许更值得珍惜的是现实世界中眼神的相遇。
- 太牛逼了,我竟然到现在才看。貌似19世纪欧洲科学届全体磕药哈哈哈哈。书中提到的绘画几乎都配了图片,太棒了。另:需要有过一定迷幻经验再读此书,否则会一脸懵逼觉得赫胥黎在瞎鸡吧写。ps. 适度饥饿有助艺术创作。
- 符号永远不可能等同于被描述之物,所以艺术也只能是“真如”的仿制品。 千万别把本书当作什么嗑药圣经。
- 关于幻觉的社科合集,赫胥黎buff加成
- 不知道怎么打分,根本看不懂,而且也不知道讲了什么,稀里糊涂的看完了,麦司卡林
- 读的英文版,就像赫胥黎说的,麦司卡林为沉思指明了一条路径,它将你未曾见过的世界那一面展示给你,但是它永远无法解决那个问题。只有那些付出正确的努力、不断打破束缚和警告去践行他们认同的世界观的人,才能找到那个完整的,最终的解决方案。
- 封面妙在哪我也不清楚,是挺特别;除了开始部分认真读,到后来基本就是翻着看,佩服豆瓣上的评论文章,都能搞明白赫胥黎在讲什么;我就是典型毫无幻想力的人,不知其所以然也是正常的,呵呵呵。
- 向读者打开通往另一个感官世界的大门 却只允许我们窥得一隅
- 就是一种人人都会写的书 没意思
- 好一本飞后感,想种仙人掌了
- 看完后,我这狭隘的人类小脑袋又有了新认知。关于致幻剂与神秘主义。“只有当我精神高涨时,我的心理图像才能焕发出独立的生命。”
- 很久没有如此完整的读过一本书了,读之前建议先了解下艺术史和宗教史。PS:插画很精美~
- 不知道多少人是嗑了药看的,这些解读嗑了药就全明白了。书的编辑制作真不咋地。
- 打开之前没想到这么好看,描述的段落非常具体,语言也比较通俗易懂。开启知觉之门,揭开遮蔽现代性和智识的迷雾,打开隐而不显的真知。
- 可做小说素材,视角新颖,媲美克鲁苏
- 时常让我怀疑这是一本麦司卡林的推广软文,但是作者在讲述关于绘画方面的例子时,对其绘画的语境、语言都有一定的真知灼见。让我感觉这种知觉体验与艺术有很多的联系。最喜欢的还是文中引用威廉·布莱克的话:“清除一切迷障,知觉之门将开,万物显出本相:如其所是,绵延不止。”
- 看得想试试了麦司卡林了(本书没被禁也是奇事)。赫胥黎一直在强调「他世界」的美丽与丰饶,才是宇宙本原的瑰丽样貌,他认为语言这套符号系统将人类困于现实世界之中。 他说「摇落日常感知之窠臼,有数小时的时光能窥见外部、内在世界——不是像执迷于存活的动物那样去窥见,也不是像被词语、概念缠绕的人那样去窥见,而是依靠“自由心智”直接地、无条件地去理解。」同时提到「熟悉孕育冷漠」。 所以世人直接沟通美妙世界的「知觉之门」,时常被关闭,只有被少数人偶尔触及。但实则作为「他世界」的天堂就在人间,是服用麦司卡林之后得见的应许之地,那为主所恩赐的伊甸园。
- 自我感知远超于别人定义
- 竟无法打分,因为看不懂
- 全书都在HI
- 感官收集的所有信息本是全部进入大脑的,但因为信息过于丰富,必须有一个阀门来对此作删减。人类之所以站在了食物链顶端都是这筛选后功利性极强的大脑起了作用。但如果通过LSD等药物将此阀门打开,信息的涌入将淹没所有理性,带来丰富的视觉体验,甚至可在内省中抵达幻象。赫胥黎尝了一次,唠唠叨叨写了两篇艺术分析文。我一个即没尝过也不懂艺术的人,看的很愣。
- 很棒,前半部分主要描写自己致幻后的直接感受。后半部分理性描写为什么这样。给我打开了新世界
- 列入再读清单
- 一般吧,内容其实有些过时了
- 文化人嗑药就是不一样。只读了《知觉之门》,后面的《天堂与地狱》实在提不起兴趣了。
- 补标 高三暑假 一本寄出去永远回不来的书
- 很科學很嚴肅的一本書。但是覺得,沒有體會過的人讀這本書,可能需要充分發揮你的想像力才能淺顯體會作者描述的「旅程」。
- 關於名畫的另類解析實在是大驚喜. 不推荐对欧洲绘画不感兴趣的朋友看这本书.
- 伟大的赫胥黎。然而“成为一个幻想者或神秘主义者,如今再无荣耀可言了。”
- 迷醉之中仍然有清醒,不敢说完全读懂。
- 读起来像《红书》,所以人类的终极追求是幻觉,幻觉也赐予得到它的人灵感,助其打开艺术之门?make sense.惊呆的是我一颗致幻仙人掌养了10年!
- 我试图以开放包容的心态来对待这本书阐释的内容,评分证明我失败了
- 先看了英文原文,再从图书馆借了译本。由于作者应用了很多英语之外的词汇,好像读原文更有趣一些,但是仔细想想就是个大型公知掉书袋现场。这个题材很有趣,但是赫胥黎描述得使我有点难以忍受。比起褶皱和绘画,我更愿意相信音乐是异教徒通往天堂的阶梯。或许赫胥黎毕竟不是蒙庥者,所以他才有必要这么执着于LSD,否则他只要泪水就足够了。另,本书得立场究竟是理性主义的还是神秘主义的?赫胥黎自认的恐怕只是个错觉。
- 赫胥黎真的好可爱一个文豪。这本书里get到了一些我很喜欢的点,比如人只是活在由部分人类虚构出来的秩序里却忽略真实,比如正因为一直活在幻觉里所以人类反而害怕真实,比如宗教神话描述的闪闪发光的世界和吃了致幻剂所看到的他世界很像,而人类之所以这么喜爱钻石珠宝是因为这是他们能在物质世界所寻找到的最像他世界里发光的美好的东西。
- 问题何其多,答案如此少。关于科学和艺术的探讨别具一格,值得多读几遍。部分内容需谨慎对待。个人意见:这么有趣的书仅仅拿来装x非常可惜。多加一星给注释。
- 个人认为有“高谈阔论”的味道 不清楚是译本的问题还是什么
- 喜欢这本书主要在于其驳斥了将语言认为人类边界的观点 我们的语言早已失败了 它既是不堪与暴力的工具 又是不可言说面前人类的桎梏 但你依然可以just fuck it and get high 在极乐眩晕中坠入神启 永远兼有高尚的先验德性和基本为零的自制力 就像萨德眼中的圣人那样 于是就这样很突然地 不再会从无法辩识的怖意与幻灭感中崩溃 也不再管他妈的 最快乐的旅程是从有意识到无意识
- “嬉皮几乎人手一本” damn英国的美学教育已经这么普及了吗,里面的艺术赏析真的是人均了解的吗
- 无话可说,浪费纸张,可读性很差
- 不算特别看得懂… 不过感觉由于当下的刺激越来越多导致人们对于新奇的阈值已经大大提升,还是蛮有感触
- 翻译得真好。
- 作者确实文化底蕴丰厚,从艺术和文化的角度解读幻觉之下“他世界”的各种体验。以至于前半段“知觉之门”更多从哲学层面上谈到幻象的体验,相对后半截“天堂与地狱”,后者的可读性更高。唉~怪自己没文化🤣
- 这样的书 读起来才是真的轻松
- 虽然不想承认,但的确是导师般的人物。
- 前半部分是药物导致的幻想讨论,后半部分是美学与神秘学体验的联系,附录是科学与神秘学体验之间的联系(联系,并不是解释,他认为无法解释为什么是“这些”幻象),还蛮有趣的
- 神秘主义与致幻剂,感觉就是清醒梦的体验啊!!十分向往体验一下直觉世界~~~
- 被豆瓣评分坑得最狠的一次。这么高的评分像是被赫胥黎的装x粉丝刻意拉高的,对购书者有很大的误导。封面小字写着附《天堂与地狱》,却占了书后面一半篇幅。也就是说,这本书其实是知觉之门与天堂与地狱的合集。真是作者的掉书袋,炫耀的知识很多,但是耐读性极差!慎买!我得在京东上提醒大家慎买此书
- 我这是看了个啥?一开始以为自己看得懂,看到中间看不懂了,再看一会儿哦哟好像有点懂了,再一会儿好吧果然没有看懂。 赫胥黎吃下迷幻剂之后,写的感受都是关于艺术、哲学、宗教的思考,让大家即使看不懂也要五星推荐。而我朋友只会告诉我,试试这个XXX不,特别爽!我问怎么爽?答曰:爽到连XX都比不上!你看这就是有文化和没文化的区别。
- 啊,真是打开了感官世界的大门,颠覆了对幻觉的认知。不是赫胥黎的粉,论述部分稍觉得有些牵强,略枯燥些。翻译得很好,但装帧排版真是非常差劲。
- part one和我个人体验很接近,part two很好的解释了为什么人们喜欢珠光宝气。其实大门曾经开启过,这个论点有点吸引我。(大部分时间我需要《道德经》而一些时间会需要它的指点
- 终于知道为什么是垮掉一代的圣经了。赫大师用十全的理性和科学态度分析了致幻的种种体验和种种可能,感兴趣的都去看这本的新版(再次证明插图的重要性)
- 麦司卡林服用效果: 1.视觉感知夸张化。色彩明亮,世界是伴随火焰的万花筒。 2.精神感知被加深。a.我即世界,自我甚至可投射于椅子脚,与花产生共鸣等。b.对物体的认识不再局限于实体,能看见的是本质,真理等。 3.对空间的感知钝化。物体以意义摆设。 4.对时间的感知钝化。a.时间因变慢而充沛。b.现实时常唤醒回忆并引起强烈情绪,如玛德琳蛋糕之于普鲁斯特x 5.思维更加活跃。因以上四方面的失序,产生奇异或迷人的思考(或快乐源泉233)。褶子布料在嗑药赫胥黎眼里已成为纯粹的无限神秘,引发其思考人与万物的关系(xswl)。 6.对肉体的控制弱化。肉体似与精神分离,完全由其自身驱动;会大笑大哭。
- 宗教,艺术,药物三者的同构在于作用在解压阀般的大脑。将个体传送至位于心智对峙点的“他世界”。《天堂与地狱》章中,赫胥黎则以艺术作品与文化(媒介)考古的形式重新审视了宗教概念,以及“传送”的几种方式。他对基督教的分析与巴塔耶的理解相互回荡,某种程度上,禁欲者必被补偿巨大快感,后者通往外部,僭越与消耗的“巫魔大会”,前者则通往大脑的知觉之门,一个构想:知觉之门的敞开是否能发现荣格的原型和自性? 值得注意的是《知》同样分析了电影,并暗示着实验电影作为开启“他世界”的可能,或许迷幻如Gasper Noe者便是对这种构想的回应,突破了赫胥黎时期的技术限制,另一方面,大卫林奇的《象人》开场之所以在大银幕中会感受到震撼,似乎是由于他希望在影院空间中重新恢复维多利亚时期电力广告牌之于黑暗空间的神性。
- 减压阀的调节,营养不良、自虐、斋戒等导致幻觉,貌似解开了古人的神迹谜题。
- 纸张,插图感觉完美!
- 清除一切迷障,知觉之门将开,万物显出本相。
- 感觉像思维脱缰+引用联想。主要印象是:药物可能使知觉更敏锐,从而改变时间感和跳出实用主义视角;媒介发展使知觉更迟钝(?)
- 就关于致幻剂都可以写得那么文艺。
- perception或许是对抗data的方式,或许无济于事,或许perception也是一堆数据流。heaven or hell意为good or bad trip,该章中世纪到现代的绘画审美观感。不过,人类因为perception的孤立,寻求忘我,宗教和麦斯卡林在此意义一样。
- 因为大门乐队得知了这本书,买到手感觉很精致的一本书,刚开始就细看,其核心就是讲磕药后的体验,涉及音乐绘画,有不小的篇幅用在绘画上,两者一种是听觉上的体验,一种是视觉上的体验,都是比较直接的感官体验,因此作者之后从感官体验上转到内在宁静的精神体验时,个人就觉得有点牵强,精神上的体验难道需要付诸形式才能获得吗?感觉是人行动的指引,人根据对事物的感觉去编码好坏,有误导性,酒精药物致幻剂恰好放大了人的感官,但好坏的编码依旧存在,感觉始终具有误导性,何以说这就是真正的知觉了呢?本书就纯粹谈了个人磕药后体验和一些哲思,算不上是哲学,意识流随笔吧。
- 想起《理解媒介》里一句“中枢神经系统延伸和暴露以后,我们必须使其麻木,否则我们就必死无疑。因此,这个焦虑和电力媒介的时代又是无意识和冷漠的时代。”面对如今被技术包裹和不断延伸的状况我们更加需要想办法夺回以及尽可能开发被“截除”和压抑已久的感官 但愿能有更多比磕药可行的办法。
- 三星半。本身是很有趣的书,用非常冷静和科学的笔触记录“非正常意识”状态,前半段提出的知觉过滤理论也非常有意思。弃坑是个人原因。私以为非正常意识不应该只能通过致幻药剂达到,否则文学甚至是文明就毫无意义。当然每个个体距离某种特定的意识状态或人格状态的距离都是有差异的,但药物只能扩大这种差异,造成越来越深的沟壑。电子设备和网络空间在某种意义上有同等的效果。
- 当赫胥黎嗑了自己《美丽新世界》里的唆麻后……非常厉害的描写和分析。特别是:苦行僧禁食和鞭笞自己而产生宗教体验其实是生物化学作用…
- 已购。赫胥黎服用麦司卡林后的体验记录,在其看来,大脑正常情况下阻断了海量信息,而将最有用的部分筛选出来留给心智,而致幻剂恰恰麻痹了这种筛选,使得所有的信息都能让人接受,使人有了超越感官的体验~~
- 描写的玄之又玄,太玄了@2019-12-21 18:57:07
- 比陈苍多的版本更接地气一些,更符合简体中文的阅读习惯,真是没想到啊。但是排版印刷不如陈苍多的版本,字小,而且边距太大。当中大段关于衣服皱着和对各个绘画的解读完全看不太懂。对于一个对宗教和艺术不太了解的人来说要完全看明白赫胥黎的这篇经典文章来说还是非常困难的。
- 文笔好的作家写这种难以描述的内容真是厉害,好多我没法表述的状态,赫胥黎一写简直拨云见日
- 总结:1.认知心理学认为当前的感知融合了五感和过去记忆理解;2. 语言是经验的抽象符号、交流的途径,但他扭曲、删减、概括了真正的经验;3.大脑中自我概念、意识、情绪机制、奖励机制都由不同脑区和神经递质负责;4.通过药物、冥想、饥饿,人能够有效破坏以上的心理、神经和文化机制;5.部分脑机制抑制后(特别是前额叶的时空理性,自我概念),会形成新的感知结果;6.情绪和奖励机制在失序下会随机标记,构成天堂或地狱。感想:这种失范的体验我有四种理解:a)破除个人的框架和局限;b)在主观下对于客观的无所在意;c)混乱的、随机的体验破坏了规律性的认知模型;d)强烈的超现实体验对心理认知有强大的塑造效果。个人感觉,即需要尊重系统性,也要尊重跳出系统的随机探索,以中庸的态度保持稳定也持续进步。
- 在家读了电子书,来学校发现学校有实体,又重读了一遍。
- 妈呀,看的时候一直在脑子里喊“卧槽!和我吃迷幻蘑菇时候感觉一毛一样!卧槽!” 不过这些实在是太只可意会不可言传了!
- 读完了看最后的作者简介,才知道此赫胥黎非彼赫胥黎……👍
- 赫胥黎服用仙人掌提取物麦司卡林💊后写下的。穿越“知觉之门”(the doors of perception),抵达“倾注的静观”(infused contemplation)
- “凡此节日,都允许人们直接感知到掩藏在人的自我和社会身份下的动物‘他性’,全神贯注的冥想,则揭示出神圣自我的‘非我’,那更具他性的他性”。在平安夜读到很奇妙了。
- 《知觉之门》部分很有启发性,这种超验的体验确实偶尔会出现;《天堂与地狱》部分走得有些远了,宗教艺术确实是有重现信仰幻象的目的,但是如果要将更多的艺术类型甚至是世俗生活包涵进幻象和精神对跖点的逻辑中来,不免太过牵强。
- 麦司卡林服用手册 LSD
- 读完什么也没印象像没读过怎么办
- LSD的经历 看到了一个精神的他世界,酗酒、嗑药、艺术、宗教,种种都是为了接近那个他世界天堂的镜像
- 看了一个摇滚乐队的演出然后去看的这本书,里面穿插着大量世界名画,一遍之后没有看得太懂的意思
- 好怀念去年此时泡图书馆的日子,这本书就是那时候无意间读到的。
- 我觉得吧…除非…不然看个啥劲啊…
- 很有趣难得的一本书,译笔比本书另一个译本《众妙之门》要胜出不少。
- 跟我想象的感觉不太一样,更像是教科书。期待各种药物摄入PSD等的知觉描述,可看到后半段越来越乏力,与其说内容上不相符还不如说在表达上不具有吸引力。
- 啊,翻译得真谈不上流畅,读起来常常搞不清是译者的语言习惯还是原文的语言风格问题导致阅读的节奏感总是频频被打断。
- 有生之年也想看看这把“椅子”
- 赫胥黎服用麦司卡林之后行文竟仍旧如此干涩,不可思议
- 名副其实,确实是飞叶子写出来的,毫无逻辑不知所云,翻译和作者联手让我以为飞叶子的是我,每个字都认识但确实不知道是在写什么,就当做是生活体验了,这两星是给注释的。
- 赫胥黎的书看完总会对世界有新的认识。AI比人牛逼了又怎样?我们还有种种能与“神”接触的方法:焚香 试茶 洗砚 鼓琴 校书 候月 听雨 浇花 高卧 勘方 经行 负暄 钓鱼 对画 漱泉 支杖 礼佛 尝酒 宴坐 翻经 看山 临帖 刻竹 喂鹤。
- 中文版的翻完了准备认真看英文的。
- 和一年前第一次读的时候一样mind-blowing, "当自由心智开始渗透,越过先前那无懈可击的减压阀,则所有生物学意义上的无用的现象便开始显现"
- 倒是可以做做各宗教的比较研究,作者在美丽新世界中用知识分子语境尖酸嘲讽的事儿却在数年后自己用艺术家语境描绘的极其美妙并沉迷其中,甚至到死遗言都是肌内注射)
- 没意思,没劲
- 从昨天凌晨开始读,今日凌晨读毕,又是熟悉而久违的阅读体验,读到整个人都兴奋,与最近的状态所感所知十分契合,不早不晚地听到大门的歌,进而读到此书,又恰好对烟草的体验不同以往地飘然、美妙,让我对幻象经验备感好奇,最打破我好奇的一点又在于,所有神秘经验的原理都是化学原理,宗教、艺术从某种层面讲与身体内部的化学反应息息相关。
- 看完书睡了个午觉,午觉的醒来过程漫长而复杂,猫在身上施加的压力,幻化成我与另外一个人相拥的幻觉,有时候我们仅仅是手指缠绕,有时候又身体紧贴,有时候柔软的触觉让我感觉那是一个女性,有时候又感觉是一名男性。担心睡太久,晚上会睡不着,急于醒来,但又感觉自己已经醒来。意识非常活跃,身体却不听使唤。不知怎么回事,又好像到了一个咖啡店,吧台前有好几个咖啡师。隔壁的响动我也能听到一点,但那似乎是另外一个次元。 当我竭尽全力让自己醒来,同样是困难重重。一次次的以为终于唤起了沉重的身体,终于起身,看到了床头的那几幅红框挂画,一次次的发现自己似乎没有丝毫动弹。最后一次努力终于成功,当现实中的肢体终于开始挪动,我的意识也最终彻底醒来,让人怀疑的是之前看到的挂画,到底是梦境,是幻象,是想象还是现实?
- 从生理角度解释了仪式和仪式感
- 说实在的,这…本…书…并…不…好…看…太凑字数了。。。
- LSD推荐手册
- 用自己做实验,告诉大家磕药之后的感觉和想法,让人有直观的了解,特别是针对名画做了很多对比,仿佛亲历了一番。同时,有录音和第三方的观察,也比较令人信服。老头对好像对上瘾没什么感觉,倒是比较迷恋被改变的意识状态,甚至说让大家都试试也未尝不可。这个怕要失控了。
- 作者的知识可谓广博,对幻觉经验的思考引用了庞杂的知识和大量艺术作品,很多地方能看到赫胥黎受到的东方文化宗教影响。但最为印象深刻的是书中体现的洞察力。例如对理性主义的反思、语言和符号构成的人类世界、自我的感知和现实世界如何难以协调等等。实在是一本可以常常翻阅的小书。有很多喜欢的段落,随便摘一句如下: 有无数种真实可供选择,但撬动心灵的,是所相信的真实出现裂缝的时刻。
- 还是那句话“如果喝纯水能自醉,为何还要饮酒?”或仅以此书论证巴塔耶的《内在经验》。
- 作者磕了药产生幻觉之后对艺术、文化、人性等等乱七八糟的问题的信手拈来的见解,感觉这种喷薄而出的才气只有当年醉酒的李白能媲美。没文化的醉汉嗑药叫abuse,有文化的就叫“斗酒诗百篇”。就怕流氓有文化。
- 各种化学制品对我的效果微乎其微,尝试过的都没有带来更多体验。我发现的,目前入幻性价比最高的是宇宙trap以及步入神奇建筑或自然氛围。
- 原来我看的是这本...书很简陋,但内容很好
- 2020.12.30 Happywheel wuhan vox“不知不觉间,我凝望着手上的一层沙子,突然间,我看到每一粒沙子都显出精致的美,它们不再是迟钝之物……”
- 这书翻译真不容易……页数不多的薄薄一本光看都看了好久囧
- 我們能夠結合有關經驗的訊息,但卻永遠無法結合經驗本身。P.S. 作为科普作品,作者提及的人物不是一般的多。
- 赫胥黎服了迷幻剂之后脑洞大开的笔记。对一些艺术的看法很有启发,书袋掉得信手拈来,随便几句都好有道理。他认为人生来追求“他世界”,宗教迷狂和伟大艺术皆源自于此,而我们只有在幻觉经验里才能得窥一二。所谓知觉之门,其实是“穿越知觉之门”啊。翻译也流畅自如。
- 盛名之下 化学体验与神圣体验说得散漫乃至矛盾 也许是翻译的原因(未必是翻译不行 只是难以避免这种影响)旁征博引统统浅尝辄止 就话题本身而言目测化学体验和神圣体验都比较缺乏 这种事又总是缺乏可以证伪的论证 只能说有启发性 时代特色的主题在今天也很稀罕有趣
- 在这部奇妙的著作中,赫胥黎给予我们在文学、艺术甚至宗教上的启发,给予我们打开它们的别一种视角。 原来文学、艺术和宗教也可以被这样解读。
- 真看不出来这书居然能给吉姆莫里森带去灵感而组建大门
- Mind blowing 写得好好好清晰!
- 前半阔以,仙人掌🌵教复兴时不可待
- 看到天堂与地狱部分就没看了,大概是有趣的吧,前几章简直是现象学还原的一个实例描写了。 就 没有哲学和艺术修养的人怎么看得下去,但真有的人读起来有有点无聊。可能是时代和处境问题吧,有共同体验感但共鸣不多
- 在人类历史的长河中,即尽可能地对自己的身体禁戒而达到精神的升华,或对精神进行虐待让身体肆无忌惮…前者为受苦注入各自意义(比如瑜伽、开悟、慈悲…)后者为欲望编织各种借口(活在当下、身体不会说谎、谭催纵欲…)总之人最拿手的游戏就是“调戏自我”。 作者赫胥黎显然是知识太过浩瀚,茬在一起了,或仙人掌吃过量了无法回到人类的时间线层思维模式,他太急着告诉世人他所知道的“新世界”了,反而带累了读者的耐心,几乎没人能跟他从绘画到音乐,从医药到心理,从科学到宗教来回交叉乱跑…但有过类似“幻觉”的修行者肯定知道他在说些什么。
- 很像'猜火车'里Renton嗑完药把头塞进马桶却游进海里的文字版
- 号称嬉皮士幻觉“圣经”,赶上美国大麻开禁,去美国的、在美国的都要人手一本,然后发现大麻根本不够劲儿,当然,所谓通过药物可以快速达到所谓冥想的状态是胡扯。。。
- 每个人都陷入他的自大