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网友评价:
- 我没有雄心,也没有欲望。做个诗人不是我的雄心,它只不过是我独处的方式。
- 有时惊喜,有时困惑,与佩索阿的相遇也是今年的收获之一。“碎片,正如卡莱尔所说的,是任何一个诗人或任何一个人的遗留。”
- 喜欢佩索阿的诗。
- 反复感觉都在思考
- 让我们保持安静,被生活环绕。
- 时而恋爱,时而禁欲, 时而从恋爱走向禁欲, 时而从禁欲走向恋爱, 这就是佩索阿的一生
- 最近的梦是握住你的手 颤抖的车厢和阳光
- 「什麼都不會回來,什麼都不會重復自己,因為一切事物都是真實的。」
- 平淡,有些平淡能触及人心,有些平淡只是乏味
- 感受主义 挺纯粹的 有些诗略微有点重复(发现我也可以写?)
- 因为你的存在,我看见它更美好,但它是同一个自然, 因为你爱我,我同样爱它,但我更爱它, 因为你选择了我,让我拥有你爱你, 我的眼睛在凝视万物时停留得更久。 我不为以前的我而后悔 因为我还是同一个人。 我只遗憾以前不曾爱你。 把你的手放在我手里 让我们保持安静,被生活环绕。 ——佩索阿《拥有你以前》
- 坐在你身边看云,我看得更清楚。
- 熟悉的马甲,仿佛回了技校。
- 只有感觉,不在空间,也不在时间里。
- 2021读完的第一本书,书名很美,诗歌也很美,总让人联想起大自然。很喜欢情书选,大概是看到了作者凡人的那一面,爱的轰轰烈烈,坦荡不害臊地表达热烈的爱意。但是最后一部分文集不知是我读书疲劳还是翻译的问题,显得难懂又晦涩,不知所云不明所以……其中不乏几则看懂了的很有意思,如生活准则、翻译的艺术、化名写给之前同学试探自己风评的信。
- #2019第74本# 佩索阿给了我一种如何活下去的方式:创造多个分身,让他们去承受我的野心,欲望,不甘,愤怒,怀疑等,从而挖空自己,重构自己,再慢慢填充自己,仿佛自己不活一次,反而活了很多次,活而又活,死而又死。 但这样的神奇又是极其危险的,当最终不得不一个个杀死他们,仿佛杀死自己,也流下了真实的眼泪。我创造了整个世界,是因为我感觉到它,而不是我看到触摸到它,感觉主义实在是无比奇妙迷人又无比疯狂危险。一切皆源于纯真的感觉,如河水,如微风拂面。起心动念之间,幻灭重生。
- 佩索阿让我爱上了读诗
- 读诗的话,我更喜欢那些拥有破碎灵魂的诗人,愤怒而痛苦,把爱与恨全部怒吼宣泄,或天马行空的尽情吟唱扒开伤口。佩索阿,太淡然和理智,像诉说哲学而非诗。
- 千言万语,也拼凑不出一个完整的人。灵魂破碎,奈何天~
- 佩索阿神秘极了!
- 初读卡埃罗时,满眼的不思考着实有些恼人,被迫思考着这是否是一种纯粹直觉的美感体验,就更恼人了。后面的文本直接陷入艺术哲学的眩晕,不得不说佩索阿本人比起像哲学家,更像一个厉害的批评家,至少把卡埃罗的感觉主义分析透彻。此外,这版书里的佩索阿生平考据比其他同时期书更知全貌。
- 在写作中释放激情的人其实从来都不孤独~
- 蛮好读的,描写很多东西有点说不出来的那种“爱一个人应该像爱山川,爱河流”这个调调。最喜欢还是书名。
- 我可爱的牧羊人
- 喜欢《牧羊人》,“用诗歌完成的自然沉思录”。
- 佩索阿以牧羊人身份写的诗令我欲罢不能,淡得就像天空的云,小羊的软毛。只是后面长篇的论述于我而言略显枯燥,强忍着看完后面的诗,但完全没往心里去。
- x说我一定会喜欢佩索阿,开始读确实,甚至有种“就是我自己”的感觉。后面越读越觉得颇有些啰嗦,一种论调翻来覆去说,转译的水平感觉也差了一些味道,情书的部分甚至让人觉得有点尴尬。
- 挺好看的!读起来很舒服
- 正如佩索阿说的“诗在万物之中”,他一生奉行用眼睛去观察,只是观察事物本身,不去刻意深挖其意义,就描述其本质便已足矣,“我的诗并不使我思考,它们使我感觉——使我感受事物,如同我正在以高度的兴趣和注意力观看着它们。”徜徉在这本诗集中久久不舍合卷或离开,读他的诗有种奇异的着迷感,是在过去读过的所有诗人的诗中所不曾有过的。字句简练、直白甚至有点单刀直入的快感,心中却涌出无数次拍案叫绝的冲动:“我们对事物理解过度——这就是我们的错误和疑惑的根源。”
- 给你成吨的吻
- 后半程文章部分略有晦涩,前半册诗集简直可爱!佩索阿真是一个太纯粹的人
- 我想,但你想坐在我身边看云吗?
- 光是做笔记就用掉了差不多半本便利贴,值得再读
- 在暂告佩索阿的夜晚 静待“下一位”
- 佩索阿的说法是,“一首诗是一个理智化的印象,或一种观念生成的情绪,通过韵律传达给他人…”所以卡埃罗这个哲学化的田园诗人大多数诗都很无聊。但把宇宙装进口袋的轻盈是迷人的,“我没有雄心,也没有欲望。/做个诗人不是我的雄心,/它只不过是我独处的方式。”而作为凡夫的一员,“我爱过,却不被爱,这是我最终预见的唯一结局…”“我不被爱有个主要原因:我不必被爱”。而身为感觉主义旗手,不偏不倚地溺入感觉才是他的追求,不要记着理解世界,你还未曾感受过它呢。
- 如果我害怕疯狂失控,是因为我已经预感到疯狂的临近。
- 自然诗人、感觉主义者、无为哲学家。
- 坐在你身边看云,我看的更清楚。 我爱过,却不被爱,这是我最终预见的唯一结局, 因为人并非一生下来就被爱,而是可能碰巧被爱。 我观看,我遗忘,就像尘世被埋葬,树叶全落光。 做个诗人不是我的雄心, 它只不过是我独处的方式。
- 佩索阿这一册为什么要编排这么多文论
- 佩索阿作为终身未婚的人,既想拥抱爱情,又质疑爱情。这种若即若离的态度也反映在他的诗中。可以说,真正的艺术是具有排他/她性的,只能是独一无二的,唯一的。
- 是卡夫卡、乔伊斯、普鲁斯特、博尔赫斯这些作家中与我共鸣最大的。
- 佩索阿真的……太絮叨了。
- 会看的更清楚
- 最终无人爱他
- 这本诗集让我找到了读《惶然录》时的欣喜和感动。有几首诗我太喜欢了,似乎是把某些我自己已经快遗忘的想法抽了出来,《从远处传来的那束光》《轮船开往远方》《我为什么要把自己比喻成一朵花》《隐藏的事物》都非常喜欢。这些诗和惶然录的文章连绵一起。另外我蛮讨厌将佩索阿的诗按笔名拆分诗集--他们都是佩索阿。这个译本的书名和序尤其差劲。
- 感谢程老师让我读到更多挚爱的佩索阿
- “我喜欢这些牧场 却没有观看 你问我为什么喜欢它们
- 恋爱与禁欲,荒淫与圣洁,道德与艺术,姿态与哲学,物质与感觉……这些佩索阿都写了,也几乎没写明白,这种最美好最玄妙的写法,简直太好了,可能就是受众少。
- 感觉主义是存在上的唯物主义、感知上的神秘主义,众多异名的结合也是关于感觉主义矛盾的统一。佩索阿坚持感觉主义是玄学上的整体而不是松散无章,但是完全否定了自然内核的整体论只能是空中楼阁,承认自相矛盾的学说似乎总有种旁人不可辩驳的魔性,但感觉主义终归只是一种飘忽无常的泛神论。“我不清楚是寻找到了自己,还是迷失了自己”
- 三星给排班和编辑,诗歌可以给四星。佩索阿的诗歌内容主要就是人与自然,尊重自然。后面的实在看不动,我不想看情书,也不想看散文和议论文,我只想看诗歌。6.25
- 我认为任何一种对事物的解释/都像“解释”这个词一样毫无意义。
- 书里有诗有文论,甚至还有情书选,如果想要了解佩索阿这个人,算是很全面的了。 他把自己拆成了不同的人格来从不同角度写作,甚至还会以一个人格给另一个人格写信。知道他精神上有点问题,但还没读到他对自己的各种异名的解释和来源的时候,还以为真的是人格分裂,后来才发现也就是给自己创建了不同的人设而已,看他还兴致勃勃地给每个异名设置了不同的长相、年龄、职业之类,像是拿自己写了一本文学类的小说,让不同的人物写作、彼此受对方风格影响,人有文才真是什么都能做啊。 不过这样给我阅读造成一定障碍,不知道他写的某些话是出于本心,还是某一种人格的思想的发散,如果他都可以说自己的某个异名写拉丁文比自己好,另一个比自己差,是不是也有可能让其中某个人拥有跟自己不太一样的看法了呢?
- 原來熱愛自然也有兩種不同的方式,一種是認為萬物有靈,花草樹木皆可為姊妹,我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是,而另一種是佩索阿式的,或者説是卡埃羅式的,青山就是青山,花朵就是花朵,河流就是河流,萬物就是萬物本身。他覺得一切都是附加,並且想要去除這些附加,連思考也要一併拋掉,只用眼睛來看,好像一切都沒有意義,並且一切都不必有意義。 奧菲麗婭應該是個非常善良的女孩子吧,哎。
- 读几首觉得隽永,读半册深感乏味。
- “尽可能少说知心话。最好什么也不说,但是,如果你想说点什么,就说虚假或模糊的话吧。”
- 真实的存在 行动比思考困难多了 自然的流淌 诗歌是一种严谨的存在么 或许是或许不是 感觉主义和理智主义的对立 又有什么对错呢 人是价值的尺度 人性在哪里 尺度就在哪里
- 我读到他的第一眼起就知道我会爱上这个人。
- 有不少挺特别的,虽然消极了一点,还是佩索阿式的特别。豆友下面的评论都蛮不错了,也就不多评价了。
- 理解佩索阿,就会理解我。
- 佩索阿的诗读起来让人很安静,透过他的文字把我们带入自然环境里去享受,以及人情关系,有一种美从中来,暖上心头里。
- 是了解佩索阿不错的入口,文论部分尤其津津有味,摆脱了《惶然录》带给我的脆弱、缥缈感,这里是个更全面的人了。
- 对佩索阿的喜欢和不喜欢和怜悯 是对我自己的喜欢和不喜欢和怜悯
- 个人喜欢卡诶罗远胜过佩索阿,再一次拓展了我对诗歌的认识,带着哲学味的自白,很有意思。他的诗歌虽然给人一点点重复的感觉(这是多么强烈的表达欲啊),但不可否认大部分是都很好的作品。这本书如果砍掉后半部分,那就五星了。
- 再一次验证了佩索阿无与伦比的天才性直觉,这部诗集中的诗歌,诉诸“感觉主义”,本质上却是对事物的纯粹回归。在精神上,佩索阿像极了陶渊明,所见即所见,再无其它。如其自言:“我信任这个世界就像信任一朵雏菊/因为我看见了它。而不是想到了它,/因为思考就意味着不理解。”这不就是陶渊明的“悠然见南山”的气质吗?被这种纯粹的精神鼓舞,佩索阿以直觉超越思维,彻底将人按捺回其原始状态。如珍珠一般纯粹的诗句,于是汩汩涌出,因为事物的纯粹状态,便是诗歌。佩索阿动情地喊道:“诗在万物之中……”还有比这更伟大的对诗歌的定义吗?可怜,人只是穿了太多的衣服罢了。——但这话,只能在论及佩索阿时提出,若我当众与人言及于此,怕要被冷嘲热笑也不说定,毕竟,我只剩下思维的勇气。为此,向诗歌的伟人佩索阿致敬!
- “成吨的吻,大小各异。”
- “坐在你身边看云 我看得更清楚。 你不曾把自然从我这里带走, 你不曾改变自然对我的意义, 你使自然离我更近了。 因为你的存在,我看见它的美好,但它是同一个自然, 因为你爱我,我同样爱它,但我更爱它, 因为你选择了我,让我拥有你爱你, 我的眼睛在凝视万物时停留的更久。”
- 前面诗歌部分有渐入佳境之感,出现最多的主题就是要【观看】,而非【思考】。后面随笔部分无用。
- 佩索阿写散文很血性,写诗有点神性。“我不为以前的我而后悔,因为我还是同一个人。我只遗憾以前不曾爱你。”
- 期末考试期间快马加鞭读完。
- 如果你有花 就不需要上帝
- 整体太碎,谈吐不清的个人哲学体系。偶有令人会心一笑的句子,像河中的石子闪着光泽。还行。
- 最爱“丰富的形而上学”和“无论世界的中心是什么”
- 我总是观看,仿佛除了眼睛我一无所有。 我观看,事物存在。我思想,只有我存在。 佩索阿有种回归本出的质朴与简单。放下我,放下思考,仿佛禅宗说的直心就是道场。
- 诗才是我的向往
- 存在的意义只是因为存在本身存在。
- 第二本佩索阿,更丰富的、增殖的佩索阿。“如果频繁手淫,“我”的增殖是常见的现象。”我们的生命在一个不会说话的沉默者和一个不被理解的沉默者之间度过它的全程。而在他周围萦绕着一种徒然无益而不可理解的命运,像一只蜜蜂飞舞在没有花朵的地方。
- 佩索阿yyds!
- 佩索阿创造了多个具象的想象世界,名字的标记只是便于无知的读者进行区分。
- 诗是直接的,碎片的,犹如速写。我也很喜欢他的文论,犹如铺满纸张的大画,严谨的细腻的有序与和谐,比留白要难。
- “我不相信我存在于我的后面”(p.183). 哲学在这本书里远重于情诗,不知道是哪位编辑选了这个投机的书名。
- 这本绿皮书,精美到你只拥有它便觉清凉。而佩索阿的诗句也是绿色的,轻盈得像微风拂过的青葱草地。
- 总是为佩索阿的诗心动
- 直白的感受,从对自然到对爱。不知道有没有人去研究或写过佩索阿离世后奥菲丽娅的人生,从1935到1991几乎一甲子了。
- 当我和你一起穿过田野来到河畔,我看到的河流更美丽;坐在你身边看云,我看得更清楚。你不曾把自然从我这里带走,你不曾改变自然对我的意义,你使自然离我更近了。因为你的存在,我看见它更美好,但它是同一个自然。因为你爱我,我同样爱它,但我更爱它,因为你选择了我,让我拥有你爱你,我的眼睛在凝视万物时停留得更久。我不为以前的我而后悔,因为我还是同一个人。我只遗憾以前不曾爱你,把你的手放在我手里,让我们保持安静,被生活环绕。我幸福,因为我什么也不追求,也不努力发现任何事情。我只想生活在阳光下或雨里——太阳照耀时就生活在阳光下,下雨时就生活在雨里,绝不生活在别的事物中,感受热、冷和风,而别无所求。我曾经爱过,并认为我会被爱,但我不被爱。我不被爱有个主要原因:我不必被爱。
- 佩索阿的诗不是记录转瞬即逝的显像游戏,而是面对不断复杂庞大的外部世界,以诗人的感受力去引出灵魂的在场,读者的感受力也因此得到扩展。将意识投射在整个世界,花、树、草原都成了他意识的容器,可他又希望这敏锐的感受力受到控制和约束,不想成为“衡量万物的尺度”,因为“为眼睛存在的事物不必为思想而存在”,诗歌就变得像是为了避免因意识过于敏锐而做的自律与平衡的训练,“我所做的只是观看事物,因此我将宇宙随身携带在口袋里。如果上帝问我‘你从事物中看见了什么’,我会回答‘只是事物本身,你不能把别的东西置于事物中’”他希望培养的是不事修饰的静观态度,仅仅观察体验“当他们读到我的诗,我希望他们认为我是个自然的诗人——就像他们儿时玩累了,在一棵老树的凉荫里,砰的一声坐下来,用那种有条纹的罩衣袖子擦去额上发烫的汗水。”
- 啊,喜欢!!
- 強調感覺的佩索阿,同時也在做思考/解釋的悖論鬥爭。一邊還原花與河床還有異名,一邊「像宇宙一樣成為複數的」,但成為「冒牌的那一個」時還要處理微妙的悲哀和快意。「我已厭倦信任我自己,厭倦悲悼我自己,厭倦用淚水可憐我自己。」;「盡可能少說知心話。最好什麼也不說,但是,如果你想說點什麼,就說虛假或模糊的話吧。」讀到這些的時候總有一道獨木橋鯁在喉頭,或許無法與他人同行的殘酷事實是淚橋下的鱷魚。
- 看到最后越来越心碎,作为同样溺死在感觉里的人
- 坐在你身边看云 我看得更清楚
- 当我和你一起穿过田野来到河畔 我看到的河流更美丽; 坐在你身边看云 我看的更清楚。
- “用一根麦秆吹出肥皂泡” “清澈、无用像自然一样飞逝”
- 和《自决之书》有不少重合。主题稍显重复。翻译不够完美。但这个程度的佩索阿已经够了。他感知我们的知道却无法言及,感知更大的不确定,试图抹掉所有僵硬的表情,人,更自然的人,更残酷更有剥裂感的语言
- 卡埃罗读着就是让人舒服
- 送完两年未见的好友离开广州,被爱人接回到家里,坐下翻开《牧羊人》第一首,看到佩索阿写道,“我向他们致意/为他们祈祷阳光/但愿他们坐在家中/一张心爱的椅子上/阅读我的诗/挨着一扇敞开的窗子”。为这次跨越一百多年的一次点头痛哭了一场。
- 12月30日,准备看佩索阿跨年,你好2019.1月5日,佩索阿是真正的诗人,太喜欢他的作品了,读他的诗仿佛可以触摸他的心灵。他像是一个榜样在我面前,一个诗人应该像佩索阿一样写,一样去感受。;1月7日 173页,不服不行,操了,佩索阿,这书得看两遍才行,看完一遍马上看第二遍,诗艺已经羚羊挂角。1月11日,看完了诗,周末重新看一遍。1月13日,佩索阿后面的诗论太高级,几乎已倒出了写诗的秘密。
- “有时我听到风吹的声音,我觉得仅仅听听风吹也是值得出生的。”
- 甜蜜又清醒的,我的佩索阿
- 文集部分没有读。诗真是极好,要观看不要观念~
- 2020#98 诗歌和情书可以:)
- 我不喜欢现象学,它追求本质的事物,而轻蔑人类思想的价值,可做为存在主义的前身(?),或者说存在主义的胎盘,它毕竟孕育出一个伟大的哲学思想体系,包括萨特、波伏娃、海德格尔、雅斯贝尔斯等哲学家都深受其影响。佩索阿被称之为“唯一的自然诗人”,我在他的诗歌中看到了现象学的萌芽,这比胡塞尔还早。佩索阿过于悲观了,他追求自然的本质,除此之外,再无意义。我们都知道,没有意义的人生是无法长久的。他的诗可以读,却不能深入,因为那里面布满了黑色荆棘。
- “我不被爱 没有特别的原因 就是我不必被爱”
- 成为真实是世界上最高贵的事
- 1.你谈到文明,并认为它不应存在,至少不应以这种方式存在。你说人人,或者几乎是每个人,在受苦 这是因为人建立了那种法则。你说如果事物是不同的,人们就会少受些苦。你说如果事物恰如你所愿,那就会好多了。我听到了你的话,却不曾有意去听。我为什么要听你的话?听你说话我一无所获。如果事物是不同的,它们将会不同:就这么多。如果事物恰如你所愿,它们只不过是恰如你所愿。试图发现一种制造幸福的机器,你和其他所有人的生活真够可怜的。2.制造死亡是我们对宇宙的蔑视
- 让事物是事物本身,恋爱过得人感受过甜蜜和终身不被爱。
- 佩索阿说: 让我们不做任何比拟,让我们观看。 让我们忘记类比、暗喻、明喻。 他没有比喻,他的诗不像那些通篇比喻矫揉造作的,他的诗仅仅就是思想的过程。
- 选了佩索阿不少杂七杂八但是挺重要的文本,其中有拿个异名给自己的几个异名的东西写序什么的...给蒙特罗的信有很多理解佩索阿的关键信息;卡埃罗的东西好多重复(我不太喜欢),但是好诗还是不少啊。
- 要说这本诗集有多好,我不晓得。比它好的有好多。不过阅读第一首<我从不曾养羊>时,就痛哭了两次,后来也有许多次想要流泪的冲动。 你要问我为什么会哭,我大概知道,但我不想说出来。
- 大龄儿童诗选 佩索阿还是单纯的 语调有点稚嫩 也不会时不时地玩弄宗教典故或者难懂的意象 虽然这样看起来会有点干巴巴的 @2020-04-29 18:34:58
- 我还以为他信仰他的主义,毕竟絮絮叨叨绕来绕去用长长短短的句子念叨了一大本,结果失去意义的万物对他来说也毫无意义,这个酗酒至死的傻逼
- 阳光下花朵的颜色不同/于一朵云飘过时/或者当夜幕降临时/花朵就是阴影的颜色。
- “我爱过,却不被爱,这是我最终预见的唯一结局。”
- 感覺是翻譯問題……讀起來并沒有看其他詩集快樂且有共鳴orz
- 作为卡埃罗,他热爱自然胜过爱她,喜欢观看万物,因为诗在万物之中;作为特夫男爵,禁欲主义追求完美却不得所愿,绝望地自杀;无论是卡埃罗还是特夫男爵,他们都是佩索阿不同的人格表现,本质上都渴望被爱,“我爱过,却不被爱,这是我最终预见的唯一结局”,时而恋爱时而禁欲,时而从恋爱走向禁欲,从禁欲走向恋爱,这就是佩索阿的一生,为了一种不能达到的完美,他筋疲力尽,从灵魂深处认识到生活的无益,对一切兴致缺缺,“我不能确定任何事情,除了对生命的肉体厌恶...”,从这句话中可以看出佩索阿厌恶欲望,但他又渴望被爱,所以挺矛盾的。对于为何给自己起那么多异名,佩索阿解释说他对人格分裂和伪装怀有持续而根本的倾向。我觉得他在扮演这些角色的过程中也是在体验和完善自我,这不得不提他的人生信条:生活的唯一真实是感觉...
- 当在人生低谷时碰到佩索阿
- 诗歌部分疯狂折角,文论部分就像坐火车过隧道,大部分时间在黑暗里,偶尔漏进一丝光线。看作者年表,似乎可以算是英年早逝了。而译后记部分,叙述的边角透露出规则之外的东西,令人有些着迷。
- 为了修炼童子功,将向往的自然归真之道和同样向往的爱情对立了起来
- “做诗人不是我的雄心,它只不过是我独处的方式。”
- “我信任这个世界就像信任一朵雏菊,因为我看见了它。而不是想到了它” 读完这句诗,我在想,眼见的不一定为实,或许只是一个片段。 结果诗的下一句就是 “因为思考就意味着不理解” 嗯哼,就是很神奇,哈哈哈哈哈
- 佩索阿非常自我,所以会不厌其烦的阐释他的自然主义,他对感受和思考的理解,有时这种无处不在的自我解构太过用力,让人产生一种对“被灌输“的抵触感,但不管怎么说,他的爱情诗还是一流的,那里才是最迷人,最纯真的佩索阿
- 卡埃罗的牧羊人自然哲学,性抑制的特夫男爵的自杀主义。 情诗只有八首,情书只有一百页。后半部分的哲思太出彩了,所以显得书名格外投机,怀疑热评的人只看了诗集。私以为这本书如果拆分成两本会更好。
- “我不必被爱。” 最爱给奥菲莉亚的分手信和生活准则。一个独奏者的内心交响团。
- 2021-6.主要是我胆小,不太敢说他不好,肯定是我自己水平太低,理解不上去。他是个精神病患者,可是他的诗却中规中矩,甚至多少有点无聊,没有我理解中的精神病人那样天马行空。可能是因为老爷子一辈子的生活经历都很封闭和有限,即便换一万个马甲,内核也就那样。
- 佩索阿真的是个宝藏
- 又哲学又自由同时还会成为疯子 可是疯子是快乐的 自由的 独特哲学着
- 在天台足球场上读完佩索阿《坐在你身边看云》,感觉主义大师,你只看能够看见的东西,你不能把别的东西置于事物之中,包括美,命名。比如升日和落日,命名不同,美的定义不同,但是同一个太阳。
- 因为夜晚的失眠,一直在凌晨看这本书, 发现诗可以在无眠的夜晚给人带来慰藉和安宁。
- 读这本书的时候正是我记忆最混乱的年份
- 我偏爱写诗的荒谬 胜过不写诗的荒谬
- 这本书编纂地很好,但是由于我与佩索阿的创作理念有所出入,所以没从他的诗作中产生共鸣。此书中佩索阿一贯地作为感觉主义者,如同意识流风格作家一般,将所可以感知的事物直接地表现出来,是一种纯粹的诗歌。然而我一贯坚持西川的看法:诗歌就是处理时代。诗歌应该是对时代理性反思后的感性流露和表达。不过十分有幸的是一看完此书就与此书的译者程一身先生取得了联系。在探讨了一系列问题之后,他回答我说:“佩有其特殊性,他写出了所有都市人的孤绝感,梦想与失败。但我也赞成诗映现时代,你还是可以根据你的观念写作。”于是我似乎对佩索阿所说的“我爱过,但不被爱”这样的虚无诗境有了更深层次的理解了。
- 太美了,最喜欢没事翻一页,多坏的心情都能被瞬间治愈
- 佩索阿(准确来说是卡埃罗)整天叫你不要思考,燃鹅这种异于常人的思考方式却逼着你去思考汗理解,妈的(ノ=Д=)ノ┻━┻看得艰难,核心重复,偶感同质、无趣;《恋爱中的牧羊人》极佳!看了五六天才看完,佛了。不过,港真,情书是真的奇怪,要是我是那女的早就给他一拳然后找别人去了。
- 詩名都好美 讀起來很舒服 像牧羊人的羊
- “坐在你身边看云”,即感受事物存在的方式,仅仅观看其是其所是的样子,而弃绝任何关于内在意义的思考,卡埃罗在《牧羊人》里便是在不停地宣示此事(佩索阿的诗歌观念),以至于这种思想先行的宣示行为本身背叛了这种感觉在先的观念(除了《恋爱中的牧羊人》借助爱情这一强烈的体验将诗的重心扭转回观看与感受上去);到下编佩索阿的散文诗部分,这种问题就全然不存在了,可能是得益于体裁形式的灵活性,即便是一连好几句更像哲学而非诗歌的句子,也总能留下足够的思想暂停的缝隙,留给感觉和体验,而诗意足以在这细微的空白处野蛮生长,蔓延到纸张之外。
- 把每一页身份分类都撕了吧。
- 情诗。送给林琛。”然后你来到我的身边,我不是我了:我很幸福“。这本书里的思想都死了,幸亏爱你时我不带任何思想。
- 佩索阿,葡萄牙詩人。未讀完大學,終身未婚,常在孤獨中酗酒,最終死於肝炎。
- 悲观 压抑 更多的是悲观吧。敏感。读到观察的时候事物是事物,思考的时候只有我。关键我还读懂了,那一瞬间,哇。后面的情书让我觉得他太敏感了对对方的爱(是爱吗?)有点难以呼吸。年底看书大跃进
- 2019-B-010 我要和佩索阿划清界限。
- 佩索阿自诩是位牧羊人,讨厌哲学家的哲思,鄙夷“形而上学”,不屑“内在意义”。只用眼耳口鼻感受这个世界,或者用他的话来说——“观看”。他不喜欢城市,城市遮蔽了凝望远方地平线的眼睛;他不喜欢钢琴,有听力的人应该去倾听事物真实的声音;一个怪老头,一个“怪”老头。
- 最喜欢:《如果我能咬整个世界一口》 无论幸福与否,最重要的是自然和平静。像常人观看一样观察,像常人走路一样思考,当死亡来临,记住死亡的日子,落日是美丽的,剩下的夜晚是美丽的……, 这是事物存在的方式,也是我想要的方式。
- 佩索阿的感觉主义,意外地有种禅的意味。他对万物的观察与心得,就是悟道的过程,色即是空。因而觉得他那些极简单、朴素、自然发生的情绪,比他一本正经或忧郁焦虑时溢出的想法更深邃博大。非常喜欢牧羊人系列,曾经读过英译本,现在重读还是很动人。也许佩索阿终究是个幸福的人,或者相反,因为畅想如此幸福的、自由的牧羊人与孩子的故事,而变得痛苦起来。
- 佩索阿大概是所有人都讨厌不起来的。
- 有点分裂以及作家通有的苦恼。
- 有地方挺无趣
- 坐在你身边看云 我看得更清楚。 佩索阿,是要读一辈子的。
- @2019-11-05 12:01:47
- 合集=很方便 有心了
- 佩索阿众多分裂人格中最接近禅的一面
- 浪漫主义哲学诗集。
- 在不通晓原语言的情况下评价诗歌译作,也许对我来说太傲慢了。只摘录诗的部分的一句话:“想到我的死毫不重要,我感到极其快乐。”
- "我的命运属于另一种法则"
- 一个禁欲主义的坚持
- 佩索阿的诗比较友好,因为几乎没有什么繁复晦涩的意象,也没有太多宗教性,但也带来单调乏味之感。其人一生之封闭在诗中也有相当的体现,不论分身出如何多的异名者,总也缺乏经历感,所以读起来不有趣。情书部分不知道是不是翻译问题相当无趣,看上去一点儿也不会为此动心。
- 惊奇 自然诗人 感觉流派 冲击了这个胡乱思考的时代
- 只读卡埃罗的诗 觉得他是自由随性的 可读到佩索阿的散文 才真正看到他与自我的扭缠。
- 做诗人不是我的雄心,它不过是我独处的方式;你不曾把自然从我这里带走,你使自然离我更近了。
- 救命了。诗人本人。只有诗可以原谅不思考。但不安之书仍然存在。
- “有差异的同一个人”,和侯麦一样,喜欢不需要理由,喜欢就是喜欢,喜欢他的一切。
- 文论部分来不及读,必须还回图书馆了:-(
- (追求生活与语词的精确对接而最终发现其不可能性)“成为真实是世界上最高贵的事情”。 走不出的 时好(自然神性)时坏(令人疲倦)的“我”。 佩索阿反复表达的是同一个哲学问题:“我”感受、“我”体验、“我”写作,却不承认有一个内在的“我”,这可能吗?
- 如果可以 我想坐在你身边看云
- 诗人有超越逻辑的眼光看世界
- 2018.12
- 牧羊人惊为天人啊
- 像看到了另一个我,有时候我们都希望自己是另一个人,由他人扮演自己活着,或者背负着他人活着,人不能只活在一个世界里,所以有梦,有住在我身体里的你我。 “我几乎不想和她在一起,免得随后不得不离开她。我宁愿想她,因为我有点怕现实中的她。”文学是佩索阿的避难所,他在文字里创造了另一个世界,另一个自己。 只是感觉,不思考,花就是花,自然就是自然。