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网友评价:
- 羞愧实在没做到
- 适合抄成微博段子骗转发
- 惊奇在两千年以前就能写出这样的书,讨论人生,讨论死亡,讨论哲学,读了受益匪浅啊
- 一句一句又一句的,老皇帝想到哪说到哪,我们看的时候还是得联系自己和实际情况展开了慢慢看。 ------------------- 2021年开年终于读完了;借用《禅与摩托车维修艺术》里的一个概念吧,我们终身要保养的那台机器,就是我们自己呀。这个《沉思录》就是古罗马皇帝奥勒留的维保记录和维保日志。
- 还是太理想化了。虽然觉得这本书很好,可是真成为书中推崇的那种人可能会活不下去。
- 不知道什么时候开始这本书因为被标为总理读的书儿热门起来,但是能够流传近千年的东西本来就不会差到哪里去,像无敌破坏王里那句,如果那个小女孩都喜欢我,我还能坏到哪里?
- 有点孔孟道的味道
- 让人心灵安静的一本书,没有其它哲学书的那种干涩枯燥。
- 原生态哲学体
- 单纯的思绪映射出的文字是硬邦邦的,更何况它又经过两种语言的辗转。
- 走心译本。 但内容一般般,还不如上知乎浏览鸡汤文。 这就是斯多葛学派吗?和菩萨有得一拼。 拿这书给富家子弟好好读读,也许能发挥点作用。
- 反正不是我喜欢阅读的类型
- 心灵鸡汤祖师爷
- 说句不要脸的话,真是假大空啊!一点儿都不好看!
- 我给四星完全是看在名著的份上。其实读起来很是无聊,大道理讲的太多了就跟没讲过一样。修身养性神马的只能是身不能至心向往之,在如今社会的浑噩激流中,谁没事还沉思啊~
- 视人生如戏,扮演不同角色积累丰富经验。演出终究是要谢幕的。
- 虽然前后缺乏逻辑,且多有重复,但是相较于爱比克泰德和塞涅卡的长篇累牍,可谓言简意赅地有力阐明了斯多葛主义的观点。此外,梁实秋的翻译也是颇为古雅。
- 很多速食书店都把这本书当作励志书架着卖,我觉得很容易让人因为过分夸张的鸡血推荐语心生成见,我当时读的是梁实秋翻译的版本,我认为是值得传世的经典大师级译作,奥勒留在几个世纪前记录下的思考,在现代生活里也仍然受用,这里面表达的,更多是对道德的热诚对自我修为的反思,身份更接近热衷智慧和道德的哲学家或者诗人,而非一代君王。显然传递成就伟业的思考并不是这本书的初衷,更像是堂值得焦虑浮躁的现代人补一补的道德课。
- 睡前/蹲坑鸡汤读物,低门槛哲学原著
- 短暂是一切事物的共同命运
- 比较适合静心阅读体悟。 但很怕“听过了很多道理,还是过不好这一生”……
- 又在读,我需要镇定的力量。
- 书中记录了很多生活上悟到的道理,对生活多少有些启发。
- 没有什么营养内涵的所思所得,简单,浅显,又无聊。 慕名而来,败兴而归。
- 取其精华,去其糟粕。
- 虽贵为皇帝,却在思想上绝不屈服于荒诞无味的意志,给自己、后世敲响关于理智、无私、温和等生命的警钟。这书,有太多太多道理,就算我们知道这说的是对的,也难以真正践行,所以,我们需要天天读,直到终将和他人同归于尽之时,做到书中所塑造的完美人格的三四点,就已经不枉来人世间走这一遭了。
- 一大早读完了古罗马皇帝奥勒留写的《沉思录》,作为皇帝还能有这般个人修养真是让人叹为观止。书写的杂,但核心总结起来就是古希腊斯多葛学派的三个主张:1、时刻保持脑海中鲜明的目的性,头脑空空漫无目的是一大罪恶(大受启发)。2、人应该追求理性,每个人与生俱来的理性是神性的一部分。3、理性来自宇宙,宇宙时刻变化,宇宙本身被该学派视作无意识的至高神。(有点中国道家“道法自然”的意思)。 有意思的是查阅奥勒良的生平,即使他拥有堪称完美的道德、自洽的逻辑和坚定不移的信念。罗马帝国的辉煌仍然在他的手上迎来了终结,他自身也遭受了妻子的蒙骗、儿子的败坏、亲信的背叛。可见一个人的命运呐,个人的努力固然很重要,但最后做出决定的,仍然是命运的安排。不问前程,但求心安!
- 能引起短暂的思考但意义不大,可以作为微博心灵鸡汤营销账号的高端素材。
- 很棒的一本书,“浑圆自迹,安稳自如”
- 奥勒留对自己的反思,频繁出现的是死亡的意识、对人有限性的深刻认识、对理性的绝对信奉、对人所处“位置”的意识、对“自然法则”的尊崇、对万物永恒变化规律的接受,最后是斯多葛派的四种德性:智慧(知识)、正义、勇敢、节制。箴言体的写作对系统化无意,但身处于“罗马皇帝”的位置,伦理实践显然是摆在眼前的。他每日的哲学式反思,已经足以给他作为人、作为帝王最美好、最坚定的品质。生活在他统治时代的古人是无比幸运的。
- 全是正确的废话,难怪深受影帝喜爱
- 一个罗马哲学家皇帝两千年前写的微博
- 值得有事没事拿起来翻的好书
- 对奥勒留的很多关于人类,命运之类的言语深有体会,并且在当今还十分有益处
- 译文加工较多,不过思想原貌还是体现出来了
- 这也是以前看过的书啊。 皇帝的日常苦兮兮的,还多愁善感的啊感觉。
- my bible
- 简单的心得之类的话,却凝聚了千年的智慧
- 梁实秋翻本并不太令人满意.
- 思想札记,看似是随兴而发的人生感悟,没什么前后联系,实际上蕴含着斯多葛派的哲学内核:宇宙是理性的、必然的,接受命运并融入宇宙的宏观图景才是真正的智慧;人生的幸福在于符合道德的生活,要牢牢控制自己的欲望和情感,回归自己的内心。我倒是认为斯多葛派和我们的“哲人王”不思进取,不想着改变世界而只想着退回内心改变自己,还要站在道德的制高点上劝导人们把道德义务作为实现幸福的唯一要素。但从另一个角度看,如果现代社会还有人能够据守内心的城堡坚持严苛又纯洁的道德信仰,那绝对是一件值得欣慰的事。
- 2019年9月已读。
- 038-5分。读过的不是这个版本。隔了这么久,马可·奥勒留的思想仍然能打动我。至今,我受到冒犯生气的时候,都会想起他的话,让你生气的不是别人的行为,而是你自己对此的反应。
- 很抱歉,我买了盗版!
- 不要再做被各種私慾所牽扯的傀儡,不要再令他怨恨現世的命運,並且恐懼未來的命運。
- 读了这么长时间,顿觉无聊了,不在读下去,感觉内容都是相同的,语法上都是相同的。所以在读变成了已读。
- 個人微博合訂本
- 里面关于生与死的论断,我比较,能接受,但是其他的理论确实是过时了 在当时看来很先进的
- 哲学水平不过关,我。
- 有一种看苦行僧皇帝写段子的感觉,i了i了。感觉看前几卷就差不多了,后面的观点和前文的毫无二致。
- 最好的报复方法便是勿效法敌人。
- @2012-02-03 04:07:33
- 还算有趣,只是不少观点让我无法赞同
- 马克奥勒留失却理想后的自抚之作。皇帝或本非他所愿。可以发现,马可奥勒留越写着警戒的语言,越说明他在理想和现实之间的张力。本版本读起来比何怀宏老师的舒畅得多了……
- 不想当哲学家的皇帝不是好皇帝
- 上当了,看完更忧郁了
- 作者想说的道理总结起来就一句话:还是遵循自然法则来度过我们短暂的一生吧,尽量在人生旅途达到终点时死而瞑目。这就好比说人生就像在江河里漂流的一滴水一样,终将汇入大海。于是你只管朝大海流淌就好了,并且让自己在汇入大海时像来时一样纯净。听起来很简单,道理好像也很正确。但我只是一滴水,我眼前充斥着裹挟我的成千上万滴水形成的乱流,我哪里看得见大海呢?我怎么知道自己是不是正在流向大海的方向?有人知道吗?
- 算是读过吧.但对超越头顶的东西,总是提不起精神.前面总结先哲品格的部分还能理解和认同,后面灵魂,神性什么的,脑袋里的自控装置不停的跳过,跳过,最后就都跳过了.对不起您老人家了
- 克己,博爱,无私。但也许真的是圣人才能做到,普通人难。作者挺啰嗦的,有时候一个意思写几遍,可能是日记形式,多次提醒自己吧
- 五星,是因为可以把他作为中国文化的好朋友从全新视角介绍给地球人。你说奥勒留是西方唯一一位哲学王,你知道老奥开篇即没感谢什么玄奥思想,也没感谢神吗?很东方,哈哈哈
- 这本书写的是自尊心极强的人遭遇难以挽回的逆境时才会萌生的一种人生哲学
- 我思故我在。愿你珍惜青年时,保有幼年的纯真,既有晚年的澄澈。
- 我站在你的世界外,哪有权利对你指手画脚;安于外物所施予的,是斯多葛学派的一贯作风,宛如人从不踏入自我的远征,而只是机械的行走在一条名为人生的导轨上
- 人的理性源于也归于宇宙自然,要顺应自然要顺应公理要合群;一切都是自然的安排,死亡也是,要顺从地接受所有安排;外在的一切都不能使我痛苦,我要始终保持内心的平静安宁;没有过去没有未来,人拥有的只有现在,要用随时可以离开这个世界的心态把握住现在。
- 梁实秋的这个版本翻译很流畅
- 做一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人。
- 人之犯罪乃是因为不能分辨善恶,此一观点近于苏格拉底之"罪是因为无知",亦令人想起耶稣在十字架上的呼喊:"父啊,原谅他们,因为他们不知道"。皇帝的胸襟,令人感动。斯多噶派认为德行就是依照理性,依照逻各斯而生活。世间万物皆照宇宙公理而行,因此不论种族宗教社会地位,人人皆为宇宙公民。人要遵从内心的理性行事而与外界与他人皆无关。奥勒留的思想近于佛家,但他不信轮回转世。斯多噶派把本性解释为理性,理性解释为德行,道德在于依照本性生活,而按照本性的东西就是道德,失之偏颇。
- 不错的一本精心的书,需要反复读的一类书
- 看得都性冷淡了
- 安抚躁动不安的痛苦心灵
- 玛克斯·奥勒留(Marcus) 古罗马
- 增长智慧的书,奥勒留绝对是一个时时自省日日思过的人,和喜欢曾国藩一样喜欢他。
- 高中时候看的,回想起来这本书给我的影响是很大的
- 花了大概好几天时间,陆陆续续的读完了,句子很长,思想很深,阅读很累,不过这样语录体的、直截了当的深度表达,才是我现阶段比较喜欢看的;虽然这书里讲的东西不外乎生老病死、喜怒哀乐,以及小小的我、大大的宇宙,如何解脱心灵,超越欲望,身心和谐,根本上来说哲学宗教或者儒道释们,讨论的东西都接近相似,无非我与非我,身、心与身外的各种烦恼,还好,英雄所见略同,古往今来翻来覆去的,说的都差不多,只是变着法儿找存在感,不同方式去诠释,去解读,去演绎,甚至去误导,只是有的伟人是真心真情真人,有的戏子是假心假意假套路,各取所需吧,人生百年好好开心活着就好了,说不定出生就死了呢?整体来看,书中絮絮叨叨的说来说去的,观点也就那么几个方面,略略有重复,可能到死也没想清楚,随便啦,2000多年的人,你还能要求什么呢?
- 一个千年前的伟大皇帝和智者的自省
- 因为失眠而在喜马拉雅听找书,是个意外之喜。在24年来最低谷的时期听到沉思录,每一段都有让人豁然开朗之处,有趣而又可爱,真像一个年老的长辈在谆谆教导人生的诀窍:做个人吧!这样去做个人吧!在平静中走向死亡吧! 人生的关键不在于寻得人生的意义,而在于像自己希望的那样去生活。
- 还是读起来略显沉重与晦涩 bad timing for this book
- 要细细的读……慢慢回想……看完之后更觉得自己神神叨叨的了。
- 如果说我一生要有一本书的话,我想应该是这本了
- 小部分观点不同意,但希望自己能做到里面的大部分条目,使自己成为一个荣辱不惊的人。需时不时翻看以自省。里面其实有好些内容都是观点重复,应该是作者自己本身也一再犯下同样的错误,才会一再做出同样的自省,想到这也觉得甚是有趣。
- 《沉思录》集中体现了斯多亚学派的两个核心教导。第一,整世间万物没有任何东西是偶然的,一切都是必然的、有目的的,也都是最好的。第二,人生幸福完全在于符合道德的生活,要用理性掌控欲望和激情。 斯多亚学派对基督教神学、现代伦理学和政治哲学,以及当代的心理治疗和大众文化产生了深远的影响。
- 作者对人生以及死亡的态度过于消极,死亡的确是自然的一部分没什么好畏惧的,但要要是由于死亡而放弃所有人生的意义,觉得既然结果已定也无所谓过程的态度也有点暧昧
- 经典就是经典 读几百遍吧 需要
- 对我而言,这绝不是鸡汤,这是哲学,醍醐灌顶的哲学,让我放下一些又捡起另外一些的哲学。
- 可以算是最早的微博体了吧.. 这皇帝气度可敬!梁实秋的翻译五分!
- 因为是以短句语录形式所构成的书,所以很多观点和概念缺乏相应的语境和环境,导致我常常自我提问,这样ambiguous的道理与概念对我来说真的是有用的吗?但作者在写,在反思这件事本身便是对我来说很有用的价值。
- 文体有点像徒然草(果然是日记格式...)内容适用于当时的“势”,以及写书人的身份,凡人难以做到的居高临下的共情。
- 在深邃滴stoicism面前,christianity表示其实他们只是打酱油的。
- 朴素的哲学。
- 宇宙是流变,生活是意见。梁实秋翻译版本绝对是上乘之选
- 这本书可以在我案头放一辈子 每天都可以拿出来读
- 确实重复之处太多了!有种读扩大、简俗版论语的感觉。不过作为斯多葛哲学的一种通俗总结和人生观反思也是不错的。其实对我来说并没有太多有新意之处,主要的观点在于:人的内心和理性是不受肉身和外界影响的力量;死亡只是宇宙变化、尘归尘土归土的一个步骤;人与整个宇宙的系统为一,因此内心的原则、向好,就是在为全人类行善。奥勒留翻来覆去地说这些道理,能让人看出其实他的内心充满了纠结,但同时,一个真诚地吐露的人,也恰恰带给后世的读者强大的道德力量。
- 几年以后会再看的,现在有点儿太弱了。不能靠背诵去理解东西啊。
- 看一半看不下去了
- 过一种独居自返的生活,理性的特征便是,对于自己的正当行为及其所产生的宁静和平怡然自得。
- 花了一晚上的时间,翻了一遍,完全不记得看了些什么
- 看完了梁实秋和何怀宏的两个译本,梁实秋翻译比何怀宏强很多,但毕竟是从英文译过来的,不知道是否足够忠实于原著。现在准备看王焕生译本,从希腊文直接翻译过来的应该更能保留原著风格吧。这种好书,是值得看遍所有译本,再选择一本好的放在床头天天翻一翻的。
- 给魏晓借的 不知不觉看完了快
- 多关照自身,自省是十分必要的
- 只有胶条,没有论证,在古希腊里面算弱的,但是当然根据中国古书比很牛逼了。
- 错位的一生也可以是良好的一生
- ——如果两千年前有微博
- 你不是要改变自己,而是要找到自己。
- 32#“任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活,而只是他现在失去的生活。”
- 沉思越深,得到的也只能是心灵上的慰及。
- 简直就是一本经书呀!
- 对语录式的东西不太感冒
- 世界是唯物的,虽然更需要心灵指导。
- 不得不说是伟大和超前的,起码对于现在的地球,有些内容依旧是超前的。
- 这本书的奇妙之处在于1800多年前的古罗马皇帝的反思文字,如今尚能勾起不少共鸣。马可·奥勒留·安东尼生于公元121年,看到说《沉思录》是古罗马斯多葛派哲学最后一部重要典籍。斯多葛派哲学特别注重实践,性格坚强,崇尚理性。这些特点都有在书中体现。作者非常注重道德,但是我不能理解的是他对儿子的偏袒 ,何以未能选择养子继位?何以将儿子培养成那样?他的文字像圣人,他活着是位好君主,除了他在让儿子继位这件事情上犯的错。作者的文字只是作者想表现出的。看翻译总是有些不同,这应该是从英语二次翻译了吧?
- 总归是多多少少有些共鸣,大多事都没什么意义。
- 任何学科都需要前进发展,哲学也是。书中阐述了很多“道理”,困顿消沉时读读可有一定的解惑,但也有很多神定宿命之说,不好说了。
- 看来斯多葛学派和儒道两家思想也有着异曲同工之妙,读起来也颇有心得,比较欣赏奥勒留对死亡的看法,不要去考虑轮回和来生,死亡也不过如此(世间有几个人能有这样的心态?) 摘录一段:我常惊讶,我们每个人爱自己胜过爱他人,但是对于自己的看法之重视,远不如别人对自己的看法。无论如何,如果有一个神或者聪明的教师来命令一个人,心中不可以起任何不可公开的念头,恐怕这人一天都不能忍受。所以,很明显的,我们重视邻人对我们的意见,远超过我们自己的意见。
- 我好幸运,虽然遭遇这样的事,我并未受伤,既未被现状所粉碎,对将来亦无恐惧。
- 哲学、思想。
- 与己对话,就是与神对话。喜欢梁实秋的这个译本。
- 虽然没有一口气读完,但是可以随时打开看下去
- 常读常新,永远可以找到我需要的答案
- 一直一直一直读吧
- 一本薄薄的书却读了好几个月。每次有共鸣的时候都觉得很有道理,但是却不能时常像他一样思考
- 古论语一样嘛,奥勒留主张克己,他喜欢看别人的长处并学习。 看看即可,当年当然是朴素的见地。我觉得读一遍就好。
- 给五星了啊!!孙大爷/夏助教,敢给点儿高分不TuT
- 部分可取,择善而从。
- 从卷六开始变得可读,但总体还是有些鸡肋。对达到那个境界的人,这些说教大部分都太浅了;至于没达到的人,不是谁都有细细体味它们的耐心。
- 死多噶学派。好多重复的,不太喜欢这种语录体。
- 名著就是名著嘛哈哈
- 人终将一死...
- 每次随手拿起随手翻的书。古英文。
- 还是梁实秋的译本读起来最舒坦
- 老实讲,命运里也有许多“苦药片”,但是我们欢迎之,希望增进健康。
- 一位古罗马帝国皇帝在一千八百年前,就可以对人生不断思考并形成自己的一套生活哲学,在战乱时期仍不忘躬自反省,让我们这些现代人自愧不如。
- 很多对死亡的思考与分析。教人们直面死亡,面对人生。
- 人当常思己过
- 读完本书,给我印象最深刻的是,时间永恒,万物是一个整体,命运自有安排,享受现在,不去追忆过往,也不要惧怕未来。永远要做一个善的人,对万物保持理性的判断,不动怒,不挣扎,顺应自然,你会活得更开心,更有智慧。保持理性,你的本质不会因为他人的赞美或评说而改变。一切都会消散,唯现在真实可靠,我们失去的不过是现在,得到的也不过是现在。公正,朴实的活着。
- 只读了中文版
- 经典唐僧,如果你成不了良善的人,就下决心不要再活····这是什么话······!!! 修心养性,独善其身,兼爱天下,不被欲望迷惑,不被苦痛腐蚀,清醒正直,抚慰心灵,拓展胸襟。 还说如果他们无法容忍你,那让他们杀了你好了,也好过过他们的生活。 很无害,很纯白。在这个社会想当绵羊也只怕是奢望。
- 这个版本不是梁秋实译的,是屎堆砌的!!!!!!!!!
- 他太优秀了 这本书就像一个好友给你真实的劝告
- “人生在世,勿做无目的之事,勿做与公道背道而驰之事”
- 整本书就是马克思奥勒留的几千条微薄集,他不断地思考哲学思考人生思考宇宙自然之道,于是每有裨益就会写下以飨自己。他看重的有三点,克己忍耐,敬自然之道而侍神祗,追求内心平静。能够武功卓著而又成为哲人,确实再无二人。只是他每每提到的几乎都是同样的事情,让人不得不怀疑他是否在克制自己那些卑劣的欲望
- 翻译好差……
- 宇宙即变化,人生即主观
- 2020.10.26 晚 23:19
- 有启示 但太TM忧郁了
- my love
- 这本书确实适合每天翻阅。
- 我的第一本哲学书
- 2021也从读它开始了
- 类似《傅雷家书》
- 多一些勉励他人的谏言,少一些炫耀吹嘘。做好事、为善举不是为了让自己脸上有光并可以在别人面前炫耀🌟绝不要去猜测别人心里在想什么,每个人都应该关注自己内心🌟无论快乐抑或是痛苦,都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂,灵魂才是起指导和支配作用的;灵与肉之间要划定界限、互不影响🌟每个人都只活于当下,人生的其他部分要么是既成过去,要么是未定未来。不要受困于尚未发生之事,如果那是注定要发生之事的话,坦然面对🌟复仇的最佳办法,就是不要变成像对你作恶的那个人一样🌟尽量成为好人,做事不逃避,言谈恰当贴切,温和谦逊,切莫虚伪🌟行动切忌懒散;思想不要不着边际;生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。一个人的感情越接近于平静,就越接近力量。内心痛苦,易怒是一个人软弱的特征,容易被愤怒控制、陷入内心痛苦都是屈服的表现
- 蠻對胃口的一本書;
- 为了论文才看的...不容易啊- -
- 这本书可以说是哲学著作,也可以说是一本修身养性的著作。马可·奥勒留是一个斯多葛主义的哲学家,同时还是一个戎马一生的罗马帝国皇帝。但是,在他忙碌的一生中,却是一心向往古希腊哲学家的生活。如是在这本《沉思录》里,马可·奥勒留将斯多葛主义哲学思想应用到自己的生活实践上
- 几个月,基本上每晚睡觉前翻着看几页,伴随着自己反省日记,收获良多,懂得生死,方可大悟。最喜欢的一句话:“不要为将来担忧。如果你必须去到将来,你会带着同样的理由去的,恰似你带着理由来到现在。“
- 一度成为我的心灵鸡汤最佳读物,但是仔细品味,汤有点浓。
- 从中可以感到一种禅的境界,平静且淡薄的人生和对美好品质的追求
- 世间万物各司其职,你我也是。要读梁实秋的版本看他的注释有趣。
- 自我洞察指南
- 梁实秋先生的译本 译文通畅易懂 语言简洁不多做修饰 竟觉得对于译文诵读的喜爱已经超越了作品本身 文中诸多批注很细致 很诚恳 足见先生之用心 又思 后人若有如先生者 则今之文坛幸矣
- 我真的就只是翻了翻
- 梁实秋的翻译本也翻过,标记一下
- 感动之处每每有,但有时真的很难不被那种福音传道士的调调窒息
- 宇宙即变化、生命即主观;过去与未来都如无尽深渊,只有现在被吞噬;拥有的其实正在失去,失去的就是拥有的‘斯多葛派理论实乃之后欧洲理性思维基石,仅适合用奥勒留如此朴拙、正直的言语和虔诚、恭敬态度来省思表达。梁实秋也尽量保持这份朴拙,他的序写的是真好。阅读此书好似翻阅一本无”往生轮回观“的佛经,犹如波澜中一页孤舟探索彼岸的“真理”。真的道不易求得,无思考,不得道,阅读过程就是如此。合上书,试着把生活过简单!把生死看明白!去琢磨自然之道!浮躁、功利的时代,莫让原本已很臃肿的灵魂上的脓包更负荷不堪。
- 个人修养经典
- 每天睡觉前幽暗的灯光下读一小段,平复一天的心情,等待于梦中与宇宙沟通
- 不好意思评分,作为睡前的催眠书籍看的。
- 感觉这本书正是我想要的:对自身的省察和对道德的热诚,古典的追求总是这么震撼人心。内容重复的部分比较多,后面可以跳着看。
- 据说是总理枕边书,然后不禁入了一本。那时确实觉得这古皇帝啰啰嗦嗦。。
- 看了 沒有想象中那麼多期待的點 還是有些比較驚艷
- 同样是两千多年前的皇帝,嬴政就不写日记:诶,我永远是个迷,不像隔壁那煞笔。。。
- 温总理说他每天都会看,然后反思,总之这种书吧,必须是手边书才能有效果
- 在宿命中寻求平静。 但书里过时内容还是相当多的,如果全都照做,可成为一名优秀的希腊公民,而做不好一个现代人。
- 慢慢的就会觉得那些看似邪教的过分激动的言论其实只会牵引出另一个极端,文明的进步。。。。还是很美好的
- 这个译本还是可以读下去的,另一个译本译者虽然很努力,但是读起来很不流畅。奥勒留写此书前后有太多重复的地方,我觉得只要三分之一的篇幅就可写清楚他的哲学了。文笔也谈不上优美,只能说非常真诚
- "你是一个负担着躯体的小小灵魂"
- 读读即可,勿当真。
- 很难读。。。但是。。真的太棒了。。。
- 我爱🐴家人。
- 高中读的,当时并不能完全读懂吧应该。日后有空再看英文版,翻译的怪怪的。
- 想要自己买一本放在枕边时刻提醒自己的书
- 有的地方比较晦涩,古罗马哲学有些难以理解。不过他为什么最后会想着让罗马恢复共和制呢?
- 唯物亦唯心,推崇一切以理性为主导,而这种极致的理性理想又十分缥缈。*宇宙的和谐很好
- 听说是温总理的枕边书,他每天都要翻看,都不知道看过多少遍,我才看的。。
- 感觉是非常平庸的哲学思想集。似乎这个作品的翻译有各种争论,梁实秋译本感觉还较通顺和语气统一,读起来不难受。非常反感的是奥勒留通篇居高临下教导的语气。读到类似于“一切遭遇都是适当而公正的”的观点,不能不想到他先是一个处于优越地位的古罗马皇帝,然后才是一个思想者。他所谓的绝对理性的乌托邦,没有愤怒与敌意,在我看来相当不性感。或许我还是喜欢抱有怜悯之心的贫苦愤怒的写字人。虽然有些部分单独来看挺顶,比如“被死亡剥夺的只是现在”的概念。但是通篇几乎全是几个思想的重复,让人无法沉迷。但造成这种感觉的或许是我的局限与不宽容。奥勒留给我真心感觉是一个畏神、希望升华有时刻慰藉自己的善良人,同时熟知自己的渺小和人性限制。他眼中的世界太过美好,人性太过高尚;或许因此我感觉很难共鸣。
- 嗯:) 看重要的书还是不能看电子版~力荐. 很深沉的自我对话.行若无事.以及等等话,印象让人很深刻. 初识是因为记得某个名人说是自己的枕边书...仅推荐梁实秋翻译的版本
- 二刷,好好清理门户
- 第一要义是简单。Look within。要看本质。
- 看到斯多葛学派总会提及这本书,算是对人性的教化,有趣的是这并不是哲学家或政治家们对安定美好人民生活的教义,而是一位世袭皇帝的自我反思,也算是居安思危严于律己之人了。适合心情浮躁的时候翻翻,与瓦尔登湖相近,都有利于自己剥离浮躁剥离物欲剥离喧嚣杂念。我觉得他相信人性本善,从而教化人们遵循本心本性而生活
- 斯多葛派帝王的自省記錄。發怒、恐懼、擔憂、苦痛、指責、名譽、幻想、慾望⋯通通不要,inner peace。唯心主義為主夾雜著唯物本體論和泛神論,所以有不動與變化、服從理性與服從自然的矛盾。論宗教倫理哲學統一,儒道釋要更圓通;論思想言論集,諸子百家要凝鍊得多。一8、16、二1、7、8、三2、四18、20、22、35、48、五5、36、六13、21、48、七15、八42、57、58、61、九20、42、十21、十一11、29、34。
- 每读一段便想找个人分享:说得太对了!
- 如果不管别人心灵里进行着的是什么事,一个人便很难得不快乐。
- 书内容四星。梁先生的批注六星。
- (有关人生的真谛)能够体察真谛的人,只需一句简短而平凡的提醒,便能忘却所有的痛苦与恐惧——比如:人生一世,草木一秋。
- 共鸣!!!解决了心中的疑惑。
- 修身养性,其实还不如读读儒家,不知道何时开始很讨厌这种书
- 图书馆借的书,几个译本都看了看,最终决定看梁秋实先生翻译的这一本
- 梁实秋先生翻译得真好
- 看完我脾气都变好了。。。。
- 高中时候发现的奇书……没有细读,但把目录抄了好多遍经常会翻开看一看。这句话对我影响很大:因果的织机永恒地织着与你相关联的线。——后来我常告诉自己:“上帝左手拿着天平,右手拿着织机”,我的QQ昵称用了很多年“上帝的天平”
- 对事件思考的方向
- 每读一页便感动不已的书