作者:[俄]托尔斯泰
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 虽然是说人性和兽性之间的博弈 最后复活了自己的人性 但是不得不承认人本来就好复杂 有时候会想反省这个情感到底算在感性里面还是理性里面呢？
- 初二看的，看到一半没看了，对改革什么的还是看不下去
- 人就好比吞噬细胞，其使命就是帮助有机体的病弱部分。
- 好突然的完工 語境不深但足夠刻骨 讀過最久的一本小説… 每天一點一點的看 洶湧得看幾頁便累 但看完反而空盪盪的
- 来补标记。托尔斯泰的文笔无可挑剔，我很喜欢聂赫留朵夫勾引玛丝洛娃前的那段环境描写，聂被“兽性的人”所占据而表现出的轻浮和浪荡都由浓雾弥漫的潮湿夜晚烘托出来了。而且相对于陀氏冗长的心理描写，托尔斯泰的心灵辩证法更加打动人心，主人公们前后态度的转变都细腻生动。这本读的时候唯一觉得有点难受的大概就是作者本人托尔斯泰主义的说教吧哈哈哈
- 旧俄国的黑暗与复活
- 聂赫留朵夫还没见到玛斯洛娃，托尔斯泰捂着捂着，节奏控制得太好了吧。不知看了多久之后，终于到西蒙松出场了。
- 放假读书速度和在学校差不多 完全没有学习的欲望 就看看书 玩玩手机 其中传达的一些列夫托尔斯泰的价值观非常有意思 起码对于十八岁的我，是全新的。
- 小人物写得极好。社会背景。人物心理变化。
- 托尔斯泰的作品给我带来的影响无穷大
- 对俄国文学最初也是最好的印象，莫过于《复活》，玛丝洛娃怎样堕落，聂浩柳多夫又如何赎罪悔过。
- 最终聂赫留朵夫开启了全新的生活和理念。他所遭受的一切，对他而言都有了跟以前截然不同的意义。他已然找到了属于自己的灵魂归宿，完成了精神的“复活”。玛丝洛娃选择了与西蒙松在一起，聂赫留朵夫也在《福音书》中得到了救赎。虽然，聂赫留朵夫最终也没有与玛丝洛娃走到一起，却也在救赎他人的过程中，突破了思想的局限，认清了自己和社会。玛丝洛娃通过宽恕对方，恢复了爱的途径。
- 托尔斯泰通篇陈述了一个无懈可击的事实：个人主义在没有宗教情怀的约束下会发展成极端的利己主义
- 中学时第一本细读的名著，那时候总觉得主人公视角充满了美化和虚伪
- 俄国早期社会主义活动史+舔狗不得house
- 是人性的复活
- 我还是更偏向陀思妥耶夫斯基吧
- 除了托翁的“圣人情结”，一切都像呼吸一般自然
- 断断续续看了很久才看完的一本书，最终落到宗教上面属实是我没想到的。
- 托尔斯泰到最后就放弃了对世界美与善的感悟。 只剩下罪，反思，用忏悔掩盖麻木
- 有些观点不太同意
- 解决一切问题的最好方法就是重新找另一种思想说服自己
- 初中语文课上听老师讲托尔斯泰提到复活，印象特别深的一句话是：聂赫留朵夫呼吸到西伯利亚的冷空气觉醒过来想要过一种新的生活，当时脑中不断构想这一画面。时至今日终于读完这本书。
- 人民被剥夺尊严肆意羞辱，暴行和痛苦在四处发生，这么明显的事情，他们为什么看不到呢？
- 确实太高高在上了，而且最后怎么又回到宗教那些鬼东西里面去了。一看到玛斯诺娃就想流泪🥲🥲
- 老了会再读一遍
- 托尔斯泰的悟道小说
- 相较于基督教的救赎，我更认同末尾老头儿的自我救赎。
- 之所以能成为世界名著，就是聂赫留朵夫这样的人，不多。敬佩，但我做不到。
- 爱是治愈一切的良药
- 从我多余我有罪到我忏悔层面上道德良知的灵魂式抖落，窥见俄国文学的苦难成长。初中时期文学启蒙第一本。
- 托尔斯泰晚年的作品，老早看过
- 每隔一段时间就会拿出来看一看！每一遍都会有不一样的感觉
- 补记。初中时候读的。
- 2017年第109本。 救赎与自我救赎的故事
- 不说改变世界，愿自己不被世界改变吧。这本有老陀那味儿了。
- 也算是经历过一些事情，但是真的很难体会到那种由内而外的瞬间真好改变
- 复活个pi，从始至终都是为了自己舒服和好受，有的坏事一旦做了，是没有任何挽回余地的
- 众所周知，福建当年的孩子都要考~
- 极其深刻的心理刻画，极其精彩的群像描写。乡下与彼得堡的几节中寥寥数笔描绘了一个极端撕裂的社会。虽然最后又绕到宗教说教也是万万没想到。
- 我花了大概三天的时间读完了此书。
- 林森浩让我看的
- 小学三年级看过
- 《复活》是歌颂人类同情的最美的诗，最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度，镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。（）
- 一直觉得很可惜…这本完全是被结尾拖累了，简直不敢相信这是托尔斯泰写的结尾
- 他身上发生各种可怕的变化，只是由于他不再坚持自己的信念而相信别人的理论。他不再坚持自己的信念而相信别人的理论，因为要是坚持自己的信念，日子就太不好过。要是坚持自己的信念，处理一切事情就不利于追求轻浮享乐的兽性的我，而总会同它抵触。相信别人的理论，就根本无须处理什么，一切问题都迎刃而解，而且总是同精神的我抵触而有利于兽性的我。《复活》
- 癫狂的农奴时代，一个贵族脱离原来奢华生活的而得到心灵救赎的故事，这个人也可能是托翁。
- 所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，主就要光照你了
- 特别具有托尔斯泰个人色彩的一本
- 关于聂赫留朵夫“复活”史写的清晰明了，在聂赫留朵夫自我救赎的过程中实际上也使玛丝洛娃得到了复活。只是最后，聂打开福音书成为宗教信徒令人意想不到。反映了当时社会面貌，官员为了钱权压榨百姓，民粹党组织民主社会主义被镇压。聂赫留朵夫没有办法改变当时糟糕的社会环境，且玛丝洛娃又不同意与其结婚，他不得不把对社会变得更好的希冀化为对内心世界更好的希冀。
- @2017-10-15 11:26:41
- 不是很喜欢结尾
- 自我需要觉醒，但为什么最后的解决方式还是宗教？
- 是在姨妈家短暂开书店的时候，在小书店看完的；不太像托尔斯泰的作品，更接近陀式。
- 泪流满面，我也想像聂赫留朵夫那样过一种新的生活，清除残破和腐朽，在反复和兽性的斗争里寻求平和、博爱、坚定，对人类的爱和悲悯，托尔斯泰写的太令人动容了。人的一生是一条河流，我不知它往哪儿去，可我知道我始终是我，无论在哪里，我只能成为自己
- 我diao 我直接从正文开始看 一直以为是一本写爱情的书 一直当一本爱情小说来看 结果看到最后一章 才发现不是！然后又返回去看了译者的序言 我可能需要再看一遍了
- 断断续续读了一年多终于看完了。“究竟是我疯了，所以才会看见别人没有看见的事呢，还是他们疯了，因而才会做出我所看见的那些事？”
- 【2019】已读014：在真实案件背后，是托尔斯泰对消除土地私有制和解放农奴的思考，是对宗教救赎的深层次阐述。但玛丝洛娃的堕落有种自作孽的感觉，聂赫留朵夫的人性复活更像是一种偏执的自我感觉良好，以宗教思考收尾有些突然。#4.0
- 又是推荐圣经的一本书，没读过圣经真的很脑壳大。我们要爱人，要爱仇人，要张开双手拥抱一切，做为一个讨好型人格，有时候真的心有点累，是我行动不够吗，是我不够博爱吗
- 觉醒的方式 宗教。
- 剧情是简单的，但是写得有血有肉，太厉害了。
- 最后结局挺莫名其妙的，不过也是托翁一贯的风格就是了，可能在这部晚年作品中尤其明显。
- 虽然大致内容忘了，但这是真正意义上的第一部文学读物
- 没读完，我觉得不是很好看……泰没劲了（）
- 12：48 前面的观点是抨击一群人利用宗教来压迫另一群人，最后的英国传教士给人的印象也只有俩字：虚伪，然而最后的结论却是人应该信奉宗教、完全按教义活。诚然真正的宗教教义和人们为了实现自己的利益来二次改造的教义有很大不同，但总感觉这个结尾很生硬。作为既得利益者，能看清自己所在阶层对其他人的压迫，而且起来革自己的命，极少人能做到这点，即使书中的聂赫留朵夫做起来也时常自我怀疑和痛苦，这点还是描述的很真实的。另外我觉得这本书对于人性的描述是很到位的，比如聂赫留朵夫分两种方式把他的土地交还给农民时农民们的态度。世界上的人国家不同民族不同，但是大概人性总是相通的。
- 在聂赫留朵夫的土改明显流露出了列文的痕迹，且，男主假的像是言情小说里的男猪脚。继安娜后写卡秋莎又是一绝。烂透的社会官僚千人一面。革命力量先天气血不足。部分贵族改革却未意识到根本原因—一个绝望的社会。种种原因造成结尾回到了宗教？（唯一败笔），但作品哪有十全十美，仁者见仁罢了。
- 所以，只要信教就可以完成精神上的复活了？
- 这是一个很悲伤的故事(*꒦ິ⌓꒦ີ)
- 很喜欢这里的一句话“只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害”
- 让救赎感化灵魂
- 意外地觉得好。聂回忆起过去的同时，我也怀念起海边的图书馆。七八年就是一晃。做一个勇敢和善良的人，需要经验，也需要智慧。
- 我无可救药？烦死了 什么时候才能重回正轨 宏大的格局，每一页都像是一本书的开始，读得很累，但我知道是我的错
- 每当我感觉自己堕落的时候，我都会想起这本书里那几段话。如果有一天我真的变成自己曾经以为自己无法成为的自私自利的人，我希望这本书能让我羞愧，如果我终将懊悔于自己的善良，我会首先咒骂这本书，如果我不再有勇气去改变自己，如果我被麻痹得毫无知觉，我希望这本书能给我力量。
- 说教味道太浓了，结尾拖沓
- 对人物的心理描写非常细致，真实，不过，结局总感觉有些仓促，落脚点不太喜欢。
- 灵魂的觉醒，未经反思的人生不值得一过。
- 人身上拥有一切的人性。只有带着爱和宽恕，才能避免掉入卑劣和残暴的漩涡
- 经典，作者不愧是大文豪，文笔描写非常细腻生动，故事情节也能直触人心，值得一看！
- 保持清醒，成年人就该有自己的判断
- 怎么办呢？该怎么办呢？
- 侧重描写帝俄时代的司法系统、苦役犯遭遇、阶级、革命，多取材于真实事件，思想上托翁对于改造社会的思考。有意思的是最后的解决方案是回归基督教精神。政治性强，说理成分多，故事本身稍弱一点。
- 社会体质的运转不灵，必然使人民受苦。完善社会，使之为人类幸福效力，这是每个时代有识之士的人生使命。无论任何时候，我们都应牢记获得幸福的最基本要素。但愿我们少一些浑噩，多一些清醒和独立。
- 罪赎和善的可行性与来自基督的慰藉吻合。
- 伟大的作家就是塑造了一个一个印在我们心里的角色。《复活》的人物当然是聂赫留朵夫。最近使劲买书，从重读名著开始。对人性人心的探查和理解也是一种好奇心，这是我的一种好奇心。
- 【道德自我完善，不以暴力抗恶】托翁崇高的悲悯情怀，深邃的时代洞察力。唯有遗憾随着泪水漫漶扉页。
- 2018年3月2日读完本书，因版本不对，补标。这本书的“复活”有两层：1聂赫留朵夫营救玛斯洛娃做出的牺牲带来的神圣感和与过往生活习惯的告别，2玛接受聂的营救带来的幸福感使她决心脱离过去堕落的生活但又不愿拖累聂，因此拒绝他的求婚。二者是统一的。两个人都是否定了过往的人生，选择了一种“新生”，站在对方的立场思考。但是这种“新生”在他们幼年纯洁时就是习以为常的，所以谓之“复活”。这本书看情节和结尾的表述，并没有写完，最大的问题“聂、玛、西蒙松的三体问题”没有解决，不过大仲马说的好，“等待与希望，人类最大的秘密尽在于此”，如果把故事写尽了，反而就没有一种念想和回味了。之所以在这么伟大的作品之下还是扣了一分的原因在于：托尔斯泰长篇大论的东正教废话在这本书里仍然没有改变。
- 人确实是懒于思考的，会寄希望于别人告诉自己怎么生活，但唯有相信自己，照着自己的意愿去生活 才能得到持续的幸福
- 托尔斯泰对俄罗斯的体制很不满意。但是，也没有必要有这么多的说教吧。个人认为，一部中篇小说便可以把复活写明白，何必写成长篇呢？
- 聂赫留朵夫对于社会和人性的认识，是站在人类整体去考量的，他复活的过程就是这种认识逐渐形成建立出完整体系的过程。任何人都是有罪的，任何人都应该被原谅被理解，没有人生来就是坏人。
- 恣睢享受时，想想为什么活着！放下贪欲、嗔恨、愚痴，做真正的自己。
- 赎罪 赎罪 我以为托尔斯泰要用一个意想不到的结尾，来写卡秋莎的死亡。撩云拨雾的章节呀 狂乱后的迷惑与周遭的超时气氛。聂赫留朵夫还是压下来了。社会主义改造 农奴制.. 他的思想深化火花越迸越裂。一直到最后卸下担忧 留下对这社会清醒的认识和曲折过往。成事在人，可惜像聂赫留朵夫一般的老爷，不是大街上随便逮着一个就有啦。
- 我是真的没想到，小时候揪着耳朵读完的经典会在十几年后突然能理解其中的深意和该作品的伟大！！！！
- 所以托尔斯泰自己既否认了基督教又在其中惯性寻找一种信仰的依托
- 不适合我这种穷屌丝。 但是强烈建议红二代红三代以及富二代们阅读
- 中学时最喜欢的外国名著，因为这本书，列夫托尔斯泰变成了我最喜欢的外国作家。到现在还记得前言里写着一句“上帝就活在每个人心中。”
- 前半部分还好，后半部分啰嗦且略显鸡汤
- 善良是一种选择
- 主人公的形象还挺丰满不玛丽苏的，所以这不算复活只是思想上的觉醒吧，一边看不上上流社会的做派，一边享受身份上的优待，即使到最后也是很享受上流社会的生活的，只能说随女主角去苦役只是稍稍的减轻自己的负罪感罢了。后面对司法系统的描写即使到现在也是一样的现状。
- 好看。聂赫留朵夫对自己的救赎，复活成一位善良的人。太棒了。
- 外部现实是每个人内在生命的展示，所以，只有摆脱了内在奴役，彻底醒悟，才能摆脱外在的压迫。
- 原本以为是对社会性质的反思，读到最后，还是认为要靠宗教来解决一切，托尔斯泰自身也是一个虔诚的信教者，从他的作品能够感受到
- 那个真实而纯粹的我们哪去了、
- 一转宗教，，，
- 一开始以为不过如此，开始读才意识到托尔斯泰的牛逼，画面感十足，深度十足，简单的故事线扯出一个庞大的时代
- 读于州局排练舞蹈间隙，初中时读过战争与和平、安娜，如今才读完这本～
- 7.14-7.22 最后又是宗教救赎自我？聂赫留朵夫经历了这一切还是回到教义才能使自己精神得以解放的起点……
- 人心向善，可能我们每个人都是聂赫留朵夫
- 结尾少许觉得遗憾，本来期待会有一个奇迹般的觉醒，结果却轻轻地落在了《圣经》上，落在了我们都知道的承认自己有罪上，总觉得头重脚轻了，没给我一种醍醐灌顶的洗礼
- 所有的人都是一部分按照自己的思想，一部分按照别人的思想来生活和行动的。人们在多大程度上按照自己的思想生活，又在多大程度上按照别人的思想生活，这就构成了人与人之间一个主要的区别
- 有这么一个人，一出生就注定了一生的荣华，他却要与这样的自己彻底的决裂，然而，一生过去了，他还是活成了自己最讨厌的模样。 有什么办法呢，他想把自己扔到无底的深渊里狠狠唾弃，他想把善良苦厄的人们高高举起。 他憎恨“贵族”这个印记，却不可能摆脱，他想，让我死了再重活一次吧！他憎恨没有勇气去出走，去死的软弱自己。 一个将死的老头又能做什么呢?他只能写下《复活》，用一个文人的方式，放弃一切，来一次轰轰烈烈的流浪与救赎，彻彻底底地“离经叛道”一把。 1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁。 谁不想复活呢?
- 不高胸部的有皱褶的雪白连衣裙、黑丝绒连衣裙、囚衣下高耸的胸部、双乳之间的肌肤，只穿又粗又硬的衬衣、略微斜睨的黑眼睛，袒露的鲜艳绸衫，酒迹斑斑的袒胸红绸连衣裙。 “没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了，”接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
- 复活，聂赫留朵夫的复活，玛丝洛娃的复活，二人没有重新在一起既符合现实走向，又是一定意义上的圆满。故事情节有牵着读者走的吸引力，阅读过程也是让人不断反思的过程，理性“我”和动物“我”是否能始终自洽且让理性处主导地位，起码让自己在吃喝玩乐的惯性中保持清醒吧。
- 最后能救赎的还是自己
- 大二再读《复活》
- （罗翔老师推荐的）真的太好看了。描写细腻，文笔优美，思想深刻，情节动人——不愧是托尔斯泰啊！！
- 坦万虑以存诚，憩遥情于八遐.
- 我不太喜欢某些学者对于“问题小说”的苛责，要求作家给社会开药方，托尔斯泰就给俄罗斯开药方了，宗教。
- 托翁作为一个对人性与人类社会有着深刻洞察的文豪，在此书中批判了现存的沙俄制度，而且也敏锐地察觉到革命者们的内在矛盾，他认为制度不是救赎人类的解决方案，而唯有谦卑与友爱才能让人性复活。只是这一观念过于超脱，以至于可能已经没了现实意义… #读后感
- 主要情节看看故事梗概就知道了，不过《复活》的精彩是无法概括的，尤其是聂赫留朵夫不断反思、不断重新认识自己并且投入行动的过程。一开始是个人的理性与兽性的矛盾，然后是个人与他人的矛盾，进而是个人与社会，最后个人与时代，一层层地推进，聂赫留朵夫最终在自己身上克服时代，完成了人性的复活。
- 这人是个圣人啊，他不需要复活，他的人性只是暂时休眠了，并没有死去。救助曾经的情人只是开始，土地改革才是要义所在。 让人特别感动的是，作者在妓女和低贱的人做出低贱的行为的时候，一直在为他们辩解，说出他们的不得已，是被剥削的下场与后果。 可惜作者读了马克思却没有办法在当时把这些理念落实，也见不到落实的希望。想不到百年之后会有一个国家真的实现他的大同理想。
- 一个富二代的自我忏悔与救赎之路。。。
- 看到了怜悯和宽容
- 聂是堪比天使般的人物，现实绝不会存在这样的理想主义者，也幸好这样的人只存在艺术作品里。我从未遇到过不自私的人，自私或许是人永恒的本性。人待其他人的恶意永远太多。救赎这个词只配神去做吧。 如果大家都生活在地狱里，这个天使般拯救者也一定是世俗的背叛者，这时有德性的人被唾弃是正常的。
- 人不仅不应当淫乱，而且不应该贪恋女色，既然同一个女人结成夫妇，就应当对她永不变心。
- 看来我还是不太适合读小说
- 只有在谦卑时，才体验到生活的安宁和快乐。 原先认为是奇怪、荒诞，甚至是可笑的思想，却越来越被生活所证实，乃至忽然领会到它就是一种最简单的、无可怀疑的真理。 原来，使受苦受难的人从骇人听闻的罪恶中拯救出来的唯一的无可怀疑的办法就是，人们在上帝面前承认自己永远有罪，因此既不能去惩罚别人，也不能去纠正别人。 罪恶，以及制造这种罪恶的人所表现出来的心安理得的自信，都是由于他们想做不可能做到的事，即恶人去纠正恶。坏人想去纠正坏事，并且想通过机械的方法去达到目的，其结果是，那些缺财而又贪财的人就拿这种无端的惩罚和纠正别人作为自己的职业。他们自己就极端腐化堕落，同时又去腐化被他们的折磨的人。 要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕，因为根本就没有自身无罪而能够去惩罚或纠正别人的人。
- 一个出身显赫，充满理想主义的贵族少爷在融入上流社会生活后被腐蚀，因此诱奸了姑妈家的清纯女仆，由此一步步走向穷奢极欲。但在十几年后的一次审判中又遇见了沦为妓女的卡莎秋，潜藏的良知被唤醒，又厌倦这样虚假空洞的享乐生活。于是踏上对自我与卡莎秋的救赎之旅。并开始脱离腐朽的贵族生活，一面积极营救下狱的卡秋莎（卡秋莎一来痛恨这个抛弃她的男人，二来已沉沦到底，难以自拔，很难回到当年，只能用这种沉沦来麻痹自己，但她仍然保持善良），一面处理自己的田产，减轻农民的沉重负担。第二部第三部把笔触更多转向了监狱和各种犯人（大多是含冤入狱）以及社会革命者。总的来说，第一部的艺术水准要高于二三部，叙事流畅自然，心理刻画也很到位，二三部更多写聂赫留朵夫的思想转变和升华，我知道托尔斯泰想表达什么，但，嗯有点僵硬，为悟而悟吧。
- 第一次看是很久以前，当时还领悟不到其中的思想，但却觉得里面的情节能击中我
- 聂赫留朵夫个人的转变救赎之路让人动容。但里面关于社会理想的内容，如果托老看到俄国在整个20世纪的历史，不知会作何感想。但他确实也看到了，想要去改变世界，即便意识到了问题所在，可在这样寻求变革的群体中，也往往是渣滓那一类最终出头。看历史的话，往往不过是一种恶取代了另一种恶。所以他最后的结论：没有人有权惩罚别人、改造别人。像聂赫留朵夫那样，能够独善其身也许已经是最大的善了
- 谁敢说，名著不好看呢。但我还是喜欢“西蒙松”的存在，他让人感到生活仍充满希望。
- 聂赫留朵夫精神的复活，人性战胜兽性，从他的救赎过程可以看到那个时代的俄国所面临的一些问题，他对贵族、官僚、监狱和法律、宗教的批判，对农民和革命者的同情和敬佩，这些依然值得当今社会去思考，如何更好的来面对这些问题！
- 在救赎之路上不断的反省、洞察、总结、执行，这是人的最佳成长方式。人在一个阶段的涅槃，自会在另一个阶段复活。从故事角度来说是很励志的一本书。
- 托尔斯泰的笔下女性是只会逆来顺受的蠢货 男性是只会下半身思考的动物 最后靠着宗教使道德和精神双重'复活' 是不是有点太牵强了？
- 略显生硬，是我不能理解罢。
- 与其抱怨生活的无趣，不如沉浸到里层，参与每一个活动，培养节日的仪式，大笑，奔跑，追逐。然后再告诉我，生活到底怎么样。
- 或许青年人都会在某些特殊的时刻像聂赫留朵夫一般陷入难以自解的痛苦之中，只是一些将问题搁置了复归生活又或者在这种纠结中走向一条过于偏离的轨道，极少数人是真的聂赫留朵夫，在痛苦中不断自省而最终找到一条清晰的道。当然，宗教不能成为最终的答案，它只可以是个人的道。
- 2020.4
- 看了汝龙的版本。
- 除了故事深度和剧情单调之外，这绝对一本完美的书了，代表了托尔斯泰精神和思想的所有精华
- 世界观非常愤青
- 我们曾想改变世界，拯救他人亦拯救自己。
- 结果还是投身宗教了……
- 很高兴在这个时候再读一读复活。玛丝洛娃的精神重生、聂赫留朵夫的精神重生、我的精神重生。
- 初中当言情小说读的，真没看懂
- 宗教不一定是所有问题的答案，但精神觉醒如此难得
- 老来大作，基督救世主义，人的赎罪似乎必然失败
- 最后的意思是要诉诸宗教？
- 听的小说，没太明白。。。
- 救赎自己，救赎他人
- 相当厉害，对不同阶层进行了多角度的描写，甚至深入到其本质。故事开端卡秋莎纯真的追随与之后的堕落让人十分难过。 前中期内容十分精彩，聂赫留朵夫的自我剖析和转变真实可感，而后期表现力变弱。最后一章看得我有些迷糊，我怀疑作者和我一样迷糊，似乎是打算把对至善的追求付诸于宗教，这与全篇对现实社会情状细致深入的刻画有点脱节。 但瑕不掩瑜，经典仍是经典。 —————— 在看《人间词话》，“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”无论是革命者还是贵族，都不如在心中觉醒了文学的人看的透彻。
- 哲学的最终尽头果然还是神学…
- 道理可以 故事不行
- 很好读。很佩服托尔斯泰，我可能是不会有这觉悟的。
- 托氏捕手，专捕心灵的运动史，这点get到了。结合近期的四书，明白为何他会喜欢儒道。人生最后一笔祈求以自身之力超越上帝之力。
- 男主太自恋了，虚伪，做的所有一切就是在用对女主的可怜感动自己。当然他能与他所在阶级对抗的精神是很了不起的，是非常困难的。末尾几乎算不上小说了吧，纯粹是作者作为一个思想家的思考结论。托尔斯泰在这本小说中残忍地动摇了麻木贵族的立足之本，还有通过很细致的心理活动表达了他对人性和权力的思考。暂时读出这些。几乎可以说是一本忏悔录？不太了解托尔斯泰的生平。
- 我可能真的对俄国文学无感。
- 托尔斯泰心中的道德是那么沉重、高不可攀
- 看了两个月了，汗。